Drittes Buch

Dies Holz ist köstlicher als Salomonis Thron,
Weil drein geleget wird der wahre Gottes Sohn.

Ach, Pilger, kehr hier ein, der Stall zu Bethlehem
Ist besser als die Burg und Stadt Jerusalem.
Du herbergest hier wohl, weil sich das ewge Kind
Mit seiner Jungfrau, Braut und Mutter hier befindt.

Sag an, o werte Frau, hat dich nicht auserkorn
Die Demut, daß du Gott empfangen und geborn?
Sag, obs was anders ist? damit auch ich auf Erden
Kann eine Magd und Braut und Mutter Gottes werden.

Man legte Gott aufs Stroh, als er ein Mensch ward, hin;
Ach, daß ich nicht das Heu und Stroh gewesen bin.

Du grübelst in der Schrift und meinst mit Klügelei
Zu finden Gottes Sohn; ach mache dich doch frei
Von dieser Sucht und komm in Stall, ihn selbst zu küssen,
So wirst du bald der Kraft des werten Kinds genießen.

Denkt doch, was Demut ist! seht doch, was Einfalt kann!
Die Hirten schauen Gott am allerersten an.
Der sieht Gott nimmermehr, noch dort noch hier auf Erden,
Der nicht ganz inniglich begehrt, ein Hirt zu werden.

Kein Vieh hat besser Heu, weil Gras wächst, je genossen,
Als was mein Jesulein, der Ärmste, hat begossen
Mit seiner Äuglein Tau. Ich dächte mich allein
Durch diese Kost gerecht und ewig satt zu sein.

Merk, in der stillen Nacht wird Gott, ein Kind, geborn
Und wiederum ersetzt, was Adam hat verlorn.
Ist deine Seele still und dem Geschöpfe Nacht,
So wird Gott in dir Mensch und alles wiederbracht.

Gib Antwort, liebes Volk, was hast du doch gesungen,
Als du in Stall eingingst mit den erbebten Zungen
Und Gott ein Kind gesehn? Daß auch mein Jesulein
Mit einem Hirtenlied von mir gepreist kann sein.

Schaut doch, ihr Lieben, schaut, die Jungfrau säugt ein Kind,
Von welchem ich und sie und ihr gesäuget sind.

Gott trinkt der Menschheit Milch, läßt seiner Gottheit Wein:
Wie sollt er dann nunmehr nicht gar durchmenschet sein.

Das Wort, das alles trägt, auch selbsten Gott, den Alten,
Muß hier ein Jungfräulein mit ihren Ärmlein halten.

Sag, allerliebstes Kind, bin ichs, um den du weinst?
Ach ja, du siehst mich an, ich bins wohl, den du meinst.

Ach laß mich doch, mein Kind, mein Gott, an deinen Füßen
Nur einen Augenblick das mindste Brünklein küssen.
Ich weiß, werd ich von dir nur bloß berühret sein,
Daß stracks verschwinden wird mein und auch deine Pein.

Singt, singt, ihr Engel, singt! mit hunderttausend Zungen
Wird dieses werte Kind nicht würdiglich besungen.
Ach möcht ich ohne Zung und ohne Stimme sein!
Ich weiß, ich säng ihm stracks das liebste Liedelein.

Wißt, Gott wird mir ein Kind, liegt in der Jungfrau Schoß,
Daß ich ihm werde Gott und wachs ihm gleich und groß.

Mensch werde Gott verwandt aus Wasser, Blut und Geist,
Auf daß du Gott in Gott aus Gott durch Gotte seist.
Wer ihn umhalsen will, muß ihm nicht nur allein
Befreundet sondern gar sein Kind und Mutter sein.

O seht das liebe Kind, wie es so süße weint,
Daß alle Stößerlein herzgrundbeweglich seind.
Laß doch mein Ach und O in deins vermengt erschallen,
Daß es vor allem Ton Gott könne wohlgefallen.

Ich rate dir verformt ins Jesulein zu werden,
Weil du begehrst zu sein erlöset von Beschwerden.
Wem Jesus helfen soll vom Teufel, Tod und Pein,
Der muß wahrhaftig auch ganz eingejeset sein.

Ja denkt doch, Gott wird ich und kommt ins Elend her,
Auf daß ich komm ins Reich und möge werden er.

Der ewge Gottes Sohn wird heut erst Kind genannt,
Da er doch tausend Jahr den Vater schon gekannt.
Warum? Er war kein Kind. Die Mutter machts allein,
Daß er wahrhaftiglich kann Kind gegrüßet sein.

O Wunder, Gottes Sohn ist ewiglich gewesen
Und seine Mutter ist doch heut erst sein genesen.

Marien Demut wird von Gott so wert geschätzt,
Daß er auch selbst ihr Kind zu sein sich hoch ergötzt.
Bist du demütiglich wie eine Jungfrau rein,
So wird Gott bald dein Kind, du seine Mutter sein.

Wie soll ich dich, mein Kind, die kleine Liebe nennen,
Dieweil wir deine Macht unendlich groß erkennen?
Und gleichwohl bist du klein! ich sprech dann: groß und klein,
Kind, Vater, Gott und Mensch, o Lieb, erbarm dich mein.

Weil man nunmehr Gott selbst, den Größten, kleine findt,
So ist mein größter Wunsch, zu werden wie ein Kind.

Gott, weil er wird ein Mensch, zeigt mir, daß ich allein
Ihm mehr und werter bin, als alle Geister sein.

Der süße Jesus-Nam ist Honig auf der Zung,
Im Ohr ein Brautgesang, im Herz ein Freudensprung.

Als Gott verborgen lag in eines Mägdleins Schoß,
Da war es, da der Punkt den Kreis in sich beschloß.

Du sprichst, das Große kann nicht in dem Kleinen sein,
Den Himmel schließt man nicht ins Erdenstüpfchen ein.
Komm, schau der Jungfraun Kind, so siehst du in der Wiegen
Den Himmel und die Erd und hundert Welten liegen.

Hier liegt das werte Kind, der Jungfrau erste Blum,
Der Engel Freud und Lust, der Menschen Preis und Ruhm.
Soll er dein Heiland sein und dich zu Gott erheben,
So mußt du nicht sehr weit von seiner Krippe leben.

Ach Elend, unser Gott muß in dem Stalle sein!
Räum aus, mein Kind, dein Herz und gibs ihm eilends ein.

Der Himmel senket sich, er kommt und wird zur Erden.
Wann steigt die Erd empor und wird zum Himmel werden?

Alsdann empfängst du Gott, wenn seines Geistes Güte
Beschattet seine Magd, die Jungfrau, dein Gemüte.

Gewiß ist dieser Baum vom Lebensbaum gehegt,
Weil er solch edle Frucht, das Leben selber, trägt.

Süß ist der Honigseim, süß ist der Rebenmost,
Süß ist das Himmelsbrot, der Isreliten Kost.
Süß ist, was Seraphin von Anbeginn empfunden,
Noch süßer ist, Herr Christ, das Süße deiner Wunden.

Ganz unbegreiflich ist die Lieb, aus der sich Gott
In eines Mägdlein Schoß zum Bräutgam mir entbot.
Doch gleichet diesem nichts, daß er auch Leib und Leben
Am Kreuze wie ein Schelm für mich hat hingegeben.

Gott liebet mich allein, nach mir ist ihm so bange,
Daß er auch stirbt vor Angst, weil ich ihm nicht anhange.

Die Wunde, die mein Gott für mich ins Herz empfängt,
Verursacht, daß er mir sein Blut und Wasser schenkt.
Trink ich mich dessen voll, so haben meine Wunden
Ihr wahres Balsamöl und besten Heiltrank funden.

Das Blut, das unserm Herrn aus seiner Wunde fleußt,
Ist seiner Liebe Tau, damit er uns begeußt.
Willst du befeuchtet sein und unverwelklich blühen,
So mußt du nicht einmal von seinem Kreuze fliehen.

Schau, deine Sünden sinds, die Christum, unsern Gott,
So unbarmherzig verdammen bis in Tod.
Jedoch verzweifle nicht, bist du nur Magdalen,
So kannst du seliglich bei seinem Kreuze stehn.

Ach Kind! ists dir denn auch zurzeit noch nicht bewußt,
Daß man nicht immer liegt an unsres Herren Brust?
Wen er am liebsten hat, der muß in Kreuz und Pein,
In Marter, Angst und Tod der Nächste bei ihm sein.

Wach auf, du toter Christ, schau, unser Pelikan
Sprengt dich mit seinem Blut und Herzenswasser an.
Empfängst du dieses recht mit aufgetanem Mund,
So bist du augenblicks lebendig und gesund.

Der Juden Osterlamm war Fleisch und Blut von Tieren
Und dennoch konnte sie der Würger nicht berühren.
Eß ich mein Osterlamm und zeichne mich mit Blut,
Das sein verwundter Leib für mich vergießen tut,
So eß ich meinen Herrn, Gott, Bruder, Bräutgam, Bürgen:
Wer ist denn nun, der mich kann schlagen und erwürgen?

Hier liegt der, welcher ist und war, eh er geworden,
Ein Held, der seinen Feind mit Leiden kann ermorden.
Willst du ihm werden gleich und Überwinder sein,
So leid, meid, fleuch und stirb in Wollust und in Pein.
Weißt du nicht, wer er ist? so merke diese Drei:
Daß er ein Mensch und Gott und dein Erlöser sei.

Hier liegt die Jungfrau Gotts, die blühende Mechtild,
Mit der er oft sein Herz gekühlt hat und gestillt.

Hier lieget Gottes Braut, Mechtild, das liebe Kind,
In welches Vater, Sohn und Geist verliebet sind.

Hier liegt ein Seraphin, mich wundert, wie der Stein
Bei solchem Flammenfeur noch ganz kann blieben sein.

Drei Tage weiß ich nur als Gestern, Heut und Morgen:
Wenn aber Gestern wird ins Heut und Nun verborgen
Und Morgen ausgelöscht, so leb ich jenen Tag,
Den ich, noch eh ich ward, in Gott zu leben pflag.

Hier ist ein Mann gelegt, der stets im Durste lebte
Und nach Gerechtigkeit bei Tag und Nachte strebte
Und nie gesättigt ward. Nun ist ihm allbereit
Sein Durst gestillt mit Gott, der süßen Ewigkeit.

Mein Gott, wie mag das sein? Mein Geist, die Nichtigkeit,
Sehnt zu verschlingen dich, den Raum der Ewigkeit!

Ein Bräutgam sein ist viel, noch mehr der Braut genießen
Und ihren süßen Mund mit Herzensliebe küssen.
Ich aber liebe mehr die Hochzeit, da ich Braut
Gott meinem Bräutigam werd innig eingetraut.

Glaub, hier in diesem Grab liegt nur ein bloßer Schein,
Es kann Gertrudis nicht, wie man vermeinet, sein.
Wo sie nicht sollt ihr Grab im Herzen Jesu haben,
So mußte Jesus sein aus ihrem ausgegraben.

Nichts ist, das Gott so sehr als eine Jungfrau liebt,
Daß er auch ihr sich selbst zur Frucht und Kind ergibt.
Willst du sein Liebstes sein noch hier auf dieser Erden,
So darfst du anders nichts als eine Jungfrau werden.

Die große Lieblichkeit, mit welcher Gottes Kind,
Johannes und das Lamm allhier gemalet sind,
Macht, daß ich inniglich begehre, ganz zu sein
Johannes oder ja ein lautres Lämmelein.

O Sünder, wenn du wohl bedächtst das kurze Nun
Und dann die Ewigkeit, du würdst nichts Böses tun.

Dem Gottsbegierigen wird dieser Punkt der Zeit
Viel länger als das Sein der ganzen Ewigkeit.

Gewöhne dich, mein Kind, auf Christi Art zu kriegen,
So wirst du deinen Feind gar ritterlich besiegen.
Wie da? mit Liebe streit, mit Sanftmut und Geduld
Weich seinen Streichen aus und sei ihm gerne huld.

Freund, wer den Himmel nicht erobert und bestürmt,
Der ist nicht wert, daß ihn sein Oberster beschirmt.

Das Himmelreich wird leicht erobert und sein Leben:
Belagre Gott mit Lieb, er muß dir's übergeben.

Wärs wahr, daß Majestät nicht könnte stehn mit Liebe?
So sage mir, wie Gott ein ewger König bliebe.

Mensch überheb dich nicht, die Demut ist dir Not;
Ein Turn ohn rechten Grund fällt von sich selbst in Kot.

Verwundere dich nicht, daß mitten auf der Glut
St. Laurenz seinen Mund so unverzagt auftut.
Die Flamme, die ihm hat in ihm sein Herz entzündt,
Macht, daß er äußerlich das Kohlfeur nicht empfindt.

Wer dich genennet hat, hat dir den Namen geben,
Den du mit Wahrheit hast hier und in jenem Leben.

Dieweil dein Herz nach Gott so lodert, Augustin,
Nenn man dich billiger hinfüro Seraphin.

Die Tränen, welche du bei unsers Herren Füßen
Die nasse Magdalen so häufig siehst vergießen,
Sind ihr zerschmolznes Herz. Dies kränket sie allein,
Daß nicht ihr Seel und Leib ganz sollen Tränen sein.

Der jungfräuliche Leib, der unser Himmelsbrot
In sich beschlossen hielt, ist wahrlich nicht mehr tot.
Es fault kein Zederbaum: so wär es auch nicht fein,
Wenn außerm Tempel Gotts sein Arche sollte sein.

Bernhard, weil mit dem Mund dein Herz stimmt überein,
So kann es anders nichts als lauter Jesus sein.

Was ist die Seligkeit? Ein Zufluß aller Freuden,
Ein stetes Anschaun Gotts, ein Lieben ohn Verdruß,
Ein Leben ohne Tod, ein süßer Jesus Kuß,
Nicht einen Augenblick vom Bräutgam sein gescheiden.

Sei arm, der Heilige hat nichts in dieser Zeit,
Als was er ungern hat, den Leib der Sterblichkeit.

Gott gibt sich ohne Maß: je mehr man ihn begehrt,
Je mehr und mehr er sich erbietet und gewährt.

Du bist ein Seraphin noch hier auf dieser Erden,
Wo du dein Herze läßt zu lauter Liebe werden.

Wer Gott in allem Tun von Herzen loben kann,
Der hebt schon in der Zeit das ewge Leben an.

Sag, ob auch jemand ist, der mehr verlassen kann,
Als St. Bartholomä zur Leidenszeit getan?
Die andern ließen zwar dem Herrn zu Ehrn ihr Leben,
Er aber hat auch noch die Haut dazu gegeben.

Die Frommen haben gar nichts Eignes in der Welt
Und die Gottlosen nichts im ewgen Himmelszelt.

Kein Grab ist köstlicher bis heute zu gewesen,
Als was von Lazari, des armen, wird gelesen.
Und doch verlang ichs nicht: Ich wünsche mir allein
In meines Heilands Schoß tief einversenkt zu sein.

Das Bildnis Gottes ist der Seelen eingeprägt,
Wohl dem, der solche Münz in reiner Leinwand trägt.

Wie töricht ist der Mensch, der Gold für Gott erkiest
Und weiß, daß seine Seel ein Rosenobel ist.

Gott ist mein Salomon, ich seine Sulamith,
Wenn ich ihn herzlich lieb und er sich mir entbiet.

Die Braut ist meine Seel, der Bräutgam Gottes Sohn,
Der Priester Gottes Geist und seiner Gottheit Thron
Ist der Vermählungsort. Der Wein, der mich macht trunken,
Ist meines Bräutgams Blut, die Speisen allzumal
Sind sein vergöttet Fleisch; die Kammer und der Saal
Unds Bett ists Vaters Schoß, in der wir sind versunken.

Gott, der die Welt gemacht und wieder kann zunichten,
Kann nicht ohn meinen Willn die Neugeburt ausrichten.

Dem Wuchrer fall ich bei, der sich so viel erlaufen,
Daß er sich kann ein Gut im Himmelreich erkaufen.

Der Schiffmann redt vom Meer, der Jäger von den Hunden,
Der Geizige vom Gold und ein Soldat von Wunden.
Mir, weil ich bin verliebt, will anders nichts gebührn,
Als Gott und seine Lieb im Munde stets zu führn.

Wer meiner Seele will den größten Titel geben,
Der nenn sie Gottes Braut, sein Herze, Schatz und Leben.

Die Rosen seh ich gern, denn sie sind weiß und rot
Und voller Dornen wie mein Blutbräutgam, mein Gott.

Von Herzen wünsch ich mir ein Herze, Herr mein Gott,
In deiner Unschuld weiß, von deinem Blute rot.

Christ, so du unverwelkt in Leiden, Kreuz und Pein
Wie eine Rose blühst, wie selig wirst du sein.

Dein Herz empfähet Gott mit alle seinem Gut,
Wenn es sich gegen ihn wie eine Ros auftut.

Freund, wer in jener Welt will lauter Rosen brechen,
Den müssen vor allhier die Dornen gnugsam stechen.

Die Schönheit lieb ich sehr; doch nenn ich sie kaum schön,
Im Fall ich sie nicht stets seh untern Dornen stehn.

Blüh auf, gefrorner Christ, der Mai ist vor der Tür,
Du bleibest ewig tot, blühst du nicht jetzt und hier.

Die Ros ist meine Seel, der Dorn des Fleisches Lust,
Der Frühling Gottes Gunst, sein Zorn ist Kält und Frost,
Ihr Blühn ist Gutes tun, den Dorn, ihr Fleisch, nicht achten,
Mit Tugenden sich ziern und nach dem Himmel trachten.
Nimmt sie die Zeit wohl wahr und blüht, weils Frühling ist,
So wird sie ewiglich für Gottes Ros erkiest.

Nichts edlers ist nach Gott als meine Seel allein,
Wendt sie sich von ihm ab, so kann nichts schnöder sein.

Kein größer Heiligtum kann man auf Erden finden
Als einen keuschen Leib mit einer Seel ohn Sünden.

Kein Ding ist auf der Welt so hoch und wert zu achten
Als Menschen, die mit Fleiß nach keiner Hoheit trachten.

Die Sünde, weil sie Gott erzürnt und dich verletzt,
Wird billig schädlicher als Satan selbst geschätzt.

Der reichste Teufel hat nicht einen Kieselstein.
Du Sünder bist sein Sklav, kann auch was Ärmers sein?

Glückselig preis ich dich und alle deine Sünden,
Wo sie nur endlich das, was Magdalene, finden.

Was ist nicht sündigen? du darfst nicht lange fragen,
Geh hin, es werdens dir die stummen Blumen sagen.

Der Adler sieht getrost grad in die Sonn hinein
Und du in ewgen Blitz, im Fall dein Herz ist rein.

Du strebst so emsiglich nach einem Flecklein Erden;
Durch Sanftmut könntest du der ganzen Erbherr werden.

Mensch! ist dein Antlitz schön und deine Seele bleich,
So bist du lebendig den Totengräbern gleich.

Du armer Sterblicher, ach bleib doch nicht so kleben
An Farben dieser Welt und ihrem schnöden Leben.
Die Schönheit des Geschöpfs ist nur ein bloßer Steg,
Der uns zum Schöpfer selbst, dem Schönsten, zeigt den Weg.

Wer selig werden will, der muß mit weißer Seiden
So zierlich, als er kann, sein Leib und Seel bekleiden.

Hier liegt die große Braut, der Menschheit Christi Lohn,
Der Gottheit Ehr und Ruhm, des heilgen Geistes Thron.

Im Munde Honigseim, im Herzen trage Gold,
In Augen lautres Licht, so wird dir Christus hold.

Ach, Sünder, traue nicht, weil du die Magdalen
Befriedigt und getrost von unserm Herrn siehst gehn.
Du bist ihr noch nicht gleich, willst du des Trosts genießen,
So lege dich zuvor wie sie zu seinen Füßen.

Ein Engel sein ist viel, noch mehr ein Mensch auf Erden
Und nicht mit ihrem Wust und Kot besudelt werden.

Mensch! ein vollkommner Christ hat niemals rechte Freud
Auf dieser Welt: warum? er stirbet allezeit.

Halt deinen Leib in Ehrn, er ist ein edler Schrein,
In dem das Bildnis Gotts soll aufbehalten sein.

Kein Sünder ist so wohl und selig je gestorben,
Als der des Herren Gunst wie Magdalen erworben.

Gott, Teufel, Welt und alls will in mein Herz hinein,
Es muß ja wunderschön und großen Adels sein!

Ein Herze, welches sich vergnügt mit Ort und Zeit,
Erkennet wahrlich nicht sein Unermeßlichkeit.

Ich bin der Tempel Gotts und meines Herzens Schrein
Ists Allerheiligste, wenn er ist leer und rein.

Dann wird das Tier ein Mensch, der Mensch ein englisch Wesen
Und dieses Gott, wenn wir vollkommlich sind genesen.

Mensch, soll Gott und sein Lamm dein ewger Tempel sein,
So mußt du ihm zuvor dein Herz zu einem weihn.

Mein Herz ist ein Altar, mein Will ists Opfergut,
Der Priester meine Seel, die Liebe Feur und Glut.

Den Goldstein suchet man und läßt den Eckestein,
Durch den man ewig reich, gesund und klug kann sein.

Mensch, geh nur in dich selbst! Denn nach dem Stein der Weisen
Darf man nicht allererst in fremde Lande reisen.

Der Goldstein machet Gold, das mit der Welt vergeht,
Der Eckstein einen Bau, der ewiglich besteht.

Den halt ich im Tingiern für Meister und bewährt,
Der Gott zu Lieb sein Herz ins feinste Gold verkehrt.

Den Engeln geht es wohl, noch besser uns auf Erden;
Denn keiner ihrs Geschlechts kann Gotts Gemahlin werden.

Kein größer Wunderwerk hat man noch nie gefunden,
Als daß sich Gott mit Kot (dem Menschen) hat verbunden.

Man sagt, Gott mangelt nichts, er darf nicht unsrer Gaben;
Ists wahr, was will er dann mein armes Herze haben?

Wenn du aus dir verjagst die Sünd und ihr Getümmel,
So wirft St. Michael den Drachen aus dem Himmel.

Die Hoffart wird gehaßt, die Demut wird geliebt,
Und doch ist kaum ein Mensch, der sie vor jener übt.

Der allernächste Weg zur wahren Heiligkeit
Ist Demut auf dem Pfad der keuschen Reinigkeit

Ein Mensch, der sich in sich in Gott versammeln kann,
Der hebt schon in der Zeit den ewgen Sabbat an.

Ein Mensch, der seine Kräft und Sinne kann regiern,
Der mag mit gutem Recht den Königstitel führn.

Wenn du willst grades Wegs ins ewge Leben gehn,
So laß die Welt und dich zur linken Seiten stehn.

Der Trank, den Gott der Herr, am allerliebsten trinkt,
Ist Wasser, das vor Lieb aus meinen Augen dringt.

Ich bin ein Königreich, mein Herz, das ist der Thron,
Die Seel ist Königin, der König Gottes Sohn.

Mein Herze, weil es stets in Gott gezogen steht
Und ihn herwieder zeucht, ist Eisen und Magnet.

Theresa will sonst nichts als leiden oder sterben.
Warum? die Braut muß sich den Bräutgam so erwerben.

Der allerliebste Mensch, den Gott hat in der Zeit,
Ist, der viel Kreuz und Pein um seinetwillen leidt.

Gar unausmeßlich ist der Höchste, wie wir wissen,
Und dennoch kann ihn ganz ein menschlich Herz umschließen.

Dein Geist sei aufgespannt, dein Herze leer und rein,
Demütig deine Seel, so wirst du heilig sein.

Die Lieb ist nie allein, wer sich mit ihr beweibt,
Dem wird das ganze Chor der Jungfern einverleibt.

Ach, ach, die Lieb ist tot! wie ist sie denn gestorben?
Vor Frost, weil niemand sie geacht, ist sie verdorben.

Der Reiche suchet Gold, der Arme suchet Gott.
Gold findt der arme Mensch wahrhaftig, jener Kot.

Gib deinen Willen Gott; denn wer ihn aufgegeben,
Derselbe führt allein ein königliches Leben.

Gott, der bequemt sich uns, er ist uns, was wir wollen;
Weh uns, wenn wir ihm auch nicht werden, was wir sollen.

Besänftige dein Herz; Gott ist in starken Winden,
In Erdbewegungen und Feuer nicht zu finden.

Ach, Jungfrau, schmücke dich, laß deine Lampe brennen,
Sonst wird der Bräutigam dich nicht für Braut erkennen.

Die Morgenröt ist schön, noch schöner eine Seele,
Die Gottesstrahl durchleucht in ihres Leibes Höhle.

Der süßeste Geruch, der Gott so sehr beliebt,
Steigt auf vom Lob, das ihm ein reines Herze gibt.

Die Seel ist groß von Macht, Gott selbst muß ihr gestehn
Und kann ihr nimmermehr ohn ihren Willn entgehn.

Verschließ Gott in dein Herz, laß keinen andern drein,
So muß er stets bei dir und dein Gefangner sein.

Gott ist mein Mittelpunkt, wenn ich ihn in mich schließe;
Mein Umkreis dann, wenn ich aus Lieb in ihn zerfließe.

Der Himmel tut sich auf, der Bräutgam kommt gegangen,
O, Braut, wie willst du ihn ohns Hochzeitskleid empfangen?

Süß ist des Herren Joch und sanfte seine Last.
Wohl dir, wenn du sie stets auf deinen Achseln hast.

Der Heilige kann nie im Geist betrübet sein.
Warum? er lobt Gott stets auch in der größten Pein.

Wer reines Herzens ist und züchtig in Gebärden
Und hoch verliebt in Gott, ist himmlisch auf der Erden.

Die Knechte fürchten Gott, die Freunde lieben ihn,
Die Kinder geben ihm ihr Herz und allen Sinn.

Wie, daß Ignatius von Tieren wird zerbissen?
Er ist ein Weizenkorn, Gott wills gemahlen wissen.

Ein Herze voller Gott mit einem Leib voll Leiden
Tut uns am besten kund den Weg zur ewgen Freuden.

Mit Gott vereinigt sein und seinen Kuß genießen,
Ist besser als viel Ding ohn seine Liebe wissen.

St. Agnes lieget hier, die Jungfrau und die Braut,
Die keinem andern Mann als Christo sich vertraut.
Doch nein, sie liegt nicht hier; wer sie will sehen stehn,
Der muß, so nah man kann, zum Lämmlein Gottes gehn.

Gott liebt die Jungfrauschaft um ihrer süßen Früchte,
Alleine läßt er sie nicht vor sein Angesichte.

Die lieblichste Musik, die Gott den Grimm benimmt,
Entsteht, wenn Herz und Mund in ihm zusammenstimmt.

Die Hoffnung höret auf, der Glaube kommt zum Schauen,
Die Sprachen redt man nicht und alles, was wir bauen,
Vergehet mit der Zeit: die Liebe bleibt allein.
So laßt uns doch schon jetzt auf sie beflissen sein.

Gott, der sonst alles sieht und alles bringt ans Licht,
Kennt einen losen Mann und leere Jungfrau nicht.

Wer ohne Liebe lauft, kommt nicht ins Himmelreich,
Er springt bald hin bald her, ist einem Irrwisch gleich.

Aus Gott wird man geborn, in Christo stirbet man
Und in dem heilgen Geist fäht man zu leben an.

Der Glaub allein ist tot, er kann nicht eher leben,
Bis daß ihm seine Seel, die Liebe, wird gegeben.

Drei wünsch ich mir zu sein: erleucht wie Cherubim,
Geruhig wie ein Thron, entbrannt wie Seraphim.

Vor Zeiten war das Kreuz die größte Schmach und Hohn;
Nun trägts der Kaiser selbst auf seinem Haupt und Kron.

Der Geizhals scharrt und kratzt um zeitlichen Gewinn;
Ach, daß wir uns nicht so um ewigen bemühn!

Die Gottheit ist ein Brunn, aus ihr kommt alles her
Und lauft auch wieder hin. Drum ist sie auch ein Meer.

Die Buß ist wie ein Strom, sie dämpft mit ihren Wellen
Den größten Gotteszorn und löscht das Feur der Höllen.

Du suchst mit solchem Fleiß das ewige Bewegen
Und ich die ewge Ruh. Woran ist mehr gelegen?

Der Weise sucht nur eins und zwar das höchste Gut.
Ein Narr nach vielerlei und Kleinem streben tut.

Je edeler ein Ding, je mehr ist es gemein;
Das spüret man an Gott und seiner Sonnen Schein.

Mensch, wenn du willst im Volk die Freunde Gotts erfragen,
So schau nur, welche Lieb in Herz und Händen tragen.

Nicht du noch Freund noch Feind, nur Gottes Ehr allein
Soll einzig dein Warum und Endursache sein.

Was tat Gott vor der Zeit in seinem ewgen Thron?
Er liebete sich selbst und zeugte seinen Sohn.

Mensch, anders kanns nicht sein, du mußts Geschöpfe lassen,
Wo du den Schöpfer selbst gedenkest zu umfassen.

Es ist den Märtyrern gar herrlich wohl gelungen,
Daß sie durch kurzen Tod zu Gott sind eingedrungen.
Wir werden fort und fort die ganze Lebenszeit
Gemartert. Und von wem? von der Begierlichkeit.

Den Armen bin ich huld, doch lieb ich mehr die Reichen,
Die keinem Fürstentum im Himmel dürfen weichen.

Die Liebe dieser Welt, die endt sich mit Betrüben,
Drum soll mein Herz allein die ewge Schönheit lieben.

Du fragst, wie lange Gott gewest sei, um Bericht?
Ach schweig, es ist so lang, er weiß es selber nicht.

Gott ist noch nie gewest und wird auch niemals sein
Und bleibt doch nach der Welt, war auch vor ihr allein.

Streit hurtig, tapfrer Mann, bis du erlangst die Kron.
Wer in dem Streit erliegt, hat ewig Spott und Hohn.

Das größte, das ein Mensch bedarf zur Seligkeit,
Wo er im Guten steht, ist die Beharrlichkeit.

Erwart es, meine Seel! das Kleid der Herrlichkeit
Wird keinem angetan in dieser wüsten Zeit.

Die Furcht des Herren ist der Weisheit Anbeginn;
Ihr End ist seine Lieb, ihr Mittel kluger Sinn.

Das Gute lieb ich hoch, dem Bösen bin ich feind,
Schau, ob nicht Lieb und Haß wohl beieinander seind?

Mein Tun geht nur dahin, daß ich noch mög auf Erden
Maria oder ja der Jünger Christi werden.

Fürwahr das ewge Wort wird heute noch geborn,
Wo da? da wo du dich in dir hast selbst verlorn.

Ach, wer Johannes ist, der liegt nach aller Lust
In seines Meisters Schoß und süßen Jesus Brust!

Der Geist des Herrn erfüllt den ganzen Erdenkreis;
Wo ist der Sünder denn, der ihn nicht fühlt noch weiß?

Wer Gott recht lieben will, der tuts ohn Maß und Ziel;
Er ist so süß und gut, man liebt ihn nie zu viel.

Drei Worte schrecken mich: das Immer-, Allezeit-
Und Ewig-sein verlorn, verdammt, vermaledeit.

Ich mag mich auf der Welt in keiner Kunst so üben,
Als wie ich meinen Gott aufs innigste soll lieben.

Begehrest du ein Weib, die prächtig, reich und fein,
So nimm die Weisheit nur, sie wird dir alles sein.

Von einer Jungfrau ¹ ist die ganze Welt gemacht,
Durch eine Jungfrau wird sie neu und wiederbracht.

Die Weisheit schauet Gott, die Liebe küsset ihn;
Ach daß ich nicht voll Lieb und voller Weisheit bin.

Wer die Geheimnisse des Herren gerne hat,
Der muß zur Weisheit gehn, sie ist geheimer Rat.

Man wirft das Weizenkorn auf Hoffnung in die Erden,
So muß das Himmelreich auch ausgestreuet werden.

Die Allmacht hält die Welt, die Weisheit, die regiert,
Die Güte segnet sie; wird hier nicht Gott gespürt?

Ein Weiser, wenn er redt, was nutzet und behagt,
Obgleich es wenig ist, hat viel genug gesagt.

Gott, weil er groß ist, gibt am liebsten große Gaben;
Ach, daß wir Arme nur so kleine Herzen haben!

Gott wird von nichts verletzt, hat nie kein Leid empfunden,
Und doch kann meine Seel ihm gar das Herz verwunden.

Wie groß sind wir gesehn! die hohen Seraphim
Verdecken sich vor Gott; wir dürfen bloß zu ihm.

Ach weh! um eitle Lust verscherzt man Gut und Blut
Und um die ewige fast niemand werben tut!

Wer ist der Heiligste? der mehr verliebet ist:
Die Liebe machts, daß man für heilig wird erkiest.

Ein gut Gewissen ruht, ein böses beißt und billt,
Ist wie ein Kettenhund, der schwerlich wird gestillt.

Viel Wissen ist zwar fein; doch gibts nicht solche Lust,
Als sich von Kindheit an nichts Böses sein bewußt.

Der Weise machet Gold, verändert Erz und Stein,
Wenn er die Tugend pflanzt und uns macht englisch sein.

Ich habe nichts so gern in meinem Mund als Gott;
Er schmeckt mir wie ich will: er ist mein Himmelbrot.

Freund, habe doch Geduld, wer vor dem Herrn soll stehn,
Der muß vor vierzig Jahr in der Versuchung gehn.

Die Seel sieht mit Verstand, geht mit Begierden fort,
Mit Andacht redet sie, kommt mit Verharrn an Port.

Wer nach den Sinnen lebt, den schätz ich für ein Vieh,
Wer aber göttlich wird, dem beug ich meine Knie.

Die Weisheit ist ein Quell, je mehr man aus ihr trinkt,
Je mehr und mächtiger sie wieder treibt und springt.

Wer gründt die Tiefe Gotts? wer schätzt, wie hoch er flammt?
Wer mißt ihn lang und breit? die Heilgen allesamt. ²

Der Vater war zuvor, der Sohn ist noch zur Zeit,
Der heilge Geist wird sein im Tag der Herrlichkeit.

Gott ist nur alles gar; er stimmt die Saiten an,
Er singt und spielt in uns: wie hast denn dus getan?

Denkt, überall ist Gott, der große Jehova,
Und ist doch weder hier noch anderswo noch da.

Im Himmel ist kein Mann noch Weib, was dann zu schauen?
Jungfräulich Engel sinds und englische Jungfrauen.

Laß alles, was du hast, auf daß du alles nimmst;
Verschmäh die Welt, daß du sie hundertfach bekömmst.

Niemand hat seinen Stand so hoch und groß gemacht
Als eine Seel, die ihr Gemüt in Ruh gebracht.

O Wunder! Alles lauft, daß es zur Ruh gelange;
Und einem bösen Mann ist bei derselben bange.

Im Himmel ruft man stets Hosanna in der Höh
Und in der Hölle nichts als Jammer, Ach und Weh!

Verzage nicht, mein Kind, hast du nur guten Willen,
So wird sich endlich wohl dein Ungewitter stillen.

Die Jungfrauschaft ist wert, doch muß sie Mutter werden,
Sonst ist sie wie ein Plan von unbefruchter Erden.

Bei Gott ist ewge Lust, beim Teufel ewge Pein;
Ach, Sünder, denke doch, bei welchem du wirst sein.

Ich fliehe zwar das Volk, bin aber nie allein,
Denn weh! wie sollte mir ohn meinen Heiland sein!

Die Zukunft unsers Herrn war, ist und wird geschehn
Im Fleisch, im Geist und wenn man ihn wird herrlich sehn.

Zwei Augen hat die Seel: eins schauet in die Zeit,
Das andre richtet sich hin in die Ewigkeit.

Ich lieb und hasse mich, ich führe mit mir Kriege,
Ich brauche List und Macht, daß ich mich selbst besiege.
Ich schlag und töte mich, ich mach es, wie ich kann,
Daß ich nicht Ich mehr bin: rat, was ich für ein Mann?

Der Glaube greift nach Gott, die Hoffnung nimmt ihn wahr,
Die Lieb umhalset ihn, die Andacht ißt ihn gar.

Der Herr vergleicht sein Reich mit einem fein Perlein,
Daß es soll wohl bewahrt und wert geschätzet sein.

Freund, so du etwas bist, so bleib doch ja nicht stehn,
Man muß aus einem Licht fort in das andre gehn.

Drei Feinde hat der Mensch: Sich, Beelzebub und Welt,
Aus diesen wird der erst am langsamsten gefällt.

Ich halte meine Seel fürs teurest auf der Erden,
Weil sie mit Gottes Blut erkauft hat müssen werden.

Drei Stände küssen Gott: die Mägde falln zu Füßen,
Die Jungfern nahen sich, die milde Hand zu küssen;
Die Braut so ganz und gar von seiner Lieb ist wund,
Die liegt an seiner Brust und küßt den Honigmund.

Die Teufel lästern Gott, das Vieh, das acht ihn nicht,
Die Menschen lieben ihn, die Engel schaun sein Licht
Stets unverwendet an. Aus diesen kannst du kennen,
Wen du sollst Engel, Mensch, Vieh oder Teufel nennen.

Wer ist dem Herren gleich? Der seine Feinde liebt,
Für die Verfolger bitt und Guts um Böses gibt.

Ach Freude! Gott wird Mensch und ist auch schon geboren!
Wo da? in mir; er hat zur Mutter mich erkoren.
Wie gehet es denn zu? Maria ist die Seel,
Das Krippelein mein Herz, der Leib, der ist die Höhl.
Die neu Gerechtigkeit sind Windeln und sind Binden,
Der Joseph Gottes Furcht, die Kräfte des Gemüts
Sind Engel, die sich freun, die Klarheit ist ihr Blitz,
Die keuschen Sinnen sind die Hirten, die ihn finden.

Kein Nam ist unter alln so hoch gebenedeit
Als Jesus; denn er ist ein Schatz voll Seligkeit.

Drei Weisen tragen Gott in mir drei Gaben an:
Der Leib Zerknirschungs-Myrrhn, die Seele Gold der Liebe,
Der Geist den Weiherauch der Andacht, wie er kann.
Ach daß ich immerdar so dreimal weise bliebe!

Herodes ist der Feind, der Joseph der Verstand,
Dem macht Gott die Gefahr im Traum (im Geist) bekannt.
Die Welt ist Bethlehem, Ägypten Einsamkeit,
Fleuch, meine Seele, fleuch, sonst stirbest du vor Leid.

Maria ist Kristall, ihr Sohn ist himmlisch Licht;
Drum dringt er ganz durch sie und öffnet sie doch nicht.

Schaut Wunder! Gottes Sohn wird jung in lauter Freuden
Und muß mit lauter Angst von hinnen wieder scheiden.
Wir kommen auf die Welt mit Tränen und vergehn
Mit Lachen, wo wir recht in seinem Geiste stehn.

Ach, Jungfrau, sieh dich vor; denn wenn du Mutter worden,
So suchet stracks der Feind dein Kindlein zu ermorden.

Es kehrt sich alles um: die Burg ist in der Höhle,
Die Krippe wird ein Thron, der Tag kommt in der Nacht,
Die Jungfrau bringt ein Kind; ach Mensch! sei auch bedacht,
Daß sich verkehre wohl dein Herze, Geist und Seele.

Die Krippe halt ich nun für einen Kleinodschrein,
Weil Jesus drinnen liegt, der mein Karfunkelstein.

Das Weib umgibt den Mann, der Jungfrau wird vertraut
Der Held. Wie da? sie ist das Brautbett und auch Braut.

Die Perle wird vom Tau in einer Muschelhöhle
Gezeuget und geborn und dies ist bald beweist,
Wo dus nicht glauben willst: der Tau ist Gottes Geist,
Die Perle Jesus Christ, die Muschel meine Seele.

Es wird das alte Jahr, das sich nun schließt, gehalten,
Als wenn's vergangen wär. Und dies ist wahr, mein Christ,
Wo du ein neuer Mensch in Gott geworden bist;
Ists nicht, so lebst du noch wahrhaftig in dem alten.