Alla novella Senofonte e Machiavello

Dialogo: ...filosofo greco, Murco senatore romano, popolo romano, congiurati

(Murco significa poltrone, e dall’altro canto Appiano nomina un certo Murco fra quelli che si unirono ai congiurati fingendo di avere avuto parte nella congiura. Murco era soprannome degli Stazi, famiglia consolare. V. Velleio II. 69. sect. 2, 72. sect. 4, 77. sect. 3. colle note Variorum ai detti luoghi, e l’Hist. des 2 triumv. t. 2. p. 170).

Filosofo

Dove andate così di fuga?

Murco

...non sapete niente?

Filosofo

Di che?

Murco

Di Cesare.

Filosofo

Oh Dio, gli è successo qualcosa? Dite su presto. Ha bisogno di soccorso?

Murco

Non serve. E stato ammazzato.

Filosofo

Oh bene. E dove e come?

Murco

In Senato, da una folla di gente. Mi ci trovava ancor io per mia disgrazia, e son fuggito.

Filosofo

Oh bravi: questo mi rallegra.

Murco

Ma che diavolo? sei briaco? Che mutazione è questa?

Filosofo

Nessuna. Io credeva che gli fosse accaduta qualche disgrazia.

Murco

Certo che schizzar fuori l’anima a forza di pugnalate non è mica una disgrazia.

Filosofo

Non è una disgrazia che ne pianga nessuno. La gente piange quando il tiranno sta male, e ride quando è morto.

Murco

Quando anche non fosse morto, non occorreva che tu fingessi in presenza mia che ti sono amico da gran tempo.

Filosofo

Mentre il tiranno è vivo, non bisogna fidarsi di nessuno. E poi ti corre voce d’essere stato amico di Cesare.

Murco

Come sono tutti gli amici dei tiranni. Il fatto sta che di Cesare in quanto Cesare non me ne importa un fico; e per conto mio lo potevano mettere in croce o squartare in cambio di pugnalarlo, ch’io me ne dava lo stesso pensiero. Ma mi rincresce assai che ho perduta ogni speranza di fortuna, perch’io non ho coraggio, e questi tali fanno fortuna nella monarchia, ma nella libertà non contano un acca. E il peggio è che mi resta una paura maledetta. Se li porti il diavolo in anima e in corpo questi birbanti dei congiurati. Godevamo una pace di paradiso, e per cagion loro eccoci da capo coi tumulti.

Filosofo

Ma queste son parole da vigliacco. La libertà, la patria, la virtù ec. ec.

Murco

Che m’importa di patria, di libertà ec. Non sono più quei tempi. Adesso ciascuno pensa ai fatti suoi.

Filosofo

Lo so meglio di te, ma certe cose non vanno dette in piazza.

Murco

E in piazza e in tribuna e dovunque. Questo non è il secolo della virtù ma della verità. La virtù non solamente non si esercita più col fatto (levati pochi sciocchi), ma neanche si dimostra colle parole, perché nessuno ci crederebbe. Oh il mondo è cambiato assai. L’incivilimento ha fatto gran benefizi.

Filosofo

Sto a vedere che costui mi vuol fare il maestro di filosofia. Murco mio caro, questi insegnamenti noi gli abbiamo su per le dita. La filosofia non è altro che la scienza della viltà d’animo e di corpo, del badare a se stesso, procacciare i propri comodi in qualunque maniera, non curarsi degli altri, e burlarsi della virtù e di altre tali larve e immaginazione degli uomini. La natura è gagliarda magnanima focosa, inquieta come un ragazzaccio; ma la ragione è pigra come una tartaruga, e codarda come una lepre. Se tutto il mondo fosse filosofo, né libertà né grandezza d’animo né amor di patria né di gloria né forza di passioni né altre tali scempiezze non si troverebbero in nessun luogo. Oh filosofia filosofia! Verrà tempo che tutti i mortali usciti di tutti gl’inganni che li tengono svegli e forti, cadranno svenuti e dormiranno perpetuamente fra le tue braccia. Allora la vita umana sarà dilettevole come una sonata del monocordo. Che bella cosa la nuda verità! che bella cosa il dormire, e non far niente, e non curarsi di niente!

Murco

Adagio adagio, che siete in piazza e non mica in iscuola: e questo non è tempo da declamare. Pensiamo ai casi nostri.

Popolo

Viva la libertà. Muoiano i tiranni.

Murco e Filosofo

Viva la libertà. Muoiano i tiranni.

Murco

Bisogna studiar la maniera di regolarsi (seguano altri discorsi).

Popolo

Muoiano i traditori. Viva la dittatura.

Murco e Filosofo

Muoiano i traditori. Viva la dittatura.

Murco

Qui non istiamo bene. Casa mia sta lontana. Ritiriamoci in Campidoglio. (Entrati in Campidoglio, altri discorsi).

Murco

Che tumulto è questo?

Parte del popolo

Viva la libertà.

Altra parte

Viva la dittatura.

Murco e Filosofo

Viva la libertà. Viva la dittatura.

Filosofo

Viene avanti uno che porta un cappello in cima a una picca, e dietro una processione di togati. Vengono a dirittura qua.

Murco

Oh me tristo. I congiurati. Ci siamo. Non c’è tempo da fuggire.

Filosofo

Tengono ciascuno un pugnale in alto.

Murco

Portate nessun’arma indosso?

Filosofo

Porto uno stilo da scrivere.

Murco

Date date, anche questo farà. Mi caccerò tra la folla, e mi crederanno uno de’ congiurati.

Filosofo

A maraviglia: l’amico di Cesare.

Murco

Strigne più la camicia che la sottana. Tu che sei forestiero, e non hai carica né dignità, non corri nessun rischio.

Bruto

Il tiranno è morto. Viva il popolo romano. Viva la libertà.

Murco e Congiurati

Viva il popolo romano. Viva la libertà.

Bruto

Sbarrate le porte.

Murco

Sì per Dio, sbarratele bene.

Popolo

Viva la dittatura. Muoiano i congiurati.

Murco

Muoiano i congiurati

Bruto

Come? dov’è? chi di voi grida, muoiano i congiurati? Sei tu quello?

Murco

Perdonate: è stato uno sbaglio: mi diverto a far da scrivano, e per questo sono avvezzo a ripetere quello che sento dire.

Bruto

Ma come stai qui fra noi?

Murco

Forse che non sono de’ vostri?

Bruto

Non so niente. Chi si è curato d’un vigliacco tuo pari?

Murco

Anzi io son quello che gli ho dato la prima pugnalata.

Casca

Bugiardo: la prima gliel’ho data io.

Murco

E’ vero: ho fallato: voleva dir la seconda.

Congiurato

La seconda gliel’ho data io.

Murco

Dunque la terza.

Altro congiurato

Signor no: sono io che gli ho dato la terza.

Murco

Insomma io gli ho dato una pugnalata, ma non mi ricordo quale.

Congiurato

E il coltello è rimasto nella piaga?

Murco

No, ma l’ho ferito con quest’arma che porto in mano.

Congiurato

Questa? è imbrattata di cera ma non di sangue.

Murco

Non gli avrò passata la veste.

Bruto

Abbiate l’occhio a costui. Disponiamo i gladiatori.

Dialogo tra due bestie, p. e. un cavallo e un toro

Toro

Che ossa son queste?

Cavallo

Io ho sentito dire spesso ai nostri vecchi ch’elle son ossa d’uomini.

Toro

Che vale a dir uomini?

Cavallo

Era una razza di animali che ora è perduta già da chi sa quanto tempo.

Toro

Come, è perduta una razza di animali?

Cavallo

Oh tanti altri animali si trovavano antichissimamente che ora non si conoscono altro che per l’ossa che se ne trovano, ecc. Discorso in grande sopra questa razza umana che finalmente si finge estinta, sopra le sue miserie, i suoi avvenimenti, la sua storia, la sua natura ecc. Non viveva già naturalmente, e come tutti gli altri, ma in mille modi loro propri. E perciò avevano questa particolarità curiosa che non potevano mai esser contenti né felici, cosa maravigliosa per le bestie che non hanno mai pensato ad essere scontenti della loro sorte.

Toro

Oh io non ho mai veduto un bue che fosse scontento d’essere un bue. Cagioni dell’infelicità umana, la vita non naturale, la scienza (e questa darà materia ne’ vari suoi rami a infinite considerazioni e ridicoli), le opinioni ecc. Credevano poi che il mondo fosse fatto per loro.

Toro

Oh questa sì ch’è bellissima! come se non fosse fatto per li tori.

Cavallo

Tu burli.

Toro

Come burlo?

Cavallo

Eh via, non sai ch’è fatto per li cavalli?

Toro

Tu pure hai la pazzia degli uomini?

Cavallo

Tu mi sembri il pazzo a dire che il mondo sia per li buoi, quando tutti sanno ch’è fatto per noi.

Toro

Anzi tutti sanno ecc. E vuoi vederlo? Per li buoi v’è luogo da per tutto e chi non è bue non fa fortuna in questo mondo.

Cavallo

Ben bene, lasciamo stare questi discorsi, e tu pensala come ti pare ch’io so quello che m’abbia a credere. Esercitavano un grande impero sugli altri animali, sopra noi sopra i buoi ecc. come fanno adesso le scimmie, che qualche volta ci saltano in dosso, e con qualche ramoscello ci frustano e ci costringono a portarle ecc. In somma questo Dialogo deve contenere un colpo d’occhio in grande filosofico e satirico sopra la razza umana considerata in natura, e come una delle razze animali, rendutasi curiosa per alcune singolarità, insinuare la felicità destinataci dalla natura in questo mondo come a tutti gli altri esseri, perduta da noi per esserci allontanati dalla natura, discorrere con quella maraviglia che dev’essere in chiunque si trovi nello stato naturale delle nostre passioni, dell’ambizione, del danaro, della guerra, del suicidio, delle stampe, della tirannia, della previdenza, delle scelleraggini, ecc. ecc.

Toro

Oh che matti, oh che matti. Lasciami cercare un po’ d’ombra che questo sole mi cuoce.

Cavallo

Vattene dove vuoi che io corro al fiume per bere. Si avverta di conservare l’impressione che deve produrre il discorrersi dell’uomo come razza già perduta e sparita dal mondo, e come di una rimembranza, dove consiste tutta l’originalità di questo dialogo, per non confonderlo con tanti altri componimenti satirici di questo genere dove si fa discorrere delle cose nostre o da forestieri, selvaggi ecc. o da bestie, in somma da esseri posti fuori della nostra sfera. Si potrebbe fare anche un altro Dialogo tra un moderno e l’ombra gigantesca (dico gigantesca perché gli uomini in natura erano certo assai più grandi e robusti del presente come si sa degli antichi Germani e Galli) di un qualcuno vissuto naturalmente e prima della civilizzazione e dipingere la sua continua maraviglia nel sentire dappoco dappoco il gran mangiamento e snaturamento delle cose umane.