الرشيد ورأس جعفر
قد علمت أن الرشيد هو الذى أمر مسرورا أن يفعل ما فعله ودبر هذه الحيلة فى ادخال جعفر قصر الخلد منفردا على تلك الصورة الى القبة التركية .. وكان قد أمره باقامتها فى صباح ذلك اليوم على أثر خروج جعفر من دار الخاصة ، وذلك أن الرشيد ظل بعد خروجه ساعة يخطر فى تلك الدار ذهابا وايابا ويعمل فكرته قبل الاقدام على ذلك الأمر العظيم ، ويتردد بين التعجيل والتأنى ، لعلمه بما للبرامكة من المريدين الذين يبذلون أرواحهم فى سبيل نصرتهم . ولكنه أصبح بعد توالى قلقه وطول سهره وهو لم يذق طعاما ولا شرابا ، ولا يزداد الا نقمة وغضبا - والأرق وحده يورث ضيق الخلق وحدة الطبع مع ضعف القلب ، فكيف اذا رافقه القلق والاضطراب - فخاف الرشيد اذا أجل الفتك به ، أن يعلم جعفر بمقتل العباسة فيتأهب للدفاع ، وربما انقلب الأمر الى عكس ما يريد . وكان من الجهة الأخرى يحب جعفرا حبا شديدا ، وقد ربيا وعاشا معا على غير كلفة .. وكان يعده أخا له فيشق عليه قتله . ولكنه كلما خطر الحب فى ذهنه اعترضه ما أحفظه عليه من خيانته ومس عرضه ، فيقف شعره ويقشعر بدنه فلا يرى راحة الا بالاصرار على قتله
قضى فى ذلك حينا وهو يتمشى فى الدار منفردا ، واستغرق فى تلك الأفكار حتى نسى نفسه .. ولو دخل عليه أحد فى تلك الساعة لرآه يسرع فى مشيته تارة ويبطىء أخرى ، وهو بين اطراق وتصويب يحك ذقنه أو يشير بأنامله تهديدا أو وعيدا أو استمهالا وترددا ، لا ينتبه لشىء مما يكسو جدران تلك القاعة من الستائر المطرزة أو الطنافس الموشاة ، كأنه لا يرى من الألوان غير السواد . وربما وقف لحظة أمام ستارة ليقرأ ما عليها من الشعر أو ينظر فيما يكسوها من الأشكال ، وقد يقرأ البيت أو الفقرة فلا يدرك لها معنى .. لاستغراقه فى الهواجس ، فاتفق أنه وقف أمام أسطوانة بجانب سريره قرأ عليها بيتين استفزا عزيمته وقضيا بتنفيذ أمره وهما :
ليت هندا أنجزتنا ما تعد وشفت أنفسنا مما نجد
واستبدت مرة واحدة انما العاجز من لا يستبد
وكان مترددا وقد تضارب فى ذهنه الاقدام والاحجام ثم تساويا كأنهما فى كفتى ميزان .. واذ توازنا ، فان أى شىء يضاف الى احدى الكفتين يجعلها ترجح . فما فرغ من تلاوة هذين البيتين حتى رجح عنده الاقدام فصمم على الفتك به ، فصاح : « مسرور » فدخل بأسرع من لمح البصر ، فأوصاه بما يعمله على نحو ما تقدم ومكث فى القاعة ينتظر رجوعه وهو على أحر من الجمر ، حتى جاءه بالحيلة التى انتحلها جعفر لعله يصفح ، فرده واستعجله بالقتل .. فرجع وضرب عنقه وحمل رأسه وهو قابض عليه من لحيته ، فتدلى الرأس مقلوبا والدم ينقط من أوداجه ويسيل على خديه وعينيه وشعره
دخل مسرور بالرأس ، والرشيد جالس على السرير ، فطرحه على وسادة بين يديه وتنحى فى أحد جوانب الدار . فلما وقع نظر الرشيد على ذلك الرأس أحس بزوال الخطر ، ولكنه لم يتمالك عن الأسف .. فامتقع لونه وجاشت عواطفه وتذكر سابق الحب بينهما . فنظر الى الرأس هنيهة وبيده قضيب من الأبنوس المطعم بالعاج تعود أن يتسلى به وهو جالس ، فجعل ينكت البساط به ويخاطب الرأس قائلا : « يا جعفر .. ألم أضعك موضع نفسى ؟ يا جعفر ما كافأتنى .. ولا عرفت حقى .. ولا حفظت عهدى .. ولا ذكرت نعمتى .. ولا نظرت فى عواقب الأمور .. ولا فكرت فى صروف الدهر .. ولا حسبت لتقلبات الأيام واختلاف أحوالها حسابا .. يا جعفر خنتنى فى أهلى وفضحتنى بين العرب والعجم .. يا جعفر أسأت الى والى نفسك .. وما فكرت فى عاقبة أمرك .. » وكان يقول ذلك والقضيب بيده ينكت به البساط أو ينقر به أسنان جعفر كأنه يستنطقه ، ومسرور واقف يسمع ويرى .. ولو كان له قلب لانفطر ، ولكنه كان فظا غليظ القلب
وبينما الرشيد يخاطب جعفرا بمثل ما تقدم ويعاتبه ، ومسرور لا يجرؤ على حركة ولا قول .. اذ سمعا وقع خطوات مسرعة نحو الباب ما زالت تقترب حتى سمعا قرعا وقائلا يقول : « السلام عليك يا أمير المؤمنين ، هل أدخل ؟ »
فأجفل الرشيد لأنه عرف صوت اسماعيل بن يحيى ، فأشار الى مسرور بأن يأخذ الرأس ويمضى . ففعل وخرج من باب فى الجانب الآخر من القاعة . ولم ينتظر اسماعيل جواب الرشيد فدخل ..
أما الرشيد فما كاد يرسل بصره نحو الباب حتى رأى اسماعيل داخلا والبغتة بادية على وجهه ، وحول قلنسوته عمامة لم يحسن هندامها ، ولا مشط لحيته أو أصلح من شأنه ، كما ينبغى فى مقابلة الخليفة ..
فلما رآه الرشيد داخلا تجلد ورد التحية وأشار اليه أن يجلس
فجلس على مقعد بعيد عن الرشيد وهو يلهث حتى كاد يختنق من العجلة ، فنهض الرشيد ومشى نحوه وحاول الابتسام ترحيبا به ، ولكن التأثر غلب على تجلده وكظم غيظه
أما اسماعيل فلما رأى الرشيد واقفا وقف تأدبا ، فأمره بالجلوس وجلس الى جانبه ، وقد أدرك أن اسماعيل انما جاءه فى ذلك الحين لأمر هام ، فاستعجل فى الاستفهام منه عن غرضه ، فقال اسماعيل : « جئتك شافعا يا أمير المؤمنين .. وان أبيت فمستمهلا أمرك الى حين »
قضى الأمر
فأدرك الرشيد أنه جاءه بشأن جعفر ، وعجب لاطلاعه على أمره مع مبالغته فى الكتمان كما علمت .. وانما عرف اسماعيل ذلك من ريحان - غلام جعفر - بعد مجىء عتبة بالخبر فى ذلك الصباح .. اذ حينما رفض جعفر مقابلتها وأحالها الى ريحان ، قصت عليه الخبر ، وكان الموكب قد مشى فلم يجرؤ أن يتبعه لئلا تبدو الشبهة لمسرور ، فوقع فى حيرة وتشاور مع عتبة ، ونظرا لما يعلمانه من صداقة اسماعيل وجعفر أجمعا على الذهاب اليه . فأسرع ريحان الى قصره فوجده جالسا فى الحديقة ، فأخبره بما جرى واستحثه على التوسط لدى الرشيد ، فتعجل فى لبس ثيابه وجاء الى قصر الخلد فمنعه الحراس من الدخول فى بادىء الأمر ، ثم أذنوا له فدخل وهو لا يعلم بقتل جعفر .. ولم يخطر له أن يعجل الرشيد بقتله الى هذا الحد . وسأل عن الرشيد فقيل له انه منفرد فى دار الخاصة ، فجاء ودخل كما تقدم
فلما سمع الرشيد قوله ، وعلم أنه يشفع اليه فى جعفر تجاهل وقال : « ان شفاعتك مقبولة ، وأمرك نافذ ولو على ولى العهد »
فاستبشر اسماعيل وقال : « أطال الله بقاء أمير المؤمنين وحفظ أنجاله .. وانما أنا أشفع اليك فى وزيرك جعفر .. »
فهز الرشيد رأسه وقال : « جئت متأخرا يا ابن العم .. فقد نفذ القضاء »
فلما سمع اسماعيل قوله أجفل وتراجع وقال : « قتلت جعفرا ؟ »
فقال الرشيد : « قتلته .. »
قال اسماعيل : « قتلته يا أمير المؤمنين ؟ .. قتلت وزيرك وصاحب خاتمك ومدبر دولتك ؟ »
قال الرشيد : « لا سبيل الى اطالة القول يا اسماعيل .. ان وزيرى هذا قد قتل بخيانته ، ولو علمت ما ارتكبه وأنت هاشمى لحكمت عليه بالقتل »
فحسبه اسماعيل يشير الى ما يتهمونه به من حب الشيعة العلوية باطلاقه ذلك العلوى ، وقد تحدثا عن ذلك من عهد غير بعيد . وكان اسماعيل يعتقد أنه لا يستحق القتل لاطلاعه على سعى أعدائه ووشايتهم به فقال : « ألم يكن أمير المؤمنين قد عزم على ابعاده الى خراسان ثم يفكر فى شأنه ؟ »
فقال الرشيد : « قد كنت عزمت على ذلك ثم رأيت أن التفكير فى أمره وهو فى قبضتنا أقرب الى صيانة ملكنا ونيل مرادنا ، لأنه اذا سار الى خراسان كان فى أهله وأحزابه .. وأهل خراسان لا يزالون ناقمين علينا منذ قتل جدى المنصور أميرهم أبا مسلم .. نعم انهم يعجزون عن مناوأتنا ولكنهم يشغلوننا ، فمن سداد الرأى أن نتدارك الخطر قبل وقوعه »
فقال اسماعيل : « رأى أمير المؤمنين أصوب .. ولكن حساد جعفر كثيرون ، وقد وشوا به وأكثروا ذنوبه وبالغوا فى الطعن عليه ، وأمير المؤمنين حريص على الخلافة لبنى هاشم فعجل بقتله وربما كان بقاؤه أنفع لمصلحة الدولة ، ولكن قضى الأمر .. »
فلما سمع الرشيد تعريض اسماعيل بذكر الواشين أراد أن يسترق منه أخبارهم لينتقم منهم أو يجتنب أذاهم فقال له : « وهل أنت على يقين من ذلك يا اسماعيل ؟ .. ومن هم الواشون ؟ »
فهم اسماعيل أن يطلعه على ما يعلمه من سعى ابن الهادى والفضل بن الربيع وغيرهما .. ولكنه أمسك لسانه ، وأعمل فكرته ، فرأى أن التصريح يزيد الخرق اتساعا ويزيد الدولة ضعفا وارتباكا ، وهو حريص على صيانتها كما علمت .. فلو كان جعفر حيا لكان الخطر من التصريح قليلا ، أما وقد قتل فأصبح ذكر الواشين والاقرار بأقوالهم وأعمالهم وشاية أخرى ، فندم على ما بدر منه وعزم على كتمان ذلك فقال : « اذا كنت قد قتلت جعفرا فانها احدى المصيبتين ، فاذا ذكرت لك غيره جررت الدولة الى مصيبة أخرى .. فليعفنى أمير المؤمنين من ذلك ، وهو يعلم رغبتى فى سلامة هذه الدولة ، وقد خالفتنى فيما أردته من تبرئة جعفر .. فلا تكلفنى الوشاية بآخرين ، ولو علمت أن فى ذلك خدمة نافعة ما كتمته .. فأطعنى فى هذا واعلم أنى انما أكتمه لخير بنى هاشم ، كما كان تصريحى ببراءة جعفر لنفس هذا السبب .. وأرجو من الرشيد أن لا يعد كتمانى وقاحة .. واذا عده كذلك فله أن ينتقم بما يشاء ، انى لا أبخل بروحى فى سبيل هذا الكتمان »
وكان الرشيد يجل اسماعيل ، ويعتقد فى اخلاصه وصدق نيته ويضن بحياته فقال له : « ان حياتك عزيزة علينا يا عماه وحاشا لله أن نسىء الظن بك ، وهب أنك عصيتنا فانما تعصانا لتنفعنا .. وأما جعفر فلو كان ذنبه مقصورا على ما علمت من تعرضه للدولة ونصرته للشيعة لصبرنا عليه واحتطنا له كما صبرنا فيما مضى ، لأن انحيازه للشيعة لم يكن جديدا علينا . ولكنه ارتكب ما هو أفظع من ذلك كثيرا .. ارتكب ما لو علمته لسبقتنى الى قتله بسببه .. ولا تسألنى عما ارتكبه ، فانى حريص على كتمانه ولو علمت أن يمينى علمت به لقطعتها .. » قال ذلك وقد اشتد غضبه وزاد انقباض أساريره وارتجفت شفتاه حتى رقصت لحيته ثم هز رأسه وقال : « آه .. آه .. لو أستطيع قتله مرة أخرى لفعلت .. »
فتهيب اسماعيل من غضب الرشيد ، ولم يفته الأمر الذى سمعه يلمح اليه ، فان خبر العباسة بلغه على علاته وهو على خلاف رأيه ، فتجاهل ولو رأى مجالا للكلام ما تكلم لئلا يجر الكلام الى الجدال بلا فائدة ، لعلمه بشدة غيرة الرشيد على العرض ، وحرصه على شرف بنى هاشم ، فظل ساكتا ..
ثم سمعا الآذان لصلاة الظهر ، فنهض الرشيد ونهض اسماعيل واستأذن وخرج ..