SommaireDer abenteuerliche Simplicissimus
Zweiter Teil · Sechstes Buch · 6 min de lecture

Das achte Kapitel.

Simplex dem Julus den Kopf sieht abschlagen
Und den Avarus am Galgen verzagen.

Demnach machte sich Julus mit Avaro schleinig auf dem Weg, nachdem er zuvor sein ander Gesinde, als Lakaien, Pagen und dergleichen unnützer, gefräßiger oder vertunlicher Leute mit guten Ehren abgeschaffet. Wollte ich nun der Histori ein Ende sehen, so müßte ich wohl mit; aber wir reiseten mit gar ungleicher Kommodität: Julus ritt auf einem ansehenlichen Hengst, weil er nunmehr nichts Bessers als das Reuten gelernet hatte, und hinter ihm saße die Verschwendung, gleichsam als ob sie seine Hochzeiterin oder Liebste gewesen wäre. Avarus saß auf einen Minchen oder Wallachen, wie man sie nennet, und führete hinter sich den Geiz: das hatte eben ein Ansehen, als wann ein Markschreier oder Storger mit seinem Affen auf eine Kirchmesse geritten wäre. Die Hoffart hingegen flog hoch in der Luft daher, eben als wann sie die Reise nit sonderlich angangen hätte; die übrige assistierende Laster aber marschierten beneben her, wie die Beiläufer zu tun pflegen; ich aber hielt mich bald da, bald dort einem Pferd an den Schwanz, damit ich auch mit fortkommen und Engeland beschauen möchte, dieweil ich mir einbildete, ich hätte bereits viel Länder gesehen, dagegen mir dieses enge ein seltener Anblick sein würde. Wir erlangten bald den Ort der Schifflände, allwo wir hiebevor auch ausgestiegen waren, und segelten in kurzer Zeit mit gutem Wind glücklich über.

Julus fand seine Frau Mutter zu seiner Ankunft auch in letzten Zügen, maßen sie noch gleich denselben Tag ihren Abscheid nahm, also daß er als ein einziger Erbe, der nunmehr aus seinen vogtbaren Jahren getretten, zu einem Mal Herr und Meister über seiner Eltern Verlassenschaft ward. Da gieng nun das gute Leben wieder besser an als zu Paris, weil er eine namhafte Barschaft ererbet: er lebete wie der reiche Mann Lucä am 16., ja wie ein Prinz. Bald hatte er Gäste, und bald ward er wieder zu Gast geladen, und nahm seine Konversation fast täglich zu. Er führete zu Wasser und Land anderer Leut Töchter und Weiber nach engeländischem Gebrauch spazieren, hielte einen eigenen Trompeter, Bereiter, Kammerdiener, Schalksnarrn, Reitknecht, Kutscher, zween Lakaien, einen Page, Jäger, Koch und dergleichen Hofgesind. Gegen solchen, insonderheit aber gegen dem Avaro, den er als seinen getreuen Reisgesellen zu seinem Hofmeister und Faktor oder Faktotum gemachet hatte, erzeigte er sich gar mild, wie er dann auch gedachtem Avaro dasjenige adelige Gut, so er ihm zuvor in Frankreich verhypothecieret, vor Hauptsumma, Interesse und seinen Liedlohn vor frei ledig und eigen gab und verschreiben ließ, wiewohl es viel ein mehrers wert war. In Summa, er verhielt sich gegen jedermann, daß ich nicht allein glaubte, er müßte aus dem Geschlecht der alten Könige sein geboren worden, wie er sich dessen in Frankreich oft gerühmet, sondern ich hielt festiglich darvor, er wäre aus dem Stamm Arturi entsprossen, welcher das Lob seiner Freigebigkeit bis an das End der Welt behalten wird.

Andernteils unterließe Avarus nicht, in solchem Wasser zu fischen und seine Schanze in acht zu nehmen: er bestahl seinen Herrn mehr als zuvor und schacherte darneben ärger als ein 50jähriger Jud. Das loseste Stücklein aber, das er dem Julo tät, war dieses, daß er sich mit einer Dame von ehrlichem Geschlecht verplemperte, folgends selbige seinem Herrn kuppelte und demselben über dreiviertel Jahr den jungen Balg zuschreiben ließ, den er ihr doch selbst angehängt hatte; und weil sich Julus gar nicht entschließen konnte, selbige zu ehelichen, gleichwohl aber ihrer Befreundten halber in Gefahr stehen mußte, trat der aufrichtige Avarus ins Mittel, ließ sich bereden, diejenige wieder zu Ehren zu bringen, deren er ehender und mehr als Julus genossen und sie selbst zu Fall gebracht, wodurch er abermalen ein namhaftes von des Juli Gütern zu sich zwackte und durch solche Treue seines Herrn Gunst verdoppelte. Und dannoch unterließ er nicht, da und dort zu rupfen, solang Pflaumfedern vorhanden, und als es auf die Stupflen losgieng, verschonete er deren auch nicht.

Einsmals fuhr Julus auf der Thems in einem Lustschiff mit seinen nähesten Verwandten spazieren, unter welchen sich seines Vatters Bruder, ein sehr weiser und verständiger Herr, auch befand. Dieser redete damal etwas verträulicher mit ihm als sonsten und führete ihm mit höflichen Worten und glimpflicher Strafe zu Gemüt, daß er keinen guten Haushalter abgeben werde; er sollte sich und das Seinige besser beobachten, als er bishero getan etc. Wann die Jugend wüßte, was das Alter brauchet, so würde sie einen Dukaten eher hundertmal umkehren als einmal ausgeben etc. Julus lachte darüber, zog einen Ring vom Finger, warf ihn in die Thems und sagte: »Herr Vetter, sowenig als mir dieser Ring wieder zuhanden kommen mag, so wenig werde ich das Meinige vertun können.« Aber der Alte seufzete und antwortete: »Gemach, Herr Vetter! es lässet sich wohl eines Königs Gut vertun und ein Brunn erschöpfen. Sehet, was Ihr tut!« Aber Julus kehrete ich von ihm und hassete ihn solcher getreuen Vermahnung wegen mehr, als er ihn darum sollte geliebet haben.

Unlängst hernach kamen etliche Kaufherren aus Frankreich; die wollten um das Hauptgut, so sie ihm zu Paris vorgesetzet, samt dem Interesse bezahlt sein, weil sie gewisse Zeitung hatten, wie Julus lebte, und daß ihm ein reichbeladenes Schiff, so seine Eltern nach Alexandriam geschicket hatten, von den Seeräubern auf dem Mittelländischen Meer wäre hinweggenommen worden. Er bezahlete sie mit lauter Kleinodien, welches eine gewisse Anzeigung war, daß es mit der Barschaft an die Neige gieng; überdas kam die gewisse Nachricht ein, daß ihm ein ander Schiff am Gestad von Brasilien gescheitert und eine englische Flotte, an deren des Juli Eltern am allermeisten interessieret gewesen, unweit den Molukkischen Insulen von den Holländern zum Teil ruiniert und der Rest gefangen worden. Solches alles ward bald landkündig, dannenhero ein jeder, der etwas an Julum zu prätentieren, sich um die Bezahlung anmeldete, also daß es das Ansehen hatte, als wann ihn das Unglück von allen Enden der Welt her bestreiten wollte. Aber alle solche Stürme erschröckten ihn nicht so sehr als sein Koch, der ihm Wunders wegen einen göldenen Ring wiese, den er in einem Fisch gefunden, weil er denselbigen gleich vor den seinigen erkannte und sich noch nur zu wohl zu erinnern wußte, mit was vor Worten er denselbigen in die Thems geworfen.

Er war zwar ganz betrübt und beinahe desperat, schämte sich aber doch, vor den Leuten scheinen zu lassen, wie es ihm ums Herz war. Indem vernimmt er, daß des enthaubten Königs ältister Prinz mit einer Armee in Schottland ankommen wäre, hätte auch glücklichen Sukzeß und gute Hoffnung, seines Herrn Vatters Königreich wiederum zu erobern. Solche Gelegenheit gedachte ihm Julus zunutz zu machen und seine Reputation dadurch zu erhalten. Derowegen mondierte er sich und seine Leute mit demjenigen, so er noch übrig hatte, und brachte eine schöne Kompagnie Reuter zusammen, über welche er Avarum zum Leutenant machte und ihm göldene Berge verhieß, daß er mitgieng, alles unter dem Vorwand, dem Protektor zu dienen. Als er aber sich reisfertig befand, gieng er mit seiner Compagnia in schnellen Marsch dem jungen schottischen König entgegen und konjungierte sich mit dessen Corpo, hätte auch wohl gehandelt gehabt, wann es dem König damals geglückt. Als aber Cromwell dieselbe Kriegsmacht zerstöberte, entrannen Julus und Avarus kaum mit dem Leben und dorften sich doch beide nirgendsmehr sehen lassen. Derowegen mußten sie sich wie die wilden Tiere in den Wäldern behelfen und sich mit Rauben und Stehlen ernähren, bis sie endlich darüber ertappt und hingerichtet wurden, Julus zwar mit dem Beil und Avarus mit dem Strang, welchen er schon längst verdient hatte.

Hierüber kam ich wieder zu mir selber oder erwachte aufs wenigste aus dem Schlaf und dachte mei nem Traum oder Geschicht nach, hielt endlich dafür, daß die Freigebigkeit leichtlich zu einer Verschwendung und die Gesparsamkeit leicht zum Geiz werden könne, wann die Weisheit nicht vorhanden, welche Freigebigkeit und Gesparsamkeit durch Mäßigkeit regiere und im Zaum halte. Ob aber der Geiz oder die Verschwendung den Preis davongetragen, kann ich nicht sagen, glaube aber wohl, daß sie noch täglich miteinander zu Feld liegen und um den Vorzug streiten.

Zweiter Teil · Sechstes Buch · 5 min de lecture

Das neunte Kapitel.

Simplex mit Baldanders viel diskurieret,
Bei dem er treffliche Künste verspüret.

Ich spazierte einsmals im Wald herum, meinen eitelen Gedanken Gehör zu geben; da fand ich ein steinerne Bildnus liegen in Lebensgröße, die hatte das Ansehen, als wann sie irgendeine Statua eines alten teutschen Helden gewesen wäre; dann sie hatte ein altfränkische Tracht von romanischer Soldatenkleidung, vorn mit einem großen Schwabenlatz, und war meinem Bedünken nach überaus künstlich und natürlich ausgehauen. Wie ich nun so da stund, das Bild betrachtete und mich verwunderte, wie es doch in diese Wildnus kommen sein möchte, kam mir in Sinn, es müßte irgends auf diesem Gebürg vor langen Jahren ein heidnischer Tempel gestanden und dieses der Abgott darin gewesen sein, sahe mich derowegen um, ob ich nichts mehr von dessen Fundament sehen kunnte, ward aber nichts dergleichen gewahr; sondern dieweil ich einen Hebel fand, den etwan ein Holzhauer liegen lassen, nahm ich denselben und trat an diese Bildnus, sie umzukehren, um zu sehen, wie sie auf der andern Seite eine Beschaffenheit hätte. Ich hatte aber derselben den Hebel kaum untern Hals gesteckt und zu lupfen angefangen, da fieng sie selbst an, sich zu regen und zu sagen: »Laß mich mit Frieden, ich bin Baldanders!« Ich erschrak zwar heftig, doch erholte ich mich gleich wiederum und sagte: »Ich sehe wohl, daß du bald anders bist; dann erst warest du ein toder Stein, jetzt aber bist du ein beweglicher Leib; wer bist du aber sonst, der Teufel oder seine Mutter?« – »Nein,« antwortete er, »ich bin deren keins, sondern Baldanders, maßen du mich selbst so genannt und davor erkannt hast; und konnte es auch wohl müglich sein, daß du mich nit kennen solltest, da ich doch alle Zeit und Täge deines Lebens bin bei dir gewesen? Daß ich aber niemal mit dir mündlich geredet habe, wie etwan Anno 1534 den letzten Julii mit Hans Sachsen, dem Schuster von Nürnberg, ist die Ursache, daß du meiner niemalen geachtet hast, unangesehen ich dich mehr als andere Leute bald groß, bald klein, bald reich, bald arm, bald hoch, bald nieder, bald lustig, bald traurig, bald bös, bald gut, und in Summa bald so und bald anders gemachet habe.« Ich sagte: »Wann du sonst nichts kannst als dies, so wärest du wohl vor diesmal auch von mir blieben.« Baldanders antwortete: »Gleichwie mein Ursprung aus dem Paradeis ist und mein Tun und Wesen bestehet, solang die Welt bleibet, also werde ich dich auch nimmermehr gar verlassen, bis du wieder zur Erde wirst, davon du herkommen, es sei dir gleich lieb oder leid.« Ich fragte ihn, ob er dann den Menschen zu sonst nichts tauge, als sie und alle ihre Händel so mannigfaltig zu verändern. »O ja,« antwortete Baldanders, »ich kann sie eine Kunst lehren, dadurch sie mit allen Sachen, so sonst von Natur stumm sein, als mit Stühlen und Bänken, Kesseln und Häfen etc. reden können, maßen ich solches Hans Sachsen auch unterwiesen, wie dann in seinem Buch zu sehen, darin er ein paar Gespräche erzählet, die er mit einem Dukaten und einer Roßhaut gehalten.« Auch sagte ich: »Lieber Baldanders! wann du mich diese Kunst mit Gottes Hülfe auch lernen könntest, so wollte ich dich mein Lebtag liebhaben.« – »Ja freilich,« antwortete er, »das will ich gern tun«; nahm darauf mein Buch, so ich eben bei mir hatte, und nachdem er sich in einen Schreiber verwandelt, schrieb er mir nachfolgende Worte darein.

»Ich bin der Anfang und das Ende und gelte an allen Orten.

Manoha, gilos, timad, isaser, sale, lacob, salet, enni nacob idil dadele neuavv ide eges Eli neme meodi eledid emonatan desi negogag editor goga nanag eriden, hohe ritatan auilac, hohe ilamen eriden diledi sisac usur sodaled auar, amu salif ononor macheli retoran; Vlidon dad amu ossosson, Gedal amu bede neuavv, aliis, dilede, ronodavv agnoh regnoh eni tatæ hyn lamini celotah, isis tolostabas oronatah assis tobulu, Wiera saladid egrivi nanon ægar rimini sisac, heliosole Ramelu ononor vvindelishi timinitur bagoge gagoe hananor elimitat.«

Als er dies geschrieben, ward er zu einem großen Eichbaum, bald darauf zu einer Sau, geschwind zu einer Bratwurst und unversehens zu einem großen Baurendreck (mit Gunst); er machte sich zu einem schönen Kleewasen und, eh ich mich versahe, zu einem Kühfladen, item zu einer schönen Blume oder Zweig, zu einem Maulbeerbaum und darauf in einem schönen seidenen Teppich etc., bis er sich endlich wieder in menschliche Gestalten veränderte und dieselbe öfter verwechselte, als solche gedachter Hans Sachs von ihm beschrieben. Und weil ich von so unterschiedlichen schnellen Verwandlungen weder im Ovidio noch sonsten nirgends gelesen (dann den mehrgedachten Hans Sachsen hatte ich damals noch nicht gesehen), gedachte ich, der alte Proteus sei wieder von den Toden auferstanden, mich mit seiner Gaukelei zu äffen, oder es sei vielleicht der Teufel selbst, mich als einen Einsiedler zu versuchen und zu betrügen. Nachdem ich aber von ihm verstanden, daß er mit bessern Ehren den Mond in seinem Wappen führe als der türkische Kaiser, item daß die Unbeständigkeit sein Aufenthalt, die Beständigkeit aber seine ärgste Feindin sei, um welche er sich gleichwohl keine Schnalle schere, weil er mehrenteils sie flüchtig mache, veränderte er sich in einen Vogel, flohe schnell davon und ließ mir das Nachsehen.

Darauf satzte ich mich nieder in das Gras und fieng an, diejenigen Worte zu betrachten, die mir Baldanders hinterlassen, die Kunst, so ich von ihm zu lernen hatte, daraus zu begreifen; ich hatte aber nicht das Herz, selbige auszusprechen, weil sie mir vorkamen, wie diejenige, damit die Teufelsbanner die höllischen Geister beschweren und andere Zauberei treiben, maßen sie dann auch ebenso seltsam, unteutsch und unverständlich scheinen. Ich sagte zu mir selber: »Wirst du sie anfahen zu reden, wer weiß, was du alsdann vor Hexengespenst damit herbeilockest? Vielleicht ist dieser Baldanders der Satan gewesen, der dich hierdurch verführen will; weißt du nicht, wie es den alten Einsiedlern ergangen?« Aber gleichwohl unterließ mein Vorwitz nit, die geschriebene Worte stetig anzuschauen und zu betrachten, weil ich gern mit stummen Dingen hätte reden können, sintemalen auch andere die unvernünftige Tiere verstanden haben sollen; ward demnach je länger je verpichter darauf, und weil ich, ohn Ruhm zu melden, ein ziemlicher Zifferant bin und meine geringste Kunst ist, einen Brief auf einen Faden oder wohl gar auf ein Haar zu schreiben, den wohl kein Mensch wird aussinnen oder erraten können, zumalen auch vorlängsten wohl andere verborgene Schriften ausspekulieret, als die Steganographie Trithemii sein mag; als sahe ich auch diese Schrift mit andern Augen an und fand gleich, daß Baldanders mir die Kunst nicht allein mit Exempeln, sondern auch in obiger Schrift mit guten teutschen Worten viel aufrichtiger kommunizieret, als ich ihm zugetrauet. Damit war ich nun wohl zufrieden und achtete meiner neuen Wissenschaft nit sonderlich, sondern gieng zu meiner Wohnung und las die Legenden der alten Heiligen, nicht allein durch gute Beispiele mich in meinem abgesonderten Leben geistlich zu erbauen, sondern auch die Zeit zu passieren.