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Egloga I

EGLOGA PRIMA.

selvaggio ed ergasto.

Selvaggio.

Ergasto mio, perchè solingo e tacito
Pensar ti veggio? oimè, che mal si lasciano
Le pecorelle andare a lor ben placito.
Vedi quelle che ’l rio varcando passano,
Vedi que’ duo monton che ’nsieme corrono,
Come in un tempo per urtar s’abbassano.
Vedi ch’al vincitor tutte soccorrono,
E vannogli da tergo, e ’l vinto scacciano,
E con sembianti schivi ognor l’abborrono.
E sai ben tu, che i lupi, ancorchè tacciano,
Fan le gran prede, e i can dormendo stannosi.
Però che i lor pastor non vi s’impacciano.
Già per li boschi i vaghi uccelli fannosi
I dolci nidi, e d’alti monti cascano
Le nevi, che pel sol tutte disfannosi.
E par che i fiori per le valli nascano,
Ed ogni ramo abbia le foglie tenere,
E i puri agnelli per l’erbette pascano.
L’arco ripiglia il fanciullin di Venere,
Che di ferir non è mai stanco o sazio
Di far delle midolle arida cenere.
Progne ritorna a noi per tanto spazio
Con la sorella sua dolce Cecropia
A lamentarsi dell’antico strazio.
A dire il vero oggi è tanta l’inopia
De’ pastor, che cantando all’ombra seggiano,
Che par che stiamo in Scitia o in Etiopia.

Or poi che o nulli o pochi ti pareggiano
A cantar versi sì leggiadri e frottole,
Deh canta omai, che par che i tempi il chieggiano.

Ergasto.

Selvaggio mio, per queste oscure grottole
Filomena nè Progne vi si vedono;
Ma meste strigi ed importune nottole.
Primavera e suoi dì per me non riedono,
Nè trovo erbe o fioretti che mi gioveno;
Ma solo pruni e stecchi che ’l cor ledono.
Nubi mai da quest’aria non si moveno,
E veggio, quando i dì son chiari e tepidi,
Notti di verno, che tonando piovono.
Perisca il mondo, e non pensar ch’io trepidi;
Ma attendo sua ruina, e già considero
Che ’l cor s’adempia di pensier più lepidi.
Caggian baleni e tuon, quanti ne videro
I fier giganti in Flegra; e poi sommergasi
La terra e ’l ciel, ch’io già per me il desidero.
Come vuoi che ’l prostrato mio cor ergasi
A poner cura in gregge umile e povero,
Ch’io spero che fra lupi anzi dispergasi?
Non truovo tra gli affanni altro ricovero,
Che di sedermi solo a piè d’un acero
D’un faggio d’un abete ovver d’un sovero.
Che pensando a colei che ’l cor m’ha lacero,
Divento un ghiaccio, e di null’altra curomi,
Nè sento il duol ond’io mi struggo e macero.

Selvaggio.

Per maraviglia più ch’un sasso induromi,
Vedendoti parlar sì malinconico;
E ’n dimandarti alquanto rassicuromi.
Qual’è colei ch’ha ’l petto tanto erronico,
Che t’ha fatto cangiar volto e costume;
Dimmel, che con altrui mai noi comonico.

Ergasto.

Menando un giorno gli agni presso un fiume,
Vidi un bel lume in mezzo di quell’onde,
Che con due bionde trecce allor mi strinse;
E mi dipinse un volto in mezzo ’l core,
Che di colore avanza latte e rose;
Poi si nascose in modo dentro l’alma,
Che d’altra salma non m’aggrava il peso.
Così fui preso; ond’ho tal giogo al collo,
Ch’il pruovo, e sollo più ch’uom mai di carne;
Tal che a pensarne è vinta ogni alta stima.
Io vidi prima l’uno e poi l’altr’occhio;
Fin al ginocchio alzata al parer mio,
In mezzo ’l rio si stava al caldo cielo;
Lavava un velo in voce alta cantando:
Oimè, che quando ella mi vide, in fretta
La canzonetta sua spezzando, tacque:
E mi dispiacque, che per più mie’ affanni
Si scinse i panni, e tutta si coverse:
Poi si sommerse ivi entro infino al cinto;
Tal che per vinto io caddi in terra smorto;
E per conforto darmi ella già corse,
E mi soccorse, sì piangendo a gridi,
Ch’alli suoi stridi corsero i pastori
Ch’eran di fuori intorno alle contrade,
E per pietade ritentar’mill’arti.
Ma i spirti sparti al fin mi ritornaro,
E fen riparo alla dubbiosa vita.
Ella pentita, poi ch’io mi riscossi,
Allor tornossi indietro, e ’l cor più m’arse,
Sol per mostrarse in un pietosa e fella.
La pastorella mia spietata e rigida,
Che notte e giorno al mio soccorso chiamola,
E sta superba, e più che ghiaccio frigida:

Ben sanno questi boschi quant’io amola,
Sannolo fiumi monti fiere ed uomini,
Ch’ognor piangendo e sospirando bramola.
Sallo quante fiate il dì la nomini
Il gregge mio, che già tutt’ore ascoltami,
O ch’egli in selva pasca, o in mandra romini.
Eco rimbomba, e spesso indietro voltami
Le voci che sì dolci in aria sonano,
E nell’orecchie il bel nome risoltami.
Quest’alberi di lei sempre ragionano,
E nelle scorze scritta la dimostrano,
Ch’a pianger spesso ed a cantar mi spronano:
Per lei li tori e gli arieti giostrano.

ANNOTAZIONI

all’Egloga Prima.

Ergasto mio, perchè solingo ec. Selvaggio ottimamente fa in Ergasto vedere uno che da null’altro pensiero è occupato, che da quello dell’amore. Qui è da notarsi la ragione, per cui il Sanazzaro volle usare i versi sdruccioli nelle sue Egloghe. L’umiltà del soggetto poetico debb’essere espressa con semplici idee, con facili parole, con versi scorrevoli e languidi anzi che sostenuti e gravi, e perchè tra gli scorrevoli e languidi sono certamente da noverarsi gli sdruccioli, questi piuttosto che i piani usò il Sanazzaro nelle sue pastorali poesie ogni volta, che qualche particolar ragione non l’obbligò a cambiarli, come in più opportuno luogo dimostreremo. Si osservi, che per questo medesimo fine Virgilio ne’ suoi versi buccolici adopera i dattili più frequente che mai. Sia d’esempio il principio dell’Egloga I.

Tilyre, tu patulae recubans sub tegmine fagi,
Sylvestrem tenui musam meditaris avena:
Nos patriae fines, et dulcia linquimus arva ec.

Vedi que’ duo monton ec. Finge l’Autore, che sia la primavera, di cui ce ne dà ben tosto la descrizione dagli effetti, dicendo:

Già per li boschi i vaghi uccelli fannosi
I dolci nidi ec.

Onde giudiziosamente accenna il cozzare de’ montoni, che appunto in primavera suole vedersi.

Progne ritorna a noi ec. Per Progne intendi la rondine, in che Progne fu convertita, e per la sua sorella Cecropia intendi Filomena, ossia il lusignuolo, in che ella parimenti fu trasformata. Cecropia è chiamata per dirla Ateniese, perchè fu figliuola di Pandione Re di Atene, e Cecropii furon appellati gli Ateniesi da Cecrope fondatore, o ristoratore di quella sì famosa città. Ad ognuno poi è noto il motivo de’ lamenti di Filomena, e che il comparire di lei e di Progne annunzia la primavera.

A cantar versi sì leggiadri ec. I versi leggiadri sono le poesie regolari e nobili, le frottole son canzonette amorose, il cui stile è basso, e i versi brevi, e non uguali, senza regola o con poca almeno tessuti.

Ma meste strigi ec. La strige è un uccello notturno, con occhi di civetta, rostro adunco, piedi uncinati, e canute piume. È chiamato così dal rauco suo stridere, onde Ovidio nel lib. vi. de’ Fasti:

Est illis strigibus nomen; sed nominis hujus
Causa quod horrenda stridere nocte solent.

Gli antichi credevano, che quest’uccello andasse di nottetempo alle culle de’ fanciulli per succhiarne il sangue. Per lo che fu tenuto qual altro degli uccelli di funesto augurio, e da lui ebbero il nome di streghe quelle brutte vecchie, che s’imaginava una volta potessero con fattucchierie maleficiare i bambini. Ergasto chiama importune anche le nottole, e questo perchè anch’esse stridono raucamente, e sono di mal augurio. S’avverta però di non cadere nel volgare errore, che prende la nottola pel pipistrello. La nottola è propriamente quella che chiamasi civetta in italiano, e noctua in latino; il pipistrello è il topo volatile, detto vespertilio dai latini. Di più si avverta, che intorno ad Ergasto non sono già strigi nè nottole, ma anzi rosignuoli e rondini, cui egli prende per quegl’inaugurati uccelli a cagione che l’amore lo fa stravedere. Di fatto le strigi e le nottole giran intorno quando è notte, ed ora che i due pastori parlano, ben si vede che è giorno. Il che vie più chiaro apparisce, quando Ergasto dice, che per lui non riede la primavera, che non trova erbe o fiori ec.

Perisca il mondo ec. Con aria meno sublime, come ad un pastore si conviene, ha detto qui il Sanazzaro ciò che dice Orazio:

Si totus labatur orbis
Impavidum ferient ruinae.

Che ’l cor s’adempia ec. Preso il verbo adempiersi per colmarsi, empirsi il senso riesce limpidissimo, volendo dire Ergasto, che già considera come rovinando egli insieme col mondo, già ne senta piacere; tanto egli è ora turbato ed infelice.

Flegra è una città di Macedonia, altrimenti detta Pallene, intorno a cui è una valle dello stesso nome. Ivi i Giganti mossero guerra a Giove, e furono da lui fulminati.

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Prosa II

ARGOMENTO

Racconta gli spassi, ch’ebbero per la strada i pastori tornando alle lor capanne; e che poi andando egli con le sue pecorelle un giorno per fuggire il caldo, incontrò Montano pastore, che cercava similmente il fresco; al quale fece offerta d’un bel bastone, pregandolo che cantasse. Montano, cominciato il canto, vide Uranio dormire; e destatolo, con lui cantò l’amor di due pastorelle, che ne’ cuori d’amendue loro facevano acerbi e diversi effetti.

prosa seconda.

Stava ciascun di noi non men pietoso che attonito ad ascoltare le compassionevoli parole di Ergasto, il quale quantunque con la fioca voce e i miserabili accenti a sospirare più volte ne movesse; nondimeno tacendo, solo col viso pallido e magro, con gli rabuffati capelli e gli ocelli lividi per lo soverchio piangere, ne avrebbe potuto porgere di grandissima amaritudine cagione. Ma poi che egli si tacque, e le risonanti selve parimente si acquetarono, non fu alcuno della pastorale turba, a cui bastasse il cuore di partirsi quindi per ritornare ai lasciati giuochi, nè che curasse di fornire i cominciati piaceri; anzi ognuno era sì vinto da compassione, che come meglio poteva o sapeva, s’ingegnava di confortarlo, ammonirlo e riprenderlo del suo errore, insegnandoli di molti rimedj assai più leggieri a dirli, che a metterli in operazione. Indi veggendo che ’l sole era per dechinarsi verso l’Occidente, e che i fastidiosi grilli incominciavano a stridere per le fessure della terra, sentendosi di vicino le tenebre della notte; noi non sopportando che ’l misero Ergasto quivi solo rimanesse, quasi a forza alzatolo da sedere, cominciammo con lento passo a movere soavemente i mansueti greggi verso le mandre usate; e per men sentire la noja della petrosa via, ciascuno nel mezzo dell’andare, sonando a vicenda la sua sampogna, si sforzava di dire alcuna nuova canzonetta, chi racconsolando i cani, chi chiamando le pecorelle per nome, alcuno lamentandosi della sua pastorella, ed altro rusticamente vantandosi della sua: senza che molti scherzando con boscherecce astuzie, di passo in passo si andavano motteggiando, infino che alle pagliaresche case fummo arrivati. Ma pensando in cotal guisa più e più giorni, avvenne che un mattino fra gli altri, avendo io, siccome è costume de’ pastori, pasciute le mie pecorelle per le rugiadose erbette, e parendomi omai per lo sopravvegnente caldo ora di menarle alle piacevoli ombre, ove col fresco fiato de’ venticelli potessi me e loro insieme ricreare; mi posi in cammino verso una valle ombrosa e piacevole, che men di un mezzo miglio vicina stava, di passo in passo guidando con l’usata verga i vagabondi greggi, che s’imboscavano. Nè guari era ancora dal primo luogo dilungato, quando per avventura trovai in via un pastore, che Montano avea nome, il quale similmente cercava di fuggire il fastidioso caldo, ed avendosi fatto un cappello di verdi frondi, che dal sole il difendesse, si menava la sua mandra dinanzi, sì dolcemente sonando la sua sampogna, che pavea che le selve più che l’usato ne godessero. A cui io vago di cotal suono, con voce assai umana dissi: amico, se le benivole Ninfe prestino intente orecchie al tuo cantare; e i dannosi lupi non possano predare nei tuoi agnelli, ma quelli intatti e di bianchissime lane coverti, ti rendano grazioso guadagno; fa che io alquanto goda del tuo cantare, se non ti è noja; che la via e ’l caldo ne parrà minore; ed acciocchè tu non creda che le tue fatiche si spargano al vento, io ho un bastone di noderoso mirto, le cui estremità son tutte ornate di forbito piombo, e nella sua cima è intagliata per man di Carileo bifolco, venuto dalla fruttifera Ispagna, una testa di ariete con le corna si maestrevolmente lavorate, che Toribio, pastore oltra gli altri ricchissimo, mi volse per quello dare un cane animoso strangolatore di lupi, nè per lusinghe, o patti, che mi offerisse, il poteo egli da me giammai impetrare. Or questo, se tu vorrai cantare, fia tutto tuo. Allora Montano, senz’altri preghi aspettare, così piacevolmente andando incominciò.

ANNOTAZIONI

alla Prosa Seconda.

S’ingegnava di confortarlo ec. Quando si vuol con buon fine correggere alcuno de’ suoi errori, prima si conforta quello, dicendogli che il male non è irremediabile, poi gli si danno utili ammonizioni, e così preparato l’animo di lui ad udire qualunque cosa possa essergli giovevole, si termina, so fa duopo, col riprenderlo, mostrandogli tutta la colpa del suo fallire.

Fa che io alquanto goda del tuo cantare ec. Virgilio nel fine dell’Egloga ix.

Cantantes licet usque (minus via laedat) eamus.

Amico, se le benivole Ninfe. Questa se è particella esprimente desiderio e buon augurio, valendo quanto voglia il cielo che ec. Qui si debbe avvertire l’artifizio rettorico, il quale ben s’accoppia coll’idea d’un semplice pastore, essendoci una rettorica insegnata all’uopo dalla stessa natura. Chi parla a Montano per ottenere ch’ei canti, prima gli desidera quel bene che più gli aggrada, e quindi gli offre in premio una preziosissima cosa; i quali due mezzi son certamente tra i più efficaci a rendere pieghevole l’animo altrui a soddisfare le nostre brame.

Cariteo. Di questo Cariteo il Sansovino dice, ch’era un orefice di molta eccellenza, che di Spagna venuto a Napoli fu molto amico del Sanazzaro. I fratelli Volpi, assai benemeriti dell’italiana letteratura, notano, che un Cariteo fu un uomo molto letterato della famosa Accademia del Pontano, e amicissimo del nostro Poeta, che ne fa menzione nell’Eleg. xi. del lib. i.

Quia et rite suos Genio Chariteus honores
Praebeat, et festas concinat ante dapes;

e nel titolo dell’Epigr. xi. del lib. i., dicendovi: de partu Nisaeae, Charitei conjugis. Per lo che bisogna conchiudere, o che due furono i Carilei a’ tempi del Sanazzaro, o che un solo sapeva congiungere l’esercizio della mano a quel della mente e dell’intelletto.