Das einundzwanzigste Kapitel.
Simplex und Zimmermann müssen allein
Sein auf der Insel, und schicken sich drein.
Sobald er sich wiederum erkobert hatte und zu seinen sieben Sinnen kommen war, kniete er vor mir nieder, faltete beide Hände und sagte wohl eine halbe Viertelstunde nacheinander sonst nichts als: »Ach Vatter! ach Bruder! ach Vatter! ach Bruder!« und fieng darauf an, mit Wiederholung solcher Worte so inniglich zu weinen, daß er vor Schluchsen kein verständliches Wort mehr herausbringen konnte, also daß ich mir einbildete, er müßte durch Schröcken und Gestank seines Verstandes sein beraubt worden. Wie er aber mit solcher Weise nicht nachlassen wollte und mich immerhin um Verzeihung bat, antwortete ich: »Liebster Freund, was soll ich Euch verzeihen, da Ihr mich doch Euere Lebetage niemal beleidigt habet? Saget mir doch nur, wie Euch zu helfen sei.« – »Verzeihung,« sagte er, »bitte ich; dann ich habe wider Gott, wider Euch und wider mich selbst gesündiget.« Und damit fieng er seine vorige Klage wieder an, kontinuierte sie auch so lang, bis ich sagte, ich wüßte nichts Böses von ihm, und dafern er gleichwohl etwas begangen, deswegen er sich ein Gewissen machen möchte, so wollte ichs ihm nicht allein, soviel es mich beträfe, von Grund meines Herzens verziehen und vergeben haben, sondern auch, wann er sich wider Gott vergriffen, neben ihn dessen Barmherzigkeit und Begnädigung anrufen. Auf solche Worte fassete er meine Schenkel in seine Arme, küssete meine Knie, und sahe mich so sehnlich und beweglich darauf an, daß ich darüber gleichsam erstummete und nicht wissen oder erraten konnte, was es doch immermehr mit dem Kerl vor eine Beschaffenheit haben möchte. Demnach ich ihn aber freundlich in die Arme nahm und an meine Brust druckte, mit Bitte, mir zu erzählen, was ihm anläge und wie ihm zu helfen sein möchte, beichtete er mir alles haarklein heraus, was er mit der vermeinten Abissinerin vor einen Diskurs geführet und über mich beides, wider Gott, wider die Natur, wider die christliche Liebe und wider das Gesetz treuer Freundschaft, die wir einander solenniter geschworen, bei sich selbst beschlossen gehabt hatte; und solches tat er mit solchen Worten und Gebärden, daraus seine inbrünstige Reue und zerknirschtes Herz leicht zu mutmaßen oder abzunehmen war.
Ich tröstete ihn, so gut ich immer konnte, und sagte, Gott hätte vielleicht solches zur Warnung über uns verhängt, damit wir sich künftig vor des Teufels Stricken und Versuchungen desto besser vorsehen und in stetiger Gottesfurcht leben sollten; er hätte zwar Ursache, seiner bösen Einwilligung halber Gott herzlich um Verzeihung zu bitten, aber noch eine größere Schuldigkeit sei es, daß er ihm um seine Hute und Barmherzigkeit danke, indem er ihn so vätterlich aus des leidigen Satans List und Fallstrick gerissen und ihn vor seinem zeitlichen und ewigen Fall behütet hätte. Es würde uns vonnöten sein, vorsichtiger zu wandeln, als wann wir mitten in der Welt unter dem Volk wohneten; dann sollte einer oder der ander oder wir alle beide fallen, so würde niemand vorhanden sein, der uns wiederum aufhülfe als der liebe Gott, den wir derowegen desto fleißiger vor Augen haben und ihn ohn Unterlaß um Hülfe und Beistand anflehen müßten.
Von solchen und dergleichen Zusprechen ward er zwar um etwas getröstet, er wollte sich aber nichtsdestoweniger nicht allerdings zufrieden geben, sondern bat aufs demütigste, ich wollte ihm doch wegen seines Verbrechens eine Buße auflegen. Damit ich nun sein niedergeschlagnes Gemüt nach Müglichkeit wiederum etwas aufrichten möchte, sagte ich, dieweil er ohnedas ein Zimmermann sei und seine Axt noch im Vorrat hätte, so sollte er an demjenigen Ort, wo sowohl wir als unsere teuflische Köchin gestrandet, am Ufer des Meers ein Kreuz aufrichten. Damit würde er nicht allein ein Gott wohlgefällig Bußwerk verrichten, sondern auch zuwegen bringen, daß künftig der böse Geist, welcher das Zeichen des heiligen Kreuzes scheue, unsre Insul nicht mehr so leichtlich anfallen würde. »Ach!« antwortete er, »nicht nur ein Kreuz in die Niedere, sondern auch zwei auf das Gebürge sollen von mir verfertiget und aufgerichtet werden, wann ich nur, o Vatter, deine Huld und Gnade wieder habe und mich der Verzeihung von Gott getrösten darf!« Er gieng in solchem Eifer auch gleich hin und hörete nicht auf zu arbeiten, bis er die drei Kreuze verfertiget hatte, davon wir eins am Strand des Meers und die andere zwei, jedes besonder, auf die höchste Gipfel des Gebürges mit folgender Inskription aufrichteten:
»Gott dem Allmächtigen zu Ehren und dem Feind des menschlichen Geschlechts zu Verdruß hat Simon Meron von Lissabon aus Portugal mit Rat und Hilfe seines getreuen Freundes Simplici Simplicissimi, eines Hochteutschen, dies Zeichen des Leidens unsers Erlösers aus christlicher Wohlmeinung verfertiget und hieher aufgerichtet.«
Von dar an fiengen wir an, etwas gottseliger zu leben, weder wir zuvor getan hatten; und damit wir den Sabbat auch heiligen und feiern möchten, schnitt ich anstatt eines Kalenders alle Tage eine Kerbe auf einen Stecken und am Sonntag ein Kreuz. Alsdann saßen wir zusammen und redeten miteinander von heiligen und göttlichen Sachen; und diese Weise mußte ich gebrauchen, weil ich noch nichts ersonnen hatte, mich damit anstatt Papier und Tinten zu behelfen, dadurch ich etwas Schriftliches hätte zu unsrer Nachricht aufzeichnen mögen.
Hier muß ich zum Beschluß dieses Kapitels einer artlichen Sachen gedenken, die uns den Abend, als unsre feine Köchin von uns abschied, gewaltig erschröckte und ängstigte, deren wir die erste Nacht nicht wahrgenommen, weil uns der Schlaf wegen überstandener Abmattung und großer Müdigkeit gleich überwunden. Es war aber dieses: Als wir noch vor Augen hatten, durch was vor tausend List uns der leidige Teufel in Gestalt der Abyssinerin verderben wollen und dannenhero nicht schlafen konnten, sonder lang wachend die Zeit, und zwar mehrenteils im Gebet, zubrachten, sahen wir, sobald es ein wenig finster ward, um uns her einen unzähligen Haufen der Liechter in der Luft herumschweben, welche auch einen solchen hellen Glanz von sich gaben, daß wir die Früchte an den Bäumen vor dem Laub unterscheiden konnten. Da vermeineten wir, es wär abermal ein neuer Fund des Widersachers, uns zu quälen, wurden derowegen ganz still und ruhsam, befanden aber endlich, daß es eine Art der Johannesfünklein oder Zintwürmlein (wie man sie in Teutschland nennet) waren, welche aus einer sonderbaren Art faulen Holzes entstehen, so auf dieser Insul wächset. Diese leuchten so hell, daß man sie gar wohl anstatt einer hellbrennenden Kerze gebrauchen kann, maßen ich nachgehends dies Buch mehrenteils dabei geschrieben; und wann sie in Europa, Asia und Afrika so gemein wären als hier, so würden die Liechtkrämer schlechte Losung haben.
Das zweiundzwanzigste Kapitel.
Simplex allein auf der Insel verbleibet,
Weil der Tod seinen Zimmermann aufreibet.
Dieweil wir nun sahen, daß wir verbleiben mußten, wo wir waren, fiengen wir auch unsre Haushaltung anderst an: mein Kamerad machte von einem schwarzen Holz, welches sich beinahe dem Eisen vergleichet, wann es dürr wird, vor uns beide Hauen und Schaufelen, durch welche wir erstlich die obgesetzte drei Kreuzen eingruben, zweitens das Meer in Gruben leiteten, da es sich, wie ich zu Alexandria in Ägypten gesehen, in Salz verwandelte; drittens fiengen wir an, einen lustigen Garten zu machen, weil wir den Müßiggang vor den Anfang unsers Verderbens schätzten; viertens gruben wir das Bächlein ab, also daß wir dasselbe nach unserm Belieben anderwärts hinwenden, den alten Fluß ganz trocken legen und Fische und Krebse, soviel wir wollten, gleichsam mit trockenen Händen und Füßen darauf aufheben konnten; fünftens befanden wir neben dem besagten Flüßlein eine überaus schöne Hafnererde, und obzwar wir weder Scheibe noch Rad, zumalen auch keinen Bohrer oder andere Instrumenten hatten, uns dergleichen etwas zuzurichten, um uns allerhand Geschirr zu drehen, obwohl wir das Handwerk nicht gelernet, so ersonnen wir doch einen Vortel, durch welchen wir zuwegen brachten, was wir wollten; dann nachdem wir die Erde geknetet und zubereitet hatten, wie sie sein sollte, machten wir Würste daraus in der Dicke und Länge, wie die englische Tabakspfeifen sein. Solche kleibten wir schneckenweis aufeinander und formierten Geschirr daraus, wie wirs haben wollten, beides, groß und klein, Häfen und Schüßlen zum Kochen und Trinken. Wie uns nun der erste Brand geriete, hatten wir keine Ursache mehr, uns über einigen Mangel zu beklagen; dann obwohl uns das Brod abgieng, hatten wir jedoch hingegen dürre Fische vollauf, die wir vor Brod brauchten. Mit der Zeit gieng uns der Vortel mit dem Salz auch an, also daß wir endlich gar nichts zu klagen hatten, sondern wie die Leute in der ersten göldenen Zeit lebeten. Da lerneten wir nach und nach, wie wir aus Eiern, dürren Fischen und Zitronenschälen, welche beide letztere Stücke wir zwischen zweien Steinen zu zartem Mehl rieben, in Vögelschmalz, so wir von den Walchen (so genannten Vögeln) bekamen, anstatt des Brods wohlgeschmackte Kuchen backen sollten. So wußte mein Kamerad den Palmwein gar artlich in große Häfen zu gewinnen und denselben ein paar Tage stehen zu lassen, bis er verjohren; hernach soff er sich so voll darin, daß er torkelte; und solches tät er auf die Letzte gleichsam alle Tage, Gott gebe, was ich darwider redete; dann er sagte, wann man ihn über die Zeit stehen ließe, so würde er zu Essig, welches zwar nicht ohn ist. Antwortete ich ihm dann, er sollte auf einmal nicht so viel, sondern die bloße Notdurft gewinnen, so sagte er hingegen, es sei Sünde, wann man die Gaben Gottes verachte; man müsse den Palmen beizeiten zu Ader lassen, damit sie nicht mit ihrem eignen Blut erstickten. Also mußte ich seinen Begierden den Zaum lassen, wollte ich anderst nicht mehr hören, ich gönnete ihm nicht, was wir die Völle umsonst hätten.
Also lebten wir, wie abgemeldet, als die erste Menschen in der göldenen Zeit, da der gütige Himmel denselbigen ohn einzige Arbeit alles Gutes aus der Erde hervorwachsen lassen. Gleichwie aber kein Leben in dieser Welt so süß und glückselig ist, das nit bisweilen mit Galle des Leidens verbittert werde, also geschahe uns auch; dann um wieviel sich täglich unsre Küche und Keller besserte, um so viel wurden unsere Kleidungen von Tag zu Tag je länger je blöder, bis sie uns endlich gar an den Leibern verfauleten. Das beste vor uns war dieses, daß wir bishero noch niemal keinen Winter, ja nicht die geringste Kälte inworden, wiewohl wir damal, als wir anfiengen, nackend zu werden, meinen Kerbhölzern nach bereits über anderthalb Jahr auf dieser Insul zugebracht; sondern es war jederzeit Wetter, wie es bei den Europäern im Majo und Junio zu sein pflegte, außer, daß es ungefähr im Augusto und etwas Zeit zuvor gewaltig stark zu regnen und zu wittern pfleget. So wird auch allhier, von einem Solstitio zum andern, Tag und Nacht nicht wohl über fünf Viertelstunden länger oder kürzer als das andermal. Wiewohl wir nun allein sich auf der Insul befanden, so wollten wir doch nicht wie das unvernünftige Vieh nackend, sondern als ehrliche Christen aus Europa bekleidet gehen. Hätten wir nur vierfüßige Tiere gehabt, so wäre uns schon geholfen gewesen, ihre Bälge zu Kleidung anzuwenden; in Mangel derselbigen aber zogen wir dem großen Geflügel, als den Walchen und Pingwins die Häute ab und machten uns Niederkleider draus. Weil wir sie aber aus Mangel beides, der Instrumenten und zugehörigen Materialien, nit recht auf die Daur bereiten konnten, wurden sie hart, unbequem und zerstoben uns vom Leib hinweg, eh wir sich dessen versahen. Die Kokosbäume trugen uns zwar Baumwolle genug, wir konnten sie aber weder weben noch spinnen; aber mein Kamerad, welcher etliche Jahre in Indien gewesen, wies mir an denen Blättern vorn an den Spitzen ein Ding wie ein scharfer Dorn; wann man selbiges abbricht und am Grad des Blatts hinzeucht, gleichsam wie man mit den Bohnenschelfen, Phaseoli genannt, umgehet, wann man selbige von ihren Gräten gereiniget, so verbleibet an demselbigen spitzigen Dorn ein Faden hangen, so lang als der Grad oder das Blatt ist, also daß man dasselbige anstatt Nadel und Faden brauchen kann. Solches gab mir Ursache und Gelegenheit an die Hand, daß ich uns aus denselben Blättern Niederkleider machte und solche mit obgemeldten Faden ihres eigenen Gewächses zusammenstach.
Indem wir nun so miteinander hausen und unsere Sache so weit gebracht, daß wir keine Ursache mehr hatten, uns über einige Arbeitseligkeit, Abgang, Mangel oder Trübsal zu beschweren, zechte mein Kamerad im Palmwein immerhin täglich fort, wie ers angefangen und nunmehr gewohnt hatte, bis er endlich Lung und Leber entzündete und, eh ich mich recht versahe, mich, die Insul, und den Vin de Palm durch einen frühzeitigen Tod zugleich quittierte. Ich begrub ihn so gut, als ich konnte, und indem ich des menschlichen Wesens Unbeständigkeit und anders mehr betrachtete, machte ich ihm folgende Grabschrift:
»Daß ich hier und nicht ins Meer bin worden begraben,
Auch nicht in der Höll, macht, daß um mich gestritten haben
Drei Ding: das erste, der wüttende Ozean,
Das zweit, der grausam Feind, der höllische Satan!
Diesen entranne ich durch Gottes Hülf aus mein'n Nöten,
Aber vom Palmwein, dem dritten, ließ ich mich töten.«
Also ward ich allein ein Herr der ganzen Insul und fieng wiederum ein einsiedlerisches Leben an, worzu ich dann nicht allein mehr als gnugsame Gelegenheit, sondern auch einen steifen Willen und Vorsatz hatte. Ich machte mir die Güter und Gaben dieses Orts zwar wohl zunutz mit herzlicher Danksagung gegen Gott, als dessen Güte und Allmacht allein mir solche so reichlich bescheret hatte, befliß mich darneben, daß ich deren Überfluß nicht mißbrauchte. Ich wünschte oft, daß ehrliche Christenmenschen bei mir wären, die anderwärts Armut und Mangel leiden müssen, sich der gegenwärtigen Gaben Gottes zu gebrauchen; weil ich aber wohl wußte, daß Gott dem Allmächtigen mehr als müglich (dafern es anders sein göttlicher Wille wäre), mehr Menschen leichtlicher- und wunderbarlicherweise hieher zu versetzen, als ich hergebracht worden, gab mir solches oft Ursache, ihm um seine göttliche Vorsehung und daß er mich so vätterlich vor andern viel 1000 Menschen versorget, und in einen solchen geruhigen und friedsamen Stand gesetzet hatte, demütig zu danken.