Erostrateاكتشاف ثقافات العالم، عملًا بعد عمل
قائمتي 0

كيف اختيرت الأعمال

البلدان / أمريكا الوسطى

السلفادور

الأعمال
4
كتب: 4
الفترة
1933–1980
لغة الكتابة
الإسبانية

في عام 1935 نشر عالم أعراق ألماني أساطير البيبيل التي جمعها في إيسالكو، بلغة الناوات مع ترجمة. وقبل ذلك بثلاث سنوات، في كانون الثاني 1932، كان الجيش السلفادوري قد سحق انتفاضة فلاحين في المنطقة نفسها فقتل آلاف الناس، وأكثرهم من البيبيل، وكان يمكن أن يُعدَم المرء للبسه ثوباً أصلياً أو لكلامه بتلك اللغة. فكفّ الناجون عن نقلها. فكتاب ليونهارد شولتسه‑ينا يحفظ إذاً حكايات جماعة دُمّرت لتوّها، والناوات يتحدثها اليوم بضع عشرات من الناس.

تابع القراءةعرض أقل

بُني البلد على هذا المحو. السلفادور أصغر بلدان أمريكا القارية وأكثفها سكاناً، وهو منظَّم كله حول البن، بأقلية حاكمة من أسر قليلة وسكان فلاحين بلا أرض. وبعد 1932 أُنكرت الهوية الأصلية وعُرّف السلفادوري بأنه هجين، وهذا وفّر راحةً سياسية وبتراً ثقافياً لم يكد البلد يبدأ الكلام عنه.

صُنع الأدب ضد ذلك، وبثمن الحياة أحياناً. نشر سالاروي في 1933، بعد المقتلة بسنة، حكايات شديدة القصر مكتوبة بكلام الفلاحين، بنطقهم وصورهم وفكاهتهم: نصبٌ لمن قُتلوا لتوّهم، بلا سطر واحد من الإدانة الصريحة. وكتب روكي دالتون، وهو شاعر شيوعي، عملاً ساخراً وسياسياً، فاغتاله رفاقه في 1975. وروى مانليو أرغيتا في 1980 يوماً من حياة فلاحة تختفي أسرتها، عشية حرب أهلية ستوقع خمسة وسبعين ألف قتيل.

ما ينتظر القارئ كتابةٌ قريبة من الصوت، قصيرة، يُقال فيها العنف بما يتركه لا بما يعرضه. المجموعة التي تفتح هذه الصفحة تُنطق الفلاحين كما يتكلمون، ويتبع الرسمُ نطقهم، وهي الكتاب السلفادوري الأكثر نشرًا وقراءة.

على الخريطة

مدخلٌ للبدء

Cuentos de barro

سلفادور سالاثار أرويه (سالارويه) · 1933

ثلاث وثلاثون حكاية من ريف السلفادور، بلهجة الفلاحين: الكتاب السلفادوري الأكثر نشرًا وقراءة.

ثلاث وثلاثون حكاية قصيرة من ريف السلفادور، تسبقها مقدمة بنثر شعري، يتكلم فيها الفلاحون كما يتكلمون، ويتبع الرسمُ نطقهم. يبدأ خوسيه باشاكا، الرجل البسيط، بحفر الأرض أملًا في العثور على جرة مليئة بقطع الذهب؛ وتروي حكايات أخرى الشرف وليلة الميلاد وبيتًا مسكونًا. وتحتل الطبيعة فيها مكانًا لا يقل عن مكان البشر.

محطات زمنية

  1. 1933«حكايات من طين»سالاروي يكتب بكلام الفلاحين، بعد عامين من المذبحة.
  2. 1969–1983الشعر والحربروكي دالتون، قتله رفاقه؛ ومانليو أرغيتا يكتب في المنفى.

مفاتيح القراءة

1الأسماء والقرابة
  • يسري الاستعمال الإسباني للاسمين، ويُصنَّف باسم الأب.
  • «الأسر الأربع عشرة»، وهي عبارة تدل على أقلية البن الحاكمة، مرجع اجتماعي يفهمه كل سلفادوري، وبعض أسماء الأسر تدل عليه.
  • أسماء الناوات اختفت كلها تقريباً من السجل المدني بعد 1932، وهذا في ذاته معلومة تاريخية.
  • الهجرة إلى الولايات المتحدة تخصّ جزءاً كبيراً من السكان، والتحويلات المالية تُعيش البلد.
2ما يُقال وما لا يُقال
  • مقتلة 1932 غابت طويلاً عن المناهج، وما زالت موضوعاً تُنازَع فيه الأرقام نفسها.
  • الحرب الأهلية من 1980 إلى 1992، وفرق الموت، واغتيال رئيس الأساقفة روميرو في أثناء قداس في 1980، موضوعات يتحدّد فيها موقع كل رواية.
  • الهوية الأصلية أنكرتها الدولة، وبقي تأكيدها زمناً طويلاً خطراً ثم هامشياً.
  • العصابات، المارات التي وُلدت في سجون كاليفورنيا وأُعيدت بالترحيل، موضوع معاصر صعب.
3الدين والغيب
  • الكاثوليكية أغلبية، مع بروتستانتية إنجيلية سريعة النمو، وقد أدّى لاهوت التحرير دوراً سياسياً كبيراً في السبعينيات.
  • عبادة القديسين والكوفراديات تنظّمان الحياة الدينية في القرى، وبخاصة في إيسالكو حيث تبقى عناصر بيبيلية.
  • لا سيغوانابا، وهي امرأة برأس فرس تُضلّ الرجال الخائنين، والسيبيتيو، وهو طفل قدماه مقلوبتان، أشهر شخصيتين في الموروث الشعبي.
  • الناوال، وهو قرين حيواني، والمعالجون، من الموروث البيبيلي المتبقي.
4الألوان والطقوس والحداد والأعياد
  • السهرة وتسعة أيام من الصلوات تنظّمان الحزن، مع ذكرى بعد سنة.
  • يُلبس الأسود في الحزن، وأشهراً عدة غالباً.
  • أعياد شفعاء القرى، بمواكبها ورقصات «الموروس إي كريستيانوس»، هي الحدث المحلي في السنة.
  • أسبوع الآلام، بسجّاده من نشارة الخشب الملوّنة، هو اللحظة الدينية الكبرى، كما في غواتيمالا المجاورة.
5مرجعيات مشتركة
  • أساطير البيبيل التي جُمعت في إيسالكو ونُشرت في 1935، بالناوات والألمانية، هي أهم مدوّنة موثقة عن هذه الثقافة.
  • لا سيغوانابا والسيبيتيو يعرفهما الجميع ويُرويان للأطفال لإبقائهم في البيوت مساءً.
  • «الغويغوينسي» النيكاراغوي، بالناوات والإسبانية، من المنطقة اللغوية نفسها ويقدّم مقارنة.
  • المونسنيور روميرو، الذي اغتيل في 1980 وأُعلن قديساً في 2018، صار مرجعاً أخلاقياً وأدبياً.
6قراءات خاطئة شائعة
  • السلفادور ليس بلداً بلا سكان أصليين: البيبيل موجودون، وخفاؤهم نتيجة مباشرة لمقتلة 1932.
  • الناوات السلفادورية قريبة من الناهواتلية المكسيكية دون أن تختلط بها، وهي اليوم في خطر شديد.
  • حكايات سالاروي ليست تصويراً طُرفياً للفلاحين: كُتبت بعد المقتلة بسنة، وهي تعيد الكلام لمن قُتلوا لتوّهم.
  • الحرب الأهلية في 1980 ليست أول نزاع في البلد بل استئنافاً، بعد خمسين سنة، للمواجهة نفسها حول الأرض.

حكايات وأساطير 1

مختارات للبدء 2 / 4

  • شعرTaberna y otros lugaresروكي دالتون · 1969غير مترجم إلى العربيةكان المؤلف، وهو في المنفى، يقيم حينها في براغ مراسلًا لمجلة شيوعية دولية.أدب
  • روايةUn día en la vidaمانليو أرغيتا · 1980غير مترجم إلى العربيةتصدر الرواية في اللحظة التي تدخل فيها البلاد الحرب الأهلية، وتحظرها الحكومة.أدب

عرض الأعمال كلها (4)