التصريح
وكان الرشيد لما دخل المدينة ، قد عاد الموكب الى المسير بين يديه فقال : « نحن داخلون بغداد ، وعما قليل ندخل قصر الخلد فنخلو ونتحدث »
فأوجس اسماعيل خيفة من عاقبة ذلك الحديث ، ولكنه تجلد وسكت حتى اذا دخلا القصر ترجلا وسارا الى غرفة خاصة ، فجلس الرشيد على السرير ودعا اسماعيل الى جانبه فجلس وهو مطرق ينتظر ما يقوله الخليفة . فاذا هو يقول : « دعك من الدفاع ، وقل ما فى نفسك . ألم تر هؤلاء الأعاجم قد تطاولوا علينا واستأثروا بالدولة وأموالها دوننا ؟ »
قال : « بلى .. ولكنهم فعلوا ذلك بارادة أمير المؤمنين ، ولو لفهمهم أنه يريد غير ذلك لأذعنوا لأمره »
قال : « وهل أمرتهم أن يستأثروا بكل شىء دونى ؟ »
فتوقف اسماعيل عن الجواب وهو يتردد بين أن يبوح له بما يعتقده من فضل البرامكة على الدولة أو يسايره فى أقواله ، فغلب عليه استقلال رأيه فقال : « أما وقد أكرمنى أمير المؤمنين بحسن ظنه ، فلا ينبغى أن أكتمه شيئا مما يجول فى خاطرى .. ان البرامكة عبيد مولانا ومواليه ولا خلاف فى ذلك ، ولكن أمير المؤمنين أعلم الناس بما كان من بلائهم فى مصلحة هذه الدولة من عهد جدهم خالد فى خدمة جدك المنصور . وقد عرف هذا الملك النبيل فضل خالد فقدمه كما قدم أمير المؤمنين ابنه يحيى وحفيده جعفر .. ولا يخفى على الرشيد ما لهؤلاء من الأثر الصالح فى خدمة دولته وتنظيم ادارتها وسائر شئونها ، غير ما لهم من المآثر فى رفع منار العلم وأسبابه بتقديم الفلاسفة واستقدام الأطباء من الهند وفارس الى بغداد ، وقد بنوا المارستان وأدخلوا الكاغد وعمروا بغداد بنقل الكتب .. وهم لم يفعلوا ذلك الا والرشيد راض عنه .. وأخشى أن أطيل الكلام .. »
وكان اسماعيل يتكلم وهو يرقب ما يبدو من الرشيد ، وكأنه قرأ فى وجهه قرب استيائه من ذلك الثناء ، وأنه لا يرضيه الا ما يقوى عزمه على الفتك بهم .. فاستدرك قائلا : « ولا أنكر أنهم من الجهة الأخرى قد استأثروا بالأموال .. والانسان مطبوع على الطمع ، ولكنى علمت عن ثقة أن الأموال التى تجمع من غلتهم فى كل عام مهما كثرت فانهم يوزعون معظمها على أهل الفاقة »
فضحك الرشيد اغتصابا وهز رأسه وقال : « لا يفعلون ذلك على سبيل الاحسان ولكنهم يبتاعون الأحزاب ، ولا يلبثون أن يجندوا علينا الجند » .. قال ذلك وتنهد
فابتدره اسماعيل قائلا : « معاذ الله .. »
فقطع الرشيد كلامه وقال وهو مقبل عليه : « كيف لا ، ووزيرنا الذى دعوته أخى يمالىء العلويين علينا ؟ »
فأجفل اسماعيل وقال : « يمالئهم ؟ »
فقال الرشيد : « نعم .. انه أطلق سراح يحيى بن عبد الله »
فقال اسماعيل : « يحيى العلوى ؟ »
قال الرشيد : « أطلق سراحه بدون اذنى ، ولا شك فى ذلك وقد اعترف هو نفسه به »
فلم ير اسماعيل بابا للدفاع ، وتحقق أن الرشيد لن يرجع عن غضبه بعد ذلك لعلمه بما فى نفسه على الشيعة العلوية فقال : « انها جسارة وتطاول .. وهل تظنه فعل ذلك عن عمد وقصد سيىء ؟ »
فقال الرشيد : « مهما يكن من قصده فان فعله هذا لا أستطيع الصبر عليه .. »
فقال اسماعيل : « وما الحيلة يا مولاى ؟ »
قال الرشيد : « الحيلة ؟ .. قد حل قتله ، والسلام .. »
فأكبر اسماعيل تسرعه الى هذا التصريح وقال : « اذا قتل أمير المؤمنين عبيده فانه مالك الرقاب يفعل ما يشاء .. ولكنه أعلم منى بما يترتب على هذا الأمر .. وقد قال لى الساعة أن البرامكة يبتاعون الأحزاب بالأموال .. »
فأطرق الرشيد واسماعيل وكلاهما يعمل فكرته .. ثم رفع الرشيد بصره وقال : « فما الذى يراه ابن عمنا ؟ »
قال اسماعيل : « ألا ترى أن تفرق بينه وبين أحزابه بعمل توليه اياه خارج بغداد ؟ »
فأبرقت أسرة الرشيد عند سماعه رأيه وقال : « ذلك ما عزمت عليه وسأوليه خراسان .. فاذا بعد عن بغداد فكرنا فى شأنه .. »
فسر اسماعيل بقبول الرشيد ذلك ، وقال : « نعم الرأى هذا .. »
فقال الرشيد : « انه رأى سديد ، وبعد ذلك ننظر فى أمره » ثم توجه نحوه بكليته وقال وهو يتفرس فيه : « واعلم يا اسماعيل أنى لم أطلعك على سرى هذا الا لعظم ثقتى بك .. وانى آمرك أن تكتمه فانه ما علم به أحد غيرك ، فاذا بلغهم شىء مما جرى علمت أنك أنت الذى أبلغته .. هل فهمت ؟ »
فبهت اسماعيل من ذلك التهديد . ولما سمع الرشيد يخاطبه بتلك اللهجة تحقق أن مشيرى الملوك اذا لم يسايروهم ويداهنوهم كانت حياتهم فى خطر فقال : « أعوذ بالله أن أقدم على افشاء أسرارك يا أمير المؤمنين »
ثم تزحزح الرشيد من مجلسه ، فعلم اسماعيل أنه يريد الانصراف ، فوقف واستأذن فأذن له فخرج ، وقد عظم عليه ما سمعه وأصبح خائفا على الدولة من تغير الرشيد ، وانطلق الى منزله وهو يصبر نفسه ليرى هل يعمل الرشيد بما قاله
اسماعيل وجعفر
وفى صباح اليوم التالى ، علم أن الرشيد بعث الى جعفر فجاءه فأجلسه الى يمينه وأكرمه غاية الاكرام وبش فى وجهه وحدثه ساعة وأهداه هدايا كثيرة فى جملتها غلام خادم من خاصة خدمه ، وأنبلهم وأوضحهم وجها وأكملهم ظرفا ، كاتبا ، حاسبا ، لبيبا ، وأن جعفر سر سرورا كاملا بذلك .. فعجب اسماعيل من مقدرة الرشيد على كتمان ما فى نفسه من شدة الحنق والضيق والغضب . وربما تبادر الى ذهنه أن الرشيد قد صفح وذهب ما يحفظه على جعفر لولا ما علمه من اطلاق سراح العلوى ، والرشيد يكره تلك الشيعة ويخاف منها على ملكه
ثم علم اسماعيل بعد يومين ، أن الرشيد خلع على وزيره وعقد له لواء على خراسان فظنه قد صفا له .. فتمنى أن تزول الضغائن بهذه الطريقة وتعود المياه الى مجاريها ، ولا سيما بعد أن علم برضاء جعفر عن هذه الولاية واسراعه فى ارسال أعوانه ورجاله يتقدمونه الى النهروان خارج بغداد .. فانهم ذهبوا وضربوا مضاربهم هناك وأخذوا يتأهبون للرحيل الى خراسان ، والبلد بعيد الشقة يحتاج الى الأحمال والأثقال . فلما تحقق اسماعيل من قرب سفر جعفر ، رأى أن يزوره ويودعه ويسعى فى ازالة ما قد يكون باقيا فى نفس الرشيد بوسيلة خطرت له
وأما جعفر فلم يكن ذلك كله ليذهب ما فى قلبه على الرشيد ، ولكنه رأى فى سفره الى خراسان بابا للفرج .. وعزم على مخابرة العباسة فى شأن الفرار معه . ففى اليوم الذى احتفلوا بالخلع عليه عاد الى قصره فى الشماسية وهو من جملة قصور البرامكة فى ذلك الحى . وكان لهم عدة قصور هناك أشهرها قصر يحيى بن خالد عند باب الشماسية وقصر له آخر فى باب البردان (1) ، وكان جعفر فى ذلك العام مقيما فى قصره بباب الشماسية ، ولا تقل قصوره فخامة عن قصور الرشيد ، يكفى ما تقدم من وصفها فى القصيدة التى دستها أم جعفر الى زوجها وفيها قول الشاعر فى وصف تلك الدار :
وقد بنى الدار التى ما بنى الـ ـفرس لها مثلا ولا الهند
الدر والياقوت حصباؤها وتربها العنبر والند
فهذا بعض ما كان من فخامة هذا القصر وأمثاله من قصور البرامكة مما يضيق المقام عن وصفه ووصف ما فيه من الرياش الفاخر ، وقد وصفنا قصر الخلد وقصر الأمين ودار القرار ( قصر زبيدة ) فقس عليها ..
فعاد جعفر الى قصره المشار اليه ، وهو لا يصدق أنه ولى خراسان .. وان كان الرشيد قد وعده بها غير مرة ، فتبادر الى ذهنه أن الخليفة ليس فى قلبه غل عليه ، أو أنه ولاه خراسان خوفا منه على دولته اذا ظل فى بغداد ، فاستقوى نفسه واستضعف الرشيد ونسى خوفه منه . فلما عاد الى القصر أمر قهرمانه أن يهتم بالرحيل ويوصى قيم الجوارى والعبيد وكاتبه أن يتهيئوا فى الغد . ودخل القصر وكان قد أعجب بالخادم الذى أهداه الرشيد اليه لأدبه وفرط جماله ، فاصطحبه الى قاعة ريشها سماوى اللون لاعتقاده أن هذا اللون يشرح الصدر على مذهب القدماء ، ودخل الغلام لمؤانسته . ثم جاءه الحاجب يقول : « ان اسماعيل بن يحيى بالباب .. »
فنهض جعفر لاستقباله وأدخله حتى أجلسه فى صدر مجلسه لأنه كان يجل مقامه ويثق به ، لاعتقاده بصفاء نيته وصدق لهجته ، ولكنه لاحظ فى أثناء حديثه أنه يكتم أمرا يريد اطلاعه عليه ، فصرف من كان فى مجلسه من الناس .. ولم يبق فى الغرفة سواهما ، وأقبل جعفر بكليته ليسمع حديثه فقال اسماعيل : « يا سيدى أنت عازم على الخروج الى بلدة كثيرة الخير ، كبيرة المساحة ، عظيمة المكانة ، فلو تنازلت عن بعض ضياعك لولد أمير المؤمنين لكان أحظى لمنزلتك عنده »
فلما سمع جعفر قوله تبادر الى ظنه أن الرشيد أوفده للتوسط فى ذلك ، فزاد استخفافا به وثقة بنفسه ، وغلب عليه الحقد لما يقاسيه من تصرفه معه ، وظن أنه قد نجا من قبضته بانتقاله الى خراسان قبل أن يكشف أمر العباسة . وكان حسن الظن باسماعيل ، وكثيرا ما ذكر فضل بيته على الدولة بين يديه واسماعيل يوافقه لأن هذا هو اعتقاده ، فلم يمتنع عند سماعه ذلك عن التصريح برأيه فى هذا الأمر فقال : « والله يا اسماعيل ما أكل الخبز ابن عمك الا بفضلى ، ولا قامت هذه الدولة الا بنا . أما كفى أنى تركته لا يهتم بشىء من أمر نفسه وولده وحاشيته ورعيته ، وقد ملأت بيوت أمواله أموالا ، ولا زلت للأمور الجليلة أدبرها حتى يمد عينه الى ما ادخرته واخترته لولدى وعقبى من بعدى ، ودخله حسد بنى هاشم وبغيهم ودب فيه الطمع ، والله لئن سألنى شيئا من ذلك ليكونن وبالا عليه سريعا »
فندم اسماعيل على مجيئه اليه وخشى أن يترتب على حديثه أمر يبلغ الرشيد فيعده منه افشاء ، فغير الحديث حتى اغتنم فرصة للاستئذان وخرج