عذر الرشيد
فلما أحس الرشيد بأن العباسة كادت تفحمه زاد غضبه ، ليس لأنه أدرك وجه الحق عندها .. ولا هو يتعمد أذاها ظلما وبهتانا ولكن العادة غلبت على طباعه .. تعود أن لا يسمع غير التأمين على ما يقوله ، والتنفيذ لما يريده حقا كان أو باطلا ، شأن أصحاب السلطة المطلقة ، ولا سيما فى تلك العصور ، وقد كثر المتملقون الذين يتزلفون الى ولى الأمر بالاطراء والاغراء .. لا يبالون بما قد يكون من عواقب تغريرهم ، فيستبد الحاكم المطلق بأموره فكرا وقولا وفعلا حتى ينسى ميزان الحق ويسوغ لنفسه ما لا يسوغه لسواه ، كأنه من طينة غير طينة البشر . ويتوهم أنه صاحب الحق دائما ، وأن ارادته اذا أضيفت الى حقه - وان كان قليلا - تضاعف ورجحت كفته ..
فلا يلام الرشيد لاصراره على خطأ العباسة وتجاهله عن سماع حجتها ، وعذره فى ذلك أنه شب على نفوذ الكلمة حتى صار الاستبداد طبيعة فيه تتغلب على عقله وسداد رأيه ، ولا سيما فى حال الغضب . فلما سمع حجة العباسة عمد الى الاستعانة بسلطته الشخصية فقال : « ولكننى نهيتكما فعصيتمانى ، ومن عصى أمير المؤمنين حق قتله .. »
فقالت العباسة : « اذا لم يكن بد من أن تعد عملنا عصيانا .. فأنا العاصية .. وليس جعفر .. ولا .. »
فقطع الرشيد قولها وانتهرها ، وقال وكأنه يتحفز للوثوب : « أراك تحبينه وتتحملين التبعة عنه ؟ »
فتنهدت العباسة وقد هاجت أشجانها وقالت : « نعم أحبه .. ولولا ذلك ما خالفت أمرك فيه .. نعم انى أحبه وأراه أهلا لمحبتى ومحبة من هو أعظم منى لأنه من خاصة الناس ، وقد أتى أعمالا ترفع قدره فوق أقرانه ، وليس أرفع قدرا منه غير أمير المؤمنين وحده » قالت العباسة ذلك وقد عادت اليها الأنفة وأبرقت عيناها واحمرت وجنتاها كأن الخجل غلب عليها ، ومثل هذا التصريح عظيم من نساء ذلك العضر ، ولا سيما فى حضرة الخليفة
أما الرشيد فلما سمع تصريحها ازداد استغرابا ودهشة وقال : « ويحك .. أتعترفين بحبه فى حضرتى ، ثم أنت تفضلينه على سائر الناس حتى بنى هاشم جميعا ؟ وهو عبد ، واذا رفعت قدره فهو مولى أعجمى .. لا تجادلينى فى المحال .. فانه مقتول .. »
فلما سمعت العباسة تصريحه بقتل جعفر ارتعدت فرائصها ، وعاد اليها ضعفها وهان عليها التذلل فى سبيل انقاذ حبيبها فضلا عن ولديها . فتجلدت وأمسكت عواطفها وعمدت الى الملاينة ، فقالت : « هارون .. أخى هارون .. بل أمير المؤمنين .. اذا كنت تنكر العباسة الآن ، فتذكر أنها كانت أختك ، وكنتما تلعبان معا فى الصغر وتتحابان .. فاصغ لقولها على الأقل عن ذلك الوزير ، فانه وزيرك ، ولم يقصر فى خدمتك .. أتقتله لغير ذنب ارتكبه ، انه لم يرتكب ذنبا .. واذا لم يكن مفر من قتل أحدنا ، فاقتلنى أنا .. لأنى أنا المخطئة دونه .. »
فقال الرشيد وهو يضحك غضبا واستخفافا : « وأنت أيضا مقتولة .. وسأقتل ولديكما لأمحو أثر هذا العار من الوجود .. »
فلما سمعته العباسة يهددها بقتل الولدين اقشعر بدنها ووقف شعرها ونهضت رغم ارادتها وصاحت بصوت مختنق : « تقتلهما ؟ ما ذنبهما ؟ .. انهما طفلان بريئان .. انهما ملكان كريمان لا يعرفان حلالا ولا حراما .. بالله ألا أشفقت عليهما ؟ » ثم ضمت يدها الى صدرها وقالت : « ولدى .. آه .. يا أمير المؤمنين .. رفقا بذينك الطفلين » . قالت ذلك وصوتها يتقطع وتكاد تشرق بدموعها ..
فلما رآها الرشيد تبكى على هذه الصورة ، تحركت فيه عاطفة الأخوة وهو والد يسهل عليه تصور عطف الوالدين . وربما جال فى خاطره وهو يجادلها ويدافعها أن يلتمس لها عذرا أو يغضى عن عملها ، ولكن ما سبق الى ذهنه مما لحقه من العار بسببها كان يعترض حنانه . وكان الرشيد من أكثر الناس غيرة على العرض وأشدهم رغبة فى صيانته ، وقد يغتفر كل ذنب غير التعرض لدولته أو عرضه .. وهو يعد عمل جعفر تعرضا للأمرين معا . وقد توهم أن وزيره انما استولد العباسة ليكون فى أولاده دم هاشمى يساعده على طلب السلطة وهى يومئذ لا مطمع فيها لغير القرشيين . فكان الرشيد وهو يسمع استعطاف أخته ويرى عذرها يغالب عواطفه ، ولا سيما حين سمعها تدافع عن الولدين ، وهو يعلم براءتهما كما تعلم هى ، ولكنه يرى بقاءهما عثرة له أو حجة عليه . فلما طلبت استبقاءهما وهى تبكى لم يلتفت الى بكائها بل أجابها مختصرا : « أقتلهما لأخفى هذه الخيانة من الوجود »
فعادت العباسة الى التذلل رفقا بالولدين ، فقالت وهى تبكى وتشهق : « اشفق يا أخى .. نعم يا أخى .. فانك أخى .. تذكر الرحم .. واذا كنت لا تزال تعد عملنا خيانة فاقتلنا كلينا وابق ذينك الولدين فانهما بريئان .. »
فقال الرشيد : « انما يقتلان بذنبكما ، ولا يمحو هذا الذنب غير القتل »
فلما رأت العباسة أن الاستعطاف لا يجدى نفعا ، عادت أنفتها وعزة نفسها ومسحت دموعها ونظرت الى الرشيد نظرة حادة كادت تخترق صدره لولا اصراره على الغضب وقالت : « ألا تزال تعد عملنا ذنبا ونحن انما أطعنا به أمر الله ..؟ »
قال الرشيد : « لا تحاولى محالا ، فقد عصيتما أمير المؤمنين فارتكبتما خيانة لا صبر لى على احتمالها » ووقف كأنه يهم بالخروج فاستوقفته العباسة وقالت : « لقد أحرجتنى يا هارون ، حتى ألجأتنى الى التصريح بما لم تتعود سماعه منى ، ولا من امرأة سواى .. كيف تحرم علينا أمرا أحللته لنفسك ؟ »
فانتهرها الرشيد ويده على قبضة خنجره قائلا : « بمثل هذا الخطاب تخاطبيننى يا وقحة وتقولين انى أرتكب مثل جريمتكما ؟ »
فقالت العباسة : « نعم .. أقول لك ذلك ولا أخاف لائما .. فان ما تحاسبنا عليه زواج شرعى عقدته أنت بيدك ، ولا تحاسب نفسك ، ولا أنا أحاسبك على مثله . ولكنى أذكرك بمن فى قصرك من الجوارى والسرارى فانهن كثيرات ، ولا ترى بأسا فى التمتع بهن والشرع ينهاك عنهن .. فكيف تنهانى عن زواج رجل شرعى . أليس ذلك من الظلم ؟ .. تتهادون الجوارى بالعشرات والمئات بلا حرج ولا بأس ، حتى ان نساءكم يهدينكم منهن ما يطيب لكم .. هذه زوجك أم جعفر قد أهدتك عشرة جوار من أجمل النساء (1) . وقد فعلت ذلك وهى لا ترى فيه حطة ولا ذنبا لها ولا لك . ولكنكما تريان ذنبا لمثلى أن تتزوج من رجل عقدت له عليها عقدا شرعيا ، واذا استعطفتك غضبت وهددتها بالقتل ، وهددت زوجها بالقتل أيضا ، ولا ترضى مع ذلك الا بقتل طفلين لا ذنب لهما ، ولا تقبل فيهما شفاعة من والدتهما الحزينة التى رضيت أن تقتلها وتبقيهما .. »
الفتك
فلما سمع الرشيد قولها وما فيه من الجرأة ، لم يعد يصبر على رؤيتها فانتهرها قائلا : « أراك تماديت فى القحة ، وقد أخطأت لأنى أفسحت لك مجال القول .. وقد نفد صبرى وآن لى أن أفرغ منك » ثم نادى : « مسرور .. »
فدخل ذلك الفرغانى الغليظ القلب وحسامه الى جانبه ، فلما رأته العباسة استعاذت بالله من رؤيته وتحققت من قرب منيتها فالتفتت الى الرشيد وقالت : « انى مقتولة الآن لا محالة ، وليس من يدفع عنى هذا القضاء .. فاذا كنت لا تصدقنى بدفاعى عن نفسى ، فانى أتوسل اليك أن تصدقنى فى جعفر فانه لا يستحق القتل ولا ذنب له فى شىء مما تتهمه به وارفق بالطفلين .. » قالت ذلك وخنقتها الدموع
أما الرشيد فحين دخل مسرور صاح فيه : « هل أوصدت أبواب القصر وحبست أهله ؟ »
فقال مسرور : « نعم يا مولاى .. »
قال الرشيد : « وأين الخادمان والفعلة الذين أتيت بهم معك ؟ »
فقال مسرور : « هم على مقربة منا .. هل أدعوهم ؟ »
قال الرشيد : « ادع الخادمين فقط .. »
فخرج مسرور ثم عاد ومعه خادمان يحملان صندوقا كبيرا . فلما رأت العباسة ذلك تحققت من أنها مقتولة ، والتفتت الى أخيها فرأته قد حول وجهه عنها وأشار الى مسرور ، فهجم عليها بالسيف فقالت لأخيها : « أنت مصر على قتلى ؟ .. ألا تخشى الله فى ؟ .. تقتلنى لأنى أطعت الله وعصيتك ، ولكنكم معاشر الرجال تحللون لأنفسكم ما تحرمونه على نسائكم .. أمن العدل أن يكون فى قصرك مئات من السرارى والجوارى وتقتلنى من أجل رجل تزوجته بشرع الله وسنة رسوله ..؟ اننى لا أبالى أن أموت ولقد لقيتك وناقشتك الحساب » ثم خفضت صوتها وقالت : « ولكننى أبالى أن ترتكب ذلك بزوجى العزيز وولدى الحبيبين ! .. » ثم ولت وجهها نحو طريق الحجاز حيث تظن أن ابنيهما يقيمان ، وقد تعودت أن تستنشق ريحهما من تلك الجهة ، وقالت : « استودعتكما الله يا حسن ويا حسين » ثم حولت وجهها نحو الشماسية كأنها تهم أن تناجى حبيبها فسبقها مسرور بالسيف فقتلها ، والرشيد لا يلتفت اليها ، وود أنه لم يشهد قتلها لأنه كان يحبها كثيرا ، وكثرة محبته لها أوجبت شدة نقمته عليها لما اعتقده من خيانتها
فلما سقطت العباسة ميتة ، أومأ مسرور الى الخادمين فوضعاها فى الصندوق ونادى الرشيد : « أين الفعلة ؟ » فخرج مسرور وعاد بهم ، وهم عشرة من الرجال الأشداء يحملون المعاول والزنابيل ، وقد حسروا عن سواعدهم وشمروا عن سيقانهم كأنهم من الأبالسة ، فأمرهم أن يحفروا وسط تلك المقصورة فحفروا حتى بلغوا الماء فقال : « حسبكم .. هاتوا الصندوق » فأتوا به وأدلوا به فى تلك الحفرة ثم قال : « ردوا عليه التراب » ففعلوا وأعادوا الموضع كما كان ، ثم أخرجهم وأقفل الباب وأخذ المفتاح معه ، وأمر مسرورا أن يحرس القصر ، ولا يدع أحدا يخرج منه أو يدخل اليه ، فأوصى الحرس بذلك وشدد عليهم وقال : « أى انسان يأتى الى هذا المكان ، اقبضوا عليه »
ثم قال الرشيد لمسرور : « خذ هؤلاء القوم واعطهم أجرهم ، ووافنى فى القصر » ففهم مسرور أنه يأمره بقتلهم فأخذهم ووضعهم فى جواليق وخيط عليهم بعد أن أثقلهم بالصخر والحصى ، ورماهم فى وسط دجلة وعاد الى قصر الخلد ، فوجد الرشيد هناك وقد طار نومه ، فلما أقبل سأله الرشيد : « هل فعلت ما أمرتك به ؟ »
فقال مسرور : « قد أعطيت القوم أجورهم » (1)
فقال الرشيد : « خذ هذا المفتاح وابقه معك حتى أسألك عنه » ودفع اليه مفتاح المقصورة
فتناوله مسرور وقال : « سمعا وطاعة »
وكان الصبح قد اقترب فقال الرشيد : « نحن فى صباح الخميس ، وهو موعد موكب جعفر الوزير .. فلا تبعد عنى »
فأومأ مسرور مطيعا ..