SEGUNDA NOTICIA HISTORIAL

CAPÍTULO I

BIEN pienso viniera á propósito tratar muy de intento en este lugar de los ritos, religión, ceremonias, costumbres y guerras de los indios de estas Provincias del Nuevo Reino que tántas veces con este vocablo hemos nombrado, y en cuyos umbrales tenemos: yá á nuestros conquistadores españoles, y aun-el un pie dentro. Y lo hiciera sin duda, supuesto que no puedo excusar de hacerlo en otra parte, si no me temiera ser enfadoso al lector, cortándole los hilos á la historia que le vamos tejiendo de su descubrimiento, antes de haber sabido qué fines tuvieron unos principios tan trabajosos, como los que padecieron hasta llegar nuestros descubridores al punto á donde ahora están: porque hasta saber esto no se quietara el ánimo del lector, pues uno de

uidados que naturalmente más solicita el deseo del hombre, es saber los fines para que se ordenan las cosas. Sabe uno que en el puerto de Santa Marta se junta por mandato del Rey una gruesa armada, no se sosiega hasta saber para qué fin. Ve que se levanta gente de guerra en España, no descansa hasta saber qué se pretende con ella. Esto, pues, solicita también mi deseo á que pase adelante con nuestros conquistadores, por el que tengo de dar gusto al lector, y no interrumpirle el hilo de la historia con detenerme á dar noticia de la? menudencias que hay que contar de las tierras que entran conquistando; pues á esto no le faltará lugar á propósito, y será cuando nos lo haya dado el acierto que hubiere tomado el General Quesada y sus soldados en las cosas de la tierra que van pisando, si bien para mayor inteligencia de ella y de las que fueron sucediendo en sus descubrimientos, no podré excusar el tratar por mayor algunas cosas comunes, ahora luégo para conocer la importancia que esto tenga. :

2.° Cuando el General Quesada y sus soldados, que fueron los pocos que hemos dicho le quedaran, llegaron á dar vista á las largas y extendidas tierras del Nuevo Reino desde el puesto y Provincia de Chipatá donde ahora están, luégo intentaron saber del indio Pericón, que dijimos llevaban por guía y que decía ser de los pueblos de la sal, y de otros indios que hubieron á las manos, cómo se llamaban aquellas tierras, deseando saber si tenían algún nombre general que las significara á todas como lo tiene España, Francia, Italia y otras Provincias, para ir desde luégo entendiéndose con aquel vocablo, sólo tenían porque como hasta allí habían caminado desde Santa Marta con unas noticias ciegas ó por mejor decir, más por discurso en demanda de los nacimientos del Río Grande, que por noticias por haber faltado quien las diera, y se toparon con aquellas tierras tan otras de las que habían pasado hasta allí, porque las de atrás eran calidísimas y montañosas, éstas frias, aunque con moderación y muy rasas y limpias : allá indios desnudos, acá vestidos de telas de algodón, y de diferentes lenguas; quisieron saber luégo qué tierra era y cómo se nombra aquella donde habian venido á parar, supuesto que nunca habían oído su nombre. No fueron estas diligencias bastantes para conseguir sus intentos; pero no fueron en vano, pues por ellas entendieron no tener estas Provincias nombre universal que las comprendiese y significase á todas, sino que cada pueblo se llamaba del nombre de un Cacique que al presente lo gobernaba ó del que antignamente había tenido, sin extenderse á más y cuando mucho á algunos pueblos que le eran sujetos. Con todo eso, yendo entrando la tierra adentro por aquellos dilatados valles, vinieron á saber que había un Cacique ó Rey, que era señor de muchos pueblos, y Cacique que se llamaba con nombre general que tenían todos los reyes que iban sucediendo, que era Bogote Bsaque, el cual nombre Bogote tenían todos los Caciques que heredaban aquel Supremo Señorío, como en Egipto todos los reyes se llamaban Faraones y después Tolomeos. Este nombre Bsaque ó Usaque es lo mismo que entre nosotros Duque, el cual tienen también Otros Caciques del Reino, en especial los que estaban en fronteras de sus enemigos, pero á este vocablo Usaque se añadia éste: Bogote, con que significaban mayor CA?. l) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRA FIRME, 115 el Cacique y Señor de todos los demás Usaques. Este Bogote Bsaque ó Usaque de una gran población ó ciudad que se llamaba Muequetá, queen su lengua quiere decir labranza ó sementera de tierra llana, por la llanura que tiene el valle donde está puesta y se hacían las labranzas. También se llamaba Bogote al pueblo por el nombre de su Rey, y con él le fueron entendiendo de sus principios los españoles, aunque después se corrompió entre ellos, y llamaron Bogotá, que es el que ahora permanece y es recibido de todos en común lenguaje y escrituras, y por todas las partes del mundo que se nombran estas tierras es con este vocablo de Bogotá, así para tratar del Cacique como de sus tierras y pueblo, aunque el vocablo del pueblo Muequetá siempre lo conservan los indios entre sí, pero nosotros iremos con el vocablo Bogotá, por más común en todas las partes que se nos ofreciere en esta historia, así para tratar del pueblo y sabana donde está, como para tratar de su Cacique, que aunque tenía otro nombre particular, como diremos en su lugar para mejor entendernos y que no se entiendan esta ciudad y sitio de tierra sujeta á-este Cacique Bogotá; ; está derecho al Sur respecto del sitio de la ciudad de Vélez por donde han entrado nuestros españoles, treinta leguas por el aire viene á tener de longitud la tierra del Reino, Norte Sur, cincuenta leguas poco más ó menos por esta parte hasta la tierra que llaman de los Sutagaos, que están haciendo remates y término á la tierra del Reino, más adelante de la ciudad de Santafé ó del pueblo de Bogotá, á la parte del Sur, con alguna declinación al Sureste que confina con los indios Panches. Y desde estos Sutagaos volviendo á la ciudad de Tunja y á lo más largo de sus términos al Surueste, que son hasta el Reino, Sogamoso, Chicamocha se alargase tántas leguas. Bien es verdad que en este nombre de Nuevo Reino. ya se incluyen todas las tierras del Valle de Neiva á la parte del Sur, y hasta las de lá ciudad de Ibagué, y la de Mariquita, y todas las de los Panches, y la de los Pijaos, los Colimas y Muzos á la parte del Norte, y hasta la ciudad de Pamplona, Mérida y sus tierras á la parte del Noreste, que viene á tener con esto el Reino, Norte Sur, más de doscientas leguas, y de Este á Oeste otras tantas, tomando lo más cercano de los llanos del Este Oeste de ancho, pero en su primera imposición sólo se intentó ponerle este nombre á las tierras de Santafé desde las de Vélez, y á las del térmiro de la ciudad de Tunja, como dicho por esta breve descripción se entera á qué parte de estas tierras tenía las suyas otro gran señor que lo era de la otra parte de las de este Reino, y tierras después del Bogotá, y digo después, porque siempre fué tenido y estimado por superior de los dos el de Bogotá; aunque ambos de mucho poder y mayor enemistad, como á su tiempo diremos. Este segundo se llamaba Hunza; tenía su casa y corte en un pueblo que se llamaba así, por el nombre del primer Cacique que tuvo aquel pueblo, como después diremos; el cual nombre por no acertarlo bien á pronunciar, los castellanos le llamaron Tunja, con que persevera hasta hoy, por haberse edificado en el mismo sitio una ciudad muy buena de españoles, del mismo nombre de quien después hablaremos; esta ciudad ó corte del Tunja, que está veintitrés ó veinticuatro leguas de la de Santafé ó Bogotá con todas sus tierras y pueblos que el señor tenía sujetos, y los que después los españoles nombraron para su jurisdicción, demora y está puesta á la parte del Este, ó nacimiento del sol, respecto del camino que tomaron los españoles conquistadores por ir desde la tierra de Vélez á Bogotá, y á pocas jornadas se entraron en estas tierras del Tunja, por no estar esta ciudad de la de Vélez más que once ó doce leguas. Estas dos parcialidades de Bogotaes y Tunjas, que eran las más valientes y crecidas de estas tierras del Reino, como dijimos, no sólo eran diferentes en los ánimos, trayendo. sangrientas guerras entre las dos, ccmo á su tiempo diremos, sino también en las lenguas, porque aunque convenían en algunos vacablos, eran tan pocos que se entendían muy poco los unos á los otros: enfermedad común en todo esto Reino, donde se ha hallado y halla hoy tánta variedad de lenguas, que suele haber en una aldea ó poblezuelo de indios después que en las vesitas los han juntado para que sean mejor déterminados, cuatro y más lenguas bien diferentes unas de otras, como en especial me consta en pueblo llamado Ubaté, que es de la jurisdicción de Santafé y en él le toca tres leguas de la ciudad” de 'Tunja, y al cuidado de nuestra orden las doctrinas de ambos, y otros de quien tengo noticia hay las mismas cuatro doctrinas y más. Y la razón de tánta variedad de lenguas, es la que había en los Caciques, sin que hubiese un común Rey que les hiciese aprender una con que todos se entendiesen, como lo hicieron los Incas en el Pirú, haciendo que todos sus vasallos hablaran una lengua. Que aun en esto también faltaron estos dos Reyes Bogotá y Tunja, que no tenían lengua común en sus tierras, sino que cada pueblo hablaba con su idioma diferente, ya que no en todo, en la mayor parte, como hoy se ve. Y asi aun los indios sujetos á estos dos señores no se llamaban con nombre común, como los de Tunja, tunjas; los de Muequetá, muequetaes, sino con el nombre de sus pueblos; sólo tenían de ventaja los bogotaes que se entendía un poco más su lengua, pues se hablaba en toda la sabana que ahora llamamos de Bogotá; por lo cual le podemos decir algo en general, que es hasta doce leguas de largo, y siete ú ocho de ancho, porque en saliendo de la sabana y sus pueblos á cualquiera parte, comienzan mil diferencias, como se ve en los dos que hemos dicho, y otros que están cerca, fuera dela Sabana y Valle de Bogotá, y cuanto más se van desviando de ella, mayores van siendo las diferencias, hasta venirse á no entender unos á otros. Viéndose, pues, nuestros conquistadores entre esta Babilonia y confusión de lenguas, para irse desde luégo entendiendo entre ellas, Caz. í) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRA FIRME, 117 iban poniendo nombres á los valles y tierras más señaladas por donde pasaban en su viaje, como iremos diciendo, pero como importaba tanto dar á todas ellas un nombre general que las significase, acordaron dársele con uno de los vocablos que comunmente oían á los indios, cuando comenzaron á entrar por la Sabana y Valle de Bogotá, aunque corrompiendo algunas letras para reducirlo á un vocablo español; y fué de esta manera: en la lengua de esta Sabana ó Valle de Bogotá lo que nosotros significamos con este vocablo hombre, significan log indios con este vocablo muexca, de manera que muexca en su lengua es lo mismo que hombre en la nuéstra castellana, pues como nuestros conquistadores preguntasen por sus intérpretes á los indios, si había mucha gente en aquella tierra, respondían en su lengua, muexca bien agen, que quiere decir muchos hombres ó mucha gente ha y, y preguntando más, qué quería decir muexca, respondían que hombre ó persona, lo cual visto por los nuéstros, y conferido entre sí el vocablo, salió determinado entre todos de buen pláceme, que pues los indios eran tantos que andaban por los campos tan espesos como moscas sobre miel,.y el vocablo con que ellos significaban tenía tanto parentesco en sus sílabas con el de moxca, que de allí adelante se lamasen aquéllos moscas, y la tierra la Provincia de las Moscas, y fué maravillosa la traza, porque en la semejanza que tiene este vocablo mosca con el suyo muexca, con afición ó facilidad los aprendiesen los indios, como sucedió, pues ellos con gusto se nombran los moscas cuando les preguntan. en otras partes de dónde son. £$Si bien ellos no saben por qué se llaman así, más que por haber oído á los castellanos llamarles de aquella suerte, el cual vocablo y denominación, que no tiene más fundamento que éste, ha venido á tomar tánta fuerza, que en toda esta tierra firme, y aun en todo lo descubierto de las Indias, se distinguen los indios de esta Sabana ó Valle de Bogotá, y todos los que toman el Distrito y jurisdicción de Tunja de todos sus convencinos, porque aunque los de Tunja y sus tierras no conocen este vocablo muexca, pues con otros, según la variedad de lenguas, significan el hombre como los españoles, que ordenaron esto á los principios, quisieron que en este vocablo de moscas se comprendiesen también los de Tunja para mejor entenderse, con ése se ha quedado y quedará, con que se diferencian de los indios Colimas y Muzos, que son los de las cordilleras de la ciudad de los Muzos y de la Palma, sus vecinos de la parte Noruoste ; y de los indios Panches con quien no tenían menor enemistad, por la parte del Surueste y Oeste ; y se diferencian de los indios de los llanos que parten términos por el Este, ó nacimiento del sol; y por la parte del Nordeste, se diferencian de los indios Laches, que son sus vecinos desde Suatá ó Chicamocha hacia las Provincias de Pamplona; de manera que de todos estos indios, entre quien están metidos nuestros moscas, se diferencian con este nombre, puesto por nuestros españoles conquistadores.

No se contentó el Teniente General Jiménez de Quesada con que esta Provincia tuviese este nombre, aunque bastaba para entenderse con la diferencia que tenía de las demás; sino que de su mano quiso ponerle otro que se pareciese á algunas de las tierras de España, y como lo era de las de Granada, y venir de aquella tan insigne y celebrada ciudad por mil razones que en ella concurren para serlo, le pareció llamar á estas provincias de tierra fría de Nuevo Reino de Granada : nuevo porque era recién hallado y pacificado, y de Granada, porque lo pareció sería bien que las tierras que había descubierto y conquistado, representaran el nombre de las en que había sido vecino con sus padres, y donde había salido para pasar en las Indias, y así á la principal ciudad de este Reino le puso Santafé, por la otra de Santafé que está fundada en la vega de Granada; y no dejó de ayudar á poner estos nombres á esta provincia y ciudad el haber la semejanza que tiene esta sabana y valle de Bogotá, donde está la ciudad poblada, con las fertilisimas y «amenas vegas de Granada en España : todo lo cual se ha quedado con estos nombres, confirmados por nuestros Reyes de Castilla por muchas demostraciones, y en especial se hizo esto el año de mil quinientos cuarenta y ocho (1548 ); pues por una cédula despachada en veintitrés de Diciembre, se dió á la dicha ciudad de Santafé de este Reino como cabeza de él ; por armas al águila imperial en campo colorado, y por orla del escudo nueve granadas; con que echó el sello al nombre que se le puso del Nuevo Reino de Granada, También esta lengua de sabana llaman Chibcha, no sé por qué razón : éstos, pues, son los nombres y fundamentos por donde se les pusieron á estas tierras, que ahora hallaron nuestros conquistadores, por lo cual será bien vuelva ya la historia á tomar su hilo, diciendo cómo entraron desde la provincia de Chipatá, donde los dejá» mos en los capítulos de atrás,

CAPÍTULO II

HABIENDO pues ya descansado y reformado algo su salud los soldados y caballos el tiempo que les pareció bastaba en la tierra del Cacique Sacre, pareciéndole al General ser ya tiempo de pasar adelante, hablóles de esta manera: «Ya, caballeros y amigos, como vemos se ha servido el cielo demostrarnos más claro, después de las obscuridades que hemos traído en nuestro descubrimiento y trabajos que dejamos á las espaldas, no habiéndoselas vuelto hasta ver lo que ahora tenemos presente, con mayores esperan» zas de ver cosas mayores de que debemos dar á Dios infinitas gracias, y yo las doy á todos del valeroso ánimo y perseverancia que +hasta aquí se ha tenido, y me prometo no faltará en ninguno para lo que resta, pues hacer otra cosa fuera haber trabajado en balde por no haber aún cogido el fruto de nuestro trabajo, ni el provecho á la honra de Dios y corona de nuestro Rey y Señor, con cuyos dos fines nos movimos á emprenderlo : no es bien atemoricen ánimos tan valerosos las muchas gentes que vemos, ni las que tenemos noticia hallaremos adelante, pues á medida de la grandeza de la empresa, deban ser los ánimos para ellos, y el pecho valiente y que desea que sus hechos no queden presos en la cárcel del olvido, sino que por eternidades de materia, de eternas alabanzas desea se ofrezcan sujetos tales donde se puedan emplear sus deseos, £á quien todo lo posible les parece poco, y pues no es imposible que pocos buenos y bien industriados y avenidos sean de más valor que infinitas muchedumbres, más dispuestos y concertados, bien podremos los pocos que somos siendo quien somos, no temer ponerla frente á las muchedumbres de gentes que se nos muestran, siendo quienes son; en que se conocerá que el caudal de la sangre de nuestras venas será bastante para romper no sólo las doradas que nos va mostrando la tierra con que tengamos riquezas para pasar con algún alivio la vida humana, sino para romper las de quien nos lo contradijese, de donde saldrá materia para que se celebren nuestros nombres, no sólo en las minas de bronce eterno, sino de oro bruñido, y imitación á nuestra posteridad, que alentadas con nuestros hechos no les ocupen temores - hacer otras tales y mayores; pues todas estas cosas no ha de ser la violencia la que las ha de negociar, pues ésta antes suele destruir lo negociado; sino la confianza en Dios y la mano blanda, pues así las tendremos en las voluntades de todos los que encontraremos, porque al fin son hombres como nosotros, si bien no tan industriados, y todo hombre tiene natural inclinación á ser amigo de quien le trata con amistad, de quien es Patrón y padre la blandura y la afabilidad como es la aspereza de discordar lo concertado ;j y así de estos indios no hemos de tomar por ahora más de lo que nos quisieron dar y por este camino nos darán cuanto tuvieren, como por el rigor aun nos negarán lo lícito, y aun harán con nosotros lo que no es lícito, porque al fin todo cuanto vamos pisando es suyo por derecho natural y divino y el dejarnos entrar en ella, es gracia que nos hacen, y de justicia no nos deben nada. Bien pienso bastará lo dicho á quien tan buenos deseos tiene del buen acierto en todo, y así poniendo fin á mis razones, será bien pongamos mañana principio á nuestra jornada.»

2.° Bien conocido fué el gusto que tuvieron los Capitanes y soldados de la discreta plática de su General, pues bastante á que se añadiesen nuevos ánimos á los que todos tenían en romper dificultades que se ofreciesen, pues según iban experimentando, ya la condición y fuerza de los indios que topaban. Las mayores dificultades tenían ya pasadas, y cuando faltaran otras mayores á todo estaban dispuestos, no fiados en sus armas, pues sólo eran unas espadas mohosas y algunas lanzas del mismo pelaje ; sino en sus buenos ánimos, que confortados con el poderoso brazo de Dios, cuya causa iban á hacer, él haría salida á todas las dificultades, y así no las hubo en salir luégo que amaneció, supliendo el buen orden y cuidado, en que no faltaban la falta de pertrechos de guerra, y guiando para lo más hondo del valle iban encontrando mayores cantidades de indios que se quedaban admirados, y como fuera de sí, viendo tan nueva y extraordinaria gente de sus tierras, y en especial á los que iban á caballo, pensando, como he dicho en otras; partes, que todo era de una pieza caballero y caballo; los cuales les causaba tanta admiración, que hubo indios que en viéndolos se quedaban como pasmados, sin poder moverse del lugar que les cogía la visión, y indios hubo que en viéndolos se arrojaron al suelo y pegaban el rostro con la tierra por no mirarlos y no había remedio para hacerles levantar la cabeza aunque los mataran allí: tal era el temor que cobraban. Llegaron de esta suerte al hondo del valle que estará dos leguas de donde salieron, donde hallaron un caudaloso río que llamaban los indios Sarabita : éste se engruesa de muchas quebradas que de ¿ana parte y otra de aquellas cordilleras se descuelgan, pero su principal y primer principio lo toma del desaguadero de la gran laguna de Ubaté, y de la de Tota, que está á las espaldas de Tunja y del río que llaman de Aziria, pueblo de indios. De todas las juntas de estas aguas coge su caudal este río y ha dejado sin él y aun sin las vidas á muchos, por ser recias corrientes, y mal dispuestos sus pasajes de que hicieron por él nuestros conquistadores que no les detuvo poco, sucedió que su raudal arsis CAP. ir) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAB DE TIERRA FIRME, 121 bató un rocin del Capitán Gonzalo Suárez, que á no ser socorrido de sus camaradas, se quedara allí para el cebo de gallinazos, que le hiciera harta falta. Al fin quedó con vida, y al río por este suceso con nombre del río de Suárez, que hasta hoy le dura ; aunque también se entieden por el del Desaguadero; ya que sin peligro lo hubieron pasado, y una loma limpia que corre el río arriba, fueron á dar á otras de ranchearse á otro valle, y rio de Ubasa, así llamado de los indios, los cuales habían ya desamparado un pueblo que estaba alli fundado, donde hicieron noche los nuéstros, sin que nadie les estorbase la entrada ni quedada; antes con la prisa de la huida les dejaron los naturales sus casas bien proveídas de maíz y algunas raíces, y para que hubiese carne que las acompañase, hallaron ocho venados recién desollados, de que tienen harta abundancia aquellas tierras. Y no pienso fué sin intento el dejarles los venados, por haber corrido entre ellos fama, que la mejor carne para los nuéstros era de hombres, y para que cebados en aquella de los venados, á falta de otra, no hiciesen tántas diligencias en buscarlos á ellos para comérselos. Con los cuales temores fueron tántas las diligencias que hicieron en esconderse, que no pudieron ver tan solo un indio, Bien podían detenerse allí más tiempo, pues habían hallado buenos pastos para los caballos, y comida harta en los buhíos ; pero entendiendo ya no les faltara donde quisiera, no hicieron mansión más de una noche, y así :

2.° Luégo á la mañana subieron otra apacible loma, desde donde velan hervir la tierra de indios, y al fin de ella dieron con el valle, donde ahora está fundado un pueblo de indios llamado Mariquita y desde allí sin detenerse, á pocas leguas dieron vista aquel día á las grandes poblazones que entonces había ( aunque yá todo está desierto) de Sorocotá, hallaron como en Ubasa, por haberse huido la gente, las casas sin ella, y abundantes de maíz, yucas, batatas, de que aquel país abunda por ser tierra templada, y muchas turmas, que son llamadas así por los españoles, por parecerse en su grandeza y color por de fuera á las turmas de tierra que se hallan en España, aunque difieren en mucho ; porque de éstas, unas son por dentro amarillas, otras moradas, otras blancas y las más arinosas. Siémbranse de semilla que echan, y más de ordinario de las pequeñitas que cogen, se vuelven á resembrar, crecen sus ramas hasta dos tercias más ó menos, echan unas flores moradas y blancas, extienden sus raíces, y en ellas se van criando estas turmas, de que hay grandes sementeras y cosechas, por ser comida familiar á los indios, y no les saben mal á los españoles, aunque ellas no tienen más gusto de aquello con que las guisan; llámanse en el Pirú papas ; de éstas, pues, y de las demás comidas, hallaron allí abundancia, en especial maíz para los caballos, y asi se detuvieron cuatro días, aunque bien pagaron el escote de la comida con las muchas niguas que les entraron en los piés, de que también tiene buena cosecha aquella tierra por ser templada, y de que exentas las frías y muy calientes: son unas pulguillas muy menudas, saltironas como las ordinarias, métense entre el cuero y la carne, y allí se ceban, aovan dentro de un pellejillo redondo que hacen, y van creciendo si las dejan, hasta hacerse como garbancillos, y dentro lleno de hucvezuelos blancos, al modo de liendres; dan muy gran comezón mientras no las sacan, y aun después de sacadas, queda por algunos días, pues los que estuvieron allí los soldados, bastaron para que se les entraran tántas, que no podían andar ; que á esto llegan sus efectos, y aun infestarles los dedos de manera que se vienen á cortar como todos ó cada día lo vemos, en los que no tienen cuidado de andar limpios los piés y reparados de estos animalejos ; los nuéstros se afligían y como sin experiencia de lo que era, no sabían qué hacerse para el remedio, hasta que algunas de las indias que allí hubieron á las manos y otras que llevaban de servicio, se las sacaron con topos, que son unos alfileres largos que ellas traen, con que se prenden de cierta manera las mantas de algodón con que andan todas cubiertas hasta los piés, sin dejar descubierto más de su cuerpo que los brazos y cabeza, y lo que es el cubrir los hombros y pechos, los disponen con estos topos, que unas los traen de plata, otras de oro, otras de azófar, según pueden, Luégo que pudieron andar los soldados, que fué en sacándoles las niguas con buena industria que tuvieron, pudieron haber á las manos más de cuatrocientos, á quien dieron á entender á lo que venían y que querían su amistad y con caricias y buenas palabras y ser ellos de buena maza y condición, vinieron á formar amistad á los nuéstros, de suerte que quedándose los demás en sus casas, fueron algunos con los soldados llevándoles sus cargas hasta Otro pueblo más adelante dos ó tres leguas, llamado Turca en lengua de indios, y por los españoles Pueblo Hondo, porque lo estaba mucho su sitio respecto de unos cerros que se bajaban para llegar á él,

CAPÍTULO III

NO fué tanto el tiempo que los españoles estuvieron en el pueblo de Turca, cuanto el provecho que de él sacaron, pues fueron algunas piedras esmeraldas, y buena cantidad de buenas y delgadas mantas de algodón, con que fueron reparando la falta que traían de vestidos, haciéndolos de ellas. Con el cual rancheo se cebaron sus deseos á caminar más aprisa la tierra adentro, donde entendían hallar más de aquel género de piedras; y otro día con algunos indios que tomaron para las cargas, salieron de allí, y á poco rato de camino dieron en el Valle de Moniquirá, Susa y Tinjacá, donde tomando muestra el General de sus soldados y caballos, halló el número que en Chipatá, y así pasando adelante, llegaron al valle de Guachetá, dicho así de los indios por un pueblo que estaba allí situado con ese nombre, al cual y al valle llamaron los españoles San Gregorio, por ser su día en el que llegaron alli, que cae al doce de Marzo; de manera que gastaron en llegar á aquel puesto desde que salieron de Santa Marta, once meses y seis días, porque habiendo salido de aquella ciudad y puerto á seis de Abril del año mil quinientos treinta y siete (1587 ), como allí dijimos, y habiendo llegado á este valle á doce de Marzo del año siguiente de mil y quinientos treinta y ocho (1538 ), viene á ser la cuenta dicha; y doila por tan menudo para sentar la verdad de este tiempo en que entraron, contra una opinión contraria que está medio asentada en esta tierra, acerca del que entraron en ella los españoles, como también lo trae Herrera engañándose en un año, como dejamos advertido en el tiempo que salieron de Santa Marta y se le dió la conducta al Quesada, que yo tengo en mi poder ; pero esta cuenta es la verdadera. 2.2. Y para darla más clara de lo que les sucedió aquí á los conquistadores, no podemos excusar de darla aunque de paso, porque después será más de propósito, de la idolatría que usaban estos indios dándole deidad al sol entre los demás ídolos de toda broza que tenían, según cada uno fingía y hacía por su mano para el propósito que quería, 'Teníanle al sol hechos sus templos, no suntuosos, sino unos acomodados buhíos como en los que ellos moraban, y allí le ofrecían oro, mantas de algodón, esmeraldas, cuentas de huesezuelos de colores, y se hacían unos perfumes de una frutilla que llaman moque, que su olor quemada es tan abominable que no se puede sufrir ; pero á la suma demencique llegaba su idolatría era degollarle hombres en sus templos, y regando el suelo y enguciando los postes con la sangre, sacaban los cuerpos enteros delos degollados, que lo más ordinario eran niños, á lo alto de los cerros para que los comiese el sol, de manera que dejándolos allí donde se consumían con el tiempo, cuando los hallaban consumidos decían habérselos comido el sol, porque aquel era su manjar; y cuando les sucedía haber falta de agua para las sementeras, decían venir aquel mal por enojos que tenía su dios el sol, al cual le llamaban Sua porque no le habían dado á comer, y así entonces era la carnicería de hombres y niños, y el poner en los cerros para que comiera y se desenojara y les enviara buenos tiempos. 3.2.® Este Valle cuando entraron los soldados, era la mayor poblazón que habían hallado hasta allí junta, porque en una legua escasa que tiene de largo, y dos ó tres tiros de mosqueto de ancho, había más de mil casas ó buhíos, todos poblados de gente, y los más juntos que estaban casi á manera de pueblo, porque los otros estaban como sembrados por todo el valle, estaban en un alio, de muchos que tiene aquel valle, á la mano izquierda y parte del Este. Como entraron los españoles estas casas tenían en medio la del Cacique, que debiera de ser de los más principales, y sobre este alto del pueblo había otra eminencia y peñol altísimo, que sólo tenía una subida dificultosísima, que tenían por su fortaleza y defensa de muy antiguo para defenderse de sus enemigos en las guerras que entre sí traían, la cual les fué siempre de tanta importancia, que habiendo el tirano Tunja sujetado con su poder, reducido á su servicio á los demás pueblos sus vecinos, como en otro lugar diremos, nunca pudo sujetar los de éste por la aspereza y fortaleza natural del sitio del peñol donde se subían, y con ellos muchas piedras, de que sí hay algunas, y arrojando galgas quedaban siempre con victoria, y libres de la ser-. vidumbre del tirano. Aquí, pues, se subieron todos los indios del pueblo y valle con su chusma, que hay capacidad arriba para todos, cuando supieron que venian nuestros soldados, para todo acaecimiento, por haberles llegado la fama de su fortaleza, en especial la de aquellos que venían en aquellos animales tan monstruosos para ellos, por las señas que les habían dado de su ferocidad, y no les admiraba menos las que les daban de las personas, diciéndoles que eran blancos, y que tenían barbas, cosa que ha espantado en todas partes mucho á los indios, por no tenerlas ellos, y que no ha causado menos admiración á los españoles ver que los indios no las tengan, siendo un accidente tan natural á todos los hombres, y que en éstos se hallan tan pocos, que si no es cual y cual ninguno las tiene, y así aún aumenta la admiración ver que algunos las tengan, y en general no las tienen, de que se han venido á dar algunas razones, entre las cuales sólo pondré ésta, que me parece llevar más. camino, y es que desde muy antiguo han ido dando en enfadarse de ver junto á la boca aquellos estorbos de pelos y se los iban arrancando, como hoy lo hacen algunos si les nacen, y como poco á poco se han ido vertiendo la naturaleza, de unos en otros, ya no tiene fuerza para producir barbas, y por no estar desflaquecida del todo en algunos, sino algo más robusta que en otros, les nacen barbas á algunos. Podemos traer de símile de los perrog perdigueros, que de habérseles cortado á muchos las colas, de quien ellos han venido á nacer, ya nacen sin ellas; pero al fin sea la dicha ú otra la razón de verse los indios sin barbas, y á los nuéstros con ellas, se causaban admiraciones, y de esto y su blancura muy grandes errores, como estos de Guachetá los tuvieron.

4.° Porque luégo concibieron en su pensamiento que hombres de aquella manera y traza no podían ser hijos de otro que de su gran Dios el sol, porque llamándole al sol Sua, á los españoles llamaban Sue, que quiere decir hijo del sol. Y pasando estos guachetaes adelante con su ignorancia, la tuvieron en decir que los enviaba el sol como á sus hijos, para que castigaran á ellos y á los demás indios de sus muchos pecados en que le tenían ofendido, y para que tuvieran mayores fuerzas, había hecho aquellos animales tan veloces ó aquellos hombres con aquellos cuatro pies, y talle tan nunca visto, entendiendo como los demás hasta allí que todo era de una pieza, hombre y caballo, y por todas estas cosas añadían á sus vauidades diciendo no ser cosa acertada hacerles alguna resistencia, con que se indignasen más de lo que venían contra todos los indios, sino que antes se debian aplacar con lo mismo que aplacaban á su padre el sol,

CAPÍTULO IV

CON estos desatinados pensamientos ponían en ejecución lo que practicaban y hacían modo de hacerles sacrificio; desde que entraron los españoles por este Valle de San Gregorio, fueron hallando á trechos por el camino algunas mantas de algodón, algún oro en pedacillos, y que estaba quemándose mucha de aquella resina moque que tenían puesta los indios como sacrificios que les hacían para aplacarlos, y moderar sus rigores para contra ellos, y porque eran hijos del Sua, su supremo Dios; lo cual no entendiendo los nuéstros era por eso, iban recogiendo las mantas y Oro, y pesándoles de que no hubiese más, sin ponerse á pensar el misterio que podía tener aquello, con el cual entretenimiento llegaron junto al pueblo, ó aquellas casas que estaban más juntas al pio del Peñol, donde vieron toda la gente encastillada. Mandó el General hacer alto, sin entrar en el pueblo, pretendiendo desde allí dar á entender á los del Peñol por señas ó voces con las lenguas que llevaban, aunque eran poco _ladinas, á lo que venían, y que bajasen, que querían tratar de amistad con ellos, No debieron de saberlo decir sus lenguas, ni ellos entenderlos, y así pasando adelante con su ignorancia de querer aplacar á los soldados con carne humana como al sol, Estándolos mirando los españoles, bajan de lo alto cinco indios gandules y acercándose de los nuéstros y del pueblo un tiro de ballesta, encendieron lumbre y hicieron fuego con leña que traían para el efecto, en el propio camino que habían de llevar los soldados para el pueblo, y dejando un indio viejo que venía entre ellos, junto á la lumbre maniatado, se volvieron los cuatro á subir la cuesta del Peñol, que yo he visto tantas veces, y aun ahora después que comencé á escribir esta historia, he ido de esta ciudad de Santa Fé á verla más de intento, para poder afirmar con más seguro su fragosidad y fortaleza, que es como he dicho y no queda del todo ponderada, Bien hay quien diga que junto á la cumbre dejaron también una vieja, en cuya averiguación no hay que gastar tiempo, pues para lo que los españoles gastaron de aquella dispensa, lo mismo fué dejar uno que ciento. Luégo que los indios volvieron á repechar su cuesta arriba, medio huyendo de algunos soldados, que por orden del General iban tras ellos, por si podían coger alguno que declarase los intentos de todos, llegaron los soldados al miserable viejo, que no diera por su vida dos maíces, pues lo habian dejado allí para que la perdiera y se lo comie= ran en el horrendo sacrificio, y preguntáudole lo mejor que se supo, que para qué lo habían dejado, respondió que para que se lo comieran, pues eran hijos del que se comía á los hombres, y aquel fuego era para que lo asaran, y sacando al viejo de aquellos mortales temores, que naturalmente aunque bárbaro no podía excusar, le dieron á entender que no comían de aquellas carnes de hombres, ni venían á eso, sino á ser sus amigos, y procurar defenderles sus vidas de quienes se las quisiesen quitar.

2.° No pararon en esto las brutas determinaciones de aquellos bárbaros que estaban desde el Peñol mirando lo que pasaba, sino que como vieron que dejaban libre al viejo y no lo querían comer, les parecía lo dejan de hacer por ser carne dura, y que por el mismo caso se habrían enojado más los españoles por no haberles dado carne á propósito para comer, dieron en otra demencia inhumaha, que fué arrojarles desde lo alto muchos niños, pareciéndoles que si habían dejado de comer el viejo por duro, no se excusaran de comer los niños, pues estaban blandos, y asi aprisa los enviaban rodando aquella empinada cuesta abajo, donde llegaron unos muertos, otros aturdidos, otros vivos, de lo cual recibieron tanta lástima los nuéstros, que buscaban mil modos para apartarlos de aquel abominable hecho, y sin perdonar voces ni acciones para darles á entender, en el modo que podían, que no comían de aquello, que no los arrojasen así tan sin provecho y con tanto daño; tomaron por último remedio dándole al viejo un bonete colorado y una camisa, con que quedó muy alegre, y mucho más por haberse escapado de las garras de la muerte que tántas veces había tragado, enviarles á decir á los del Peñol con él y con las lenguas tales cuales eran los que desde acá les decían para que los entendiesen mejor. Aunque fué tanta la eficacia que el General y los demás pusieron en darles á entender el mal hecho, que antes que el viejo y los intérpretes se partieran, ya habían cesado de arrojar más niños, á los cuales tomaban los soldados si llegaban vivos, y los alentaban y regalaban con lo poco que tenian para eso. Aunque no porque dejaron de arrojar los niños, dejaron de enviar al viejo é intérpretes á decirles que no comian de aquellas carnes, sino que venían á ser $sus amigos, como lo experimentarían, queriendo bajar de aquel alto, y venir á hablar con ellos, que lo podían hacer sin temor. Sin ninguno ya de la muerte, subió el viejo con sus compañeros á dar su embajada, y aunque los compañeros é intérpretes no osaron subir á donde estaban los indios, quedaron tan cerca que los podían oír; con lo que dijeron, y la llegada del viejo, y lo que dijo había conocido de aquellos hombres ser buenos, y que los querían mucho, pues no sólo no se los habían comido á él ni á los niños, sino que antes le habían dado aquello que llevaba, y que bajasen á hablar con ellos, comenzó á deshacerse la opinión que tenían de la fiereza de los nuéstros y perdiendo algo de los temores, envió el Cacique cuatro indios que bajando con las lenguas que habían subido, llegaron al General, el cual les habló del intento que traía acerca de su bien espiritual y temporal, declarándoles lo uno y lo otro, según su bárbara capacidad y poca inteligencia de las lenguas, y dándole algunas cuentezuelas de vidrio y algunos espejuelos con que quedaron muy alegres, por mirar en ellos su cara, los volvió á enviar al Cacique, y que le dijesen se bajase sin temor con toda su gente á sus casas, donde les estaban aguardando, que sólo había menester alguna comida de maíz, y otras cosas de las que ellos comian, y no carne de hombre.

3.° Mientras los cuatro indios iban subiendo la cuesta, comenzaron á subir al cielo las llamas en un buhío que se incendió por descuido de un soldado, que cuidadoso de buscar en él, con un hachón encendido, algún rancheo de mantas, oro, piedras y esmeraldas, se pegó el fuego y como en paja con facilidad levanta llama, la cual, con mucho cuidado intentaban apagar los soldados, estándolo mirándolo los indios desde lo alto ; los cuales viendo la industria y solicitud que los nuéstros ponían en atajar el fuego, se les quitó mucho más el temor, de manera que ya sin él, bajaron muchos á ayudar á librar del fuego, ya que no del buhio que ardía, á lo menos que no pasó á los demás; con la cual venida se trabó más amistad entre ellos y los nuéstros, y pudo el General tratar más de propósito de su intento, y enviarle á decir al Cacique lo que antes se habían dicho; el cual, con lo que los cuatro postreros le dijeron y con lo que vido, el de apagar el fuego del buhío y que trataban de amistad con los suyos, le hizo un buen presente al General de mantas blancas y pintadas de colorado, y mucho maíz, y bollos hechos del mismo, y venados muertos, y algun oro, y con el presente muchos indios que ya sin ningún temor iban bajándose hasta sus casas con toda su chusmilla de mujeres y niños, y trataban con mucha familiaridad con nuestros conquisadores; los cuales habiendo hallado lo que deseaban, que era paz y amistad con aquella gente, procuraban apartar ocasiones de quebrarla, especialmente habiendo sido aquella la primera que se les había dado voluntaria, después que entraron en la tierra, y que 'al ejemplo de aquéllos la darían otros (como sucedió), si aquélla se conservaba por esta amistad, y haber sido la primicia de la que se la dió á los nuéstros en el descubrimiento del Reino; les hizo merced el Emperador Carlos V, por una cédula, de que hoy gozan, de hacer exentos á los indios de este pueblo de Guachetá ó San Gregorio para que no vayan á la mitad ó alquile á los pueblos de españoles, como van cuando les viene su vez los demás pueblos de indios que gozan de semejantes exenciones, no obstante que no fueron muy constantes en esta paz, pues dieron después en qué entender á los nuéstros por haberse alzado, CAP, v) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRA FIRME, 129

CAPÍTULO V

Das asentada la paz y amistad con los indios de Guachetá y

á ellos con ella seguros en sus casas, salieron los españoles de este pueblo, alegres por verlo bien que se iban disponiendo las cosas para los buenos sucesos del descubrimiento, pues no sólo no habían tenido contradicción en su entrada hasta allí, sino que les iban dando la paz voluntariamente, de que se prometían tenerla con más crecimientos en lo de adelante, para donde pasaron los conquistadores, dejando aquel valle que desde el distrito del Peñol, á pocos pasos se deja y da vista á la gran laguna de Cucunubá y Ubaté y caminando por el pueblo de Lenguazaque pasaron por el boquerón de Peña Tejada, por donde pasan las aguas del valle del dicho pueblo de Lenguazaque. Es este boquerón, á mi consideración, una de las cosas más admirables que he visto en esta tierra, de la Providencia Divina, porque pasa por allí una cordillera altísima de piedras vivas inaccesibles, á lo menos por la parte de la laguna, y que para que pasen las aguas del valle de Lenguazaque, le dispuso la Divina Providencia que se cortase y diese paso sólo el que habían menester, y luégo volviese á continuar con las mismas peñas encrespadas que corren gran pedazo de tierra. En la abra para estas aguas donde están las peñas tajadas, que se miran unas á otras, hay unos caracteres hechos de colorado, donde algunos han querido levantar misterios por verlos tan altos del suelo y tan bajos de lacumbre; pero yo aunque los fuí á ver en compañia de la gente más cuerda del Reino, que nos hallamos allí en cierta ocasión, en compañía de D. Juan de Borja, Presidente que hoy es de este Reino, no me pareció tenian misterio ninguno, aunque á este mi parecer contradecían algunos con sus imaginaciones.

2.° Pasada esta abra por donde pasa el río de Lenguazaque, dieron luégo con el valle donde estaba el pueblo, tierra llana y agradable á la vista y bien fértil para trigo, como ahora se experimenta, Hallaron la gente de este pueblo de paz en sus casas, por la fama que les había llegado de lo que había sucedido con sus vecinos los de Guachetá; y así no sólo no se exasperaron huyendo, sino que saliendo á las puertas de sus casas á ver aquela gente nueva, les convidaban con ellas y lo que en ellas había, y asi se aposentaron con buena comodidad los nuéstros, por ser mucha la comida que había para ellos y sus caballos, por la fertilidad de aquel valle de todas las cosas de sementeras de los naturales, los cuales estando como abobados de cuantas cosas velan en los españoles, en sus caballos y perros que sobre esto jactanciaban des mil vanidades, como gente tan dada á ellas por sus bajos y humildes entendimientos, tan sin fuerzas por su rusticidad para poder salir con derechos y acertados discursos, pues no los tenían para haber conocido que una universal causa pudiera haber hecho aquellas y mayores cosas, sino que no alargándose á dar más fuerza á nadie de la que daban á sus imaginados dioses, y en ellos la imaginaban tan corta y limitada, que á ninguno le atribuían el poder hacer lo que ellos tenían (como era así), no acababan de entender quién pudiera haber hecho aquellos hombres, tan otros, que ellos; ni aquellos jumentos de caballos y perros que ni habían visto, ni oido decir á sus mayores, porque si sus dioses los hubieran criado, decían, no los hubiera dejado á ellos sin tenerlos. Con estos ciegos y cortos discursos estimaban por entonces á los nuéstros por una cosa divina, y sabiendo qué grado superior les diesen, les llamaban hijos del sol, que era la mayor deidad y grandeza que ellos habian alcanzado á entender; y _con esta opinión conferida entre ellos, y que corría por pueblos convecinos, venian de ellos muchos indios á bandadas, y les traían á los nuéstros abundancia de comidas, de cuanto ellos tenían, como venados vivos y muertos, tórtolas, conejos, curies (que son cierta especie de conejos) y palomas: de todo lo cual “abunda aquella tierra, con mucho maíz, frisoles y raices de muchas maneras.

3.° Deotras tántas procuraba el General por la falta que tenía de lenguas que entendiesen la española, darles á entender sus intentos, que sólo eran de ser sus amigos, y que tuviesen conocimiento de lo que convenía á sus almas, y otras cosas que según su poca capacidad podían entender, aunque debieron entender bien poco por entonces, ya por la falta de intérprete, como hemos dicho, y ya porque sólo atendían los indios aquellas novedades que veían, sin pasar su discurso á conocer los fines que aquello podía tener, y así no atendian á lo que se les decía, ni les parecía ser aquello de importancia; pero el General, viendo la mucha que tenía él de conservar á los indios en aquella simplicidad y llaneza que mostraban por los buenos efectos que adelante se podían seguir de ella, ya que por entonces no se seguían los que deseaban, procuró por todos caminos atajar los pasos á alteraciones cuya raíz y principio suele ser la codicia, y porque ésta no se desenfrenase en algunos de sus soldados, y que viendo usar mal de aquella simplicidad de los indios, se atreviese á tomarle sus haciendas, cosa que naturalmente altera al hombre más simple, pues aun entre los brutos causa alborotos, y con esto se quebrara la paz que tánto habían menester conservar, procuró enfrenar las demasías, que en esto pudieran suceder, con CAP. v) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRA FIRME, 181 prudentes leyes y ordenanzas, entre las cuales fué una que mandó, con pena de la vida, que ningún español, de cualquiera calidad y condición que fuese, se atreviese á entrar en las casas y labranzas de los indios que estuviesen de paz, sin su licencia y consentimiento, ni que á indio alguno que viniese de paz se le tomara cosa alguna de las que trajera, aunque fuesen cosas de comer, ni les hiciesen algún agravio en cualquiera lugar ú ocasión que los hallasen; las cuales ordenanzas mandó y procuró el General que se guardasen por lo mucho que importaban, tan inviolablemente, como dió á entender lo que sucedió en el pueblo de Suesca, como luégo diremos,

4.° Del de Lenguazaque, llegó el ejército al de Cucunubá, una legua con las mismas visitas de los indios comarcanos, y corriendo la misma fortuna pasaron otras tres leguas á la gran poblazón del pueblo de Suesuca, que corrompido el vocablo por los españoles le llamaron Suesca, como hoy se llama; aquí también, como en los demás pueblos, les recibieron con paz, que pudo ser de más estima que las otras partes, por tener los indios de aquel pueblo tan poca con los demás, sus vecinos, por ser todos salteadores y foragidos, y de ahi les venía ser belicosos, porque aquel pueblo de Suesca se fundó de hombres malhechcres, ó como dice el Malertiano Malfanes, que por sus maldades no cabían en sus pueblos, y así de una parte y de otra se iban á recoger allí y vivir bajo del señorio de un Cacique, el cual. con sus indios inquietaba á sus vecinos, como gente fragosa y acostumbrada en maldades; por eso se le pusieron por nombre Suesuca, que quiere decir cola de guacamaya, que es una especie de papagayo, la más hermosa ave y de más vivos colores que se han hallado en las Indias, porque así como la cola de la guacamaya es lo que más se mueve en su cuerpo, y que aunque está pegada á él, parece cosa distinta de él, así á estos indios los teníah por gente inquieta y como apartada de los demás, y que se vestían de varios robos que hacían como la guacamaya viste su cola de varias plumas. Conservan hoy estos indios su fiereza conocida entre los demás, como la han experimentado dos ó tres españoles, que aun estando tan de paz, han muerto estos años pasados, de que no han quedado sin castigo; el que tuvo aquí un soldado llamado Juan Gordo, de dos del General Quesada, por mandado suyo, en cumplimiento de sus ordenanzas, contaré por haber sido de muerte: y fué que habiéndose muerto una yegua de las que llevaban á la entrada de este pueblo, luégo que £g ranchearon en él, dióle gana á este soldado de comer carne fresca de caballo; pareciéndole al triste que no bastaba la que le traían los indios, de venado, de que hay por alli harta abundancia; salió, después, con este deseo, á cortar de la carne de la yegua, y en el camino encontró cuatro ó cinco indios que venían á ver al General y sus soldados, y les traían de presente cada uno su manta de algodón; los cuales, como vieron al soldado solo y que llevaba sus armas, comenzaron á temer, y porque no los matase, como ellos se imaginaban, arrojáronle las mantas y de una carrera se fueron al pueblo, y llegando al General, le dijeron con las lenguas ó intérpretes que un soldado les había tomado unas mantas que le traían; encolorizóse el General y mandando hacer diligencia para saber quién era, hallaron que era el soldado Juan Gordo, el cual, como le dejaron allí las mantas los indios, entendiendo se las daban, tomólas y vino muy contento con ellas, diciendo lo que había pasado con sinceridad y verdad, sin saber lo que le tenían determinado, que era le prendieran, como lo hizo luégo el alguacil del ejército que se llamaba Villalobos, y sustanciada la causa, bien sin sustancia, le sentenció á dar garrote, lo cual se ejecutó sin embargo de las alegaciones que el pobre daba de su inocencia, ni los ruegos de los Capitanes y soldados, ni el ponerle delante que aquél lo era muy bueno, y había trabajado mucho en el camino, si bien era de gente humilde; y aun esto debió de ser la mayor parte para que no fuesen tan eficaces los ruegos, que le libraran de la muerte, como lo fuera si cayera la causa en otro de más estofa y levantada sangre: y así podemos decir hizo aquí el General lo que los jueces recién entrados en sus gobiernos, que parece se alegran les caiga en un mal caso algún hombre bajo mal trapillo para sin réplica hacer justicia, con que espanta á los demás, que es lo que suelen hacer en el giguenal, que ponen una bausana hecha de trapos viejos para que espante los gorriones que no se coman los trigos; así en nuestro caso sirvió aquel castigo de espantajo para evitar mil insolencias que por ventura sucedieran, viendo que no iba de barla lo que se había mandado por el General, el cual haría lo mismo en otros que lo mereciesen, como lo mandó ejecutar otra vez, algunos días después, con un soldado llamado Palomo, que por haber tomado unos venados para comer, á unos indios, le mandó poner al garrote, de que acabara, si despues de haberle dado dos vueltas, no se le quitan medio ahogado. Lo cual tomara por partido si hubieran hecho con el Juan Gordo, en quien faltó el adagio que suele decir: que siempre quiebra la soga por lo más delgado; aunque en el sentido que se dice no faltó; con su muerte dió nombre á este pueblo, pues de allí adelante le llamaban los soldados el pueblo de Juan Gordo. De donde salió el General con sus soldados, y entrando yá en la Sabana y valle de Bogotá, de donde está bien cerca y á la vista Suesca, entró en el pueblo de la sal por quien venían anhelando, llamado Nemecón, y por los espa“ñoles Nemocón.

CAPÍTULO VI

Do un adagio español, que aquel tienes por bueno que no asiste

contigo á tu fuego, que es decir, que aquel que no tratamos y conversamos, no hallamos razón para tenerlo por malo porque no le tenemos experimentado, porque lo demás sería juicio temerario decir mal de quien no sabemos que lo sea, pero al que conversamos con familiaridad, como lo hacen los que se juntan á un fuego, nunca dejamos de conocerle faltas, porque ni él puede disimular mucho tiempo las que tiene, ni el compañero dejar de conocerlas ; de aquí salió el aconsejar el otro santo, bien experimentado, que huyamos las conversaciones de los hombres porque cuanto más los tratáremos más soberbios nos haremos ; en que quiso decir que cuanto más trataremos con los hombres, conoceremos más faltas en ellos, y despreciándolos por ellas nos tendremos por mejores y nos levantaremos en soberbia; al modo de esto les fué sucediendo á nuestros conquistadores enlo que iban descubriendo de la tierra, y tratando con los indios pues de la experiencia que éstos tomaban de la conversación que tenían con los nuéstros, vinieron á perderles el miedo, porque conocieron ser hombres y que morían como ellos ; y que aquel ingerto de hombre y caballo, que ellos entendían ser toda una pieza, veían que eran dos, viendo cada una de por sí; y á los caballos decían que eran venados diferentes de los suyos. Vieron en este pueblo de Suesca que murió con tánta facilidad Juan Gordo, como morían los que ellos ahorcaban, y que estaban mucho más flacos y enfermos. 'Todolo cual y otras miserias que les conocieron fueron parte para salir de las simplezas en que estaban acerca de estas cosas, y tentar en ocasiones sus fuerzas, si eran como son las de todos los hombres, como lo hizo el Bogotá luégo que supo con claridad la entrada de los nuéstros, de los cuales les avisó el Suesca en el tiempo que estuvieron alojados en su pueblo, por parecerle, como buen vasallo, caer en mal caso si no avisasen á su Señor de una cosa tan importante, como era entrar gentes extrañas, y tan extrañas por sus tierras de que él por fuerza había de correr riesgo, para cuyo reparo le envió á decir la gente que eran los españoles, en número y condición, y los intentos que traían, como á él se los habían declarado; los jumentos tan peregrinos con que caminaban, y otras circunstancias que pudo conocer de ellos. Era el Bogotá un tirano bárbaro, arrogante y de tales bríos, que los había tenido para hacerse intruso en el Reino por muerte de un tío suyo, sin venirle á él señorio, sino al Cacique de Chía, por lo cual estaban todos en sangrientas enemistades, de lo que en otra ocasión hablaremos largo; y así con estas condiciones levantaba sus pensamientos á todas las grandezas que se podía atribuír, y entre ellas no era lo que menos la que intentaba, en conservarse en aquel estado en que se hallaba, favorecido de la for. tuna y de su buena suerte, y pareciéndole no era ocasión ésta doude dejara de mostrar su valor, y que lo tenía para conservar su imperio como muy grande, hizo ásus principales se informasen por entero, de lo que el Suesca le avisaba, y él por su persona hacía mil preguntas á los que le habían traído la nueva, qué gente fuesen los españoles, cuántos en número, qué cuerpos, qué rostros, qué vestían, qué comían ellos y sus caballos, de cuya ligereza se infor= maba muy por menudo, de todo lo cual supieron informar bien los mensajeros, porque eran de los que más habían tratado con los nuéstros y notado sus acciones y brios, y asi decían que éstos los tenían mayores que ellos, aunque eran hombres como ellos. Pues ahora experimentarán los nuéstros, decía el Bogotá, y echarán de ver si son hombres, que también nosotros lo somos y de corazones en las carnes.

2.° Mandó luégo juntar sus Capitanes, en quienes tenía confiada su victoria contra el Tunja, á quien quería irá dar una batalla en venganza de la muerte de su tío, de quien él hubo el Reino, que la mataron en otra de parte de Tunja, como después diremos; y haciéndoles una plática á su modo, les dijo: “Pues como vosotros que me tomáis y traéis las aves que vuelan por esos aires y tenéis maña para coger los venados, que con tanta velocidad casi vuelan por la tierra, y tomándolos á las manos, me los traéis á las mias vivos para que yo haga lo que quisiere de ellos, y que no se escapan de vuestras redes otros feroces animales que por los -montes y cavernas se crían para usar de ellos á vuestro albedrío ; y que ¿á innumerables enemigos que se hau rebelado contra el imperio habéis desbaratado, muerto y cautivado, poniéndolos en la esclavitud, de que son buenos testigos los esclavos que tenemos de tan diver sas naciones de nuestros enemigos, no habéis de ser ahora para traer presos y sujetos á mi señorío un poco de hombres que atrevidamente se entran por mis tierras y las vuéstras, sin que hallen quien les haga resistencia. Los Capitanes, ya por el respeto y temor que le tenian, y ya por ver á ellos les importaba hacer resistencia, á los que sin licencia de su Rey se entraban por sus reinos, no sabiendo de los que eran, tomaron brío, y con él prometieron á su Cacique Supremo. más de lo que debieran, y así le dijeron que hiciese juntar la gente en el mayor número que le pareciese, que ellos estaban allí con la voluntad y bríos que siempre habían tenido en hacer la suya. Agradeció Bogotá esta voluntad y mostrando tenerla de salir él en persona, á lo menos á ver lo que hacían sus gentes. En aquel negocio mandó á los Usaques, que eran los Duques, y los que tenían á su cargo convocar la gente en tales necesidades, y que con los pertrechos de guerra que según la brevedad del caso pedía, se pudie” sen haber, se saliese á la resistencia de la gente peregrina que se quería hacer natural; fué fácil el juntar esta gente y aparato de guerra, por estar ya casi todo dispuesto para la que quería hacer al Tunja, y así en breve tiempo se vieron en campo con sus armas seiscientos hombres, que le pareció ser bastantes para resistir á ciento que le habían dicho eran los nuéstros, y marchando aprisa desde Bogotá para Suesca camino de diez leguas, llegaron tan á la callada y sorda, que sin ser sentidos de los nuéstros, se pusieron á las espaldas de los altos de Nemocón.

3.° Para donde el General dijimos se partió desde Suesca, sin sospecha de lo que pasaba en Bogotá, y yendo marchando con su vanguardia, dejaba en la retaguardia algunos que venian enfermos, con seis soldados de á caballo en su resguardo, recelándose de la paz que le daban los indios, de quienes tenía ya alguna experiencia en loque había tratado con ellos, no ser de mucho fuadamento laque daban, y ser su fe y seguro muy dudoso, y que pocas veces perseveraban con firmeza en la amistad que hacen á los españoles sin dejar de intentar novedades, y así por las que podían suceder, siempre andaban los nuéstros con recato, como fué menester en esta ocasión, pues aun llevándolo los de la guardia de los enfermos y atrasados, se fueron acercando á ellos tanto las bogotaes, que venían á la resistencia, que de repente les acometieron sin verlos los nuéstros, hasta que se vieron entre ellos con necesidad de valerse de sus bríos y armas porque con ellos y ellas mostraban los indios querer salir con lo que intentaban de que no pasasen adelante; los cuales con los caballos aunque pocos, y las lanzas defendían valerosamente sus personas y las de los enfermos, con daño de los indios; hasta que llegó la nueva del General (Quesada que le alcanzó ya en Nemocón, y medio aposentado; el cual despachó luégo á los Capitanes Juan de Céspedes, Gonzalo García Zorro, Lázaro Fonte, Baltasar Maldonado y á un Pinilla con otros soldados de á pié y de á caballo, al socorro de la apretura en que tenían los indios á los enfermos y retaguardia, á donde llegaron bien presto por no estar lejos del pueblo del alojamiento.

CAPÍTULO VII

codos, las manos en la masa de la guazabara, cobraron nuevos bríos

ON el socorro que les llegó á los soldados, que andaban ya hasta los y con los de los unos y de los otros, dieron con tánta fuerza en los indios, que en poco rato matando unos y hiriendo y atropellando con los caballos á otros, vinieron á conocer los pobres naturales cuán pobres eran sus fuerzas para con las de los nuéstros, y aun cuan poco les ayudaba y socorría un cuerpo muerto mirrado y seco que traían en unas andas, en hombros de indios, muy adornadas con muy buenas mantas, y una buena escuadra en su guarda, Este debiera de ser de algún indio antiguo valiente y venturoso en las guerras, y porque les ayudara á ellos á serlo en éstas, poniendo en él vanísima confianza lo traían con tánta veneración ; pero viendo que su partido andaba tan malo, y que no sentían ningún favor con él, antes estorbo en ocuparse en llevarlo y guardarlo, les pareció más acierto guardar sus personas, pues él no era para eso, y así soltándolo entre los demás cuerpos muertosque habían acabado la vida en la guazabara, se valieron de los pies como los demás, procurando ponerse en cobro, como también lo hizo el Bogotá, que habiendo estado en unas andas en hombros de indios á la mira en un alto algo apartado, viendo lo que pasaba en la pelea, y viendo cuán de malas andaban los suyos, se hizo llevar aprisa en sus mismas andas, con remudas de indios á un su cercado ó casa fuerte que tenía, llamado Sumungota, media legua del pueblo de Cajicás arrimado á la sierra hacia la parte de Zipaquirá. Para el cual cercado siguiendo á su Cacique, guiaron unas llanadas abajo los indios desbaratados en la pelea ; cuyo alcance fueron siguiendo los Capitanes dichos y sus Soldados, hasta el cercado ó casa fuerte, de donde el Bogotá, viendo que los españoles se le ¡iban acercando, y que para su furia no era bastante resistencia la de la casa fuerte para defenderse de ellos, tomó otra vez la huída para su pueblo Bogotá ó Muequetá, cinco leguas el llano abajo, ó valle, dejando mandado á los indios el secreto de su huída, y que por si acaso lo venían á saber, y quisieren ir en su alcance, detuviesen á los españoles, ó fortificándose en el cercado, ó saliendo ú la batalla, aunque no sirviese más que de hacer tiempo, mientras él pudiese poner su persona en salvo: llegaron los nuéstros siguiendo su alcance al cercado, ya que no les había parado indio delante de la guazabara, con muertes GAP. Vil) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRÁ FIRME 137 de algunos, y heridas de otros, y viéndose junto á él repararon, y no les pareció acometer, á desmantelarlo y entrarlo por no saber lo que había adentro, y que pudiera ser no sucederles bien, y ser temeridad embestir á cosa que ni había peligro en la tardanza, ni inconveniente en tantear sus entradas, de donde pudiera ser que no advertir con prudencia esto, y otras cosas, les correría la suerte adversa, y no ha sido poco apartarse con tanto tiento, el ver cubiertos de indios los cerros que tenían á la vista, no lejos del cercado : estando, pues, en esta prudencial suspensión, y que ni los nuestros pasaban adelante, ni de los indios salían á la defensa, Un indio bien dispuesto salió por cierta parte, con una lanza en la mano y unas tiraderas en la otra, que con unas flechas largas que tiran con amiesitos ó estólidas, estos indios de tierra fría, que en su lengua llaman Cke, y el garabato con que las tiran Ckeschke y puesto delante de los españoles, de manera que se pudiera oír, les dijo: que si había allí alguno tan enojado y valiente que quisiese pelear con él solo, que allí lo aguardaba sin huírle la cara, lo cual visto por los Capitanes, y pareciéndoles atrevimiento, aderezó su caballo el Capitán Lázaro Fonte, y con acuerdo de los demás compañeros, embistió contra el indio, y pasando pegado á él, le asió de los cabellos, y sin que tuviese lugar de valerse de sus armas, vi aun de poner los pies en el suelo, dió la vuelta al caballo y lo trajo sin detenerse colgado de los cabellos á donde estaban los demás españoles, lo cual fué tal espantajo para los demás indios que estaban en el cercado, que cada uno por donde pudo se salió de él, dejando todo desamparado, sin quedar uno tan solo ; con que conocieron,log nuéstros no haber que temer, el entrarse en él como lo hicieron,

2.° Estaba este cercado ó casa fuerte á un lado de este valle y sabana de Bogotá á la parte del poniente, arrimado á la sierra ; pero todo él en el llano, media legua del pueblo de Cajicá, caminando hacia el norte, ó llano arriba; era cuadrado y cada lienzo de pared tenía dos mil varas de largo, y de alto hasta tres tapias ; estaban á trechos incados maderos gruesos de la misma altura, y entre uno y otro entretejidas cañas bravas y macizas, como son las cañas delgadas de esta tierra, con tánta fortaleza que era dificultoso desbaratarlas, bien que con las inclemencias de los tiempos no duraban muchos años ; aunque para el reparo de la cerca, y el poder andar por ella, por la parte de dentro como vondas de muralla, le tenían hecha una cubierta de paja; dentro de esta cerca estaban edificadas grandes y vistosas casas, que aunque de paja, pero á su modo, de agradable vista, en especial por dentro, porque tenían las paredes y techos aforrados de carrizo delgado y limpio, entretejido uno con otro con hilos de varios colores, con que se hacían unos lazos no demasiado curiosos, pero agradables. Tenía esta casa el Bogotá para encerrar en ella todas las municiones y pertrechos de guerra ; todos los bastimentos y vituallas que se preparaban para tales necesidades, y así hallaron los nuéstros bien proveída de todo esto : unas casas llenas de macanas, dardos, lanzas, flechas, tiraderas, arcos que tiraban los esclavos panches y colimas, que tenían, y también los llevaban á las guerras. Otras casas estaban llenas de maíz, turmas, frisoles, cecinas de venados y de otros animales; y otras había de viviendas, donde se áposentaron. Los soldados mal contentos ya, aun entre aquella abundancia de comidas, porque no la había de oro, de manera que los pocos días antes en Ocasión dieron por un puño de maiz un vestido, y la sangre que les pidieran, pues como dijimos, la necesidad les hacía comer sapos y culebras, y ahora ya des, precian tanta comida, como tienen á su mano; pero no es en la del hombre menos que cuando tiene ocultas, de que está compnesto, que como es el hombre en cuanto al cuerpo hijo de la tierra, le parece le vienen por derecho natural y título hereditario todos los tesoros que tienen en sus entrañas, y así recibidos, unos suspiran por los otros con la acción que tiene á la herencia de su madre ; y asi los soldados aunque aquí es fama que no dejaron de hallar razonable pillaje de oro y esmeraldas, todo les parecía poco para igualar á su sed, y la fama que ya traían de las abundancias que tenía el Bogotá de ello, como era verdad ; pero teníalo en otra parte donde lo supo esconder, de manera que sólo quedó el Bogotá con nombre de rico, y los españoles con los deseos de haber sus riquezas á las manos.

3.° Mientras se siguió este alcance, y concluyó esta guerra de los bogotaes por los soldados que hemos dicho, estaba con los demás el General en el pueblo de Nemocón, que estaba poblado donde lo está ahora, cerca” de la fuente que mana el agua de la sal, entre unos cerros al lado de la Sabana y Valle de Bogotá por la parte del nacimiento del sol, de manera que siguiendo los soldados el alcance de la victoria, atravesaron la Sabana y Valle, corriendo por él abajo hasta llegar á donde hemos dicho, desde Nemocón, dicho asi de los indios, que quiere decir leon que llora, y debiéronle de poner este nombre porque en las concavidades de los cerros altos entre donde está plantado, retumban las voces que se dan de los animales; llaman estos indios llorar, y así le llamaron león que llora. Entreteniase allí el General descansando y reparando los enfermos; en lo que más se ocupaba era en ver de la manera que se hacía la sal del agua de aquella salina, de que hablarémos cuando la historia trate de las cosas de este Reino, pues entre ellas no es la de menos consideración la sal que se hace en este pueblo, en el de Zipaquirá y en el de Tausa. Entretanto volvamos á juntar al General con sus Capitanes que le estaban aguardando en el cercado de Bogotá, junto á Cajicá, desde donde le mandaron avisar de lo que había sucedido en el alcan= ce que se siguió y de la casa fuerte que habían hallado y lo que había dentro,

CAPÍTULO VIII

LUEGO que tuvo el General la nueva en Nemocón del suceso de la guazabara, y alcance que habían seguido sus Capitanes, aunque fué sin su orden el alargarse tanta tierra, apartados del cuerpo del ejército que quedaba en Nemocón, salió del pueblo la vuelta del cercado de Sumungotá, y descubriendo por el camino más del todo que hasta entonces la grandeza en largo y ancho de este Valle de Bogotá, que son doce ó catorce leguas las que tiene de largo y siete de ancho por algunas partes, vido que por todo él se descubrian por aquellas espaciosísimas llanadas grandiosas poblaciones, tan juntas, que todo él parecía un pueblo, y en ellas, bien altos y vistosos edificios, en especial los que eran de los Principales y Caciques de las parcialidades, que los tenían cercadas con una traza á su modo, tan vistosa, que miradas desde lejos parecian unas inexplicables fortalezas, como lo eran para las flacas armas y guerras que ellos usaban; si bien para piezas de bronce y otros instrumentos bélicos y Máquinas gruesas, todo era fruslería, pero estaban trazadas de esta suerte en cada esquina de los cercados, que eran cuadrados, y aun á trechos, de los lienzos de la pared, estaba incado un madero muy grueso, de cuatro ó cinco brazas en alto, y no siendo la pared, que era de cañas entretejidas,más que de dos brazas, ó media más, sobrepujábanla mucho, y en lo más alto de estos mástiles, que parecían árboles de navíos, estaban hechas unas gavías muy semejantes también á las de los navíos; y todas ellas y árboles desde arriba hasta cerca del suelo tenían dado un baño de un barniz almagre de bija, con que los indios muchas veces y las indias se tiñen las mejillas cuando se ponen de gala, como nuestras españolas el arrebol. Con qué intentos tuviesen estas gavias y maderos teñidos de colorado, de más de ser para parecer bien, lo diremos cuando llegue la historia á tratar de las ceremonias que tienen en sus sacrificios; también tratarémos de unas carreras ó caminos que salían como hoy los vemos de los cercados de los Caciques para ciertas partes donde tenían sus adoraciones. Toda esta apariencia que tenían estos cercados, daban un agradable parecer, y como eran muchos, y se veían desde lo más alto del valle con agradable vista, le pusieron á esta Sabana y Valle de Bogotá, el Valle de los Alcázares, por parecer eso los cercados, aunque ya este nombre hoy no se nombra más quien tal sepa, sino es alguno que oyendo contar estos descubrimientos lo ha oido, porque sólo permanece el llamarle la Sabana de Bogotá, y debe de haberse caído aquel nombre con los edificios por quien se le pusieron; pues así como de ellos ni su hechura ya no hay rastro, porque eran, como dijimos, de madera y cañas las paredes, ni se ban reedificado otras después con la grandeza que aquéllos, tampoco lo hay del nombre del Valle de los Alcázares.

2.° No pudo dejar el General Quesada, en llegando á la casa fuerte del Bogotá, de hacer demostración del sentimiento que llevaba con los Capitanes que se habían alargado tanto del cuerpo del ejército, siguiendo con tanto peligro de desgracias el alcance de los bogotaes, y pienso que la demostración fuera demás que palabras, si los que hicieron el exceso, no lo tuvieran en valentía y nobleza, que suelen ser dos intercesores que apean mil dificultades y acaban negocios arduos, como sucedió en este, que no lo era poco, por ser los soldados pocos, y habiendo dividido se hicieron menos que no fué pequeña disposición de alguna desgracia; con todo eso ,para reparar lo que adelante podía suceder, no fueron bastantes las intercesiones de los buenos para que los dejase de prender; aunque aplacada su cólera, dió lugar á intercesiones, y á las razones que los buenos soldados se daban de cuánto importaba seguir el alcance, por ser aquél el primer encuentro que tenían con los indios de aquella tierra, y que de la bien seguida victoria, sin dejarla á medio ganar, se amedrantarían los demás que lo supiesen, y cesarían los bríos, si algunos tuviesen para acometerles adelante; como por el contrario podía suceder el darles bríos ver los pocos que los nuéstros tenían en acabar del todo la guerra. Al fin vencido de estas y otras razones, los hizo llamar y en presencia de todos se las dijo tales. «Esta vez puede pasar el exceso que se ha tenido por ser quien son los intercesores y los que lo hicieron, de quienes me he prometido siempre grandes cosas y mucha cordura en todo acaecimiento, que aunque en éste ha faltado el buen deseo que en ello se tuvo, quiero tomar por disculpa de la culpa que se cometió en no considerar, que no cae debajo de buenas reglas de disciplina militar. Viéndose tan poca gente como somos entre tánta inmensidad como son los naturales, hacernos menos dividiéndonos; buen ejemplo tenemos en el que nos ponen las Divinas letras, de cuyo tesoro se saca el acertado gobierno de la vida cristiana, así en lo moral y político como en las cosas del espiritu, diciéndonos que tres varas juntas por ayudarse la una á la otra, se hacen fuertes y resisten á la violencia que no resistieran si estuvieran cada una de por sí. Grandes desgracias sabemos han sucedido por la demasiada confianza y el despreciar los enemigos por haber salido de aquí descuidados, que mil siglos se lloran y aún no se han comenzado á llorar, de aquel tebano Epaminondas, si no nos engañan los antiguos anales, sabemos mató con su propia mano á su querido hijo por haber con bríos juveniles salido á una batalla antes de tiempo, y orden de su padre, Lo, que pretendo de esto es la orden, y que ninguno sin orden dé un paso adelante de lo que se le ordenare, pues suele suceder por el exceso de un desacordado, perder muchos la vida y frustrarse maravillosos efectos que intentan mil cuerdos, y pues á todos os tengo por tales, pienso mostraréis serlo en toda ocasión ; y si los bríos juveniles y ardor de honra, alguna vez ardieren por alcanzarla, como sucedió en la ocasión presente, sea con tal acuerdo que no sea más el daño que el provecho, y sin alargar más razones, querría que no me la diesen de justa queja, y aun de castigo en lo que adelante se ofreciese». Quedaron todos convencidos de estas razones, y apesarados de lo que había habido para decirlas, y así se conoció la enmienda en otras ocasiones.

3.° Estuvo el General con toda su gente, no sólo la española, sino otra mucha que traían de indios y indias de servicio, medio por fuerza y medio por grado, seis ú ocho días en el cercado de Bogotá en Cajicá, donde entre las demás cosas que hallaron, fueron las andas en que él solía andar en hombros de indios, pero desnudas de adorno de planchas que tenía cuando él iba en ellas, porque como ya había corrido la fama de los deseos de oro que traían los soldados, todos procuraban poner en cobro sus riquezas, antes que llegaran á sus tierras, como de cierto sabemos lo hizo el Bogotá, poniéndole tal cobro y con tanto secreto que con haber sido inmensa cantidad, hasta hoy hombre viviente ha tenido noticia del sepulero donde se sepultó ; lo mismo sabemos que hizo el Cacique del pueblo de Chía, que era el gran Usaque ó Duque de donde descendían los reyes bogotaes, como luégo dirémos, por lo cual era hombre también poderosísimo de oro, pues luégo que le llegó la fama de la venida y deseos de oro de los españoles, dió traza de esconder lo mucho que tenía, y no hallando otra mejor para que del todo quedase secreto y nadie con ello, usó de ésta: mandó á dos Capitanes de su pueblo que fuesen á cierta parte de unos cerros altos que están al Oriente respecto del pueblo, y que fuesen metiendo en unas cuevas que había allí las cargas de oro que él fuese enviando; idos los Capitanes de indios que él tenía esclavos, y otros del pueblo, fue cargándolos de oro, de diez en diez en sus mochilas, cuanto podían cargar, y que lo llevasen á donde estaban los Capitanes aguardando, y en llegando á ellos, dejasen las cargas y se volviesen; haciéndolo asi los cargueros, y vueltos al' cercado del Cacique, los hacía matar á todos diez, y de esta manera fué enviando de diez en diez, hasta cien indios cargados, y á la vuelta los fué matando átodos, y después, viniendo los dos Capitanes, ya que dejaban el oro encerrado y bien sepultado, y sin rastro de donde quedaba, les pagó en la misma moneda que á los demás, despachándolos de esta vida, con que vino á quedar aquella inmensidad de oro, sin haberse podido hallar hasta hoy, con haberse hecho grandes diligencias en buscarle; siempre á mí me ha parecido mucho oro ésto, aunque era mucho lo que tenían estos señores, así aunque en el hecho no dudo, por habérmelo certificado hombres fidedignos; del oro puede quitar lo que le pareciere al lector, y si de lo que quedare fuere tan buena suerte que le viniere á las manos, las podrá bien llenar, que caso que no sea todo lo dicho, no dejó de ser gran número.

CAPÍTULO IX

IMPOETÓ mucho la victoria que tuvieron los españoles de los indios bogotaes para que los demás bajasen la cresta de sus bríos, si alguna habían levantado en hacer resistencia; y así tuvieron por mejor, luégo que supieron el suceso, venir de paz al General, como lo hacían de todos los pueblos comarcanos, viniendo muchos indios por ver la gente nueva, trayéndoles comidas de sus frísoles, maíces, raíces y venados, con muy buenas mantas de algodón, algún oro, esmeraldas, de que no fué tan poca cantidad la que se junté, que no hicieran á un hombre solo de buena ventura. Recibía esto con gusto el General, y á los indios con mayor, abrazándolos, y acariciándolos, y dándoles algunas cosillas de Castilla, con que se iban trabando las amistades que se pretendían. No dejó también el Bogotá, habiendo experimentado el valor de los españoles, de considerar sería buen partido hacerles amistad, como lo fuera para todos, si él perseverara en la que les comenzó hacer, aunque fingida, porque de ella saliera el no haber él muerto tan miserablemente como murió, y se quedara quieto en sus Estados, y-los nuéstros riquísimos, aprovechando tánta máquina de oro como hoy está enterrado sin provecho. Con estos aparentes deseos de amistad, que todos venían á parar en entretener á los nuéstros que no llegasen á su pueblo, enviaba al General y soldados abundancia de comidas de que tenían hartas, y venados, era de manera que hubo días que entraron en el campo para cada soldado, uno muerto, que á quien sabe los muchos que había y hoy hay en esta tierra, no lo tiene por mucho; otros días le traían á veinte y treinta; y con estos recados enviaba indiós principales; pero en lo que se les podía entender á una legua, se les traslucian los intentos, como después se vió que eran de que no llegaran á Bogotá, pero como los de los nuéaíroa eran entrar, cebábanse más con aquellas contradicciones que veían, y así queriéndoselos enviar á decir el General al Bogotá, acarició un día mucho á los mensajeros, abrazándolos y dándoles algunas cosillas de Castilla, y hablándoles con las mal expertas lenguas, que en esto padecieron mucho á los principios, les dijo :

2.° «Que aunque su Cacique y Señor no lo había acertado en mover las armas contra él, haciéndole resistencia en su entrada sin haberle hecho él ningúna gravio, ni dádole ocásión para que él lo hiciera conque se la había dado á los españoles para hacerles la guerra y destruírlos: con todo eso, viendo aquella humildad con que venían pidiendo paz, trayendo en señal de ella aquellos presentes, se les había aplacado la cólera y quitado el enojo, y que se quitaría más del todo, y quedarían en perpetua amistad, sin acordarse de lo pasado, si el Bogotá dejaba aparte su demasiada arrogancia, la venía á visitar para dar ambos juntos orden al asiento de las paces y firme amistad, y que le daría á entender muchas cosas que tenía que tratar, asi tocante á las cosas desu alma y las de sus vasallos, como de las que tocaban al conocimiento del Rey y Señor, por quien él era enviado». Dando muestras los indios de que habían bien entendido todos estas cosas, y que se las dirían así á su Señor, de quien esperaban no haría otra cosa de lo que el General le ordenaba, se partieron para Bogotá, de donde vinieron otro día otros indios, y hablando con el General, le daban esperanzas que su Cacique vendría á verle: que debiera de ser la cosa que él tenía más apartada de $su voluntad, como se vido en las otras, y que todas aquellas eran palabras fingidas sólo para el intento dicho,

Lo cual conociendo el General, después de haber estado algunos días en el cercado de Cajicá, por haber comidas, y ver si antes de pasar de allí se podía dar asiento á la amistad del Bogotá, se salió con todo su campo y llegó al pueblo de Chía, con intentos de tener allí con sosiego la Semana Santa, que yá había entrado, y la Pascua, aparejando sus conciencias para la confesión y comunión, y celebrar aquellos altísimos misterios de la pasión y muerte de Cristo con la mejor devoción que Dios les diese, y así se estuvieron en este pueblo el Domingo de Cuasimodo, y aun tuvo la curiosidad un soldado llamado Diego Alvarez Alpargatero, de dejar esta mansión de la Semana Santa en aquel pueblo, escrita en una piedra que halló blanda en el cercado del Cacique, en la cual, con algún cuchillo ó clavo formó mal unas letras, que decían: « En este sitio y cercado tuvo el Licenciado Gonzalo Jiménez de Quesada la Semana Santa, este año de mil quinientos treinta y ocho (1538) ». Esta piedra, después un padre doctr> nero de este pueblo de Chía, bien poco curioso, la quitó de donde la dejó el soldado incada, y la puso por umbral de una iglesia que se hizo, donde con los tiempos sé vino á quebrar y perder,

3.° Viendo el Bogotá cuán mal se lo lograban las trazas que iba dando para entretener á los nuéstros, que no se le acercasen, pues iban llegándosele más cada día, mudó modo y sacando á luz los intentos que encubría con los presentes y mensajeros que enviaba, á éstos los convirtió en guerreros con otros muchos que enviaba á inquietar, y así no dejó á los nuéstros tener aquel tiempo santo con la quietud que esperaban y deseaban, ocupándose lo más de él, de noche y de día, en defenderse de los bogotaes, que no cesaban de molesturlos con grita y armas; no obstante que siempre llevaban en la cabeza, sin daño de los nuéstros, con los cuales el Cacique Chía siempre quiso estar amigo, pareciéndole ser acertado no querer contiendas con quien conocía no poder igualar su poder, aunque era de más gente, demás que aunque bárbaro conoció ser buena la ocasión del encuentro entre el Bogotá y los españoles, para satisfacer las pasiones que tenía con él, por habérsele entrado en el Reino que á él le venía de derecho, y con el favor de los españoles esperaba restaurarlos, como le sucedió, pues muerto el Bogotá que reinaba, volvió á entrar en el Reino el Chía, como hoy lo tiene por sucesión, según su costumbre antigua, que tuvo principio de esta manera.

CAPÍTULO X

EN muchas partes de esta historia, aunque hasta ahora, no de intento hemos apuntado, á decir ser el Cacique de Bogotá el mayor señor de esta tierra fría y á quien obedecían, aunque tiránicamente, la mayor parte de los pueblos de ella, y así fué temido y tenido por Supremo Príncipe de ellas, á lo menos después que los sujetó. Este Reino, según la costumbre que tenían, que es bien común en todas las Indias, no lo heredaba hijo, ni hija, ni sobrino hijo de hermano, sino sobrino hijo de hermana del Cacique, porque decían que con esto se aseguraría la conservación de la sangre noble, que entre ellos fué también estimada, como en las demás Naciones del mundo; pero cuando de esta descendencia por vía femenina faltaba quien heredaba el Reino, tenía licencia el Cacique, antes que muriera, de señalar heredero de otras familias y pueblos que los suyos, y lo recibían y admitían los indios como fuese de gente noble, sin ninguna contradicción, por ordenárselo así su Cacique, á quien en vida y muerte le tenian en gran voneración y obediencia, Sucedió, pues, el venir á heredar este Reino el Cacique de Chía de esta manera: hay una familia en este pueblo de Chía que se llama de los canas, que hoy dura y es la mayoi- de las que hay en él, de la cual salen todos los Caciques del pueblo dé Jura hereditario, con el orden que hemos dicho se usa de heredar, sobrino hijo de hermana al tío. En cierto tiempo que según ellos cuentan, habrá más de cuatrocientos años, el Cacique tenía un hermano menor, mozo gallardo y brioso, el cual, aficionado de una de las muchas mujeres que tenía en su casa su hermano el Cacique, vinieron sus trazas, que no fueron menester pocas, según la guarda que el hermano tenía puesta sus mujeres, á ser poderosa para alcanzarla, de que el Cacique, sabiéndolo, se indignó de manera que no se quedó diligencia sin hacer para haberla á las manos y empalarle, que era con lo que castigaban los atroces delitos como aquél, sin reparar en que era:su hermano, pues él no había reparado tampoco en agraviarle tan en la honra, porque era mucha la que tenían puesta en esas materias la gente principal de estos indios; conoció el mozo los intentos del hermano y el cuidado con que andaba para cogerle, y que según las espías que le tenía puestas no era posible escaparse de sus manos, si no se valía de sus pies, acordó de hacerlo así y poner tierra en medio. En este tiempo se le habían rebelado al Bogotá algunos pueblos de su corona, como eran los del valle de Ubaque, Guatavita y Guasca, con los que había detrás de la cordillera de las sierras á la parte del Oriente. Forzóle esta rebelión al Bogotá á salir en persona al castigo y pacificación de estos pueblos, y habiendo salido con su gente para estos intentos, y llegado al valle de Guasca, fuese al ejército este mozo y hablando al Bogotá, le dijo que el suceso le traía á servirle, mientras su hermano el Cacique de Chía digería las acedias que tenía contra él, y que se sirviese de ampararle de su furia, en pago de lo mucho que le deseaba servir en lo que lo quisiese emplear; yá tenía nombre el Bogotá, de quién era el mozo, y siendo tan conocida de todos su nobleza de linaje, admitióle á su amparo con sumo gusto, y llenándose de esperanzas de buenos sucesos en la guerra, por los buenos bríos y disposiciones que veía en él, hízole su Capitán general, en el cual oficio luégo comenzó en mostrarse tan valiente en todas las ocasiones que se ofrecieron de guazabaras, que se echó de ver su nobleza que parecía había estado hasta entonces atado su corazón y deseoso de que saliesen á luz sus gallardos bríos en ocasiones quese pudiese mostrar quién era, como lo conocieron todos, enemigos y amigos, pues á éstos llevaba conocidas ventajas en todos sus hechos y fortaleza de sus brazos, y á los enemigos era un rayo del cielo, según la furia y brios con que los acometía y ven” cía, con que luégo comenzó á tener buenos efectos la guerra, quedando en poco tiempo reducidos los pueblos alzados y rebelados á la servidumbre y obediencia del Bogotá,

2.° El cual, dejando ya pacíficos los demás pueblos, llegó á hacer lo mismo al de Ubaque, donde comenzó á enfermar de mal de la muerte y viéndose cercano á ella, hubo de dejar por entonces la guerra y hacerse traer á su pueblo y casas reales de Muequetá, donde considerando le iba apretando la enfermedad y que no tenía heredero forzoso y que tenía necesidad de señalarlo y cuán á propósito era aquel mozo hermano del Cacique de Chía para la oca= sión presente de guerras como se había mostrado en todas las pasadas, le pareció no habia otro en su pueblo y corte ni en los demás que le estaban sujetos que tuviese el valor que era menester sino este mozo, y asi llamando á sus capitanes y gente noble, y proponiéndoles la ocasión de la guerra, y la experiencia que todos tenían del valor, bríos, cordura y fuerzas del hermano del Cacique de Chía y que como todos sabían no había quien lo heredase, como here, dero forzoso, según sus leyes, dijo: que no hallaba otro tan á propósito que pudiese suplir su ausencia que quería ya hacer do esta vida por lo mucho que le agravaba la enfermedad, como aquel mozo, su Capitán General, en quien _también se podía fiar la guerra, comenzada por su mucho valor como se sabía; y el Gobierno del Reino por su mucha prudencia como se tenía experiencia, con las cuales presentes sabría sustentar la paz de los pueblos, resistiendo al rebelde para que el pacífico viva seguro; y así desde luégo le señalaba por sucesor en el cacicazgo y todo el señorío de él, y les mandaba á todos le obedeciesen y jurasen por tal, pues era aquello su gusto, y lo que á todos les convenía. Viendo los principales ser todo aquello verdad y la voluntad de su Cacique en la cual tenían resiguada la suya, juraron al mozo por su Cacique y Señor. Acabóse aquélla Junta y Consejo de Estado, yá poco la vida del? Cacique, al cual habiendo enterrado y hecho el Cacique nuevo las eeremonias de ayunos y otras supersticiones que eran necesarias según sus usos (de que después hablaremos) quedó el Cacique en pacífica posesión y obedecido de todos,

3.° Vístose ya Cacique, trató luégo de proseguir la guerra de pacificación de los pueblos que le quedaban, y si antes con buenos brios, ahora con mayores, porque si antes los tenía y peleaba para pacificar tierras para otro, ahora peleaba para ganarlas para sí que es bien conocida diferencia; y así en pocos días aquietó el valle y pueblos de Ubaque y pasando por detrás de la cordillera, volvió á visitar á los de Guasca y Guatavita hasta Chocontá, que eran los términos de sus tierras por aquella parte para que le reconocieran por su señor, Desde donde tomó la vuelta para Suesca y Nemocón y desde allí aj cercado y casa fuerte de Cajicá para tomar el camino derecho á su casa y corte Bogotá ó Muequetá. Mientras estas cosas pasaban, no las tenía todas el Cacique de Chía, su hermano, por ver tan poderoso y hecho su cabeza y señor á quien él había traído perseguido y tan malas que le había obligado á dejar su tierra, y aumentábale estos temores el ver que ya su hermano había pacificado todos los Caciques rebelados á la corona, con quien él pensaba aliarse para defenderse de su ira, y aun ofenderle, si no quisiese venir á buenas. Viendo, pues, corrados todos los caminos á su defensa en la cierta venganza que se sabía venía á tomar su hermano, trató de apaciguar estos enojos con maña, ya que no podía con fuerzas, por ser tan desiguales las suyas con las de su hermano, y asi tratando el caso con su madre y una hermana suya, les dió algunas mantas, esmeraldas y oro para que le llevaran de presente y fueran á tratarle de amistades, y que se olvidasen cosas pasadas, y que pues Dios le había dado tan buena suerte, que no era de nobles rofrescar pasiones, cuando se veían con poder de vengarlas, y que pues eran hermanos, era bien conocieran todos la amistad que se hacían, pues ésta sería parte para su mayor conservación Al fin con los presentes que le dieron, y estas y otras razones que le supieron decir la madre y la hermana, á quien el quería mucho, se redujo á amistad con el hermano, y dió licencia que fuese de Chía á Cajicá, que hay una legua y le viese, como lo hizo, y tratando ambos delante la madre y hermana de asentar las amistades, sacó de condición el Bogotá, que pues ya él le había de suceder, su sobrino que había de ser aquel que pariese su hermana que estaba entonces preliada; y replicando el Chía que aquel que había de parir su hermana era su heredero y que no podía serlo suyo; dadas y tomadas algunas razones que hizo sobre esto, se determinó que heredase primero á Chía el que pariese la hermana, y que muerto el Bogotá, dejase el cacicazgo de Chía y heredase el de Bogotá: lo cual pareciendo bien á entrambos y á los principales del Reino, se estableció ley de esto, la cual se ha guardado hasta hoy, que sólo se quebrantó en el Cacique Bogotá que hallaron los españoles por haberse entrado violentamente en el cacicazgo, y otro que se siguió, como después diremos largamente.

CAPÍTULO XI

DETÚVOSE el General Quesada más de lo que había menester en el D pueblo de Chía, por ver si podía antes que llegasen á las manos con el Bogotá, hacer que se asentasen paces y amistades, que fué el modo que siempre pretendió, por ser el más seguro para la conciencia y el más conveniente para los pocos españoles que eran metidos entre tántas inmensidades de indios, y así con los que le venían de paz, que no fueron pocos, mientras estuvo en el pueblo de Chía, le envió muchas veces á decir al Bogotá, por modo de requerimiento, que dejando las armas y acometimientos que hacía, viniese á su amistad, pues no pretendía otra cosa de él sino ésta, y darle á entender cosas tocantes al bienestar de su alma y de sus vasallos, y á conocer al Rey de España, cuyo vasallo él era, y en cuyo nombre venía á ofrecerle su amistad; pero el bárbaro, á todas estas cosas, daba buenas respuestas y palabras, acompañadas de malas obras, pues no cesaba de noche ni de día de inquietar á los nuéstros con gente que iba enviando á tropas, sin cesar; aunque acudían los indios con flojedad á la defensa de sus tierras, por no serles bien afepto por ser mucha su soberbia y altivez, con que traía desabridos á todos los Caciques, sus sujetos, y á los demás indios comunes, que no fué de poca consideración para que los caciques no tomaran armas en su defensa para contra los nuéstros : que sin duda fué todo disposición de Dios, que tenia ya dispuestas á estas gentes para que recibiesen el Evangelio sin contradicción, que fuese de importancia, como se echó de ver allí luégo en las primicias de la cristiandad de las gentes de este Reino que Dios quiso se diesen en el Cacique del pueblo de Suba, el cual estaba poblado donde lo está hoy, que es en una loma pequeña que está en medio de este valle de Bogotá : y sabiendo de los españoles y que habían ya llegado á Chía, legua y media de su pueblo, tomando muy buena cantidad de oro, esmeraldas y muy finas telas de algodón, se vino al General y dándole aquel presente, que fué de:mucho precio, asentó paces con él tan macizas y seguras, que jamás las quebró él en cuanto vivió, ni sus súbditos, por habérselo él dejado mandado á la hora de su dichosa muerte, bien merecedora de este título por lo que le sucedió ; pues volviéndolo el General á enviar á su pueblo después de haber tenido con él honrados respetos, cortesías y agradecimientos, y cumplimientos, y dádole algunas cosas de Castilla, y dichole que había de ir por sus casas, se fué á ellas y aparejándolas lo mejor que pudo y otras para que cupiesen todos, y haciendo muchas prevenciones de comidas, estuvo aguardando con mucho gusto, que parece adivinaba lo bien que le había de suceder la paga del hospedaje, que llegasen los españoles con su General, el cual viendo que no se negociaba ni asentaba nada con el Bogotá de las paces que se pretendían, se salió de Chía otro día después del domingo de Cuasimodo, dejando al Chía en buena amistad, tomando la vuelta del pueblo de Suba, á donde fué recibido él y los suyos del Cacique y sus vasallos con demostraciones de gusto, y con mucho aposentados y regalados en sus casas, donde estuvieron ocho días, aunque ya iban con deseos de llegar á ver la cara al Bogotá, de que él procuró guardarse, pues ninguno de los nuéstros pudo decir qué tal la tenía. Entrando los pañoles en el pueblo de Suba, comenzó á apreterle una enfermedad al Cacique, de que murió, lo cual visto por los padres sacerdotes, y cuán en peligro se iba poniendo de su vida, comenzaron á catequizarle y darle á entender qué cosa era baptismo y los bienes que de él seguían y todas las demás cosas pertenecientes á lo que había de creer para salvar su alma, lo cual admitía el Cacique con mucha alegría, y con la misma dijo que le diesen el Santo Baptismo, y hiciesen con él todo lo que fuera menester para su salvación, como lo hicieron los padres sacerdotes, y habiéndolo baptizado, de allí á poco murió, con confianza de todos de que había ido su alma á gozar de Dios. El cual trajo á los españoles tan á tiempo como fué menester para que pusiesen los medios necesarios á la salvación de aquel indio; el cual fué el primer cristiano de estos del Nuevo Reino y las primicias que esta tierra y los trabajos de los españoles dieron á Dios, cosa de tan gran importancia, que cuando por sola la salvación de aquella alma, hubieran pasado los españoles los trabajos del camino, y otros muchos fueran bien empleados.

2.° Al fin de los ocho días que estuvieron en Suba, que fué demasiada tardanza, pues en ella estuvo el peligro de no haber á las manos al Bogotá, salieron para ir á su pueblo, donde cuando salieron de Suba aun se estaba fundado en su vana confianza, que por temor suyo no se había de atraver á llegar á sus palacios; lo cual perdió cuando supo de eus espías que ya caminaban los españoles derecho á su pueblo, y que desde el de Suba á él no había dónde detenerse más que en el río del valle, que venía lleno por haber tomado ya mucha agua de la que llovía, con la entrada de un invierno, de dos que hay, que comienza en la menguante de Marzo en toda esta tierra fría y dura hasta todo el mes de Mayo ; y el otro comienza desde el primero de Octubre hasta últimos de Diciembre. Al fin visto el Bogotá que iba de veras la ida de los españoles á sus casas y corte, y que no había querido dar corte á las cosas de su amistad, y que ya no había otro remedio para librarse de las molestias que le podían suceder, sino que perseverar en que los españoles no le vieran la cara, determinó poner con huída en cobro su persona, mujeres y hacienda, y viendo que era poco el tiempo para hacer esto, desde que los españoles salieron del pueblo de Suba, hasta llegar al suyo, por no ser más que tres leguas pequeñas las que hay de uno á otro, acordó hacer más tiempo, enviando mucha cantidad de indios con sus armas al paso del río para hacerles resistencia en él cuanta pudiesen, y que si no fuesen poderosos para impedirles el paso, al menos los detuviesen todo el tiempo que pudiesen, dándole con esto á él para huir y ponerse en salvo con todo lo más ¡mportante de su casa, como sucedió; pues llegando los nuéstros á buen paso al del río, no fué tan fácil su pasaje como pensaron, por hallarle muy crecido, y á la otra banda gran suma de indios, que les hacían la resistencia que podían, que aunque huyese el Bogotá de su pueblo, no sirvió de impedir el paso, sirvió de lo que fué bastante para que juntándose aquella tardanza con la prisa que tenía el Bogotá en mudarse, tuviese efecto el esconderse, de manera que pasan. do los nuéstros el rio, y llegando á su pueblo y aposentos, ya los hallaron vacios, donde se pudieron bien á sus anchas aposentar todos, que por eso debió de irse el Bogotá, por dejarle sus casas reales desocupadas, para que estuvieran en ellas bien acomodados, por su mucha capacidad que la tenían, y fabricadas con tanta suntuosidad á su modo y que dejaban muy atrás las de los otros Caciques, que hemos dicho cómo eran, aunque todas de paja y los lienzos de las paredes de cañas entretejidas con buena y agradable vista, por de fuera y de dentro, al fin como casa de los reyes de esta tierra.

3.° La principal razón por qué se guardaba tanto el Bogotá de no ver ni que le vieran los españoles, era por un sueño que le había declarado un famoso jeque del valle y pueblo de Ubaque, dicho Popón, en que le pronosticó se había de bañar en su sangre, por la muerte que le habían de dar unos extranjeros que habían de entrar en sus tierras, de que después tratarémos largo, cuando la historia trate de la conversión de este Popón,

4.° Ranchados, pues, ya los soldados en los principales aposentos del Bogotá, y en otros de los principales indios, fuera muy bueno el rancheo de oro, esmeraldas y telas de algodón, si no temieran quebrantar el orden que el General había dado de no tomar nada, porque había ahorcado á Juan Gordo en Sues" ca; porque aunque habían huido los más de los indios del pueblo, á ejemplo de su Cacique, y por acompañarle, con todo no habían tenido tiempo para ponerle en cobro todo el oro y menaje de sus casas y templos, donde no tenían poco de lo uno y de lo otro, pero guardóselo todo el miedo de no caer en la pena de la ordenanza, aunque ya información de más abono he menester de la que tengo para creer que de entre ciento y sesenta soldados, donde habría condiciones de toda broza y que habian pasado tántos trabajos con esperanzas de hallar lo que allí tenían entre manos; que ninguno hubiese llevado más la codicia del oro, que retardado el temor de la ley y así siempre he tenido que fué muy grande el tesoro que se sacaron de los templos de los ídolos, donde había muchos, y mucha riqueza en ellos. Bien que no buscasen esto tan al descubierto, como lo hicieran, si no temieran el castigo.

CAPÍTULO XII

EN todo el tiempo que estuvo el General con sus soldados en el pueblo de Bogotá, que fué hasta cerca de la Pascua de Espíritu Santo, no pudo rastrear dónde se había escondido el Bogotá con toda su casa y mujeres, con ser tantas las que tenía, que hay quien afirme haber sido trescientas, y no me admiro si fueron tantas, pues esta nación de los indios, como otras muchas del mundo, han tenido por ley tener todas las que cada uno pudiese sustentar, de donde les venía ser tanto el aumento de gente como se halla en estas tierras y asímismo á las que tuvo el Rey Salomón, como nos lo dice el tercer libro de los reyes, capítulo 11, se queda este número de Bogotá bien atrás, pues fueron mil las de Salomón, setecientas con nombre de reinas, y trescientas de concubinas, con Que cesa toda admiración cuando hayan sido trescientas las del Bogotá, de la cual materia tratará más largo la historia en otra ocasión, y á quien le pareciere ser muchas, quítele las que le pareciere, y déjese las que viere le bastaban; pero al fin en esta huida todas las puso en tal cobro, que ni á ellas ni á su oro y santuarios se les pudo coger rastro, por apretadas diligencias que se hicieron con los indios, los cuales aunque lo sabían, antes se dejaran quemar que decirlo, como sucédió á un indio viejo, á la vuelta que de segunda vez volvieron allí los españoles, que se dejó matar á tormentos primero que descubrir dónde estaba.

2.° Viéndose los soldados defraudados de las esperanzas que traían de llenar bien las manos en los gruesos tesoros que publicaba la fama del Bogotá, y que no les llenaba los vacios de su antojo, lo que en ocasiones se les pegaba de pillajes, que no era poco, andaban desganados de permanecer en la tierra, pareciéndclos sólo paraba la bondad de estas provincias en ser sanas, fértiles y abundantes de comida para pasar la vida humana, acomodadas para toda suerte de ganados que se trajesen de España, por ser tan extendidas y llenas todo el año de hervales ; pero que le faltaban los nervios y alma que sustenta todo esto y las repúblicas, que es el oro y la plata, y asi lo consideraban por entonces, sin esto, como un cuerpo sin alma y venas, sin sangre y que si algún oro se hallaba, éra todo traído de otras provincias á los tratos que tenían con éstas por la sal y mantas, que se hacían en ella, como en realidad era así; crecían estos descubrimientos, viniéndoles á la memoria aquellas noticias que poco tiempo antes que salieran de Santa Marta habían bajado del Pirú, de su grosedad de oro y plata que se iba cada dia descubriendo, con que se alborotaban los corazones más caidos, á seguir estas riquezas y parecerles poquedad lo que no llegaba á esta fama, y viendo que eran hombres todos para parecer conquistar y lucir donde quiera. Teníanse por desgraciados en haberles cabido aquella suerte que según voían lo era, por no hallaree ya hechos unos midas, y convertido en oro sobre cuanto ponían las manos ; achaques propios del corazón humano, de que no sanará mientras que el cielo no le atare con la visión de la primera causa del oro y de todas las cosas. y

3.° Viendo el Bogotá y sus indios cuán de asiento tomaban los nuéstros la estada en el pueblo, intentaron alejarlos de él valiéndose de las fuerzas de sus brazos y armas, y así dieron en venir de noche y de día, á todas horas, sin dar una de reposo á grandes tropas enviadas por el Bogotá, que con dardos desde fuera, sin osar venir á las manos con los soldados, los inquietaban de manera que no podían descuidarse un punto, sin tener en las suyas las armas, y ensillados los caballos, aunque éstos eran de poco efecto, por ser muchos los pantanos y cenagosos tremedales que hay á la redonda de aquel sitio donde los indios se metían huyendo de ellos ; si bien algunos pareciéndoles serían sus piés más veloces que los de los caballos, querían más valerse de ellos que de las ciénegas; y saliéndoles mal su atrevimiento, lo pagaban con la vida en tierra seca, atropellados de caballos y lanzas, de lo que se libraban en los pantanos, de donde volvían á salir de nuevo los que se guarecían en ellos, y con mayores volvían al alojamiento de los nuéstros, arrojando á veces los dardos, encendidas las puntas con intentos de abrasar las pajizas casas, lo cual sucedería á no repararlo la diligencia de los soldados. Una noche, pareciendo á los indios, después que dieron en ella buena traza de quemar las casas, ordenaron que al primer cuarto de la noche viniese un escuadrón de mucha gente de guerra y acometiese al pueblo, haciendo señas con las trompetas y algazaras de voces, para que á ellas acudieen los soldados á defenderse, y que por otra parte, á las espaldas viniese otro escuadrón, muy á la sorda, y se acercase al pueblo, para en saliendo los espa. ñoles á la resistencia del escuadrón público, entrase el secreto y pegase fuego á las casas sin dejar una, de suerte que no pudiendo los nuéstros acudir á la defensa de ambas partes, fuese mucho el daño que recibiesen. La traza no era mala si tuvieran ánimo para seguirla; pero como los pobres indios, demás de ser tímidos y de poco brío y fuerzas, habían cobrado temor á los de los españoles, y conocido cuán poco era su valor para con el de los soldados, aunque llegó su atrevimiento á poner por obra sus intentos, no lo tuvieron para llegar al fin con el hecho, porque aunque vinieron de noche y hicieron su demostración pública de acometimiento, á cuya defensa acudieron parte de los nuéstros y los que venían en secreto pegaron fuego en buen tiempo en algunas casas del pueblo, con que lo alborotaron todo, no osaron éstos acometer con las armas, con que no dejaron de hacer buenos efectos, entre la confusión del humo y llamas, siendo ellos muchos y los españoles pocos, por ser los más los que habían salido á la resistencia del otro escuadrón público, sino que en viendo arder las casas, dieron en huír aprisa, pensando venía toda España ; sobre lo cual visto por los españoles, á quienes no dejó de poner en confusión el hecho, lo tuvieron por buen partido, pues con la huída de los indios sólo les quedaba la de la pelea con un enemigo que era el fuego, el cual hiciera más daño si lo dejaran tomar más fuerzas, teniendo los soldados empleadas las suyas en defenderse de los indios y así como no vieron ningunos entro los buhíos que ardían, eóIo se ocupaban en sacar los caballos y hato que tenian en ellos y en los cercanos, que estaban en el mismo peligro, con que no le hubo en nada, pudiendo ser mucho, si la cobardía de los agresores diera lugar á proseguir sus intentos con algunos brios.

4.° Los que tenía el General Quesada con crecidos deseos de evitar la guerra y que no muriese tánta multitud de indios como se venían metiendo por las puntas de las lanzas y espadas, con las guazabaras que de ordinario daban, se echaba de ver en el cuidado que ponía de enviar á decir al Bogotá con algunos indios amigos que venian de otras partes á ver la gente nueva, lo mucho que se deseaba la paz y su amistad y que le persuadiesen que dejara las armas y inquietudes que tenía, de que no podía ganar nada, viniese á verse con él para tratar de la paz y amistad que deseaba asentar entre ambos: á todo lo cual el Bogotá, llevado de su condición altiva, y de la confianza vana que tenía en la multitud de sus aliados y vasallos, respondía despidiendo los mensajeros con palabras ordenadas, de manera que ni él perdiese el punto de los intentos que tenía de echar de su tierra los españoles, ni ellos entendiesen no quería darles la paz, aunque con esto siempre iba continuando la guerra, estimando con esto por de menores entendimientos de los nuéstros que el suyo, que no habían de advertir más á las malas obras que á las buenas palabras, por lo cual el General, enfadado, acordó de irle á buscar por unos ciegos rastros que había tenido, como era así de que estaba en una casa de recreación que tenía á cuatro leguas de aquel pueblo, ya en tierra más caliente que fría, que en su lengua se llama Tenaguasa y ahora le llamamos Tena, y entonces le pusieron los españoles la casa del monte, donde los bogotaes caciques tenían sus baños y entretenimientos algunos tiempos del año, con toda su casa y mujeres.

CAPÍTULO XIII

Caciques amigos que se le dieron la hiciera á los Panches,

PARA poner en efecto el General estos deseos que tenía de buscar y

hallar al Bogotá, escogió algunos indios de quien había tomado el rastro que le guiasen en donde se decía que estaba recogido, y con ellos y algunos soldados caminó las vertientes de tierra caliente á la parte del sureste, que es lo que llamamos ahora Tena, tierra áspera y por la mayor parte montañosa, y yendo con los guías, como fuesen vasallos del Bogotá y temiesen el castigo que les podía venir de descubrirlo, ya porque era su Cacique, ya porque sus dioses, según decían, les habían de matar por la maldad, no seatrevían á llevar á los nuéstros á la casa del Bogotá, y por cumplir con ellos y librarse del castigo que también por aquélla no se les excusaba después de haberlos llevado por caminos inaccesibles de breñas y montañas, llegaban á algunas casas yermas ó que tenian cuando mucho algún Cacique ordinario, y diciendo que entendían estaba allí el Bogotá, y que no sabían otra cosa suya, traían cansados y aperreados á los nuéstros, sin hallar rastro de lo que buscaban, y habiéndoles sucedido más de dos veces con nuevas salidas que hicieron á esto, vieron era por demás procurar hallarlo por entonces, y así lo dejaron de buscar, aunque él no dejaba de inquietarlos con armas como hasta allí; pero viendo lo poco que se aprovechaban para que dejasen su pueblo y tierras, dió en enviarle algunos Caciques con algunas comidas, pero sin rastro mi demás tradición de oro, pensando que con el gusto de aquel beneficio tendrían y el disgusto de no hallar oro saldrian de la tierra, de que tenían bien diferentes propósitos los nuéstros, pues mudando de intentos y echando de ver que no era lance seguro desampararla por la bondad de su temple, y que considerando que no todos podían estar en el Pirú, y que era mucha la gente que tenía, y otras cosas con que ya se alentaban, dieron en aprender algunos la lengua de los indios, en que aprovechaban de tal manera, que en pocos días ya sabían preguntar y responder en las cosas del trato común, que tenían unos con otros, en que se aventajaron algunas indias que habían quedado de las que salieron de Santa Marta, que siendo ya ladinas en nuestra lengua, y aprendiendo con facilidad la de los bogotaes, ó chibcha, por el más común trato que tenian con algunas indias moscas que se venían de mucha amistad á los nuéstros, salieron-muy buenas lenguaraces en ambas lenguas castellana y mosca, que no fueron de poca importancia para de allí adelante seguir de intérpretes en las cosas que se ofrecían con los indios.

2.° De los cuales venían muchos de paz, tardes y mañanas, que se juntaban así de los bogotaes como de los pueblos circunvecinos, á ver á los españoles y sus caballos, con los cuales los jinetes pasaban la carrera delante de los indios para que viesen su fortaleza y velocidad, con la cual había algunos de aquellos bien dispuestos indios, se atrevían á competir, dando muestras que correrían ellos á las parejas con aquellos venados, que así llamaban á los caballos, no hallando otras cosas de las de sus tierras á qué compararlos, Causó admiración á los nuéstros, luégo que vino á sus oídos esta resolución de los que la daban á entender, y queriendo hacer la experiencia, por ir conociendo con ella los bríos y ligereza de los indios que habian descubierto, salió el Capitán Lázaro Fonte, que era de los más diestros ó el más en la jineta de toda la compañía, y admitiendo el desafío y subiendo en un caballo zaíno que traía, que ha sido la raza de caballos que mejor ha probado en las tierrás de este Nuevo Reino, dijo á los indios que el que se sintiese con mejores brios saliese al desafío de correr parejas con su caballo; no fué perezoso uno de aquellos gandules que lo oyeron: mozo gallardo, bien dispuesto, membrudo, y que daba muestras en su talle de cumplir con el desafío, y dejar afrentado el «mejor caballo, y quitándose la manta que traía por capa y la que le cubría el cuerpo, dejando sólo cubierta cierta parte de él, se dispuso para la carrera que él luégo señaló, y dió señal de lo largo que había de ser; la cual comenzó el indio con tánta ligereza, que parecía imitaba á la del águila, pues parecía no sentaba los pies en el suelo; el jinete de industria, fiado en la ligereza que tenía experimentada de su zaíno, dió larga al indio, y que le cobrase ventaja, yéndose á media rienda con que la cobró buena, de que los otros indios levantaban grande algazara, pareciéndoles ser la victoria suya, entendiendo los pies del caballo no ser más ligeros de lo que se mostraban, y ser torpes con los del indio; mas viendo el Lázaro Fonte que ya faltaba poco hasta el fin de la carrera señalada, hirió con las espuelas al zaíno, con que un instante se puso con el indio y atropellándolo, ó por malicia ó descuido del jinete, y le hizo rodando y barriendo la tierra con los hocicos, pasándose adelante el caballo hasta donde quiso parar, acudiendo entre tanto los indios y españoles á levantar el caído y darle á beber unos tragos de agua fría, conque se reparó algo de la caida, quedando escarmentado de ponerse otra vez de correr á parejas con tales bestias,

3.° Viendo el General que con el buen temple y estalaje de la tierra, y la buena ayuda de costo de comidas que en ella habían hallado, ya toda su gente estaba tan reformada de los trabajos del camino como si no los hubieran pasado, y que no se ganaba nada con la 'ociosidad, así para las almas como para los cuerpos, determinó se hiciesen algunas salidas á descubrir otras provincias de las que tenían noticia estaban vecinas á los moscas, y como hasta entonces no tuviese noticia á qué parte sería más comodidad y de más provecho hacerlas, pareció sería acertado consultar esto con los Caciques que estaban allí de paz, cada dia fiado el General en la sencillez que mostraban en sus tratos y que no les guiaría por parte que les estuviese mal, y así llamándolos y proponiéndoles el intento, les dijo que lo comunicasen entre ellos y les viniesen con la determinación, porque ésta tomarían para determinar las salídas; juntáronse los Caciques al intento y lo tuvieron bien otro de lo que el General pensaba y sin la sencillez que de ellos tenía colegida, pues visto por los Caciques que habían puesto el negocio en sus manos, trataron más de su comodidad que la de los españoles, y así luégo se determinaron de darles por parecer fuese la entrada á los indios panches, sangrientos enemigos suyos, gente tan feroz y carnicera de carne humana, que no saben estar sin continuas guerras con sus vecinos, no por dilatar sus tierras y señorios, que suele ser el ordinario fin por que se mueven las guerras, sino por tener carne humana que comer de la que se mata en la guerra, en que se ceban tanto, que cuando no había oportunidad de guerra con los enemigos vecinos, que lo son todos, se las movían unos á otros en su propia tierra por leves ocasiones para comer los cuerpos que en ellas morían, sin reparar en que fuesen de los contrarios ó de los suyos, padres é hijos, porque su bestial voracidad y costumbre las tenían puestas en estas rabiosas hambres caninas, pues llegaban á ser como la de los perres, de manera que si no hallaban lumbre á la mano con que asar las carnes de los muertos, se las comían crudas: éstos eran los lobos y tigres de los moscas ó bogotaes, porque con rabia de tales se entraban entre ellos con-continuos asaltos para comérselos, como quien va á caza de liebres ó venados, y así con ser mucho menos los panches que ellos, que tenían por vecinos, los temían los moscas, como se teme un tigre ó un lobo cebado, por no tener hora segura de sus garras, y así aunque muy de ordinario, el Bogotá con gruesos ejércitos les entraba á sus tierras con sangrientas guerras, nunca las rehusaban los panches, sólo por tener carne humana que comer y conque abastecer sus carnicerías, pero nunca dejaron de temer los moscas por conocerles de mayor atrevimiento y fuerzas, aunque menores en número, por consumirse ellos mismos comiéndose unos á otros, lo cual no sólo no usaron jamás los moscas, sino que lo tenían por cosa abominable.

CAPÍTULO XIV

OS intentos tuvieron los Caciques de la resolución que tomaron de acobsejar fuesen los nuéstros á los panches, nmbos guiados Á su provecho: el uno que saliesen los nuéstros victoriosos contra ellos, bajarían de su orgullo, y quedando cobardes, con más facilidad después los moscas se vengarían de ellos por los agravios recibidos, y el otro hito á que miraban era que si los españoles que fuesen á esta salida quedaban vencidos y muertos, mejor se las habrían con los que quedasen vivos, por ser menos, y así con facilidad los echarían de sus tierras; al fin con esta resolución é intentos vinieron al General y le dijeron serlo más acertado salir á descubrir la tierra que está al poniente del sol, que son los panches, y que para guías darían los indios que les habian pedido, porque eso les había parecido lo mejor en la consulta, de la cual también dieron parte al Bogotá, y aunque fué de quien salió la última resolución, tomóla con esto después de haberla comunicado con los Capitanes: que el Capitán Juan de Sanmartín, con algunos caballos y peones, tomase aquel paraje del poniente, y diese vista á aquellas tierras; que el Capitán Juan de Céspedes fuese la vía del Sur con otros soldados y caballos y los indios cargueros que fuesen menester, con orden de que le diesen ordinarios avisos de lo que fuesen descubriendo.

2.° Salieron estos dos Capitanes, cada cual por su derrota, y el Sanmartín á pocas leguas dió con los indios panches, que estaban en fronteras del Bogotá, con quien habían tenido una refriega tan poco hacía, que aún no ha. bían soltado las armas de las manos con * que se habían defendido y ofendido de muerte á muchos moscas, cuyos cuerpos habían honrado tánto, que les dieron sepultura viva en sus vientres, convidándose los panches unos á otros á celebrar la victoria, haciendo el plato de las fiestas y borracheras las carnes de los venados y captivos, así de los que quedaron vivos como muertos. Por ser poca la fuerza de la gente que llevaba el Capitán Sanmartín, le bastaron al primer encuentro, y considerando ser temeridad aguardar otro con tan poca gente entre tánta, y tan belicosa como la que habían encontrado, él mismo fué el que trajo la nueva del suceso, hallándose dentro del quinto día de vuelta en Bogotá, donde contó lo sucedido, y que si su parecer se tomaba, sin mayor fuerza de gente era errado entrar por aquella parte. Por la que iba el Capitán Juan de Céspedes, le sucedió muy de otra suerte, porque le llevó la suya al Cacique del pueblo de Pasca y desde alli al de Fosca, ambos vasallos del de Bogatá, quo lo recibieron bien, porque eran de la gente apacible de los moscas; pero halló los páramos de Fosca de unos frios tan crudos y rigurosos, que no sólo no dejan de habitarse de gentes, pero ni aun de pájaros ni otros animales, fuera de venados, que se crían muchos, y gran. suma de conejos, de que goza con abundancia esta ciudad de Santafé ; de manera que dan cuatro por un real todo el año. Viendo, pues, el Capitán Céspedes la tierra tan estéril de gente y comidas, pues sólo son turmas que se dan bien entre aquellos fríos, y algunas pocas de raíces cultivadas por los naturales, y que no tenía nombre de haber por aquel paraje más gente de la que había hallado, informándose dónde la habria, le decían los moradores de aquellos pueblos que hacia el poniente del sol hallarían muchas y muy ricas, que eran los panches, y por ventura les decian esto con la misma intención que los Caciques en Bogotá, cuando aconsejaron la misma entrada, ó á lo menos le decían esto los foscas al Capitán por echarlos de sus tierras, porque siempre el indio ha temido el valor del español, pues sólo ése lo consume; visto esto por el Capitán Céspedes, se fué bajando hacia los panches, enviándole á decir lo que pasaba de la tierra que había hallado, y la derrota que tomaba al General; el cual ordenó luégo al Capitán Sanmartín que con alguna gente de á pie y deá caballo se fuese á juntar con el Capitán Céspedes al pueblo de Tibacuy, para entrar desde allí juntos á los panches, avisando lo mismo á la ligera al Céspedes, el cual tuvo el aviso á tiempo que pudieran llegar casi á una al dicho pueblo, donde viéndose juntos, por caudillo el Céspedes, trataron del modo que se había de tener en la entrada, habiéndolos recibido con buen corazón el Tibacuy, y dádoles:lo necesario á ellos y á los indio moscas que iban en su servicio,

3.° Por ser belicosos estos indios panches, y tan encendidas las enemistades .que había entre ellos y los moscas, tenía el Bogotá en los pueblos de las fronteras de los panches, que eran Fosca, Tibacuy y Ciénega, ciertos indios que llamaban guechas ; hombres de grandes cuerpos, valientes, sueltos, determinados y vigi«lantes, á quienes les pagaban sueldos, plazas aventajadas por mejores soldados ; éstos andaban siempre trasquilado el cabello, horadadas las narices y labios, y á la redonda de todo el circuito de las orejas, atravesados por otros agujeros, que tenían muchos canutillos de finísimo oro, y los agujeros de los labios y narices, eran también para poner de los mismos, pero aquí no se los ponían, hasta que iban matando indios panches, de manera que cuantos indios mataban, tantos canutillos de fino oro se colgaban de las narices y labios. Estando pues ya los Capitanes y su gente en el pueblo dicho, maravillado uno de aquellos más principales guechas de ver la gente nueva y de la determinación que llevaban de entrar tan pocos en los panches, movido de una natural compasión, ó de alguna afición que cobró á los soldados y Capitanes, como él también lo era, y la semejanza dijo amistosas excusas de amor, con muestras de él se llegó aparte al Capitán Céspedes, conociendo ser la cabeza de todos, y le dijo: ** Advierte, Capitán amigo, que si no lo sabes, te quiero decir ¿“qué tierra vas y entre gente que te quieres meter con tan poca, que cuando fuera mucho más te dieran en qué entender, por ser unos hombres abominables, indómitos, fieros, carniceros de cuerpos de hombres, tan aficionados á esta carne y su Sangre, que hasta se la beben cruda, y la carne se la comen sin llegar al fuego ; en los convites que hacen, sus hijos y mujeres de cuyas calaveras y de las de sus enemigos tienen llenas sus puertas, viven con grande desvergüenza, descubiertas sus carnes; es gente pobre, y en sus flechas usan de venenosa hierba, con que en breve acaban los hombres; y así si tú y los tuyos no queréis acabar presto, yo te aconsejo que no pases de aquí para adelante.” El Capitán Céspedes le respondió agradeciéndole el celo con que le había dicho aquello ; pero que no por eso pensaba volver la frente atrás, hasta ver la del enemigo, y cómo peleaban estos valientes, y experimentar cuál era el más entre ellos, y que no pensaba se lo comerían, porque estaba ya duro.

4.° Estos indios guechas son buscados y allegados de todo el Reino de Bogotá, porque donde quiera que sabía de todos los pueblos de sus vasallos había alguno de las prendas y portes que hemos dicho tenían, los hacía venir á su presencia, instruyéndolos en lo que habían de hacer, los enviaba á estos presidios, donde se mostraba cada uno quien era, y según sus obras era cada uno honrado del Rey, y solía pagarles muchas veces con hacerlos Caciques de algunos pueblos donde faltaba el legítimo heredero, por tener entonces licencia el Bogotá de poner de su mano al que le pareciera con cierta ceremonia que después diremos. Andaban estos guechas, que quiere decir en su lengua valientes, sin cabellos, motilones, por el gran inconveniente que es traerlos largos cuando en las guerras á las manos, porque asiéndolos de ellos con ellas, con facilidad son rendidos los que los llevan largos, como la razón y la experiencia lo enseñan cada día en las guerras que so tienen en estos indios de largas coletas,

CAPÍTULO XV

HABIENDO repcsado aquella noche de como se vieron juntos los soldados de los dos Capitanes, debajo del seguro de buenos centinelas, luego á las primeras luces del día siguiente, se dispusieron todos á la entrada á la tierra del panche y Cacique Conchima, en cuyos umbrales habían dormido, pues dentro de una legua se hallaron dentro y pisando sus tierras con buen orden y recato y bien prevenidos de armas contra las flechas venenosas, que son unos sayos Colchados de mantas de algodón, y algodón en rama por dentro, de que también iban encobertados los caballos y perros ; entraban con las espadas desnudas, rodelas apercibidas, lanzas enristradas, por ser menester estos cuidados para los que tenían los indios que estaban cerca, según decían los moscas que llevaban por guías, á los cuales el temor que llevaban de los panches, los hacía imaginar más cerca y quitarles el color del rostro ; temblarles las piernas ; anudarles las palabras en la garganta, con miedo de ser comidos de ellos, con que de buena gana volvieran á sus tierras, si no temieran mayor castigo en ellas de los que los enviaban. Tienen estos indios panches, por el mucho calor de la tierra, que sin cesar en ningún tiempo se padece, poblados sus pueblos en las más altas, para alentarse algo del calor, con los aires que allí les vaten, y procuran escoger estos sitios en las lomas más fragosas que hallan de las muchas que tiene la tierra, por ser toda muy doblada, y que los lados de las cuchillas sean dificultosas, y si puede ser que no se puedan subir por ellas porque no tengan entrada sus poblazones, sino es por la cuchilla aguda, donde también á trechos la refuerzan con hoyos secretos anchos ; iucando en los suelos del hoyo estacas con puntas tostadas hacia arriba ; los que no saben el secreto, queriendo llegar á sus casas, caigan en ellos y perezcan en las puntas de las estacas.

2.° Por estar avisados nuestros soldados de estos pertrechos de guerra y fiereza de los indios, entraban con el recato dicho, y subiendo á las primeras CAP. Xv) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRA FIRME - 161 poblazones, les hallaron vacias de gente, por haberse retirado más la provincia adentro, ya con algunos temores de la braveza que les habían significado de los nuéstros los guechas, y dado noticia de cómo venian á sus tierras, y ya por determinar con más seguro la tierra adentro lo que debían de hacer en la defensa de aquella gente nueva, y que no sabían aún como peleaban, por lo cual se juntó toda la tierra, como luégo se vió contra los nuéstros, los cuales con cuidados y sospechas de emboscadas en los pasos angostos, y de los hoyos, de que iban avisados, fueron subiendo una áspera cuchilla, desde donde se descubrían muchas tierras, por estar limpias de montaña que pusiese estorbo, y asi vieron á poco de como acabaron de subir la loma, un copioso ejército, que al parecer sería de hasta cinco mil indios guerreros, todos con sus altos y descollados penachos de plumería de hermosos colores, que causaba alegría el verlos desde aquellos altos, todos apercibidos de sus arcos y Hechas de veneno, macanas, lanzas y dardos: toda gente robusta, suelta y bien alentada, de grandes cuerpos y disposición; con rostros horribles, feos y feroces, con las frentes y colodrillos chatos y aplanados, que es la disposición de cabezas de estos indios, puesta así con artificio, porque en naciendo la criatura le ponen una tablilla en el colodrillo y otra en la frente, y atándolas por los extremos aprietan ambas partes, y hacen subir la cabeza hacia arriba y quedar aplanados la frente y el colodrillo, cón que les quedan las cabezas muy feas, aunque á ellos no les parece eso por ser de su uso; traían muchas mujeres estos indios, como hormigueros, cargadas de más armas de las que ellos traían; venían en escuadrones tan formados, como si toda su vida la hubieran gastado en las guerras de Flandes, ó fueran escuadrones de Tudescos, No faltaba entre ellos quien trajese sobre los hombros largas y gruesas mazas, otros ondas, y lisas piedras “en unas mochilas ó zurrones; otros zaetas emplumadas y cervatanas con que las tiraban, y todas estas armas con mortífero veneno. Viendo, pues, los nuéstros la muchedumbre del ejército, y ordenados escuadrones que se les iban allegando en lo más ancho de la loma, hizo el Capitán Juan de Céspedes que se juntaran todos y con unos graciosos donaires que él tenía, les habló de esta manera.

S. '* Ya, caballeros, ciertos son los toros que vienen á probar sus fuerzas con los alanos, y así menester será que no huelgue tajada de nosotros porque no nos hagan tajadas on sus fiestas, para lo cual será menester anden los pies ligeros y las armas listas, las espadas agudas y las lanzas briosas, porque parece traen as; las suyas los enemigos. Advertid que somos la nata de los hombres de esta tierra, y que esta es la primera que tenemos con estos fieros indios y que si ésta perdemos, perderemos mucho; pues aun los moscas que no se nos atreven tomarán avilantez, y ee rebelarán diciendo que pues nos han vencido aquéllos, á quien ellos suelen vencer, que bien podrán también embestir con nosotros, hagamos como de nosotros se espera; de mi sé decir que me atrevo con los medios, y les haré que me las vengan á pedir de paz los pocos que escaparen de mis manos, pues las vuéstras para los restantes, bien pienso bastarán, pues han bastado para empresas mayores, y así confio en Dios, cuya causa seguimos, les ha de ser este día aciago y se han de acordar de él mientras vivieren, y también nosotros para darle gracias por la victoria conseguida en esta batalla, donde yo daré la seña del acometimieuto diciendo Santiago, y embistiendo luégo los caballos, irán siguiendo sus huellas los peones, sin dejar perder tiempo,” y al que esto se decía se iban acercando los indios á los nuéstros, con paso sosegado, y divididos en dos mangas por la una parte y la otra de la loma iban cogiendo á los soldados en medio de que recibieron tan gran temor los moscas cargueros y guías que llevaban, que se metían debajo de los caballos y algunos disimuladamente teniendo traza de escurrirse de entre los otros al disimulo, y huyendo como unos venados, en pocas horas se pusieron en el pueblo de Bogotá, donde sin haber sido testigos de más de lo dicho, certificaron al General y á todos que los panches habían sido vencedores y se habían comido á todos los soldados y indios moscas, sin escaparse más que ellos ; tal era el miedo que cobraron los pobres, con que alborotaron y entristecieron á todo el campo, dando por caso sucedido su imaginación, que no paró en otra cosa, porque en viendo la ocasión del rompimiento, los soldados, á la voz del Capitán, embistieron á la manga del lado derecho con los caballos, con tanto ímpetu y braveza contra los más principales indios, que venían los primeros derribando los caballos unos sobre otros, se hacían montones como de leños, sin poderse aprovechar de sus paveses, ni armas porque las de los de á caballo andaban con tanta furia, que no se daban manos á romperles los pechos y barrigas, que no tenían otra defensa que el pellejo, y así andaban los indios turbados, cayendo ellos mismos unos sobre otros, sin hallar donde hacer pie, ni acertaban á poner la flecha en el arco; de las macanas no sabían valerse; los peones no holgaban; hacían cruel estrago en la gente más común donde los caballos no habían llegado, pero los que venían en el cuer.. po del batallón, bien se aprovechaban de sus armas, pues llovían sobre los nués-. tros piedras, dardos, flechas como granizo, de suerte que los soldados y caballos andaban como erizos de flechas incadas en lo colchado de las armas, de manera que ya se iba encendiendo tal fuego, que todos habían menester sus bríos, sin que dejasen de haberlos cobrado los pocos moscas que habían quedado á la sombra de los españoles.

CAPÍTULO XVI

"UUNN estos trances iba la batalla con la manga diestra de los indios, cuan-

do de la manga siniestra iban algunos tomando el alto de la loma para coger á los nuéstros por las espaldas, y volviendo las suyas el Capitán Sanmartín, caudillo no menos diestro que el Céspedes y viendo la necesidad que había de reparar el daño que por allí se podía seguir si los indios ganaban la loma y espaldas á los combatientes, se llegó al Capitán Juan de Céspedes, y diciéndole lo que pasaba, y la necesidad que había de reparar aquello, se ofreció de ir él á eso con algunos compañeros, pues el Céspedes halaba con los demás para concluír con lo que traían entre manos y aun entre pies, pues tantos había caidos ; agradeció mucho la advertencia el Céspedes y diciéndole que sacase los compañeros que le pareciese de á caballo y de á pie reparase aquel daño ; y así llamando luégo al Capitán Juan de Albarracín y al Capitán Galiano ó Domingo de Aguirre, yal Capitán Salguero con doce valientes peones, comenzaron á hacer resistencia á los que iban tomando el alto, que venían con tánta furia que fue menester el ánimo español para resistirles, y oponerse á sus bríos, porque los traían tales y con tan buen coraje que no sólo no les acobardaba ver caer tantos de los suyos muertos y la tierra regada de sangre, sino que antes esto como á elefantes que se embravecen con la vista de la sangre, los embrarecía más y se metían sin ningún temor por las espadas y lanzas de sus contrarios, disparando sobre ellos de sus flechas dardos, piedras, jaras, con las cervatanas, macanazos y palos con los arcos, cuando se les habian acabado las flechas, tan aprisa que les daban muy bien en qué entender á los soldados, de manera que aunque tuvieran más fuerzas las hubiera menester, como lo echó de ver el Capitán Sanmartín, el que advirtiendo que ya los golpes de los soldados y sus bríos no eran los que antes, y que mostraban alguna flaqueza, cuando era menester mayor coraje para salir con la victoria, les dió cuatro gritos diciéndoles : “la gente noble, pues como quien en mayores encuentros no ha mostrado rastro de flaqueza, aquí la ha de demostrar entre tan poca y mal armada gente, advertid que para con esos, en sólos nosotros está librada toda la honra de España y tenemos obligación de volver por ella, nadie desmaye que mediana te el cielo, nuéstro ha de ser el buen suceso.” Fueron tan importantes estas razones como se conocieron en los efectos, pues volviendo en sus primero» brios, los nuéstros la hacían al escuadrón del indio ir muy á menos =en los suyos de tal manera que conociéndolo también otro indio valiente, más dispuesto que los otros, que debía de ser la confianza de todos, y el nervio de la guerra, á imitación del Juan de Sanmartín, esforzaba á los suyos y reprendía sus flojedades, sin mostrar él ninguna por su persona, la cual, como descollaba sobre los demás por su altura, mostraba más que todos el brío que traía, y dela importancia que era para darlos á los demás. Y asi viendo el Sanmartín sería de mucha para acabar la guerra el despachar aquél, fue advirtiendo alguna buena ocasión para hacerlo, y hallándola, dió de las espuelas al caballo, y pasando por junto á él, lo metió su lanza por un hombro, y le salió por la espalda, con que quedó sin vida, despidiéndola con un valiente grito, que fue causa de desmayar todos los indios, como los que él antes había dado lo fueron de alentarse; y asi asombrados todos de ver aquel gigante tendido y oir el grito que dió, procuraron la huída por aquellas medias laderas, como desconfiados ya de todo buen suceso, lo cual también hicieron los que se las habían con el Capitán Céspedes, el cual con los soldados que le quedaron, no hizo menores suertes que el Sanmartín con los suyos, y así les dejaron á los nuéstros la victoria en las manos, con admiración de los moscas, que estaban en una loma más alta mirando la batalla y esperando el suceso de ella, de la cual sólo salieron doce soldados mal heridos, entre los cuales fué uno Juan de Montalvo, hombre de muy buenos bríos, y seis caballos, aunque de las heridas no hubo peligro de muerte por el cuidado que se puso en caldearlas con hierros ardiendo, remedio eficaz contra la herida de hierba, como eran todas las de los soldados y caballos,

2.° Como no hubo que detenerse ni gastar tiempo en recoger despojos de la victoria, bajáronse luégo los nuéstros á unas casas vacías qne hallaron á la entrada en la tierra, como dijimos, donde se curaron los heridos, como hemos dicho, y se trató de ranchear y sogar aquella noche, descansando del trabajo del día, aunque no fué sin sobresaltos que tuvieron toda la noche, causados de otros indios cercanos, que embravecidos con el suceso de sus paisanos intentaban la venganza, con que les fué forzoso á los soldados no soltar las armas ni quitar frenos ni sillas á los caballos en toda la noche, hasta que á la mañana á los primeros rayos del sol, que salió bien claro, trataron de su vuelta á Bogotá, aunque por otro camino del que llevaron, por ser más cerca, según decían los guías, aunque se había de subir una razonable cuesta llena de montaña, á la cual yendo ya todos encaminados, vieron venir un indio panche, valiente de cuerpo, feroz de rostro, con sóla una macana en las manos, corriendo á gran prisa, y dando valientes voces; los nuéstros, que lo vieron, hicieron alto, y estuvieron aguardando que llegara si venía á dar alguna paz ó por ventura guerra; al fin por saber sus intentos, que mostró luégo, pues por primera salutación, sobre el primer soldado que se encontró, que se llamaba Juan de las Casas, descargó con ambas manos tan fuertemente aquella recia y tosca macana que traía, que esperando el golpe el soldado con el escudo ó rodela se la hizo mil pedazos, y con ser mozo robusto, y de harto buen brío, no le valió nilo uno ni lo otro para no caer en tierra aturdido del fiero golpe, que á no repararlo con la rodela, sin duda lo matara; lo cual visto por les españoles, le acometieron y cercaron con intentos de que pagase con la muerte su temeridad, como sucediera si el Capitán Céspedes no prohibiera eso para saber en qué fundaba su locura de haber un hombre solo atrevídose á hacer aquello donde tenía tan cierta la muerte merecida á tal desatino, y así pretendiendo más cogerle vivo que matarlo, le acometían con menos vigor y fuerzas, aunque el indio con todas las suyas, que no eran pocas, esgrimía de su negra macana con tan buen brío, que como si fuera un diestro maestro de esgrima, hacía le desocupasen el corro, guardando cada cualsu cabeza, hasta que nn valiente mancebo llamado Juan Rodríguez Gil, corpulento y de grandes fuerzas, aguardando tiempo para lo que intentaba, cuando lo halló oportuno, dió un ligero salto por las espaldas del indio, y arrebatándolo por la cintura, lo apretó por los ijaros, de manera que ni pudo jugar más de la macana, ni desasirse por mucho que braceaba y perneaba, hasta que llegaron los demás y quitándole la macana que apenas podian, le echaron unas esposas á las manos y una cadena al pescuezo. Al cual el Capitán Céspedes lo preguntó por una lengua, que qué lo había movido hacer tal desatino un hombre solo, que áun ya si tuviera echada alguna emboscada, no se tuviera por temeridad salir él á engañar ó entretener mientras los demás salían de ella; pero que salir así solo, no era posible, sino que fuese algún demonio.

3.° “No soy sino hombre, respondió el bárbaro, nacido y criado en esta tierra, donde soy bien conocido por mi nombre, y de donde antes de ayer me fué forzoso salir que no debiera y ayer ya muy tarde encontré unos coyaimas, mis parientes, que venían huyendo, y tan acobardados que parecía venia ya la muerte sobre ellos, de que quedé corrido, ver que tal mancha de cobardía haya caído en los coyaimas, cosa que desde que nacieron jamás les ha asentido nación ninguna; la causa de esto, me dijeron, Fuisteis vosotros, según veo, pues siendo tan pocos, habéis vencido y muerto á tantos buenos, entre los cuales murió un hijo, un hermano y un tío mios, hombres valientísimos, de que quedé tan lastimado, que luégo que me lo dijeron, propuse si os topaba, el acometeros y venseros á todos sin ayuda de nadie, y así comencé luégo á ejecutar mis intentos en el primero que se me puso delante, teniéndoles de pasar adelante con tales hechos que á todos os sacara de esta vida;” quedaron todos admirados del soberbio atrevimiento del salvaje, aunque también co-, nocieron su valentía y buen brío, por lo cual quisiera el Capitán Céspedes llovarlo vivo á que lo viera el General; pero el Juan de las Casas, que ya había vuelto en sí, estando corrido de lo que le había sucedido con él, apenas hubo vuelto el Capitán la cabeza, cuando le cortó la suya al valiente indio, la cual guardaron los moscas como de su capital enemigo, y la trajeron á su tierra en testimonio de la verdad del caso. Fué de mucha importancia esta victoria paralas conquistas de adelante, especialmente el haber sido en la tierra del Cacique Conchima, pues por haber conocido en ésta el valor de los españoles vino de paz cinco años después al Capitán Fernán Vanegas, cuando pobló la ciudad de Tocaima y pacificó la tierra, como diremos cuando llegue la historia á tratar de la población de esta ciudad.

CAPÍTULO XVII

Chocontá á donde llegaron.

FUERON los soldados prosiguiendo su viaje por aquella áspera y

montañosa cuesta que los guiaban los moscas, con hartas dificultades que hallaban por la maleza de la tierra, especialmente para los caballos, que apenas hallaban por donde romper la espesura del arcabuco, y así para que fuesen descubriendo si adelante el camino imposibilitaba del todo el paso á los caballos, envió el Capitán á Juan del Valle y á Juan Rodríguez Gil, mancebos bien dispuestos, ligeros y alentados, que fuesen sobresalientes media legua adelante por una senda muerta, aunque bastante para ir las bestias por donde iba con apercibimiento y recato de las emboscadas que pudiera haber de enemigos entre aquellas espesuras, cuando vieron de repente que venían por la misma senda veinte indios gandules bien dispuestos, de donde luégo pudieron formar sospecha, por estar entre enemigos, dejaban por alli echada alguna emboscada, pero venciendo al temor el ánimo con el mucho que tenían, se puso el uno á un lado de la senda, y al otro el otro enfrente el uno del otro, y la senda en medio, haciendo señas á los indios que llegasen; los cuales luégo que vieron los dos españoles, se sentaron, mostrando uno una cruz y una carta, con lo cual conocieron los mozos ser amigos y enviados por el General, como era así, pues aguardando allí con los indios hasta que llegara la gente, recibió el Capitán la carta y leyéndola en público, decía así: * Con cuidado nos tienen vuestros sucesos por no haber sabido si habrán sido buenos ó malos ni haber tenido otra noticia de ellos más de la que nos dieron algunos indios de los que fueron en vuestra compañía, diciéndonos eran todos muertos, lo cual no permita el cielo; si él se ha servido queden algunos vivos, abrevien su venida para sacarnos de estos cuidados, con la presteza que la ocasión y el tiempo permitieren ”. Dióles pena á todos de lo que significaba la carta que tenían en Bogotá de sus sucesos por las nuevas de los indios, y asi procuraron abreviar el camino, que lo pudieron hacer por estar ya fuera del riesgo los heridos y así en tres días de como recibieron la carta, se pusieron en el pueblo de Ciénega, y desde allí en Bogotá con los compañeros, á quienes causaron muy grande alegría por verlos á todos vivos, y los sucesos tan al revés de lo que les habían contado, y dando gracias á Dios por todo, los alojaron, y regalaron lo mejor que pudieron, en particular á los heridos, aunque luégo sanaron con el buen temple de la tierra.

2.° No cesó el Bogotá de dar sus ordinarios asaltos, mientras hicieron los Capitanes esta salida, hasta que ya viendo á sus indios cansados de las inquietudes en que los traía siempre con las armas en las manos, y sin poder conseguir sus intentos, de echar á los nuéstros de sus tierras, dió otra traza bien ingeniada, fundándola en la codicia que había sabido traían los soldados, de saber dónde se sacaban las esmeraldas que les habían venido á las manos, de que andaban preguntando á todos por saber las minas, y fué que industriando á una docena de indios, de quien él tenía mas satisfacción, les dijo: “ yo os daré algunas esmeraldas, de que los españoles son tan codiciosos, y con ellas y algunas comidas y mudado el traje y venido al General de ellos, y fingiendo sois del pueblo de Chocontá, le diréis que vuestro Cacique habiendo sabido de su entrada, sus valentías y fuerzas, y que según todos le decian son mucho de estimar sus personas, porque dicen «ue son hijos del sol, se hubiera alegrado si hubieran llegado por sus tierras, para conocer tal gente y servirles en lo que sus fuerzas alcanzaran; pero que ya ne su fortuna no lo había permitido, allí les enviaba aquel pequeño presente de comidas y esmeraldas, de que había sabido eran aficionados, y que recibieran sus buenos deseos, que los tenía de mostrar en casos mayores, como se vería si quisieren llegar á sus tierras, desde donde había pocos días de camino á donde se hallan esas piedras verdes, y así se las enseñarian para que pudiesen haber muchas á las manos, ya que no estaban en su señorío; que hacer esto, desde luégo los hacia señores de los cerros donde se hallan, para quelos tuvieran á su mando como él lo estaba con todos sus vasallos.” Luégo que urdió esta traza el Bogotá, envió á avisar de ella al Chocontá para que lo supiese y no lo cogiesen de repente y desapercibido,y echasen do ver los nuéstros haber sido engaño y que cuando llegasen á él les diese guías para las minas de Somondoco, y tratase con ellos como si de él hubiese salido la traza; la cual apercibieron tan bien los indios á quien la dió y la supieron fingir tan á lo vivo, que ninguno de los españoles pudo entender ser otra cosa de la que decían; porque llegaron los mensajeros cargados de sus comidas y esmeraldas á donde el General estaba y los demás, representando tan al vivo su embajada, que hombres de gran talento no la fingieran mejor, porque traían mudados los trajes al modo de los chocontaes, que se diferencian en algo de los bogotaes, los cuerpos sudados y calurosos, los rostros polvorientos; arrojaron las cargas en aquel suelo, luégo en llegando, sentándose» junto á ellas como hombres afligidos del largo camino, que es de cuatro día a su práctica muy entera, sin trastrocar palabra, y en todas las demás ocasiones se portaron con tánto cuidado que engañaron á quien lo tuviera, muy grande.

3.° No les dió poco gusto al General Quesada y á los demás soldados el recado de los indios, no tanto por lo que ello era, cuanto por parecerles tenían ya cierto el descubrimiento de las minas de las esmeraldas, y así sin más escudriñar la verdad que aquello tenía y estando ya deseando salir de aquel pueblo por el enfado que les daba el Bogotá con su fuga y protervia de no querer venir á tratar de las paces que le pedían, trataron luégo de tomar la vuelta de Chocontá, llevando por blanco el verde de las esmeraldas; pero habiendo sido sólo el Cacique de Bojacá, entre los demás de la redonda de Bogotá, el que no había querido venir á dar paz, como los otros vinieron, le pareció al General irlo á visitar de camino y saber su corazón para con los españoles ; y así dejando el pueblo y casas reales de Bogotá, llegaron todos á Bojacá, donde también se escondió el Cacique con todas sus riquezas, que no eran pocas, y sin que nadie les hiciese resistencia hubieron algunas muy buenas mantas, y llevaron los indios, que les pareció para cargar el bato; con que volvieron la vuelta del pueblo de Usaquén, que estaba entonces poblado una legua más á la sabana de donde está ahora, desde donde fueron al pueblo de Teusacú y desde allí al de Guasca, cuyos Caciques é indios les recibían con cuantos regalos podían haber, usando con ellos de mil sumisiones y ceremonias, teniéndolos por hijos del sol. De Guasca, que en su lengua llaman Guasuca, que quiere decir punta de sierra alta, porque la que hace alli la sierra, á cuyo pie está fundado el pueblo pasaron el valle adelante, que es harto vistoso, ancho, largo y muy fértil de trigo, por entre infinitos indios que estaban allí poblados, hasta llegar á la gran poblazón del gran señor y Cacique Guatavita, tan nombrado en todas las Indias y España por la famosa laguna que tiene, no por ser ella grande, que no es sino pequeña, sino por haber sido el más famoso adoratorio de esta tierra de quien después hablaremos largo. A este pueblo llaman así los españoles por transmutación de una f, porque en su lengua le llaman Guatafita, que quiere decir cosa puesta en alto, porque lo estaba entonces, no donde está ahora, sino en los altos que ahora tiene á las espaldas ; á quien con ser innumerables los indios, y el Cacique muy gran señor, que era uno de los tres grandes Duques que tenia en su Estado el Bogotá, el uno este Guatavita y el otro Ubaque y el otro Suba, de quien dijimos se había baptizado y había sido el primer cristiano de estos moscas. Aquí pues recibieron á los nuestros con mayores alegrías y regalos de lo que tenían, desde donde pasaron otras dos ó tres leguas y llegaron al pueblo de Chocontá, que quiere decir en su lenguaje labranza de páramo, porque los hay por allide fríos rigurosos: este pueblo es el último de los de la jurisdicción de Bogotá por aquel paraje, y que hace rostro y frontera al Tunja ; y asi es de los Usaques y grandes señores, como lo son todos los de las fronteras de los indios convecinos y enemigos del Bogotá, como dejamos dicho ; pero no son tan grandes señores como los tres dichos. Aqui los recibió el Chocontá con grande agazajo, y bien advertido en lo que el Bogotá le habia avisado que habia urdido para echar de su corte á los españoles, los cuales pasaron y celebraron en aquel pueblo la Pascua del Espiritu Santo, aunque luégo dejaron caer este nombre con ser tan admirable y se quedó con el de los naturales como ahora se llama.

CAPÍTULO XVIII

IEN despachados y con buenos guías para el descubrimiento de las minas de las esmeraldas de Somondoco, salieron de Chocontá nuestros soldados, pasada la solemnidad de la Pascua de Pentecostes, la vuelta del pueblo de Turmequé, tres leguas del que salían, á donde llegaron y los recibieron con mucho mayor agazajo que en los de atrás, con haber sido tan bueno, porque habiéndoseles fijado en la fantasía más á éstos que á otros, ser los nuéstros hijos del sol, y que su padre los enviaba, no sólo les daban lo que tenían de regalo y presentes, sino que sahumaban á cada soldado con lo que á sus idolos, que es un perfume de mucua, cosa tan hedionda y insufrible á las narices, que sólo el diablo á quien ellos sahumaban podrá sufrir su mal olor ; son unas frutillas que parecen cabrahigos, y dentro tienen un grano grueso como de cacao ó como un grueso pifion con su cáscara; ese sacan y muelen y en braseros perfaman sus negros dioses, con que también pensando que lo eran, perfumaban á nuestra gente, que si lo hicieran para echarlos de sus tierras, no habían tomado mal medio, pues por no olerlo se les podía dejar. Este pueblo, como era el primero de la jurisdicción del Tunja y frontera del Bogotá, entre quienes había tan de tiempos atrás tan reñidas y sangrientas guerras, para sujetarse el uno al otro, tenía mucha gente de guarnición, que con cuidadosa vigilancia guardaba las tierras del Tunja, porque el Bogotá, como hombre más poderoso, solía hacerle asaltos en que recibían muchos daños los tunjas; estas enemistades de estos dos Reyes se les escondieron por muchos días tan del todo á los nuéstros, que ni una pequeña centella de ellas se traslució, ni andando entre los bogotaes, ni entre los tunjas, ni aun oyeron este nombre de Tunja en algunos días que estuvieron después en la jurisdicción y pueblos, sino que entendían los nuéstros ser todo del Bogotá, hasta que sucedió lo que después diremos. El haber ignorado el General estas enemistades de estos dos señores con ser una cosa tan sabida de todo el Reino, no sé á qué atribuyamos, si á falta de diligencia que tuvieron los nuéstros de informarse de las cosas más importantes que pasaban en la tierra que habían topado, si á la falta de los intérpretes de que la tuvieron siempre grande, que ni sabían nuestra lengua ni declaraban nada de la suya, que todavía parece les fuera de importancia saber de estos bandos y enemistades para allegarse al uno en su defensa, y con esto asegurar la amistad de los indios del Reino por sus amigos, y Con ayuda de éstos, pacificar la otra mitad, como le sucedió á Hernando Cortés en la conquista de Nueva España, á quien importó tanto el hacerse de uno de los bandos que halló encontrados-para ganar á Méjico y resistir á tántos millares de indios que se le opusieron con la ayuda que tuvo de otros tántos millares que se le allegaron por haberse él allegado á ellos con amistad, luego que 9 entró en la tierra y supo de estas oposiciones.

2.° Pero al fin, dejando esta dificultad, que lo es muy grande, de buscar las causas de los efectos, especialmente si son tan maravillosos y de la mano de Dios, como lo fueron los de esta nuestra conquista, digo que luégo que se ranchearon en esta gran ciudad de Turmequé, aderezaron ó hicieron de nuevo unas trompetas de unas pailas ó peroles viejos que habían servido en la cocina, para con ellas autorizar más sus entradas en los pueblos y para las ocasiones de guerra, por lo cual llamaron aquel valle el de las Trompetas, desde donde trató luégo el General Quesada de hacer el descubrimiento de las minas de esmeraldas, y habiéndose informado de las guías que traía para esto de la disposición de la tierra donde estaban, le dijeron ser estéril y que con dificultad se podía sustentar allí toda su gente; por lo cual, mudando los intentos que traía de ir él en persona á verlas, le pareció quedándose alojado en el pueblo de Turmequé, donde también los proveían de todo, enviar algunos soldados con los guías á solo formar noticia de las minas, y con lo que hallasen le avisasen, para lo cual le pareció á propósito el Capitán Pedro Fernández de Valenzuela, y así lo envió con los soldados que le pareció bastaban para solo dar vista á la verdad que tenía la fama de ellas, en cuya demanda se partió con los guías de Chocontá al Capitán Valenzuela, y á dos ó tres días de camino dieron con ellas, sin ofrecerse inconveniente en el camino ni en el pueblo donde ellas están, que se llama Somondoco. No fué poco el gusto que tuvieron en hallarlas, por entender tenian ya con ellas llenos todos los vacios de sus esperanzas, aunque como éstas eran tan mayores que las piedras, como lo es el cielo de la tierra, aunque algunas esmeraldas hubo, no fueron bastantes á llenar tántos vacíos.

3.° Eran estas minas en una cuchilla ó loma que tendrá media legua de largo, no tan alta como otras, de donde parece que sale, es de una tierra algo fofa y avolcanada, imposibilitada de echarle agua por lo alto, para que se pueda llevar el desmonte que socavaron, como se hace en otras minas, como diremos de las de Muzo cuando llegue la historia por aquella tierra, por cuya causa no labraban los indios de Somondoco estas minas, ni podían sino en tiempos de invierno ó cuando ya habían pasado las aguas, por ser necesario que ellas robasen y llevasen tierra y dejasen descubiertas las vetas de las piedras, y sólo esto que descubrían estas cortas avenidas les era comodidad para sacar las esmeraldas, por no tener instrumentos sino de palo con que poder demostrar las minas y descubrirlas, y como éstas sean tan flacas, éralo también la saca que tenían de ellas, con todo eso las tenían todos los indios en estima, porque bien se echaba de ver naturalmente la diferencia que hacían aquellas piedras á las comunes, con lo cual y con haber muchos años que las iban sacando, no se hallaron pocas entre los indios. aunque más fueron las ruines que las buenas. Hállanse en estas minas, como también en las de Muzo, de dos suertes de vetas, unas de un cristal clarísimo de donde se sacan muchos y muy finos cristales que llaman de roca, y muy grandes pedazos, y aun yo vi en cierta ocasión un muy bello pedazo de cristal, que tenía en el corazón y centro un pedazo de margajita dorada, tamajio como una grande avellana, que lo debió de coger en medio al comenzarse á formar aquel cristal, y otras vetas hay de esmeraldas, unas muy verdes y finas, y otras no tan verdes, y otras muy claras, y aun una se trajo á esta ciudad los años pasados, que no era más que un pedazo bueno de cristal, con unos ramos verdes que se iban extendiendo por toda ella muy raros, de donde nos dió á muchos motivo de dudar si las esmeraldas eran de primera generación cristales, y después, por la fuerza del sol, se les iba manchando aquel color blanco de cristal en verde, y ayuda á la dificultad al ver unas tan verdes oscuras y otras de tan claro verde que parece se iban aquéllas perfeccionando en su verdura, habiendo sido primero cristales y que si las dejaran más tiempo sin sacar de su caja, quedarían más perfectas y tanto como las otras. A este punto llegó la duda sin acabarse de resolver.

4.° Para que saliera el General de la que tenía acerca de estas minas, procuró el Capitán Valenzuela sacar para muestras algunas esmeraldas de estas vetas que vido descubiertas y trabajando en ellas algunos indios, y los españoles con el mal aliño que hallaron de instrumentos á mano, porque no los llevaban, por no ir por entonces más que á descubrirlas. Después de gran trabajo se sacaron algunas de todas suertes, buenas y no tales y muy ruines, que son estas que decía muy claras, pero viendo el gran trabajo con que se sacaban, á que no igualaba el provecho y la mucha y instrumentos que eran menester para los desmontes de las vetas, Con las pocas quese sacaron tomó la vuelta para Turmequé, á dar aviso de ellas al General y de unas grandes llanadas que había descubierto desde la loma de las minas, que se parecian por la abertura de dos sierras que se veían enfrente hacia la parte del este, ó nacimiento del sol. De todo lo cual dió noticia al General, llegado que fué ¿á Turmequé, con que se alegró mucho no sólo por la nueva de la certidumbre de las esmeraldas, sino también por la que traía de haber visto los llanos.

CAPÍTULO XIX

NO dieran en poco precio el General y soldados las esperanzas de que se llenaron con la nueva queles trajo el Capitán Valenzuela, de la vista que había dado á la tierra llana que se le descubrió por entre las dos sierras á la parte del levante, porque como estaban mal contentos de la tierra que pisaban por no haber hallado aún en ella las riquezas que deseaban, entendieron, no sé con qué fundamento, que allíen aquellos llanos se las tenian guardadas á montones; pienso que llevados de unas falsas noticias que habían comenzado á volar por los puertos de esta tierra firme, de que había unos grandes llanos en los nacimientos de aquellos grandes ríos Orinoco y otros que había dias estaban descubiertas sus bocas y entradas en el mar del Norte de quien tan largo dejamos tratado en la primera parte, donde publicaba la lisonjera fama había insuperables riquezas, por donde no sólo nuestros conquistadores estaban cebados para irlas á buscar, por haberles dado en las orejas estas nuevas en Santa Marta, sino otros muchos el usmo de esto han intentado estos descubrimientos de estos llanos, donde llevando convencimientos de aumentar sus caudales, han venido á perder los que tenían, y con ellos la vida, sin haber hallado hasta hoy otra cosa, ninguno de los que han entrado en estos llanos, que parece no se descubrieron sino para sepuleros de españoles, pues tienen tántos en sí sepultados con las haciendas que en ellos han metido, ganadas en buenas tierras, y es el encanto de esta tan grande, que con avisarles á voces la experiencia de lo mal que á todos los que entran en ellas les sucede, pues hasta ha dejado hombre de salir perdido de ellas, caso que por muy buena suerte salga con la vida, cierran los ojos y oídos á todas estas desgracias que se ven y vuelan algunos hombres, y aun entre ellos castigados algunos con la experiencia, y todavía porfían ensus descubrimientos, como hemos visto largamente en nuestra primera parte y veremos más adelante. El General, sabidas las nuevas del descubrimiento delas minas y llanos, corrió á copar sus deseos en tomar entera noticia de lo uno y de lo otro, y con esto salió de la ciudad, y gran gentío de Turmequé, tomando la vuelta del grande y dilatado pueblo Icabuco, no de menos vecinos y poder que el pasado, ni donde fueron menos agazajados y servidos que en el Turmequé, pero como sus deseos los aguijaban á mayores cosas, pasaron luégo adelante al pueblo y valle que llamaban Tenisucá que alteradas sus letras los nuéstros le llamaron Tenza, con que se ha quedado hasta hoy entre españoles, aunque entonces le llamaron el valle de San Juan, por haber entrado en él la vigilia del Divino Precursor, y haber estado un día después del que pasaron á los pueblos de Garagoa y Ubeitá, donde se ranchearon de propósito por ser bueno el estalaje y las casas muy capaces; el puesto acomodado, esto por hallarse bien proveídos de comidas, por mano de todos los Caciques vecinos que dejaban atrás y tenían cerca, porque aunque todos le hacían amistad, no quisieron los indios verlos por sus puertas y pueblos, y así para quitarles la ocasión de esto, con achaque de ir á buscar comidas, se las traían con abundancia, y así la había en el campo de los nuéstros,

2.° No olvidándose el General de los dos descubrimientos que pretendía hacer, luégo señaló para el de las esmeraldas al Capitán Juan de Albarracín con algunos soldados entre los cuales fué uno un Paredes Calderón, y para el de los llanos al Capitán Juan de Sanmartín, hombre valeroso para todo caso de honra, con algunos soldados, y caballos, que parecieron bastantes. Partiéronse ambos caudillos á los descubrimientos que llevaban, y pues no puedo decir los sucesos de ambos, diré primero, por haber sido más prolijos, los de Juan de Sanmartín, el cual salió del Real con la gente y caballos que le dieron, con orden que dentro de diez días á lo más largo volviese á dar aviso de lo descubierto, por parecer según la distancia que le parecían los llanos, bastaba este tiempo para descubrirlos, Fueron siguiendo su viaje, y á pocas leguas pasaron por Nenguapa, que es por aquella parte el término y mojones de las provincias de los mcscas, y atravesando hacia las asperezas de las sierras que estaban entrepuestas á los llanos, llegaron á los indios llamados terguas, bien diferentes en traje y lengua de nuestros moscas. Iban con bríos los soldados de dar pronta vista á los llanos, si no los detuviera la gran fuerza de un furioso río que se venía despeñando por entre las breñas de aquellos montes, con tánta furia que todo él parecía de nieve por la espuma que levantaba en los encuentros de las peñas por donde se iba derrumbando. No hubo atrevimiento en ningún soldado para pasarle por la parte que le dieron vista, por ser temeridad atreverse á una furia tamafía, y así haciendo allí alto los demás, fueron cinco soldados la ribera abajo á buscarle vado, y antes que lo hallaran, toparon de repente con un fuerte indio, el cual viéndose sobresaltado de gente tan peregrina á su vista, en traje, color y barbas, y que no podía valerse de los piés para huír de su presencia, intentó valerse de sus manos, por si podía escaparse de las de los cinco que intentaban, sin hacerle daño, cogerle para guía de su viaje. Comenzando, pues, el feroz indio su defensa, meneaba con tántos bríos un astil que se halló á mano, queáú pocas vueltas lastimó á los tres ó cuatro de los soldados con que se defendió un buen rato, hasta que se dieron maña los soldados y pudieron derribarlo, aunque no rendirlo tan presto; pues en el suelo como estaba y todos asidos de él, haciendo fuerza con pies, manos, rodillas, dientes y cabeza, se los llevaba arrastraudo una barranca abajo á las corrientes del rio; pero al fin, antes de llegar á ellas, fué rendido, y dándole á entender por señas que sólo querían saber de él por dónde se pasaba á la otra parte del río, luego les enseñó cerca de allí una puente, hecha de bejucos por donde pasaban los indios, que así, á la primera vista, no les quitó la dificultad que hallaban en el pasaje, por parecerles era tan dificultoso pasar por ella como por las aguas, viéndola tan delicada de bejucos tan delgados y mal tejidos, de manera que antes les daba que sospechar no hubiese en ella mayor engaño, que seguro de lo cual aseguró puesto la determinación de Juan Rodríguez Gil, que era el uno de los cinco, mancebo bien dispuesto, pues llegándose al árbol donde estaba asido el un cabo de la puente, la halló ¿fuerte, y para más asegurarse pasó á la otra banda dando tántos vaivenes como si fuera en un columpio, que poco más era, pero al fin no hallando otra mejor comodidad de pasaje, y siendo aquélla segura, fueron pasando todos uno á uno, cada cual con el hatillo que podía cargar ; sólo se estuvo la dificultad en parte para pasar los caballos, pues no lo podían hallar por donde pasasen ni aun á nado, aunque no pudiéndolos dejar de llevar, determinaron de aventurarlos por un poco más arriba de la puente, donde parecía no ser tan recio el raudal, por donde se arrojó primero un soldado, buen nadador, portugués, llamado Diego Gómez, con un caballo de cordel en la mano, quedando el otro caboá esta parte del río para amarrar al cabestro del caballo, y irle desde la otra banda ayudando, para que no le llevase el raudal, el cual aun por allí que iba algo manso era tan grande que no le valían sus buenas fuerzas y maña, nada para que no lo pusiese en peligro de la vida arrojándolo por entre aquellas peñas; pero al fin su buen valor y alientos vencieron estos peligros y sin soltar de la mano la soga, se puso á la margen del río, á la otra banda, desde donde fué ayudando á los caballos, que desde ésta, otros echaban al agua, con que pasaron todos sin peligros, y después los amos por la puente cargados con las sillas y frenos; en todo lo cual se les pasó un día que según vieron al principio el río no pensaron abreviar tanto, rancheáronse aquella noche en su orilla, por haber hierba para los caballos.

CAPÍTULO XX

NO se detuvieron mucho, venida la mañana, que no prosiguiesen su viaje por las malezas de unas cuestas tan ásperas que con gran dificultad y casi gateando por partes las subían y con mayor los caballos, y ast fué forzoso sobresalir dos soldados, buen trecho delante, los demás buscando algunas trochas por donde pudiesen subir, los cuales yendo descubriendo, descubrieron también de repente dos indios gandules, de valientes cuerpos, con dos bastones valientes de macana, tan de buenos bríos que no los perdieron, ni turbaron á la vista de la gente extraña, y que nunca la habían oído decir; antes sin cortarse comenzaron á jugar con tan buen aliento los bastones de palma tostados, que uno de ellos descargó tan de veras el tronco sobre uno de los soldados que se la iba más metiendo, que á no reparar con destreza el español con la rodela, le hiciera la cabeza los pedazos que ella se hizo, que no fueron pocos, aunque no les dejaron asegundar por haberse habido con tánta destreza el soldado, que alargando un poco la espada, de un revés le abrió el pecho, con que midió la tierra con el cuerpo, y el otro compañero don ¡pasos largos escapando huyendo; viendo que los peregrinos no tomaban de burla su defensa, sin tener ninguna, cogieron luégo que llegaron los demás soldados quince ó diez y seis personas de unos ranchuelos que estaban desapercibidos, y entre ellos una india tan hermosa, modesta y grave, que podía competir con la española más adornada de estas prendas, y porque se parecía en más á una que los soldados habían conocido de Santa Marta que se llamaba la Cardeñosa, le pusieron á la india ese nombre.

2.° Ya la necesidad iba forzando á los soldados que se diesen á buscar comidas, de que hallaron bien pocas y tan desusadas que no las habían oído decir, cuanto más gustádolas, porque eran unas tortas de cazabe de yuca amasadas, con hormigas gruesas aludas, de que hay harta abundancia en aquellos llanos y sierras, donde por ser las tierras tan ruines y estériles para maíces, les fué fuerza la necesidad á comer estas tortas que para los indios lo son, añidiéndoles para darles más sabor de las mismas hormigas tostadas en unas callanas ó cazuelas de barro, con que pasan su vida hasta llegarla á cien años, con que podemos advertir cuántos quitan de los nuéstros las varias invenciones de potajes y comidas compuestas que ha inventado la madre gula, madre de tántos hijos, y madrastra de nuestra salud y vida, pues tanto nos la cercena gastándola y fatigándola con tan grasientos comistrajes, pues sólo el simple manjar de unas raíces y hormigas les acrecientan un año sobre otro á estos pobres indios hasta ¡legarlos á más de ciento y al cabo mueren sin enfermedades. Las que llevaban de hambre los soldados, no hallaban con qué curar sino con estos manjares, harto terribles para ellos, si bien la necesidad de comer les hacía que las oliesen á queso asado las hormigas que tostaban aunque de sabor es bien diferente, según á mí me pareció una vez que las comí, viéndolas comer en cierta ocasión á unos honrados españoles, por saber á lo que sabían; hallaron también los soldados algunas labranzas de maní, que es una hierba de tierras calientes que se levanta poco del suelo, y en sus raíces están asidas unas pequeñas vainas poco más largas que las de los garbanzos, muy ásperas por de fuera, y dentro tiene cada una dos ó tres granos, que fuera de aquellas vainillas en que se crían parecen propiamente meollos de avellanas, aunque son algo más prolongados y un poco más gruesos, de que usan en estas tierras por no tener almendras, avellanas ni piñones para hacer confituras y turrón, porque tostándolo es de muy buen sabor, aunque si se come mucho solo y sin otro beneficio, da dolores de cabeza, pero por falta de otra mejor vianda, aquélla les mata la hambre,

3.° La que llevaban de llegar á los llanos los nuéstros, les hacía preguntasen á los indios de aquellas tierras por las entradas y caminos de ellas, á lo cual respondian tapándose los ojos, significando con aquello que jamás habían llegado á ver aquellas tierras, ni sabían los caminos por donde se iba á ella, por lo cual hubieron de caminar los soldados á tiento y sin otras guías más que su discurso, metiéndose por donde podían hacia donde veían los llanos y las abras de las sierras, por donde se descubrían y por donde se iban encontraudo con tan grandes dificultades de arcabucos cerrados, quebradas profundas, de peñas tajadas, derrumbaderos de barrancas y otras malezas que en pocas leguas que caminaron siu hallar comidas, ni aun casi otros habitadores que fieras, gastaron diez ó doce días, al cabo de los cuales encontraron con un rio más valiente y feroz que el pasado, de más aguas, mayores corrientes, por entre mayores peñas, de manera que buscándole paso por muchas partes sin podérsele hallar, determinaron de común parecer volverse al General y compañeros por el camino que dejaban sabido, aunque ya más dificultoso por el desabrimiento de no ver cumplidos sus deseos en el descubrimiento, ni en los que traían de comer, que hacía más graves los trabajos, por haber sido de veinte días, desde que salieron del Real hasta dar la vuelta á Nengupa, por donde dijimos habían pasado cuando salieron y que era el postrer término de los moscas, á donde llegaron sin faltar ninguno, pero tan necesitados de reformarse del hambre y salud, que les fué forzoso tomar de asiento el reparo de lo uno y de lo otro en aquel estalaje, que para todo era á propósito, mientras le iban á dar aviso al General de lo que pasaba, y del que tenía el Capitán Juan de Sanmartín de intentar la entrada por otra parte, ya que aquélla les había salido así porque el frío que todos los soldados y Capitán tenían por aquel descubrimiento no les dejaba sosegar ni reparar en trabajos hasta hacerlo, pareciéndoles todos se les había de premiar en llegando á los llanos, fingiendo en ellos las grandes poblazones y tesoros que sus deseos querían; pero Dios, que ordenaba mejor las cosas, cerró las puertas por entonces á aquellos descubrimientos porque no se cerrasen las de un remedio, á que iban haciendo de tánta más importancia que los otros como de vivo á muerto, según hemos visto y experimentado.

4.° Ya que se hallaron algo reformados en Nengupa, no sufriendo dilaciones en la prosecución de sus deseos, antes de tener respuesta del General, con guías poco expertos salió el Sanmartín y su gente y fué á poco más ó menos caminando de unos valles en otros por las tierras de los moscas, á donde su ventura le guiara, por si podía tenerla de su entrada en los llanos, y yendo así descubriendo algunas buenas poblaciones en algunos valles, dieron con uno que se llamaba el Valle Baganique, que después llamaron el Valle de Vanegas, por haberle descubierto el Alférez Fernán Vanegas, natural de Córdoba, como después diremos, desde donde bajaron por un páramo que le llamaron Puerto frio, por el que en él hacía hasta llegar á un pueblo que se llamaba Ciénega, que después fué encomiendas de un Paredes Calderón, vecino de Tunja» donde les pudiera suceder una muy pesada burla, digna del descuido con que caminaban, pareciéndoles que iban seguros de guazabaras por ir por tierras de los moscas, y fué que por ser el día tempestuoso de truenos y aguaceros, y no ser las cuestas para bajar al pueblo muy amigables, iba cada uno de los soldados por donde mejor podía del barro; los de ú caballo iban á pie y los caballosdesensillados, del diestro y las sillas cargaban los indios, de suerte que cada uno iba de por sí, por donde mejor podía, lo cual advirtiendo los indios del pueblo, no sólo se pusieron en defensa de sus casas, mujeres y hacienda, sino que intentaron coger á los soldados á mano para ofrecerlos en sacrificio á sus dioses, como hacían de los esclavos que cogian en guerra, y así en ésta que intentaban procuraban salir con sus intentos tan de veras; que con ellos y buenos bríos comenzaron áapretar á los que iban descendiendo al llano del pueblo, de suerte que por ser pocos y mal apercibidos, se vieran en muy gran peligro, si el Capitán Martín Galeano, estremeño, natural de la cabeza del Buey, viendo tánto atrevimiento en indios moscas, no subiera en su caballo en pelo, sin aguardar á ponerle silla y con una lanza que traia en la mano blandéndola, más por espan tarlos que herirlos, no desbaratara los indios, que también se atemorizaron de ver que á tantos atropellaba el caballo, de manera que se tuvo valerosamente con todos hasta que bajaron aprisa los demás españoles, oyendo la grita y viendo lo que pasaba; con cuya llegada tuvieron por buen partido los indios aprovecharse de sus piés, pues no les eran de importancia las manos, y así dejaron libre en la de los soldados todo su pueblo, con lumbres encendidas, que era la que más les pedia el frío del Páramo, y llenas de comidas las casas, donde hallaron el mejor rancheo los soldados, que en ningún pueblo hasta allí habían tenido desde que entraron en las Provincias de los Moscas, porque como en todos los pueblos se les había dado la paz, y se la habian guardado como era razón, no les habían saqueado, pero de aquél, por haberles recibido con guerra, les pareció buscarles las casas, y tomar lo que les hallaron, que fueron muchas y muy finas esmeraldas y más de quinientos pesos de oro finc, lo cual de todo despacharon al General con dos soldados de á caballo.

CAPÍTULO XXI

RECIBIÓ el General el oro y esmeraldas, con que se cebaron los deseos de todos para ir á buscar más de aquello al pueblo donde lo habian hallado, diciendo que si de prisa se había hallado tánto, mirándose despacio más habría, y acá levantaron luégo ranchos del pueblo de Garagoa, donde yá había días estaban, que también esto les ayudó á querer salir de allí, y fueron al asiento y pueblo de Ciénega, de donde cuando llegó el tiempo yá se había salido el Capitán Juan de Sanmartín con su gente á proseguir su viaje y entrada á los llanos, y yendo caminando á ciegas por no tener guías, que no lo fuesen, pasó por los pueblos de Ciachoque y Tocavita, pasando más adelante al pueblo de Toca, á quien por su grandeza y muchedumbre de vecinos, que estaban tendidos por unos hermosísimos valles que tiene de maravillosas aguas, le llamaron el pueblo grande, y yendo atravesando una sierra que tiene á las espaldas, á la parte del Oriente, dieron con un pueblo que le llamaron el de los Paveses, por los muchos que sacaban los indios que salieron á impedirlos el paso, aunque en vano, pues siendo con facilidad desbaratados, como si fueran moscas, pasaron sin recibir daño los nuéstros al pueblo de Isa, donde les pareció tenían yá conseguidos sus descubrimientos, por haber sabido que los indios de aquel pueblo tenían tratos con los de los llanos que buscaban, y así rancharon en él, con intentos de informarse más por entero de aquellas tierras y de los caminos por donde se iban á ellas y llevar por guías á los que lo sabían.

2.° Estando rancheados y disponiendo su salida, vieron venir un indio á pasos largos y acelerados, y que llegando á ellos les causó compasión, porque venía el miserable todo el cuerpo, rostro y brazos bañado en sangre, por traer recién cortada la mano izquierda y ambas orejas, colgado todo de los cabellos, el cual venía así de un gran pueblo que estaba cerca, llamado Tundama, y de los españoles por transmitación de letras Duitama, como se llama ahora; en el cual era Señor un Cacique muy rico, poderoso y valiente, y el mayor guerrero de los de todo este Reino, bien conocido y temido en todo él por estas propiedades. Llegó el miserable gandul dando voces y diciendo que venía á buscar á los ochies, que en estas tierras de Tunja llamaban así á los nuéstros, para sigpificar que eran hijos del sol, y puesto delante de ellos, á grandes voces comenzó á decir: « hijos del sol, yo vengo de Tundama, á donde habiendo llegado la fama de vuestros valerosos hechos, y de los animales que traeis, que cada uno pelea como veinte hombres, y que todos los de estas tierras somos nadie para con vosotros, que sois hijos del sol; yo, como viejc y experimentado más en las cosas, fuí de parecer sería acertado consejo saliros luégo de paz con algunos presentes, á nuestra usanza, y entablar amistades con vosotros, con que quedaran más seguras en nuestras casas; por lo cual el tirano de nuestro Cacique, como hombre altivo y soberbio, comenzó luégo á reprenderme con graves palabras, y no pareciéndole ser bastantes éstas para aplacar su ira, vino á las obras, y con crueldad hizo conmigo esto que veis, diciendo: “anda á los ochies de esta manera y decidles que á los que favorecen su parte, pongo de esta suerte; que lo mismo haré con ellos si se allegan á mis tierras, para donde les podrás decir se partan luégo antes, hoy que mañana, que aquí les aguardo, con deseo de verme con ellos, y ser vos la guía que los traiga”. Esta es la maldad de aquel tirano y así, pues, es vuéstra la afrenta más que mía; y sois tan valientes, que no teméis á nadie, bien será que toméis á vuestro cargo la venganza, y el sujetar los bríos y soberbia de este hombre». ». Oidas las razones del miserable indio, trataron, lo primero de curarle, en que tomó la mano el Capitán Cardoso, que la tenía tan buena para estas curas, que parece le tenía Dios comunicada la gracia que dice San Pablo tiene dada al Santo de curar á los que quiere para edificación de su iglesia, pues nunca le vino á sus manos necesidad de éstas que no las diese sanas con brevedad, como también sucedió en ésta, por el cual beneficio y por el temor que tenía á su Cacique se quedó el indio con los nuéstros, y fué de importancia cuando el Capitán Baltasar venció al Duitama, de que no fué poca parte este indio, como después diremos. Trató luégo el Capitán Sanmartín fuesen siete de á caballo y diez peones, de quienes se tenía satisfacción para mayores cosas, á la venganza de aquel atroz hecho, y darle á entender cuáles eran los bríos de los españoles, para que bajase los suyos contra ellos en las cosas de adelante; pero yendo los soldados, al efecto llegaron al pueblo de Firavitova, donde supieron de sus moradores y Cacique que el de Duitama y los suyos estaban bien apercibidos en multitud y pertrechos de guerra, y que sabían bien de ella por estar ejercitados, como se vió después en muchas ocasiones que diremos cuando llegue la suya; por lo cual les pareció ú los nuéstros dejar para otra más oportuna aquella venganza, y conociendo que no llevaban el fundamento que era menester para lo cual se pretendía, y así no pasando adelante, se volvieron á los demás soldados que quedaban en Isa, Habiendo dado vista de este Firavitova aquel grande y fertilísimo valle de Sogamoso, llamado así de los españoles por corrupción del vocablo, porque el Cacique que era Señor Superior de todo él, se llamaba Suamox, pero por habérsele quedado hasta hoy el nombre de Sogamoso, con éste nos iremos en toda esta historia.

S. Salieron del pueblo de Isa todavía con hipo de buscar sus llanos, que cuanto más los procuraban, peor se les aliñaba, pues sobre los desavios pasados, los tuvieron ahora menores llevándolos las guías por bien diferente camino del que ¡iba á ellos, porque los llevaron á los pueblos de Cuitiva, Guáquira, Tota y Bombaza, bajando á la laguna de Sogamoso, sin osar los indios llegar al pueblo ni aun hollar la tierra del valle, tanto era el respeto y temor servil que le tenían al Cacique de él. Al fin dando mil rumbos impertinentes, los trajeron quince días de una parte á otra las guías, y cuando pensaban habían salido de la serranía y hallarse en los llanos, se hallaron otra vez en el Valle de Baganique con harto enfado, aunque luégo les convirtió en gusto por el que tuvieron de hallar huellas frescas de caballos, yendo caminando por él, y era que había pasado por allí el Alférez Fernán Vanegas, enviado por el General á lo mismo que al Capitán Juan de Sanmartín, en el cual valle halló el Vanegas un indio que le dió noticia del Tunja, que hasta allí no la habían tenido, de que luégo diremos, por lo cual llamaron aquel valle el valle de Vanegas, y por haber sido aquel Capitán hombre de gran suerte y estimación en este Reino, por su “sangre, valor y oficios; pues segundo Mariscal de este Reino, porque el primero fué el General Quesada, pobló la ciudad de Tocaima y pacificó sus tierras, casó con doña Juana Ponce de León, de claro y estimado linaje.

4.° Habiendo sabido el Juan de Sanmartín cómo el campo con el Geneneral había ido al pueblo de Ciénega, á la golosina de las esmeraldas, y que estaba cerca del valle donde él se hallaba, determinó enviar avisar al General dónde estaba y lo que le había sucedido en sus viajes, para lo cual despachó dos peones, los cuales como ya llegasen cerca del pueblo de Ciénega y viesen humos y no sintiesen aquel murmullo que suele haber en los alojamientos, temieron no fuese que no hubiese venido allí el campo y que sólo estuviesen los indios del pueblo, puestos en armas para vengarse de lo que les habían tomado, y si los viesen, ejecutarían en ellos sus justos enojos, y así se escondieron entre unas matas, con intentos de asegurarse de lo que había, con la oscuridad de la noche; pero estando allí, presto les sacaron de sus dudas los vosnidos del asno que llamaban Marubare, que era el que hallaron en el pueblo del Cacique, así llamado en la tierra de Santa Marta de que dejamos ya tratado largamente, de manera que aquella voz del jumento les fué á los soldados como salvo-conducto para poder con seguro salir de entre las matas y llegar al pueblo de Ciénega, donde hallaron parte del ejército, porque los demás habian ido con el Generalal pueblo y corte del Cacique Tunja, por las noticias que había dado el indio que hubo á las manos el Capitán Fernán Vanegas, elque no sabía el suceso; avisaron al Capitán Sanmartín de lo que pasaba y así se partió luégo y llegó al pueblo de Ciénega, y junto con la demás gente, donde estuvo hasta que el General envió á llamar á todos desde Tunja.

CAPÍTULO XXII

MIENTEAS el Capitán Juan de Sanmartín andaba en estas facciones no estaba holgando el General y los demás soldados, pues como dijimos, señaló luégo que llegó á Garagoa al Capitán Juan de Albarracín y para su compañero á un Paredes Calderón con otros, para que llevando los mejores instrumentos de fierro que traían, fuesen á enterarse más de propósito que la primera vez de las minas de las esmeraldas de Somondoco, los cuales procuraron, llegando á ellas, ir desmontando y descubriendo á tajo abierto, según los pocos instrumentos y gentes les ayudaba; pero casi todo su trabajo fué en vano, por faltar el agua para llevar los desmontes, que os toda la importancia de la labor de estas minas, y así viendo lo poco que se descubría con tan excesivo trabajo, dieron luégo á pocos días la vuelta al Real, avisando al General de todo, el cual como le apretaban por entonces otros mayores cuidados, quiso echar aquél nparte, y iren persona á verlos, y así se partió con algunos compañeros y indios, y llegando á ellas vió la imposibilidad que tenían de labrarse por falta de mejores instrumentos de los que tenían, y agua que era menester. Con todo eso hizo desmontar y descubrir algo de las vetas de poca consideración, con que dió la vuelta para sus soldados, habiéndose certificado de lo que eran las minas y cuán de poca codicia, como se ha echado de ver, pues nunca hasta hoy ha podido arrastrar la codicia á seguirlas, por ser de poca consideración,

2.° Luégo que estuvo de vuelta el General en Garagoa de hacer esta viata de ojos en las minas, viendo que se tardaba el Capitán Sanmartin de la entrada que había hecho al descubrimiento de los llanos, envió al Capitán Fernán Vanegas con otra escuadra á lo mismo por otra parte, y él fuéso algunos días después con todo el campo al pueblo de Ciénega, con los intentos que dijimos por el oro y esmeraldas que le envió el Capitán Sanmartín, donde se rancheó por ser buena tierra, y no falta de comidas, si bien los indios del pueblo siempre anduvieron ausentes con $su chusma. El Capitán Vanegas fué tomando rumbos en prosecución de su viaje, y en uno acertó á dar consigo en el valle que dijimos de Baganique, no muy apartado de Ciénega, y hallándolo limpio de moradores, diéronse en buscar las casas y entre ellas un templo de sus dioses, y fué tan copioso el tesoro que sacaron deél y las demás casas, que demás de las finas esmeraldas fueron de buen oro fino sobre seis mil pesos en joyas razonablemente labradas, y algunos animales, como serpccillas, águilas y otros que tenían ofrecidos á sus ídolos, sin que hubiese quien les hiciese resistencia al tomar todo esto,

S,° Fué este oro ocasión que se descubriese el Tunja, y el mucho que tenía y que le revelase el secreto mandado ú guardado á fuerza de amenazas tan temidas que con haber andado los españoles más de sesenta días por sus tierras y á sus umbrales, no habían sabido rastro de él, ni de su nombre, ni riquezas, que uno de los secretos más peregrinos que han sucedido en el mundo y en que se echó bien de ver cuán cruel era y cuánto se temían, porque entre diez mil indios que encontrarían los nuéstros en este tiempo dentro de sus tierras, á quien su ordinario preguntar era por oro, minas y otros secretos, no hubiesen encontrado con uno, ni aun de sus enemigos, que les diese rástro de él, es cosa admirable, pero todo provenía de ser el Tunja de las partes y <Jondicion que era, como lo dijo el indio que lo descubrió, porque él era en su natural compostura como lo vieron después los españoles, espantable, hombre de grande corpulencia, y muy grueso, el aspecto torvo, la cara muy ancha, las narices muy grandes y torcidas, con que se hacía formidable toda la cara; era al fin en su persona y costumbres como sucesor del diablo, porque habiendo sido en aquel pueblo y sus tierras muchos años Cacique un demonio, como á su tiempo diremos, cuando dijo el demonio de serlo; eligieron por ventura, por orden suya, á este que lo imitaba en mucho, llamábase de nombre propio Quemuenchatocka, porque el nombre de esta ciudad que ahora llamamos Tunja, es nombre corrompido por los españoles de este nombre Hunza, que así se llamaba cuando ellos entraron al pueblo y su tierra, que era nombre tomado del primer Cacique que dicen los indios hubo en este pueblo, que se llamó Hunzagua, de quien después hablaremos y de quien conservó siempre esta ciudad y tierra el nombre, quitándole gua y quedándole el Hunza, el cual por no apercibirlo bien los nuéstros lo llamaron Tunja, como hemos dicho sucedió en Bogotá y en otros muchos.

£.% Pues este Bey Quemuenchafcocha era sobre su corpulencia muy de días cuando le vieron los nuéstros, pero de juicio sano, sagaz, astuto, presto, diligente en todas las disposiciones de su gobierno y guerras, de gran señorío, muy vigilante, feroz, de condicion inexorable y precipitado en sus castigos, á que era inclinadísimo, especialmente ¿á ahorcar, como se conoció cuando entraron los españoles, hallando en un cerro que está á las espaldas de la ciudad de Tunja, al poniente, mucha suma de palos incados y cuerpos en ellos, de donde le vinieron á llamar hasta hoy el cerro de la Horca, porque no era menester ser muy grave el delito para hacer incar en aquel cerro un palo abierto por medio en la punta de arriba y metiéndole en la abertura el pescuezo, allí se lo dejaban, dando el alma con brevedad; sin el cual castigo usaba de otros tanto más atroces con que los tenía á todos tan sujetos y acobardados, que no osaban salir un punto de lo que les ordenaba, como se echó de ver en el secreto que guardaron de no manifestar á los nuéstros su nombre y riquezas, aunque á muchos les había agraviado con aquellas crueldades, habiéndoles muerto padres é hijos, hermanos ó parientes, pero disimulando lo hecho por librarse de lo por hacer, si bien de los corazones lastimados no son fáciles de arrancar las raíces de los enojos, y cuando le arrancan unos, no sabemos dónde quedan escondidas otras, que si no están brotando es á más no poder por evitar mayores daños, lo cual se echa de ver ser presto, pues en viendo la suya, luégo reverdecen y crecen hasta ser varas, con que se toma la venganza. Todo lo cual sucedió á la letra con el Cacique que gobernaba, puesto por el Tunja, aquel valle de Baganique; el cual viendo que los nuéstros le llevaban las joyas, oro y las demás alhajas de esta casa, salió solo al encuentro al Capitán Vanegas, y con rostro pacífico y habla sosegada y mediante una lengua experta que llevaba el Capitan, comenzó á hablar de esta manera :

5.° Capitán amigo, no será bien que siendo un hombre de tu valor te contentes con sólo el oro y prendas que llevas, pues será bien con ellas lleves también la persona cuyas eran, que soy yo quien te sirviera como estos criados que llevas en tu servicio (y señalaba algunos indios que iban allí de los que habían subido de Santa Marta) ; quítame los cabellos y ponme el vestido y traje de estos que iban á lo español, para que no me conozca la gente de esta tierra, que yo te mostraré en ella y bien cerca de aquí donde puedas á tu gusto llenar las manos de ese oro, que á mí me llevas, y advierte que no habrá otro que te descubra este secreto, aunque les des tormento hasta matarlos, por el gran temor que tienen al Quemuenchatoca, quien yo también temo aunque se me quitara el temor con vuestra defensa, si me la prometéis, porque no quiero perder esta ocasión de vengarme de este tirano por el agravio que me tiene hecho en haberme muerto á mi padre en prisión, que con tanta razón siento en el alma y en ella he deseado tal ocasión, la cual si quieres no pienso perder, sino guiarte á donde él y sus riquezas están, que no está lejos, como dije, pero será menester abreviar, porque son muchas las atalayas que tiene puéstas, y si somos sentidos, no saldremos con lo que pretendemos, será menester buenas armas y mucha gente, por la mucha que tiene con ellas en su defensa, que no piensan ser vencidos de nadie en el mundo.” Oyó el Capitán Vanegas y sus compañeros con mucho gusto las razones del indio, á quien regalaron, y luégo allí, á sangre caliente, como dicen, porque no se volviera atrás, como dicen, de sus intentos, le vistieron un vestido de los otros indios de Santa Marta, cortáronle el cabello y pusiéronle un bonete colorado y en un punto quedó que no lo conociera Gal. bán, y sin más detenerse dieron con él y con sus cuerpos en el pueblo de Ciénega, donde estaba el General con el cuerpo del ejército, á quien le contaron lo que el indio decía. :

CAPÍTULO XXIII

UE la nueva tan recibida como deseada, aunque para más satisfacerse le hacía al indio el General mil preguntas del hombre que era el Tunja, de su poder y riquezas, y otras á que satisfacía bien al gusto de todos, porque les conoció luégo en lo que lo tenían puesto, y pareciéndoles ser acertado no dilatar la ida, por dar también prisa el indio á ella, quiso el General que aquélla corriese por su mano, prometiéndose luégo tenerla muy grande con el Tunja y sus tesoros, y así apercibiendo cincuenta hombres, la mitad peones y los demás de á caballo de los más granados del ejército, comenzó á caminar con las guías y prisa que ella y sus deseos les daban por llegar aquel día á tiempo que lo hubiese para con claro emprender loque se ofreciese, y para no dar lugar á imaginadas perversiones; con todo no dejaba el Tunja de tener algunos de espías, que siempre andaban atalayando, y contándoles á los nuéstros los pasos, y-así á los primeros que dieron, enderezados á su casa y corte, tuvo luego aviso, y como se iban los nuéstros acercando, los iba teniendo más aprisa, con que comenzaba á salir del engaño en que estaban de que no podían llegar á su pueblo, á lo menos de sobresalto, por haberse informado que el ejército caminaba muy despacio, y así él lo había tenido muy grande, causado de esta falsa imaginación y de los muchos años y carnes que tenía, á que no ayudaba poco el verse embarazado con tántas riquezas, por no tener dispuesto dónde esconderlas, no habiendo sido en toda la vida necesaria tal prevención, por ser el supremo señor de aquellas tierras y ciudades, pero viendo que ya los soldados caminaban tan á paso largo que no dejarían de llegar á la suya aquel día, usó de dos mal prevenidos medios para si pudiera con ellos retardarles la entrada hasta otro día, por sí pudiera aquella noche poner en cobro su persona y bienes, y así envió á decir por la posta á los Caciques, que estaban al paso por donde venían los nuéstros, que salieran con sus indios con la brevedad posible á dar grita y á hacer algunos acometimientos á los soldados para ver si esto les fuese estorbo para no alcanzar aquel día á llegar á su corte, y que esto lo hicieran de manera que se diese á entender lo hacían los Caciques de su propia determinación y sin orden suya, que también se temía el Tunja no enojar á los españoles, por lo que después le podría suceder con ellos, y así por otra parte, que fué el otro medio de que usó, envió de la suya algunos Caciques y otros indios nobles con algunas comidas y presentes, á que tratasen de paz y amistad, á los cuales respondió el General que trataría con el Rey, pues se pensaba ver presto con él, y que no le parecía buen modo de pedir paz por la cara, y venir haciendo guerra por las espaldas, como venían los indios dando grita y haciendo acometimientos, aunque todos de ninguna importancia, pues no obligaban á detenerse á la defensa, ni perder un paso del que llevaban caminando aprisa, sin hacer caso de las razones de los de adelante, ni de los de la grita de los de atrás ; llegaron con esta prisa á una aldea ya cerca de la ciudad, donde les salió á recibir un Cacique, el más principal señor que tenía el Tunja de todos sus vasallos, con otros principales señores, aderezados lo mejor que pudieron, á su usanza, y de parte del Rey rogaron mucho al General Quesada, todo con intentos de hacer tiempo para disponer de su persona y casa, se sirviese de reposar allí aquella noche, donde sería él y los suyos regalados, para excusar con aquello el alboroto y escándalo que se causaría en su pueblo aquella noche al ver entrar gente tan nueva en él, y que á la mañana £se verían y tratarían de lo que importaba y de los intentos que traían,

2.° Pero el General, conociendo los del Tunja, todo lo remitía para onando se viese con él, con quien mejor se trataría de todo, y pues aquello podía” ser breve, no había para qué dilatarlo, y así hizo pasar adelante, contra el parecer de algunos de sus Capitanes, que no les parecía mal quedarse allí aquella noche, por ser yá tarde y parecerles no haber lugar de hacer aquel día nada, y no saber la prevención que tenía el Tunja de gente y armas en su defensa, y quedándose allí se podía saber aquella noche para mejor disponer las cosas á la mañana; pero el General, acordándose de lo que le había sucedido con el Bogotá, por las dilaciones que le tuvieron á la entrada en su pueblo, no quiso las hubiese en la de éste, y así, prosiguiendo su camino, llegaron á entrar en él dos horas antes que se pusiera el sol, entrándose en la ciudad sin hallar ninguna resistencia; antes se juntaron luégo con los soldados muchos indios de tropa, los cuales aun- estando yá dentro de la ciudad, procuraban detener á los nuéstros que no llegasen al cercado y casas del Tunja, y así los guiaron á las de un hermano suyo, que eran poco más suntuosas que las del Rey, donde entraron, hasta que luégo les avisó la guía que no eran aquéllas las del Cacique, sino otras más principales que estaban más abajo, á las cuales se fué llegando el General con toda su gente, que era nada en comparación de seis ú ocho mil indios que los cercaban de los de la ciudad y de otras que habían venido á ver á los españoles, y lo que pasaba con ellos y su gran Cacique. Estos eran, sin otras innumerables gentes, de todo género y edades, que como hormigas salían del pueblo cargadas con sus hijos y trastos de casa á esconderlos á otras partes y apartarse de la vista de los españoles, que aunque algunos no tanto, á otros les era espantable y temerosa, como se echó de ver, pues los más de aquella multitud estaban con sus armas, sin osar acometer á los nuéstros con ser tan pocos, aunque daban gran vocería y tocaban sus bocinas en són confuso en que venía á parar todo su alboroto y bullicio, sin extenderse á más. Quién dirá que con esto y en lo demás no andaba la poderosa mano de Dios, que estaba yá cansado de los pecados, muertes y tiranías de aquel Rey, á que permitió se diese yá fin. Cuando los soldados iban entrando y pasaron la mayor parte de aquella gran ciudad para llegar á los aposentos del Rey, aunque bien de prisa veían que á las puertas de las casas estaban por la parte de fuera colgadas planchas de oro fino que por acá se llaman chagualas, que son del tamaño de una patena, más ó menos, las cuales tenían allí por el gusto que les daba ver que al salir ó ponerse el sol daba en ellas y causaba resplandores, y también le tenían de oír el són que hacían, aunque sordadas, dando unas con otras cuando abrían y cerraban las dos portezuelas, que no eran más que de ocho ó diez cañas cada una, y la cerradura no era más que un cordel que las cogía ambas con un nudo, y esto sólo les aseguraba tanto sus casas como si tuvieran mil llaves. De otros tántos secretos milaneses, pues aun las chagualas de oro se estaban de día y de noche á las puertas, sin haber quien las tocase: tánta era la fidelidad y poca codicia en que vivía esta gente,

3.° Cuando el Cacique Tunja vido á nuestros españoles á sus puertas, y $bu persona imposibilitada de escaparse de sus manos por no haber ya ocasión ni tiempo de poderse librar por sus pies, ni en losajenos por su mucha vejez y crecida corpulencia, mandó cerrar la puerta de las dos cercas que tenían sus palacios, doce pasos distantes la una de la otra, y dentro de la de más dentro sus ricas y bien labradas casas, á su modo, en una de las cuales tenía yá recogida y liada gran cantidad de oro en petacas, en cada una lo que podía cargar un indio, las cuales arrojaban por las espaldas de las casas los indios que estaban dentro á los que estaban fuera del cercado recogiéndolas, y apenas habían salido las petacas fuera, cuando las trasponían á partes y escondrijos tan ocultos, que hasta hoy no han bastado grandes diligencias que se han hecho para hallar aquella tan gran máquina de oro, como entonces se escondió con estas y otras trazas, las cuales no pudieron entender por entonces los nuéstros, con que se les escapó de las manos grandes sumas de oro, por estar todos á la puerta de la primera cerca intentando la entrada, sin advertir lo que por otras partes se podía hacer, como se hizo, aunque bien pienso les bastaba por disculpa ser el cercado ó cerca tan ancha y larga como era, y ser inmensos los indios que las cercaban, y ellos tan pocos, y todos de principal intento lo tenían de coger la persona del Cacique, entrando por la puerta; y asi luégo intentaron abrirla algunos peones, y pareciéndole al Alférez Antonio de Olalla que no se daban la maña que era menester en desatar las sogas con que estaba cerrada, apeóse del caballo y con mucho valor cortó nudos, sogas y puertas con su espada, con que dió paso para que pudiesen entrar todos á pié, y así se apeó luégo el General de su caballo y se entró dentro con el mismo Alférez Olalla y Diego de Aguilar, veedor, todos tres con sus espadas desnudas y rodelas, bien prevenidos, á quienes fueron siguiendo luégo algunos de los demás, quedándose los otros guardando las espaldas, á la parte de fuera.

CAPÍTULO XXIV

LLEGAEON á la puerta de la segunda cerca por donde se entraron, L sin más impedimento del que daba el tumulto de los muchos indios que había adentro, por medio de los cuales iban rompiendo hacia la casa y buhío que les pareció más autorizado, donde por buena conjetura sacaban que había de estar el Rey, el cual hallaron, según la costumbre de sus mayores, sentado en duro, que es una sillita baja, toda de madera, de hechura peregrina, que le sale un respaldo muy vuelto hacia atrás; tenía á los pies el Cacique, por alcatifa ó alfombra, un lecho de cuatro dedos de espartillo suelto, muy menudo, de que hay mucho en estas tierras frías; estaba con el.rostro grave y severo, y muchos gentiles hombres de los principales caballeros de su Reino en pié, á la redonda, haciéndole estado, el cual sabía bien representar el viejo, no sólo para con los suyos, sino también con los nuéstros, pues aunque los vió venir por su patio y entrar en su casa con las espadas desnudas y semblantes briosos, se estuvo quieto sin hacer movimiento de su asiento, sin dar muestras de alteración, antes con una presunción desvanecida y una confianza de que todo el mundo le había de respetar como -lo hacían sus vasallos, con que no podía persuadirse á que nadie se habia de atrever á poner manos en su persona, ya que habían tenido atrevimiento de poner los pies en sus tierras, sin advertir el pobre que del atrevimiento que habían tenido aquellos hombres á venir de tierras tan apartadas, como él sabía que venían á buscar las suyas, se podía conocer lo tendrían para llegar á su persona, y que la inconstancia de las cosas es tal, que hoy es siervo el que ayer era rey, y hoy es rey el que ayer siervo.

2.° El General, luégo que por las señas conoció ser aquél el Rey á quien buscaba, no quiso hacer violencia, sino ya que le tenía seguro, hablarle por el intérprete, y decirle que un gran señor, por cuyo mandato y orden él había venido de muy lejos á aquellas sus tierras, le enviaba á saludar y deseaba su amis-. tad, la cual se había de conseguir y conservar mediante otras muchas cosas que se le habían de dar á entender, convenientes á él y á sus vasallos para la salud de sus almas y conservación de su Estado, para lo cual no se podía tener el efecto que se deseaba, si primero no se asentaba paz con él y con sus compañeros que, estaban presentes, y se conservaba con demostraciones de obras y tratamientos de amigos, los cuales también tendría él y sus compañeros los españoles, no haciéndole agravio ninguno á él ni sus vasallos, antes corresponderles con muy conocidas obras de amistad en buenos tratamientos, como se debe á leales amigos. No le pareció al Tunja mal la plática, ni aun la ocasión, para quedar libre de los soldados aquella noche y en ella dar orden cómo quedar del todo y que no lo volviesen á ver jamás, y así cogiéndole al General la palabra que había dicho de que para lo que se pretendía era menester espacio, respondió diciendo: «Bien me parece todo eso, pero pues dices que es menester tiempo para ello, vete ahora á reposar esta noche á la posada que está aderezada para ti y tus compañeros, y á la mañana trataremos de lo que tú quisieres ». Atendió el General en esta respuesta del Tunja más á los intentos que á las palabras, y así conociendo eran declinaciones para buscar en ellas modo de cómo escapar su persona y bienes, se determinó á una de las cosas más arduas que en estas materias han sucedido en todos los descubrimientos de estas Indias, que fué á aprohender al Tunja, igual á la que emprendió el Marqués del Valle Hernando Cortés, en Méjico, quedar prendido el Rey Motezuma, y así el mismo General Gonzalo Jiménez de Quesada y su Alférez Antonio de Olalla llegaron á prenderle, y lo asieron sentado como estaba el Tunja y cercado de más de diez mil indios sus vasallos, dentro y fuera del cercado, con intento de sacarlo de entre todos estos indios y ponerle en lugar seguro, con buenas guardias para que no se les huyese, pretendiendo con esto tener entrada á la pacificación de todas las tierras de quienes él era señor.

3.° Cuando el Tunja se vido prender y que le sucedía tan al revés de la vana presunción que tenía de que nadie se había de atrever á tratarle con menos respeto que le trataban sus vasallos, comenzó á romper aquel vano silencio que hasta allí había tenido, y dando grandes voces decía, pues cómo estos atrevimientos se han de tener con mi persona de una gente tan poca y mala, sin que los míos salgan á la defensa siendo tántos y tan guerreros? pues apresten todos las manos, que ya esto no es de sufrir, sino de que perezcan estos locos, y sus locos atrevimientos; apenas hubo dado estas voces, cuando comenzaron á darlas mayores todos los indios dentro y fuera de los cercados con tumultos y confusos alborotos de guerra, disponiéndose todos á cualquier peligro; viendo los peones que habían quedado á la parte de afuera el que tenían los que estaban dentro prendiendo al Rey, por haber salido de allilas voces, lanzáronse luégo adentro á darles favor y aun lo mismo intentaron hacer algunos de los de á caballo, como lo hicieran si el Capitán Gonzalo Suárez, que estaba entre ellos, no les fuera á la mano, diciéndoles que era desacuerdo desamparar la puerta, por donde les podía entrar más daño estando todo el campo cubierto de guerreros, los cuales si no hallan aquí en la puerta y otras partes resistencia, se han de avanzar luégo á hacerlo á los que están dentro, y estando nosotros reparando aquí ese daño, bien bastan los peones y capitanes que están dentro para salir bien con lo que pretenden resistiendo á los indios que se hallan dentro del cercado como se impida la entrada de mayor número; convencieron las razones de Suárez, y así no sólo quedaron de guardar la puerta, sino que sospechando la harían los indios por otra parte del cercado, por no ser muy dificultoso, por ser de cañas tejidas, fueron algunos con sus caballos, quedando otros á la puerta, á rondar el cercado, picando á una parte y Otra con las lanzas en los indios que ya comenzaban á embravecerse y á encender sus bríos con acciones y voces á que acudían como llovidos de todos los cerros, donde hasta entonces se habían estado á la mira, que si la de Dios no estuviera tan puesta en la defensa de aquéllos, sus poco cristianos y pequeño pueblo para que ellos fuesen la semilla y principio de su santa fe católica, en aquellas grandes provincias tan inficionadas de idolatrías y maldades, de que ya har. XXIV) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRA FIRME, 191 Dios estaba tan ofendido y quería que aquello tuviese ya fin, sin duda lo hubieran allí y otros muchos más que hubiera, no sólo si los indios pelearan con sus armas, sino aunque las dejasen, y cada uno tomara no más que un puño de tierra y la arrójara á los soldados, pues con esto sólo los enterraran vivos, pero con la poderosa mano de Dios, contra quien no hay resistencia, que quiso dar la victoria á su fé y fieles, y con el valeroso ánimo que se hubieron los de dentro en defenderse de los indios más valientes y principales que pretendían defender de la prisión de su Roy, y con lo que tuvieron, y los de fuera defendiendo las entradas, á las cuales intentaban para dar favor á los de adentro, que tanto los alteraban con sus confusas voces, se vino á sosegar aquel encendido alboroto, y á tener fin justamente con el día, de manera que saliendo la voz entre los indios que ya su Cacique era preso, y estaba en manos de los españoles, no se oyó voz más alta en todos ellos, y los más de aquella inmensidad que había, dejaron el puesto y se fueron Á sus pueblos y casas. El General con las suyas mismas entregó preso al Cacique á ouidadosos soldados, dejándole indias y sus mujeres que le sirviesen, y permitiendo que todos los indios que quisiesen le hablasen como antes, dándole buenas esperanzas de su libertad en asentando las cosas que conviniesen al bienestar de todos. Hizo salir fuera á todos los indios del cercado y puso centinelas de á caballo á la redonda de él para la vela de toda la noche,

4.° La cual pasaron todos sin dormir, unos en estas velas, y otros en la guarda del Cacique, y los demás trastornando buhios y rastro de oro, por estar ya cebados con el que habían visto colgado Á las puertas de las casas, cuando fueron entrando por la ciudad, y así comerzando por la del Cacique con lumbres encendidas por ser ya noche, y de suyo los buhíos oscuros, lo primero con que se encontraron fué con una petaquilla que se había rezagado de las muchas que habían traspuesto por las cercas, que con la prisa no pudieron poner en cobro, como las otras, que tenía hasta ocho mil pesos de finisimo oro en diferentes joyas, tras la cual dieron luégo con un ataúd del mismo oro fino, hecho á modo de linterna ó farolillo, que tenía dentro unos huesos de hombre que debían de ser de algún Cacique antiguo, que pesó seis mil pesos, sin otros tantos pesos que valdrían las esmeraldas finas que tenía dentro; junto con los huesos hallaron muchas chagualas ó patenas, águilas y otras joyas del mismo oro fino, colgadas á las puertas de los aposentos de las reales casas, colgadas que sonasen dando unas con otras al abrir y cerrar las puertas; tampoco se les escondieron mucha cantidad de caracoles marinos muy grandes y guarnecidos del mismo oro, piezas estimadas entre ellos para tañer en las guerras, en lugar de trompetas, para lo cual los procuraban con grandes diligencias de los lugares marítimos, de donde les venían de mano en mano á las suyas, en rescates de subidos precios que daban por ellos,

CAPÍTULO XXV

Fa las demás joyas que lesiba descubriendo su codiciosa diligencia,

fueron una infinidad de sartas de cuentas verdes, coloradas, blancas y azules,hechas de huesos y pedrezuelas,ensartados á trechos canutillos de oro fino con ellas, de las cuales usaban los caballeros y gente principal en sus mayores fiestas y jornadas de guerra, autorizando con ellas sus muñecas, sienes y gargantas, al modo que lo hacen nuestras españolas, de quien también lo han a prendido las indias; si bien de sus antepasados ya sabían cómo se hacían, aunque nunca entre ellas las indias lo usaron, porque sólo era gala de hombres, como entre nosotros sólo es de mujeres. Tampoco dejaron los soldados de trastornar algunos buhíos dentro del cercado donde tenia el Tunja recogidas las armas y municiones que iba juntando para la guerra que intentaba hacer al Bogotá, entre las cuales +se hallaron muy buenas y finas chagualas, y diademas de fino oro, que también llevaban los capitanes más valientes, puestas en las cabezas y pechos, tan grandes algunas de las patenas que les servían de petos contra los dardos en las guerras. Viendo el General que no era pequeña la grosedad del oro que se iba juntando y que era bien gozasen todos de ello, echando bando con pena de la vida que nadie ocultase alguno, sino que junto y puesto en depósito se guardase con lo demás ranchado, y que se esperaba haber, y así todo lo que se iba tomando en las casas del Cacique se iba haciendo montón en un patio del mismo cercado, pareciendo ser la parte más segura para que lo estuviera, y cuando lo iban trayendo los soldados de donde lo hallaban para echarlo en el montón, junto al cual estaba el General y otros Capitanes, venían diciendo: *“'Pirú, Pirú, Pirú, señor Licenciado, voto á tal que también hemos hallado por acá otro Cajamarca como descubrieron por allá los piruleros andando en estos descubrimientos de oro, á un paso sus piés y sus manos, con sus pensamientos, pues todo parecía uno, según el cuidado con que negociaban. No lo tenían entre tanto menor los indios que se mostraban más de la devoción del Cacique en buscar modos con qué librarlo de la prisión, y así aunque á prima noche, recién preso, tuvieron un rato silencio, después lo convirtieron en mayores voces, que parece habían descansa. do aquel rato, para con más fuerza darlas todo el resto de la noche, pues en la que duró, no dejaron de vocearlas con demostraciones de querer librarle, con que no dieron lugar á un punto de sosiego á los nuéstros en toda ella. La que fué amparo para que los indios del pueblo, viendo lo que pasaba con el Cacique, traspusiesen el oro que cada uno tenía, haciéndole mudar posada, antes que los huéspedes lo hiciesen, porque si en el madero verde del Cacique se hacía aquello, qué sería en el seco del pobre indio; y así á la mañana, luégo que llevaron todo el oro á ponerlo en cobro á la posada del General, procurando los soldados hallar más, no dejando diligencias sin hacer en todo el pueblo, fué bien poco lo que hallaron, por haber precedido las de los indios en esconderlo, aunque no fué del todo en vano su trabajo, pues se satisfizo con algunos ofrecimientos que hallaron en algunas sepulturas, que con poco trabajo abrían hasta donde estaba, porque en esta Provincia de Tunja no usaban el enterrar el oro del difunto donde enterraban el cuerpo, sino arriba en la superficie de la tierra, con que lo cubrían con solo una cuarta de tierra encima; de este modo hallaron en una sepultura de una casa antigua y despoblada, que debió de ser de algún principal señor, una mochila algo prolongada, hecha de palma, cosida la boca con un hilo macizo de oro, toda llena de tejuelos de oro, que venía á pesar todo dos mil libras de oro fino; otros dicen que fueron ciento cuarenta mil pesos, sin otra gran suma de finas esmeraldas y muchas telas de algodón de todos colores que hallaron á vueltas de las demás en las casas del Cacique, de los tributos que les daban sus vasallos, que siempre era en mantas y oro, y sin lo que callaron los soldados, que andando entre la miel algo se les habia de pegar á gente poco escrupulosa, como de ordinario se halla entre los soldados, y todo esto era una pequeña cifra de lo mucho que tenían los indios y se escondió de la riqueza del Cacique, sin que se haya sabido hasta hoy dónde, aunque ha habido algunos rastros ciegos que se lanzó todo en un profundo pozo de agua que está cerca de la ciudad de Tunja, á la parte que llaman del Pantano y hoy se llama de Donato, porque un hombre extranjero que se llamaba así, guiado de estas ciogas noticias, gastó su caudad procurando agotar el pozo, y sacar si tenía el oro, en que permaneció hasta haber conocido el desengaño, porque luégo dió de mano á la obra, después de muchos días de trabajo, habiendo granjeado con él y la moneda que gastó, que se le pusiese al pozo su nombre con que hasta hoy permanece.

2.° Hadado mucho en qué entender de estos primeros conquistadores has. ta hoy, sobre sacar la verdad en limpio acerca de las minas de donde se sacaba este oro, y otras infinitas sumas que se han ido hallando y descubriendo con el tiempo entre los indios, en santuarios y ofrecimientos antiguos y modernos, porque hasta hoy se ha podido sacar de indio por amistades, ruegos, dádivas, rigores ni amenazas que haya en toda esta tierra de estas dos provincias de Bogotá y 'Tunja, que son las que comprenden los moscas, minas de oro de consideración, ni las grandes diligencias de los españoles que han trastornado toda la tierra, han podido hallar de caudal tan grande que puedan haber dado tan grandes caudales de oro, aunque muchos, desde el licenciado Jiménez de Quesada, que fué de esta opinión, hay que la han tenido y tienen, de que las hay aunque no se ha dado con ellas; si bien en estos tiempos se han rastreado á la parte del Este, cerca del valle de Sogamoso, minas de oro que hoy se lavan, aunque tenues para tanta grosedad como se halló en este Reino, y fundan su razón diciendo que venir tanto oro á esta tierra por sóloa rescates ó trueques, es imposible, por no tener la tierra de suyo otras cosas con qué rescatar más que mantas de algodón, de que usaban poco los indios convecinos, donde hay buenas minas, por andar todos desnudos; y la sal que se hace en los tres pueblos del valle de Bogotá, Nemocón, Zipaquirá y Nemeza, y ésta no era tanta, aunque era mucha, que les pudiera haber enriquecido tanto, y cuando hubiera venido este oro por las compras de la sal, no tenía esta razón fuerza para la Provincia del Tunja, donde también la compraban de los bogotaes por no tenerla ellos, y con que la compraran más barata, que después la tornaban á vender; todo este caudal era poco para el mucho que se halló entre ellos; si bien no se puede negar haberles venido la mayor parte de él por caminos de rescates de los indios panches y de los de San Juan de los Llanos. La dificultad se queda en pie para quien tuviere tiempo de tratarla más á lo largo, pues á mí la prisa de la historia mo la da para lo que se sigue.

3.° Ya que el General Quesada hubo puesto cobro en el montón, como el allegar riquezas sea como beber salado, que queda más sed cuanto más se bebe, luégo le sobrevinieron mayores esperanzas de aumentarlas, que las tenía primero de hallarlas, y pensando que esto se podría hacer por el rescate que hubiese del Tunja, pues según les decía el indio guía, era muy poco lo que habían hallado, para lo que le quedaba en sus casas, comenzó á halagar y llenar de promesas al viejo Rey, entendiendo ser aquél el camino más á propósito para que descubriera lodemás, á lo cual no sólo no salíael Tunja, pero dando muestras de enfado, á poco ó nada de lo que se le preguntaba quería dar respuesta, aunque no por eso se le dió en nada disgusto, ni se le defendió que no gozase de todo su servicio y regalo de mujeres y cria dos, ni se le puso más rigor de prisiones que poner quien le guardase, lo cual también se hizo con los más principales indios, pur tener la tierra más segura y de paz; la cual guardó siempre este caballero Jiménez de Quesada á quien una vez la daba, con inviolable constancia, que fué una de las muchas virtudes que tuvo, bien experimentaron de cuantos le trataron. Visto pues que la tierra iba descubriendo mayores grosedades de las que se esperaban, y prometía mayores adelante con las noticias que iba dando el indio guía, del valle de Sogamoso y su tierra, que se llamaba Isaca, donde decía que demás de un, templo que había lleno de grandes riquezas, dedicado al dios Remichinchagagua, había otros muchos de señores principales circunve= cinos en el mismo pueblo principal enriquecidos con mucho oro por temer, según sus supersticiones, que aquélla era tierra santa, y que en la voluntad de aquel Cacique estaban todos sus malos y buenos sucesos. Determinó el General de enviar á llamar al resto del ejército, que todavía se estaba en Ciénega, para lo cual despachó á trés deá caballo, que llegados allá, y hallando que ya había llegado allí el Capitán Juan de Sanmartín de su descubrimiento, y dando la nueva del buen suceso de Tunja,se vinieron todos con mucho gusto, acrecentándoseles cuando llegaron á ver al General y los demás compañeros en Tunja, dándose unos á otros mil parabienes de la buena suerte que habían hallado, y deseando todos juntar aquélla, la que esperaban de las noticias del Sogamoso. Determinó el General ir allá con treinta peones y veinte de á caballo, pues para la guarda del Tunja y sus principales caballeros y los demás del carruaje del ejército, bien bastaban los demás que quedaban.

CAPÍTULO XXVI

AVISO tenía el (General ¿de quien se_lo dió el Sogamoso que llegase XA. allá con tanta brevedad que lo pudiesen hallar sin aviso de la ida, y así con los apercibidos para la salida, salió de Tunja y caminó tan aprisa que llegó temprano al pueblo de Paipa, encomienda que después tuvo Gómez de Cifuentes, que hoy poseen sus hijos; allí hicieron noche y tomando la mañana, á pocos pasos se hallaron, antes de medio día, en la tierra del Tundama ó Duitama, y el sobresalto de los nuevos huéspedes que se le iban entrando en su pueblo, antes que él pensaba; pero como astuto y caviloso guerrero, procuró reparar el daño que tenía si entraban en su ciudad, hallándolo desapercibido, enviándoles con la mayor brevedad que pudo un presente de algún oro, mantas y refrescos de comidas de cazas, máíz, bollos y con ello un cumplido recado que se detuviesen mientras él venía á recibirlos con ocho cargas de oro, que quedaba allegando entre los vecinos para servirles con ellas, y con lo demás que le quisiesen “Mandar ; fué demasiada la facilidad con que le creyeron, de la cual sólo los puede fescusar en los deseos que llevaban en hacer amistad á todos sin violencia; pero viendo el Tundama que le había salido. bien la traza, la dió luégo de poner en cobro sus mujeres, hijos, fdclos y riquezas, y que hicieran lo migmo us vasallos, y que tras esto, tomando las armas, saliesen á la defensa de sus tieraas y casas, como sucedió, pues luégo, como á las tres de la tarde, aparecieron innumerables indios con sus armas, por todos los altos cerca del pueblo, á vista de los españoles, dándoles grita y dicióndoles mil oprobios. Los convidaban á que viniesen á llevar el oro en las cabézas que les habían prometido; de la cual burla, quedando casi corridos los nuéstros, determinaron de llegar á saquear el pueblo, donde sólo encontraron las casas vacias y algunos indios que se les atrevieron á embestir, en que no se detuvieron por ir con intentos de llegar de día á Sogamoso, á donde llegaron á puestas del sol, y al dar vista á los llanos del valle, la dieron también á unos gruesos escuadrones de indios bien armados, los cuales sin dilatar los intentos que tenían de pelear con los nuéstros, al punto que los vieron asomar levantaron todos la grita, que entre ellos suele ser señal de rompimiento, el cual hicieron luégo nuestros soldados, por ver el sitio acomodado para los caballos, y que el sol se iba escondiendo, y así embistiendo hacia donde parecía la gente más valiente, atropellaban á unos y otros los caballos con tánta furia, derribando á unos sobre otros con todos sus penachos y plumerías, de que iban más prevenidos que de, fuerzas, que viendo las muchas de los soldados y caballeros, sin esperar á mayores daños, con los pocos que se les hicieron determinaron todos valerse de sus pies, ya que no podían de sus manos, dejando el campo limpio y sus buhíos en las de los españoles, los cuales yéndose á los del Cacique, que no fué el postrero en la huida, aunque los hallaron solos, por haber él ya prevenido de-sacar sus mujeres, hijos y algunas de sus riquezas, no las hallaron tan sin ellas que no encontraran luégo al entrar de las puertas, como en Tunja, colgadas las chagualas ó patenas de oro fino, con otras muchas y ricas piezas, entre las cuales hubo alguna que pesó arriba de mil pesos de buen oro que se hallaron dentro de las casas del Cacique, y otras del pueblo, así de moradas como de templos, y en particular en el principal y común adoratorio, que era muy capaz, de donde por la prisa no pudieron trasplantar á otra parte sus riquezas ofrecidas.

2.° En el cual entraron á la callada y con el silencio de la noche, pasadas ya algunas horas de ella: Miguel Sánchez y Juan Rodríguez Parra, soldados de mucho valor y brío, rompiendo las cerradurasde las puertas, que eran muchas vueltas de cordeles, y ellas de caña, y tan bajas que se entraba á gatas; y con hachones de paja encendida, comenzaron á desvolver el templo, donde lo primero con que toparon fué con un viejo muy cano y de una barba latga, que fué la primera que hasta allí habían visto en indio, por ser, como he» mos dicho, todos desbarbados, y así por cosa peregrina lo debieron de tener por Jeque á Mohán, que es tanto como sacerdote entre nosotros, para guarda y servicio de aquel tan famoso templo, y el que hacía las ofrendas y daba al pueblo las respuestas de lo que pedían al demonio, y como ministro fiel suyo hizo aquella fineza de no huír, cuando los demás, por no dejar desamparada la majestad del templo, en quien toda la tierra tenía puesta su confianza, la cual llevaron los soldados de llenar las manos en riquezas, no les dejó ocuparse mucho con el viejo, dejándole lo que se le podía preguntar para después del despojo, y asi comenzaron á hacerlo en unos cuerpos secos que estaban puestos en unas barbacoas, ó poyos de cañas, que debieron de ser de gente calificada : todos revueltos en finas telas de algodón con muchas joyas de oro fino de diversas hechuras y muchas sartas de cuentas, No les había comenzado á correr mal la suerte con los adornos de los difuntos, si les durara hasta dar vista á las demás, pero no la tuvieron para mirar los inconvenientes, cegándose con la codicia de aquello primero, y fué que el suelo del templo estaba cubierto de un espartillo seco y menudo, y para ocuparse en los despojos de los muertos, les fué forzoso desocupar las manos de las hachas, poniéndolas en el suelo, sin dejarlos la codicia advertir que se habían de pegar al espartillo como lo hizo, yéndose quemando sin alzar llama hacia una pared que estaba forrada de carrizo seco de arriba á abajo, pegóse en él, comenzando luégo á levantar llama y tomar tántas fuerzas, que cuando volvieron la cabeza los soldados, no bastaron las suyas á apagarla, y así tomando del oro y rancheo que tenían junto, todo cuanto pudieran largar, dejando lo demás eucomendado al fuego, por un lado del templo que no ardía tanto salieron fuera, que no lo tuvieron á poca ventura, pues en un" punto se vido todo él arder, al fin como de paja, con que se alborotaron los soldados, pensando fuese diligencia de los indios para inquietar á los nuéstros, de los cuales llegaron al fuego que vieron desde lejos, andando velando en sus caballos, Domingo de Aguirre y Pedro Bravo de Rivera y informándose del autor del fuego, afirmaba el Miguel Sánchez, excusando su descuido, haber sido aquel Jeque que hallara ú otro que estaría escondido, con intentos de que se quemasen los que robaban su templo, cuerpos muertos y dioses; aunque el compañero decía ser verdad lo dicho, en lo que la hubo infalible, fué que duró el fuego sin “acabarse ni dejar de humear un año entero, y memoriales han venido á mis manos que afirman haber durado cinco años, sin que aguaceros de tanto tiempo y tan grandes como los vemos por aquel país, bastasen á apagarlo del todo, en todo aquel tiempo de un año, que el de cinco paréceme mucho tiempo; no obstante que los estantes ó maderos sobre que estaban fundados eran muy gruesos y de madera de guaya. cán, que su fortaleza la hace incorruptible, los cuales habían traído con inmensos trabajos de la tierra que llaman de los llanos, no cerca de allí, y de tierras asperísimas de camino, poniéndose á romper por todas estas dificultades, porque las hubiera en consumir aquel templo, sino que fuera eterno y aun para más fortalecerlo, les había aconsejado el enemigo del género humano que cuando incaran los maderos en la tierra, pusieran debajo un indio esclavo, para que plan“tados sobre sangre y carne humana, sería su duración perpetua: mentira bien manifiesta del que es padre de ellas, pues ni esta crueldad que usaron en su fábrica ni tres puertas que tenía una sobre otra, ni otros ornatos, todo en orden á su perpetua duración se la pudo dar, ni defensa contra el ímpetu del fuego, ni los aguaceros, ni granizos, queel Cacique vanísimamente teniendo engañados y persuadidos á los indios, decía venían por su mano y señorío vinieron á tiempo, ni fuera del apagar las llamas de aquella pocilga de idolatrías; de estas supersticiones y en qué se fundaban, trataremos adelante cuando la historia llegue á tratar de todas las de estos indios moscas y de sus templos.

3.° Los demás que había en el pueblo de no tanta estima como éste, también visitaron los soldados aquella noe, haciendo en ellos la estación larga ó corta, según la larga ó corta ganancia que hallaban en ellos, de las cuales y de algunas otras cosas que trastornaron con algunas sepulturas se juntaron en piezas de oro fino más de ochenta mil ducados, ó como otros quieren, más de seiscientas libras de oro ; y esto siempre se ha de entender sin muchas y muy buenas esmeraldas y mantas, sin lo que cada uno ocultaba para sí, de que ni se hacía escrúpulo ni se ponía cuidado en quelo sacaran á luz, porque la idea de que iban teniendo riquezas les ensanchaba al General y á los demás los corazones, de manera que á nadie le parecía le hacía falta lo que el compañero cogía para sí, sin manifestarlo al montón, el que hicieron aquí de todo lo recogido, fue muy poco de las noticias que tenían, pero las que tuvieron con tiempo los indios de la venida de los españoles, les hizo esconder mucho, /á que ayudó también la oscuridad de aquella noche, en la cual también escondieron lo que pudieron, viendo que los soldados escondían lo que no pudieron, los cuales considerando no era mal repelón el que de allí habían sacado y que podía suceder perderlo todo, si aguardaban á buscar más. Sucediendo que se convocase toda la tierra contra ellos, que eran tan pocos, determinaron dar la vuelta á Tunja, pues tiempo se ofrecería en que la hubiesen á dar por alli; de donde luégo se partieron sin haberse visto con el Cacique Suamos, que así se llamaba, como hemos dicho otra vez, y de allí corrompido el vocablo por los nuéstros, Sogamoso.

CAPÍTULO XXVII

QUEDÓ ufano el Duitama por lo que le sucedió con los españoles, () presumiendo de su entendimiento por haberles engañado, y de sus fuerzas por parecerle que teniéndolas los nuéstros no se habían osado acometer, y así desvanecido con estos pensamientos los tuvo y atrevimiento de acometerle al General y á los suyos á la vuelta de Sogamoso, cuando comenzó á entrar por sus tierras, dando sus acostumbrados gritos, sin parar todo esto en más, y en hacer demostraciones de los malos afectos que tenían á los nuéstros, los cuales iban dejando el domar los bríos del Tundama para mejor ocasión, aunque no se tardó mucho que no vino á las manos, porque parece la andaba buscando el bárbaro para probar del todo las suyas con las de los españoles, irritándolos por mil caminos, y uno de ellos, y el que últimamente dispuso la guerra fué, que apenas había llegado el General á Tunja de Sogamoso, cuando le llegaron quejas de indios nuéstros anaigOS convecinos del Duitama, de los agravios que los hacía por ser de nuestra devoción, y" porque veía preso al Tunja, á quien él tenía dada una mala paz, que sólo la guardaba mientras el Tunja le tenía las armas sobre la cabeza ; y así ahora viendo la suya, quiso mostrar sus asedias contra el mal tratado á sus fieles vasallos y contra los nuéstros, sabiendo que habían tomado debajo de su amparo al Tunja y á sus buenos amigos, para Cuyos intentos, y para queno le cargase á él toda la culpa, sino que hubiese en quien repartirse, si acaso no salía con la suya, convocó á todos los Caciques que hay desde su ciudad hasta los postreros de la provincia y Reino del Tunja, que es del Chicamocha, porque desde allí para adelante hacia la ciudad de Pamplona comienzan los indios Laches ; de suerte que desde Chicamocha se fueron juntando los Caciques de Suatá, Ocavita, Onzaga, Sátiva, Chitagoto, Susa, Cerinza, que ahora se llama Ceniza, Tutasa, Tupachoque, sin que se olvidasen de avisar al Cacique Icabero con otros buenos y estimados Capitanes, que por todos se juntaron nueve ó diez mil indios, que fueron los que después acometieron á los nuéstros que iban con su General Quesada.

2.° El cual oyendo las quejas que le daban del Tundama, y no habiéndole aún pasado la gana que tenía de quitarle los bríos, y de dar una vista por todas las ciudades de aquella parte antes quedejara á Tunja, salió de ella con los caballeros y soldados que le parecieron muy á propósito, y yendo caminando por el mismo camino que había llevado á Sogamoso, llegó á aquel pueblo de Paipa, que aunque era muy amigo del Tundama que del Tunja, hubo de hacer de tripas corazón, y mostrando el suyo razonable, los recibió á los nuéstros de tercero hospedaje quien aun del primero quedó cansado. Hicieron allí asiento para informarse de los ardides y gente dispuesta del Tundama, de quien ya tenían noticia la andaba juntando, y viniendo á entender tenía el lugar donde pensaba dar la guazabara, hechos unos hoyos bien hondos, con estacas de puntas tostadas dentro, y sobre cubiertas de falso, por donde cayesen los caballos y peones y quedasen estacados. Hicieron los nuéstros poner señales secretas para librarse de ellos, aunque siempre tuvieron que no se había de atrever el Tundama á presentarles batalla. Cansado ya el Paipa de huéspedes, ó por irritar más al Duitama, enviarle quejas diciéndole que los españoles le comían y echaban á perder sus sementeras y maíces, que no era bien las consintiera en sus tierras, para que no fuesen á más cada día aquellos estragos, los cuales sabidos por el Tundama, envió al General muchos indios cargados de comidas, y á decirles que sin hacer más daño del hecho, se saliese de la tierra, si no quería ver la ruina y destrucción suya y de sus compañeros, pues él con sus armas les haría que fuesen más bien mirados en tierra ajena, y les daría el castigo que su demasiado atrevimiento merecía. El General con el deseo que tenía de su amistad, le envió á decir que hasta entonces no se le había hecho á él ni al Paipa ningún daño notable en sus tierras porque no venían á eso, sino á procurar su amistad, con que cesarían todos los daños de la guerra, y para que reconociese por supremo señor al Rey de Castilla, cuyo vasallo él era, como otros principales señores de aquella provincia lo habían hecho, con que vivían contentos, por ser sujetos de un Rey tan poderoso, y que tenía á cargo la administración de todas estas tierras y gentes de ellas, y que si lo hacía así como él se lo enviaba á rogar, le haría entera satisfacción de todos los daños que de él y de sus compañeros hubiesen recibido. La arrogancia del Duitama y la presunción que tenía de ser él y sus vasallos los más atrevidos de toda la gente de aquellas provincias del Tunja, le cerró las orejas al recado que le envió el General, de manera que no ha. ciendo caso de él, lo hizo de honra de pasar adelante lo comenzado y así con más veras le envió á decir al General por la mañana otro día, que dejase la tierra sin dar lugar á dilaciones, porque donde no las daría el más de cinco soles que cuentan ellos cinco días para venir á echarlos con sus vasallos, pues tan protervo estaba en tierras que no eran suyas.

3.° No se acababan de persuadir el General y sus capitanes por conocer el ánimo de los moscas que lo había de tener Tundama para lo que decía, y ya que fuese no para el quinto día como había avisado, y así hay quien diga que aquel día se fueron algunos de los soldados á caza de venados, de que tiene hartos la tierra, pero no iba el so] muy alto el día que señaló el Cacique, cuan» do vieron los nuéstros cubrirse aquellas cumbres con nueve ó diez mil indios guerreros, en tres formados escuadrones, bien prevenidos de sus comunes armas: macanas, dardos, hondas, tiraderas y otras del mismo pelaje, con encrespados penachos de bellas plumas de guacamayas y papagayos, fundados muchos de ellos en anchas cintas de fino oro, engastadas á trechos lucidas esmeraldas, brazaletes y corales de finas cuentas con canutillos de oro á trechos; insignias con que se diferenciaban de los demás la nobleza, que juntos á bulto, era agrado verlos. A los cuales luégo que los nuéstros dieron vista, y se vido que iba de veras la embajada del Cacique, se fueron acercando hacia donde venían y llegando por una lanada con buen orden junto al pueblo de Bonza, encomienda que después fué de Pedro Núñez de Cabrera, que en esta ocasión estaba al lado del General Quesada, les hizo á todos el mismo General una discreta y bien eficaz arenga de las que él sabía Hacer en ocasiones tales, al fin de la cual se juntó con el principio de la guazabara, pues á las últimas palabras, por estar ya cerca los indios, comenzó el primer pedrizco de sus hondas, acompañadas de nubes de dardos, pues como llovidas caían sobre los nuéstros, los cuales divididos en tres partes, acometieron á una á todos tres escuadrones, el General y Pedro Núñez de Cabrera con otros de á caballo y algunos peones embistieron con él á un escuadrón, hiriendo, matando y atropellando con los caballos á una y otra parte con tan buen brío, como de tales caballeros se es“peraba, en que se mucho Antonio Bermúdez, que con su espada y rodela mostró bien sus valentías. Acudieron al otro escuadrón el Capitán Juan de Céspedes y Gómez del Corral, que no hicieron menores hazañas: otros caballeros y soldados de á pié tomaron á su cargo el tercero, en que se hubieron con tan buenos brios, que presto les hicieron á los enemigos perder los suyos, que luégo se mostró ser pocos en viendo que morían algunos á los primeros encuentros, porque la cobardía de estos pobres indios en viendo á su compañero muerto, les hace temer igual fortuna, y dándose por vencidos, procuran la huida, como aquilo hicieron todos con brevedad, aunque si fuera con más no quedaran tan muertos y mal heridos, sin suceder en los españoles, ni en los indios amigos, que también peleaban, desgracia de consideración, más que en el indio guía que los había sido para traerlos al Tunja y Sogamoso, que como dijimos era Gobernador del valle y pueblo de Baganique, al cual le vino su muerte envuelta en una poca de codicia, y fué que cuando hubieron de disponerse para entrar en la batalla, se ordenó entre los españoles que los indios amigos llevasen todos penachos de plumería verde, para que con aquella diferencia, cuando los viesen entre los otros, supiesen los nuéstros que eran de los amigos, con lo cual quedaron libres todos los demás fuera de éste, el cual, como después se conoció, viendo muerto un indio en la batalla de los más principales, que traía ún penacho gallardo, y de mucho valor por el mucho oro y esmeraldas sobre que se fundaba, quitóse el suyo y poniéndose éste, prosiguió en pelea, en la cual, como andaba envuelto con los demás, sin la diferencia que iban advirtiendo los españoles, alguno le pasó el cuerpo con la lanza, como se halló después de la refriega, que contando á los amigos, y viendo no faltaba otro, le fueron á buscar, y hallaron entre los cuerpos muertos de los otros, que con esta desgraciada muerte, la había tenido en vueltas de los demás, que fué de notable sentimiento para todos. Desbaratados y huídos los demás, cogióse de los muertos razonable despojo de los asientos de los penachos, brazaletes y colares, con que dió el General la vuelta á Paipa, dejando algo castigado al Duitama.

CAPÍTULO XXVIII

UEDANDO con el suceso de la guerra el Tundama más corrido que Sujeto, hizo saberel caso al Sogamoso, pretendiendo con su ayuda la venganza de los españoles, en que no hubo dificultad de parte del Sogamoso, por no haber aún digerido los sentimientos que le habían quedado del saco de su casa y pueblo con el incendio de su tan celebrado templo, y así juntando sus deseos con los del Duitama, trazaron el modo que tendrían en la ejecución de sus intentos. Entretanto, como los que el General tenía de descubrir los llanos no se habían conseguido con la enviada al efecto al Capitán Sanmartín, le pareció serían fácil de conseguirse, por más abajo de donde lo tenían intentado, envió algunos soldados desde Paipa, que fuesen al pueblo de Cerinza ó Ceniza, y desde allí se informasen de la entrada que podían tomar para susintentos; hiciéronlo así los que envió, pasando hasta el pueblo de Onzaga, desde donde se volvieron á Paipa por ver la imposibilidad que había de pasar adelante por la fragosidad del camino, No se descuidaban entre tanto el Duitama y Sogamoso de inquietar con asaltos á los nuestros, habiendo tomado para sus retiros por fortaleza unas islas que hacen en el pantano que llaman de Duitama, donde en tiempo de aguas se recogen tantas, que hechas laguna, hacen tan hondable el paso de la isla que cubren á un hombre, y cuando menos se ha de pasar el agua á los pechos; desde allí enviaban sus indios al desasosiego de los nuéstros, los cuales siempre los desbarataban y hacían volverse al agua, de donde volvían á salir tantas veces, que enfadados los soldados, se determinaron á irles siguiendo tna vez hasta la isla, como lo hicieron por la parte menos fondable, hasta que llegaron á tomar tierra en ella por dos ó tres partes, para haber á las manos los Caciques; pero como no pudieron por todas por ser pocos, tuvieron por donde escaparse, y asi sólo pudieron aprovecharse los nuéstros de algún pillaje de oro, aunque poco, porque la gruesa de él estaba en recado en otra parte más segura; cogieron también algunos indios, con que se volvieron á Paipa y desde alliá Tunja.

2.° A donde esforzaron las nuevas que días había tenían de las riquezas del Bogotá, con lo que el Cacique é indios decían que si tuviesen suerte de prenderle, la tendrían de grandes tesoros. Tiraban con esto los tunjas á dos fines, que eran desear ver despojado al Bogotá, su enemigo, como ellos se veían; porque si sucediese el haberse de proseguir entre los dos las guerras, le quedaban conocidas ventajas al Bogotá, teniendo enteras sus riquezas, y estando el Tunja sin ellas, y no pienso tenían por importante el otro fin, que era echar de sus tierras á los españoles, á los cuales para obligarles más á insistir, añadían que más adelante del Bogotá, hacia la parte del Sur ó mediodía, había un famoso valle, y bien poblado de gente; cuyo señor se llamaba Neiva, tan llena la tierra de minas y él de riquezas, que tenian el oro tan á montones como ellos los tenían de maíz, y que sobre todo tenían una casa hecha en una laguna, fundada sobre colinas de oro, en medio de un pilar muy grueso de lo mismo, que era, su adoratorio, á donde entraban con canoas á hacer sacrificios.

3.° Por éstas y otras noticias, vistas que tenían dadas á los llanos, que después se llamaron de Venezuela, y por la experiencia que tenian de las tierras que pisaban, ya toma el General y sus Capitanes y soldados el tratar de propósito si sería bien poblarse en ellas, porque de las más que medianas muestras que habían hallado de esmeraldas y sus minas y las muy buenas que habían hallado de oro, cuyas minas también se persuadían estar en la tierra fría aunque no lo sabían aún de cierto, y la muchedumbre de los naturales que había que no les parecia á los más y más bien acordados del ejército, cosa de menospreciar, y tener en poco lo que habían descubierto, sino procurando conservarlo permanecer en la tierra, sin aventurarse álo que no sabían que habría en otras partes, que cuando se hubiesen cansado de buscarlas, sería harto hallarlas tales como las que poseían, y asise determinaron hacer asiento en la tierra, y ir desde luégo poblándola, De donde salió luégo apeada esta otra dificultad sobre dónde poblarían, si en Tunja, donde de presente se hallaban aficionados á la tierra, por haber sido el principio de la paga de sus trabajos, con oro y esmeraldas; ó si comenzarían á poblar en Bogotá, tierra más llana, apacible y más bien dispuesta, y supuesto que no podían poblar en dos partes por entonces, por ser pocos para dividirse, deseaban el acierto en el primer sitio que se tomara. Al fin el que siguieron, después de varios pareceres, fué poblar en el valle de Bogotá, por las razones dichas, y que estando cerca del Bogotá, y de asiento en su tierra por las continuas persuasiones que se le podían hacer, se podría tener esperanza de su reducción óamistad un día que otro, y tras él los Caciques que por su respeto estuviesen rebeldes. Tomada esta resolución, para comenzar á ejecutarla, mandó el Teniente General Quesada que todos se dispusiesen para salir otro día de Tunja, la vuelta de Suesca, á donde dicen algunos llevó presos al Rey Tunja y á sus principales, pero lo cierto es que antes que saliera del pueblo, que fué otro día, lo soltó y dejó libre á los suyos, encargándole la paz y amistad que debía tener de los españoles y asegurándole de que se la guardarían y defenderian en todo. Fué esto de harto provecho para los nuéstros por haberla jamás quebrantado mientras él vivió, con que pudieron siempre andar con seguro de toda la provincia de los tunjas; de donde salieron y llegaron en tres ó cuatro días á Suesca, determinando alliel General deiren persona al valle de Neiva, dejando el resto del ejército allí en Suesca, y así á dos días de como llegaron, tomando en su compañía diez de á caballo y veinte peones, y dejando á su hermano Fernán Pérez de Quesada en su Lugar—Teniente de los que quedaban, se partió la vuelta de Pasca, qne es el camino del valle de Neiva, pueblo ya conocido del Capitán Juan de Céspedes, desde cuando salió de Bogotá á la jornada delos panches. Pasaron adelante con las guías que llevaban por páramos fríos y tierras fragosas, por ser doblada y de montañas, hasta que cayeron sobre la mano derecha al dicho valle de Neiva, á donde se les huyeron las guías por conocer ya las enfermedades de la tierra, como las experimentaron los nuéstros pues tres de ellos y casi todos del servicio de indios que llevaban quedaron muertos, porque sus muchas humedades causadas del río grande de la Magdalena que pasa por medio de él, desde que nace á pocas leguas más arriba de don” de el valle comienza, y de otros ríos que de una banda y otra le entran, son causa de muchos accidentes de calenturas, ayudando á esto ser la tierra calidísima, por ser baja y herir los rayos del sol muy derechos y perpendiculares, por no estar aquellas tierras más que grado y medio escasos apartadas de la línea equinoccial á la parte del Norte, de donde aunque experimentado no haber filosofado bien los antiguos, que dijeron no ser habitables de animales las tierras de debajo la línea, ni aun debajo la zona tórrida, también experimentaron ser harto enfermas y desacomodadas para la vida humana, como de otras muchas partes de junto á la línea se tiene larga experiencia,

CAPÍTULO XXIX

OR las razones dichas hallaron en la tierra poca gente y ésta retirada á las márgenes del río Grande, por hallar algún amparo contra la fuerza y calor del sol, con el fresco de las aguas, donde de ordinario se bañaban, costumbre ordinaria de todos los indios, andar siempre como patos aun en tierras muy frías y de páramo, á que están tan acostumbrados, que en acabando de parir la india en tierras frigidísimas, la primera estación que hacen es meterse en el agua de un río á labarse ella y su criatura, porque ni han menester partera que las ayude, ni vecina que las regale, que es una de las cosas más notables que se han hallado en estas Indias, no haber hallado una partera en cuanto se ha descubierto de ellas, ni mujer estéril. Llegaron los españoles á dar vista al río Grande, que fué la primera vez que se le dió de españoles por aquella parte, en cuyas riberas hallaron algunas casas despobladas, por haberse pasado los moradores á la- otra banda, sabiendo la venida de los nuéstros, desde donde les daban grita cada mañana, amenazándolos porque se habían entrado á traición en sus tierras, por lo cual les causó admiración ver que de entre ellos saliese un gandul, mozo bien dispuesto y de robustas fuerzas, y arrojándose al río vino nadando hacia donde estaba nuestra gente, á la cual se vino sin muestras de recelo luégo que tomó la ribera, y llegando á ellos, sin hablar palabra, sacó de su zurroncillo ó mochila catorce corazones de-razonable hechura de oro fino de veintiun quilates, que pesaron dos y setecientos ducados castellanos y se los dió, con que se les quitó algo de la melancolía que traían en tan mal país, pareciéndoles que aquéllas eran muestras de mayores riquezas, que eran las que los traían en aquellos pasos. Acariciaron al indio con palabras y demostraciones de amor, gratificándole el presente con unos cuchillos y tijezas, con que el pobrecillo quedó tan contento, que luégo se le movió el corazón á irles á traer otras, como lo hizo volviendo á pasar el río, y amaneciendo otro día en el mismo puesto con otros tántos y tan buenos corazones postremos de los que los recibía, volviéronle á dar al indio algunas cuentas de vidrio y un bonete colorado, encargándole les trajese mucho de aquello, pareciéndoles habían ya hallado abierto algún manantial de oro, pero con aquello se gastó, pues volvién= dose á ir el indio, nunca más lo vieron.

Tomaron algunos soldados la margen del río arriba en busca de algún na-;» tural que pudiesen haber á las manos para informarse de aquella casa fundada sobre columnas de oro macizo, que era lo que les había sacado de las suyas, y al fin hallando de quién saber la verdad, vinieron á entender que lo era, que cerca de aquellos ranchos donde se hallaban los nuéstros tenían los naturales una casa de adoración donde veneraban al sol en un madero grueso que sustentaba el buhío, el cual tenían cubierto de chagualas ó láminas de oro, desde el suelo hasta arriba, pero que en teniendo noticia de la venida de la gente nueva á sus tierras, desnudaron el pilar, dejándolo en solo la madera, por lo que podía suceder con los huéspedes, los cuales viendo la verdad con sus ojos, y las muchas enfermedades que les iban recargando, porque hubo vez, que sentándose buenos cinco soldados á comer á una mesa, se levantaron todos con calenturas, trataron luégo de salirse de tierra que tan mal hospedaje les hacía, por lo cual le llamaron el valle de la Tristura. Aunque ha sido cosa de espanto ahora aquel valle tan mudado, que parece vende salud á los que viven en él, que no es poca gente, pues estuvo con salud poblada en la villa de Neiva muchos años, y en estos hay Reales de minas de oro donde se conserva la gente muy sana, atribuyéndose esta diferencia á la gran suma de ganado vacuno, que acá se llama cimarrón, porque no sele conoce dueño, que cubre aquellos anchísimos llanos que hay de una parte á otra del río Grande. El cual con sacudir el rocío de la hierba y purificando con su aliento el aire, han venido á quedar sanos aquellos estalajes, como en muchas otras partes de estas Indias ha sucedido. Al fin el General y los demás se veían tan agravados de las enfermedades, que muchos se confesaron para morir, sin esperanza de otra cosa, de que es buen testigo el no hallarse ninguno con fuerza para poder traer el oro que el indio les había dado, y algún otro poco que habían hallado en los ranchos, y así determinaron dejarlo enterrado en parte señalada para volver después por él, como se hiciera, si dos soldados, Pedro Salgar y Juan de Ova. lle, que venían algo menos enfermos, no se esforzaran ú cargarlo á veces, con que lo llegaron hasta Pasca, donde ya venían los enfermos algo alentados, por haber pasado por tierra fría, que les fué su total remedio á ellos y á los caballos, que venían más enfermos que la gente, á los cuales procuraban regalar, por lo mucho que les importaban. Reformáronse todos en Pasca, desde donde envió el General á llamar á su hermano Fernán Pérez de Quesada que se viniese con toda la gente al pueblo de Bogotá, á donde él también vino de Pasca, á tiempo que todos llegaron casi juntos.

3.° Determinaron luégo que lo estuvieron que se partiese el oro y esmeraldas que se habían juntado en todas partes, dando á cada uno lo que le tocaba, para lo cual se nombraron jueces al modo que se suelo hacer en tales ocasiones» y sumando primero todo, se sacó lo que tocaba á los reales quintos, y dividien= do lo que quedaba en partes, juzgaron caberle á cada parte quinientos y veinte pesos, todo de buen oro, porque así lo era todo, de las cuales dieron nueve partes al Gobernador y Adelantado D. Pedro Fernández de Lugo, por capitulación que de esto se hizo cuando dió su comisión para este descubrimiento al Licenciado Jiménez de Quesada, al cual como Teniente suyo dieron siete. A todos los demás fueron dando según juzgaron cada uno merecía, de manera que á cada uno le vino á caber quinientos y veinte pesos; al hombre de á caballo, doblado, que son dos partes; á los Capitanes doblado que á los jinetes, y por este orden á las demás oficiales, aunque no sin disgusto de los que juzgaban ser mayores sus méritos que las pagas que les daban, y aun los que otros tenían, que iban mejor premiados : suceso ordinario de tales ocasiones, por ser imposible contentar á todos: si bien adivinando el suceso, no entiendo había alguno que no estuviese desagraviado de su mano, desde que fueron comenzando á juntarlo. Sucedió lo mismo con las esmeraldas en el repartimiento y enfados, aunque lo supieron llevar con prudencia, viendo no se había de remediar nada, antes por la mucha que tuvo el General, y á título de que se quería partir para España, donde pensaba negociar grandes cosas para todos los soldados y Capitanes» le dieron mucho de las partes que á cada uno cupo, con que juntó una crecida suma de lo uno y de lo otro.

4.° Nunca tuvo descuido el Bogotá de andarles contando los pasos á los nuéstros por sus espías, para proveer en su defensa lo que más seguro le fuese con el cuidado que convenía, y especial le tuvo cuando supo del suceso del Tunja, esperando por su casa y persona el mismo, si no se guardaba como hasta allí ó mejor, y así á la primera nueva, que tuvo de que españoles iban la vuelta de Pasca cuando iban á Neiva, la toma él con toda su casa para la del Monte ó Tena, donde estaba cuando volvieron del Valla, y se juntó todo el ejército en su pueblo y palacios, á donde en sabiendo de su llegada, no cesó de inquietar á los nuéstros con continuos acometimientos de mucha gente, sin poder atajar esto la mucha que moría en las refriegas, en las cuales se solian prender algunos indios, con quien enviaba recados el General al Bogotá del deseo que tenía de asentar paces con él, de parte del Rey que lo enviaba, cuya respuesta era proseguir los asaltos, reparándose los indios en los alcances que los nuéstros les hacían en los pantanos y ciénegas que se hacen cerca del pueblo, de las inunda. ciones del río del Valle, fortificándose en algunas islas que hacen las lagunas. De donde no les faltó industria á los soldados ahuyentar á los indios, entrando á ellos el agua á los pechos, porque los caballos, por el mucho ciénego, no se atrevían, Sucedió un día que volviendo Jos soldados al pueblo de Bogotá de seguir un alcance donde quedaba hecho harto estrago en los indios, los Capitanes Maldonado y Lázaro Fonte vieron por entre las mariegas y espadañas de un pantano dos bultos, que á la primera vista les pareció que eran fieras, y allegándose con sus caballos, hallaron dos indios, y cogiéndolos y llevándolos al alojamiento donde les preguntaron la causa de estar allí escondidos, respondieron ser. críados del Cacique' y señor de Muequetá, el cual los había enviado á acechar en Secreto y ver lo que pasaba en la guerra y saber cómo peleaban los indios con los españoles para darle noticia de todo. Viendo el General la ocasión tan bueua que le había venido á las manos para ver en elas al Bogotá, por ser aquellos indios enviados desde donde estaba, y que no podian dejar de decir dónde era su retiro, les comenzó á preguntar él, y ellos á negar y decir que no sabían en especial acierto; uno que era más viejo, advirtiendo, como más experimentado, el inconveniente que se podría seguir de descubrirlo, por lo cual le pusieron á cuestión de tormento, considerando lo mucho que importaba para la paz universal de aquella tierra el ser descubierto y preso el Bogotá, En el cual tormento estuvo tan negativo, que aunque se le iban aumentando, quiso más morir mi. serablemente en ellos, que declarar dónde estaba, de cuyo suceso tomando escarmiento el otro indio que era más mozo, quiso más su vida que la de su Rey y declaraudo dónde estaba retirado, se ofreció de guiar allá á los españoles. .

CAPÍTULO XXX

PARTIÓSE el General, sin dilatar la ocasión, á prima noche con la mayor parte de caballeros y peones, y caminando toda ella hasta pocas horas antes que se acabara, fueron á dar por donde los llevaba el guía á los aposentos de campo y cercado del señor Hisquesuza, que los hallaron cercados de innumerables indios, los cuales, como se vieran sobresaltados, queriendo huir, no acertaban por dónde, aunque luégo comenzaron á tenderse, unos por aquellos, campos, y otros á arrojar tizones de las lumbres que tenían en sus ranchuelos; otros daban desaforadas voces, sin que ninguno atinase á tomar armas, y así fueron desbaratados con las de los nuestros, ahuyentándose los más á las espesuras de los montes, que no estaban lejos, donde había otros muchos indios que la habían tomado por sus moradas, después que los nuéstros entraron en sus tierras y casas, salió también de las suyas el miserable Rey Bogotá, huyendo de estas tempestades, por un postigo de su cercado, acompañándole algunos señores de los principales y muchos caballeros de su guarda que le fueron” muy fieles, y dando sin pensar con una escuadra de caballos y peones, y sin saber tampoco los nuéstros que iba allí el Rey, un peón ballestero llamado Domínguez, disparó á bulto una zaeta, y pasando por entre los demás indios, atravesó al desgraciado Rey por las espaldas, el cual, sintiéndose herido de muerte, avisó á los compañerós que" ayudándole como leales vasallos, le llevaron en volandas y metieron en un montecillo que estaba cerca, porque no quedase entre sus enemigos, donde Yindió miserablemente la vida, bañándose en su sangre, el que podía haber tenido mejor suerte si hubiera salido de amistad á los españoles, bañándose en el agua del Santo Bautismo; pero estas suertes están en las manos de Dios, y las libra á quien quiere en sus Divinos Tesoros. Los Usaques ó caballeros lo debieron de enterrar á su modo, según las angustias del tiempo y de la guerra les dió lugar, pero en alguno tan oculto que hasta hoy no se ha sabido, aunque no han faltado apretadas diligencias en buscarlo, por saberse enterraron con él innumerables riquezas, según su costumbre, y así aunque algunos años después andando rastreando con noticias ciegas por aquella tierra un portugués Gaspar Méndez, dió con una sepultura fcesca, de donde sacó, en lucidísimas joyas, más de ocho mil ducados de oro fino, nunca se tuvo por cierto ser aquél el sepulero del Bogotá, por ser poco el oro que tenia dentro, y no estar el cuerpo que se halló dentro, sentado en siila de oro, como acostumbraban poner los cuerpos de los Bogotaes, y así se juzgó ser de algún Usaque ó caballero que debió de morir en el conflicto de aquellas batallas, ó á vueltas de los que murieron con el Bogotá, cuya muerte, según salió la fama, no fué tan sentida ni llorada como la de los otros, por haber tratado á sus vasallos con tiranía,

2.° No entendieron los nuéstros por entonces la muerte del Rey, y así no trataron de hacer diligencias ningunas sobre ella, pero hiciéronlas en saquear sus casas, donde hallaron algunas finas telas de algodón, y una totuma ó vaso liso de oro fino, llena de tejuelos de lo mismo, que vino á pesar todo mil duca.dos castellanos, que según pareció le había traído de tributo aquella su fatal noche alguno de sus caballeros ó Usaques; halláronse bien proveidas las reales despensas de toda suerte de caza : conejos, tórtolas, perdicillas, curíes, que son al modo de conejos, cien venados recién muertos, que todo se había traido aquella noche. Todo lo cual llenó bien poco la hambre de los soldados, porque no era de eso sino de hallar en qué hacer otra partición como la pasada, como si no se hubieran de quedar con las mismas quejas y hambre que se estaban de la otra; pero aun por barruntos no pudieron rastrear el camino de sus riquezas, y así volvieron á tomar el de su pueblo. Viniéndolos en todo los indios, que aunque tampoco sabían la muerte, picando en la retaguardia por estarse todavía en los temores que les tenía puestos el Bogotá, si no andaban en todas ocasiones persiguiendo á los nuéstros, los cuales aunque no pudieron hacer más que irse reparando mientras duró la fragosidad del camino, luégo que llegaron á lo llano, pudieron con los caballos desbaratarlos del todo,sin que los enfadasen más hasta que llegaron al pueblo de Bogotá y supieron su muerte de algunas de sus mujeres que se habían venido al campo de los españoles, los cuales recibieron notable pena, así de la muerte, como de que hubiese sido tan desgraciada con quien pensaban se harían las amistades, y con ellas la de todo su pueblo,

3.° Pero con la muerte violenta del Rey é inquietudes de su Reino, pasaron adelante las de los nuéstros, porque luégo intentó un caballero llamado Sa? cresasigua ó Sagipa, introducirse tiránicamente en el Reino, sin dar lugar al Cacique de Chía, que era legítimo heredero, tomando atrevimiento para esta intrusión, de verse bien acreditado entre los principales del Reino, y haber sido Capitán general, y como su Lugar-teniente del Bogotá en las cosas de la guerra y gobierno; y que por ser liberal los tenía obligados con buenas obras, porque era hombre rico, á que le ayudaba mucho el ser de muy buena persona, presencia agradable, afable con sus palabras, bien criado con todos, con que les vino á ganar las voluntades, de manera que le vinieron á reconocer obediencia y tenerle por su Rey, sin más razón que su buena industria, la cual también tuvo para convocar luégo á la guerra á todos los principales con sus vasallos, á título de pretender echar de sus tierras los españoles, que tan atemorizados os traían, y así acordó luégo el poner por obra el atemorizarlos á ellos con tan continuos y obstinados asaltos, que no les dejaba á los nuestros comer ni dormir sin continuos sobresaltos, y las armas en las manos, si bien llevaban siempre las suyas en las cabezas, con que venía á perder la confianza que le daban los bríos del Rey nuevo, de poder desarraigar de sus tierras á los nuestros, los cuales siempre estimaron por digno de aquel Reino en que le veían en posesión por el buen brío que conocían en él según el modo y cuidado que tenía en las cosas de la guerra, y otras muchas y muy buenas partes que de él se publicabgn, callando todos el no ser legítimo sucesor en el Reino, con que los nuéstros no lo vinieron á entender por muchos días; pero como éstos sean pregoneros de los secretos, y á los grandes señoríos vaya siguiendo la envidia como la sombra al cuerpo, y ninguna cosa violenta pueda ser perfecta : todas estas cosas se le fueron siguiendo y comenzando á desmoronar el muro de aquella grandeza en que violentamente y sin escala de sucesión se había subido Sacresasigua, porque había dos insignes Usaques ó caballeros, descendientes por vía recta de. sangre real naturales de la misma ciudad de Bogotá, el uno Caximimpaba, el otro llamaba Cucinemegua, qué murmuraban á descubierto el hecho de Sacreg&sigua, y de Mi violencia con que había usurpado el Reino, siendo heredero legítimo el Chía. A. los cuales no dejaban de allegárseles otros caballeros con los mismos sentimientos que no habían atrevídose á sacar á luz por serlos, pero en teniendo quien les ayudaran, se hartaron de recogerlos en los pechos, y sacándolos á4 vista de muchos, ya andaba la práctica entre muchos, de manera que el nuevo Rey lo vino á entender, y saltearse de temor por lo que le podría suceder, porque los casos arduos y mal fundados están siempre expuestos á tiro de bombarda para su ruina.

CAPÍTULO XXXI

STOS temores le hicieron perder al Sacresasigua los que tenía á los españoles, y escogiendo de dos males que lo amenazaban el menor, trató de su pensamiento y por más acertar con sus amigos que sería bien tener por tales á los españoles, con cuya amistad y valor tan conocido se podía amparar de la sedición que se iba levantando contra él entre los suyos, y así resolviéndose con buena prudencia y consejo de sus aliados en estos intentos, dió ¡luégo de mano á los que tenía de seguir con obstinación la guerra contra los nuéstros hasta echarlos de sus tierras, y teniéndose por dichoso ya tenerlos en ellas, trató luégo, temiéndose del peligro en la tardanza, de ir él mismo en persona á sentar amistad con ellos, viendo que no podía por otro camino, de los muchos que intentó primero, quitar de por medio aquellos dos caballeros émulos suyos, por ser personas de tánto valor y que por él tenia mano y favor, no sólo de todos los Usaques, sino de la gente vulgar y común, y así haciendo venir á su casa á los más principales caballeros, sus amigos, y teniendo ya dispuesto un rico y agradable presente de oro, esmeraldas, telas de algodón y comidas, salió acompañado de sus Usaques, tras de una larga procesión de sus criados que iban cargados con la ropa, joyas y lo demás que llevaban al General, á quien envió adelante un recado significándole sus intentos, y que se sirviese en recibirlos y á su persona en su servicio y amistad, porque él venía ya á hacer en persona lo que le ordenase, en confirmación de la que deseaba hacer á él y á todos los suyos. Recibió el recado el General con increíble gusto, con todos los demás sus compañeros, y apenas había dado la respuesta, llena de mil cortesías y agradecimientos por la determinación del Cacique, cuando llegó otro recaudor diciendoque ya llegaba al pueblo, de donde fué menester saliesen los más principales Capitanes á recibirlo aprisa, porque él traía por la que le daban sus deseos de verse ya con los nuéstros, de que hizo conocidas demostraciones tuando se encontró con los Capitanés, los cuales le acompañaron desde fuera del pueblo hasta traerlo a donde estába el General, que le recibió con mucho gusto, acreceütándosele á él y á los demás españoles con ver su compostura, gallarda gracia y disposición de su persona, de quien cualquiera buen entendimiento juzgara ser bien empleado el señorío de que gozaba, él que no desdecía la riqueza del presente que envió delante, sin el cual bien piemso no parecieran también sólo gracias naturales. >

2.° Junto, pues, Sagipa ó Sacresasigua, que ambos nombres tenía, con el General Quesada y sus soldados, de los cuales ya algunos entendían bien la lengua mosca, con la que era más experta, comenzó el Bogotá á declarar Su pecho diciendo: “* Ya sabéis, gran Capitán, ser muerto á vuestras manos, en la guerra que se tuvo en su cercado las noches pasadas, el gran Rey de toda esta tierra; 'Tesquesucha, y yo que le sucedí en su Reino, por su muerte, comencé por muchos caminos á intentar la venganza de ella, en que como veis no he acometido vez que no me haya salido contraria, por vuestra muoha industria, valor y fortaleza, acompañada de dichosas suertes con que os las podréis prometer buenas en el señorío de estas tierras, por el invencible ánimo que mostráis, y así el que yo hasta aquí he mostrado contra vosotros, quiero convertirlo en amor y amistad, confiado en que me la guardaréis, pues cnanto más uno tiene de valiente, tanto más ha de tener de fiel y amigable á quien se le rinda y bumilla, y pues el cielo ordena que yo lo esté á vuestras disposiciones, á ellas me sujeto con confianza de que en mis necesidades tengo de hallar favor en vosotros, como en mi le tendréis seguro en cuanto se os ofreciete, sin que en esto -sintáis en mi flaqueza, porque no sé moverme á todos vientos, en especial con quien doy una vez palabra de seguro ”. “Bien lo puedes estar, Sugipa, respondió el General, que ha sido tu venida y presencia para mí y mis compañeros de mucho gusto, porque de todo nos prometemos sea de seguir el de todos, pues tu venida de paz ha de ser para que vengan á darla tus vasallos, de quien tan justamente eres señor, como lo muestra tu real persona, que da bastante prueba con la generosidad que hasta aquí has mostrado ser tu sangre de la nobleza de quien dices que desciendes. Esa se te respetará como es razón, si tú la hicieras guardándonos leales correspondencias en las amistades que te prometemos desde luégo, como darán testimonio las obras en que nos quisieres emplear; pero sabrás que la obediencia y amistad que recibimos de ti, la admitimos en nombre de un gran Rey cuyos criados somos y por cuyo mandado venimos de tierras muy apartadas, donde él está para que los dé ésta le reconozcan vasallaje, como otros grandes principes y señores lo hacen, por donde os vendrán grandes provechos á las almas y los cuerpos, con seguridad de vuestros estados, de quien se pre. tende más el aumento que la ruina”. Dió muestras el Cacique de mucho conten_ ¿0 en querer obedecer á señor que tántos obedecian, con que se despidió, no olvidándose de visitar cada día los nuestros amigos con su persona y comidas, de que andaba todo el ejército abundante, y con mucho gusto para la paz y amistad que se había hecho con el Cacique.

3.° El cual, dentro de pocos días conoció de la importancia que le era la amistad de los españoles, en una ocasión que se le ofreció con los indios Panches, que entrando sin ser sentidos en sus tierras, hicieron crueles estragos en las comidas y gente, llovándose mucha para sus carnicerías, de que no se veían hartos los de esta fiera nación. A la cual queriendo ir á castigar el Sagipa luégo que lo supo, le pareció buena ocasión para probar la palabra que le habían dado los españoles en el favor que le hiciesen de ayudarle en lance tan forzoso, donde le iba su honra; pues por ventura habían hecho aquella entrada los Panches, por dar ocasión en que se conociesen los bríos del nuevo Rey con quien pensa. ban continuar sus guerras como con los pasados bogotaes; y así, viniendo luégo á verse con el General Jiménez, le relató el caso y sus intentos, diciéndoles que debían ser los mismos los suyos y de sus soldados, pues la amistad y palabra que se habían dado se extendían á tomar aquel agravio por propio, porque á los amigos las cosas prósperas y adversas han de ser comunes, y con tales favores como vuestros fuertes brazos, quedarán quebrantados los de mis enemigos, que ya también son vuéstros, para que sus bríos se amainen, viendo que no las han con los que hasta aquí, sino conmigo y con vosotros, de cuyo valor no están olvidados desde la guerra pasada que tuvisteis.

4.° Luégo que oyeron las razones del Sagipa el General y Capitanes, juzgaron ser su petición justa, y no excusándose de acudir á ella, pareciéndoles también se harían de un camino dos mandados, pues demás de acudir al cumplimiento de las obligaciones en que se habían metido con Sagipa, podría suceder tratar algunas amistades con los Panches, pues era forzoso haberlos de tener por vecinos, según estaban yá determinados de poblar en esta tierra del Bogotá, le respondió el General: «t Ocasión es ésta, amigo Sagipa, en que entenderás por experiencia no te faltaremos en la palabra dada; y así tomando, como tú dices, tus agravios por nuéstros, no te dejaremos ir solo á vengarlos, y para que más por entero conozcas la amistad que te deseo hacer, no excusaré el acompañarte en persona con los más lucidos de mis Capitanes y gente; por tanto apercibe la tuya y avisa cuando lo esté, para que luégo salgamos, porque yo con la mía yá lo estamos ». No sabía Sacresasigua con qué palabras agradocer al General las que le dijo, y así, haciéndole con las que pudo mil profundas sumisiones y salemas, se despidió á dar orden en apercibir y juntar las armas y gente de que provino en breve tiempo doce mil combatientes yá cursados en refriegas con los mismos Panches, y estando yá todos con sus armas á pique para la salida, dió aviso Sagipa al General Jiménez de Quesada,

CAPÍTULO XXXII

ENDO todos los indios guerreros á la orden de los nuéstros, salieron todos marchando hasta llegar á los Panches, á quienes no hallaron ni un punto descuidados, pues eran tántos los espías que tenían puestos desde las primeras entradas en sus tierras, que era imposible entrarles un hombre de día ni de noche en ellas, sin que fuese sentido; y así, en sabiendo la venida del Sagipa con tan grueso ejército al abrigo de los españoles, refrescando la memoria de la desgraciada suerte que híibían tenido con ellos en la guazabara pasada, y que la mayor causa del suceso habían sido los caballos, de quien no les había salido aún el temor del cuerpo, acordaron tomar puesto en los altos y asperezas donde sabían eran inútiles en ligereza y fuerzas, aumentando ellos las suyas con infinidad de galgas de que estaban bien prevenidos, arma terrible y de más de marca para quien tiene las cumbres de los montes, que por eso se dijo tiene la piedra y la cuesta. Estando, pues, los Panches con las ventajas de lo uno y de lo otro, en ásperas cuchillas, á la hora que les dieron vista los —nuéstros, que era yá sobre tarde, acompañados de sus amigos, se comenzó luégo á dar señal de batalla con las trompetas y tambores cristianos, y con los cuernos y caracoles gentiles, con tánta prisa y ruido, por los muchos que tocaban los indios, que parecía se hundía el mundo con los ecos en las concavidades de los valles y breñas que tenía el sitio, sin faltar correspondencia en los Panches, desde el que tenían, para donde comenzó luégo nuestro peonaje á trepar con mil dificultades y riesgos de las galgas que se iban tan aprisa descolgando, que las unas impedían á las otras, acompañadas de otras piedras bien desembrazadas con ondas, entretejíanse dardos, flechas con arcos, zaetas con cerbatanas, todo en espesas nubes, por las cuales iban rompiendo los españoles, y aun los moscas no se descuidaban de subir y acometer con buen coraje, animados de sus Capitanes y caudillos, á quienes los Panches se avanza< ban con tánta rabia como tigres hambrientos á la presa, por estar yá tan cebados en aquellas carnes, como se echó de ver cómo allí á vista de los españoles en el trance de la guerra mataron algunos moscas, y como perros hambrientoa se arrojaban á beber la sangre como iba saliendo de los cuerpos, como si les fuera la vida en ello, trasponiendo los cuerpos que podían en un instante para comérselos después de la batalla y mortandad, la cual fuera mayor en ellos si no les socorrieran los españoles, reprimiendo la furia de los Panches con hechos valerosos, y como de sus bríos se esperaba, no sin peligro de sus vidas, pues llegaron casi á perderlas diez de ellos, por la gravedad de las heridas y fuerza del veneno; pero al fin, con el favor de Dios que ayudó á sus buenos bríos, los tuvieron para reprimir el combate y furia de veinte mil caribes Panches, tan obstinados y porfiados en la pelea, que á no llegar á cubrirlos la noche, lo pasaran mal los nuéstros y los moscas, por no haber sido de provecho los caballos, que por la fragosidad de la tierra, todos se quedaron en los llanos, á donde se retiraron los unos y los otros por aquella noche, subiéndose los Panches á las malezas del alto, poniendo en cobro sus cuerpos muertos, que no fueron pocos, y los de los moscas; prometiéndose de todos buenas fiestas, pues como hemos dicho, para comer en ellas no hacen diferencia de los enemigos á los de los suyos, aunque sean de padres é hijos,

2.° Luégo se trató de curar los heridos con los acostumbrados cauterios, que son el total reparo contra las heridas del veneno, como lo eran todas las que sacaron, pero con la buena diligencia no hubo peligro en ninguno; luégo la pusieron también para el que podía suceder de los enemigos, en señalar centinelas vigilantes por todas las partes de más sospecha, sin dejar de tenerla los nuéstros, y así de amigos moscas como de enemigos Panches: y así tanto se velaron de unos como de otros toda la noche; en la cual haciendo junta de guerra con asistencia de Sagipa para el modo mejor que se había de tomar para seguir la batalla por la mañana, de suerte que bajasen los Panches al llano, donde pudieran ser de provecho los caballos, se determinó de echarles emboscadas en una quebrada de márgenes montuosas que pasaba, no de mucha agua, al remate de las faldas de la sierra donde estaban los Panches, de manera que los dividía á ellos y á los nuéstros con sus moscas, que estaban en lo llano, tierra bien dispuesta para escaramuzar los caballos; con esta resolución y el silencio de la noche se fueron á emboscar entre los árboles de laquebrada el General y su hermano Fernán Pérez de Quesada, los Capitanes Juan de Junco, Lázaro Fonte, Gonzalo Suárez, Juan de Céspedes, Martín Galiano, el Capitán Zorro, Gómez del Corral, Pedro Fernández de Valenzuela, Juan de Sanmartín y Lebrija, por todos doce, de tánto valor y esfuerzo, que me parece los dejara agraviados quien los comparara con los doce Pares; pasaron el resto de la noche entre aquellas sombrías oscuridades de los árboles, habiendo dejado orden de lo que habían de hacer los que quedaban descubiertos luégo á las primeras luces.

3.° Y asícumpliendo el orden que les dieron, luégo que despuntó el sol ordenaron á losindios moscas que pasasen la quebrada en escuadrones bien ordenados y comenzasen á subir el cerro por la parte más acomodada para lo que se intentaba, que era cebar los enemigos con fingida retirada para hacerles bajar al llano, pasando la quebrada, donde pudieran ser de importancia los caballos, y los emboscados darles Santiago por las espaldas. Dispuso luégo sus indios Sagipa como quien tenía bien apercibido el orden en el que debían llevar sus escuadrones, y comenzando toduí> á subir el cerro, mandó Sacresasigua tocar las cornetas y caracoles, y sin detenerse irse acercando al punto de los Panches; los cuales corridos de que los indios moscas tuviesen atrevimiento de llegárseles tanto, viniendo solos, porque veían á los nuéstros y sus caballos abajo en lo llano, como quien se lo quería mirar desde allí la guerra de los unos y los otros indios como unos fieros leones con una ira temeraria, pareciéndoles los tenían ya á todos en sus vientres, según confiaban de la victoria, se desgal. gaban por aquellas laderas, saltando por breñas y troncos sin 5emor de que las ramas se les habían de asir al vestido; á los cuales los moscas con temor fingido les comenzaron á huír, como se les tenía ordenado, volviendo de cuando en cuando á hacerles rostro, con que más se iban encarnizando los Panohes, hasta que los bajaron del todo abajo y pasaron la quebrada y monte donde estaba la emboscada de los españoles, á los cuales los del Mano hicieron seña, tocando una trompeta, de que era tiempo de salir, como lo hicieron con tan buen ánimo y bríos, que como si fuera un huracán deshecho entre fincas cañas de trigo, asi derribaban de aquellos caribes indios que habían cogido por les espaldas, con que les causaron tánta turbación, que no acertaban á poner las flechas en los arcos, la cual anmentó la venida de los caballos, que no fueron perezosos, como tampoco lo andaban los moscas, vengándose de sus agravios, Con que fué tan cruel el estrago que se hizo en los desnudos Panches, que ya no quedaba de ellos quien no estuviese muerto ó mal herido, de suerte que los pocos que estaban para ello se valieron de sus pies, tomando las espesuras de los montes, á los que no les atajaban los pasos los moscas, que siguieron el alcance hasta los más metidos escondrijos, donde aún no les parecía estar seguros de tal furia, ni poderle cerrar allí las puertas á la muerto.

á.° Briosos los moscas de haber escapado de sus garras, por haber veneido las de los Panches, se volvieron á bajará lo llano, donde quedaron los nuéstros y donde celebraron, en lo que quedó del día y la siguiente noche, la victoria con cantares y danzas á su modo, tañendo muchas suertes de instrumentos, que para estas ocasiones y otras de sus fiestas están bien prevenidos, no estando lo poco en ésta los nuéstros velándose con el mismo cuidado que la noche antes, tanto de los moscas como de los Panches, los cuales advirtiendo lo malo que andaba su partido, después que los españoles les habían entrado en la tierra, como se había visto en la diminución á que habían venido con las dos guazabaras que les habían dado, hicieron junta entre los pocos que habían quedado de la guerra y otros que de nuevo vinieron y tratando de la mucha importancia que les era á los moscas tener á los españoles por amigos, se resolvieron de serlo ellos también, y de irles á dar la paz con algunos presentes de frutos de sus tierras, que era oro, guamas, que era una fruta de unos granos dulces que están dentro de unas vainas largas, anchas ó angostas, según es la casta, porque hay muchas; aguacates, plátanos de muchas maneras, muy buenos, y otras frutas á este modo.

CAPÍTULO XXXIII

CARGADOS de su presente y de deseos que lo quisiese recibir el General y á ellos con él, vinieron algunos de los más viejos y principales de los Panches, bien á deshora de lo que imaginaban los nuéstros, porque fué á tiempo que entendían estaban tratando de la venganza, y el volverse á reformar para la guerra, pero ella los dejó tales, que viendo que no podían volver en sí, volvieron á hacer amistad con quien vieron les importaba, y así luégo que llegaron al General, el más viejo habló de esta manera: “La nación de los Panches, que hasta ahora en todas las guerras que le han venido á las manos y ella ha movido á otras, ha sido vencedora y nunca vencida, por lo cual ha sido siempre tan respetada, y ella tan levantada en su pensamiento que siempre lo tuvo de ser tan valiente y señora del mundo: conociendo que son muy mayores vuestras fuerzas que las nuéstras, hemos acordado no tratar más de venganzas en los sucesos de hasta aquí, pues ellos nos han enseñado los intentaremos en vano; sino que nos admitáis por amigos, que lo seremos en lo que quisiéreis emplear nuestras personas, en cuyo principio de reconocimiento os ofrecemos este pequeño dón con nuestros corazones aparejados á vuestro servicio.” No se desdeñó el General en recibirel que le hacían en pritnicias del que esperaba adelante de ellos, como sucedió, pues de allí á pocos años se conquistaron todos y han sido hasta ahora de gran provecho á los españoles, y así les dióá4 entender el gusto que tenía con su venida de paz, con que se excusaban tántas guerras como se había comenzado en las pasadas, y así y admitiéndoles sus deseos y amistad en nombre del Rey de España, á quien les dió á entender le habían de reconocer por su señor, declarándoseles el bien que de ahí se les seguiría, los mandó luégo se presentasen, rindiéndole “las armas ante Sagipa, como vencidos ante su vencedor, pues aquélla era usanza de guerra, la cual hicieron con tan gran sentimiento que ya les pesaba de haber emprendido lo que les era de igual tormento que la muerte, pero no pudiéndose excusar por salir con las amistades que pretendían con los nuéstros, les obedecieron, y metiéndose nuestros Capitanes de por medio, quedaron entre ellos también entabladas amistades y todos con mucho gusto, celebrándolas á su modo los unos con los otros, hasta que despedidos los Panches, los nuéstros con sus moscas y gusto de vencedores, llegaron al otro día al pueblo de Bojacá, poblado ya en tierra fría, donde estaba infinita gente aguardando la llegada de los vencedores para celebrar la victoria, como lo hicieron con grandes sacras y fiestas, en que se gastó abundancia de vino de la tierra y sus comidas, dándose mil parabienes los unos á los otros por espacio de muchos días, que fueron el remate de los que tuvo el Sacresasigua de gusto en esta vida miserable, que los da siempre como medidos como dedal, trayendo siempre por arrobas los disgustos para claros desengaños de lo poco que debemos fiar en honras tan mal fundadas como son las de esta vida, cuyas encumbradas fábricas cuanto más con su altura pretenden romper las nubes, tántos mayores ruidos podemos esperar en sus caídas ciertas, por la inconstancia de vientos contrarios que á cada instante mueven el harpón de las facilidades.

2.° Viéronse estas tragedias no con personajes fingidos, sino al vivo representadas en los sucesos del malogrado Sagipa, por su intempestiva y temprana muerte que se le fué ordenada, cuando más bien puestos y mejor entablados le parecía tenía sus negocios para perpetua duración; pues entonces lá envidia que se había engendrado al principio de su gobierno, creció con la dichosa suerte de la batalla, que fué el comején y polilla de sus días, haciendo que fuesen pocos y con disgusto, porque no pudiendo disimular el que traía su émulo Cajinimipava, se llevó en secreto en el mismo pueblo de Bojacá cuando el Sagipa estaba en lo mejor de sus fiestas celebrando sus trofeos, y lo dijo á Fernán Pérez de Quesada cómo aquel Sagipa era tirano y había usurpado el reino de Muequetá, con soborno que había dado á los que le admi. tieron por su Rey, porque aunque era pariente del pasado, no era el que entraba por herencia, sino el Cacique de Chía, á quien le venía el reino y tesoros; que aquél tenía tiranizado, díjoselo, como dicen, al sordo, no al perezoso, pues no lo juntamente con otros españoles que la vinieron á entender en meter luégo una petición ante su hermano el Teniente General, en que requería mandase prender al Sagipa, y tener en la cárcel con prisiones, hasta que diera cuenta del estado y riquezas que tenía usurpadas del Cacique difunto de Bogotá» pues por derecho el muerto las tenía perdidas, por las rebeldías que había tenido de no querer hacer amistad al Rey de España, su señor, y haberle movido tántas veces guerras; y así para que no se perdieran sus Reales Quintos, ni fueran sus soldados usurpados de lo restante que les venía según el derecho de la guerra, era necesario poner las apretadas diligencias que una cosa tan grave pedía. Admitió esta petición con gusto el General, por ventura como á obra de su ingenio, y sin dar lugará que el del Cacique trazase fuga, le mandó prender y entregar á seguras y Cuidadosas guardas con prisiones, de que se causó tan grande escándalo y miedo en sus vasallos, que por el que tenían no les sucediese lo mismo, huyeron tan aprisa, que en poco tiempo dejaron sin aparecer ninguno sólo al Cacique preso, al cual trajeron, aunque con buenos tratamientos, del pueblo de Bojacá al de Bogotá, donde tenían los nuéstros su alojamiento; pero siempre con el recato que era menester para su seguro, con guarda de doce soldados ballesteros, que lo velaban en su casa aparte, junto á la del General, que se la señaló allí para tenerle más á la mano, por si con aquello la pudiera tener con el de sacarlo los tesoros del Cacique muerto, pues por eso lo andaban todos,

3.° Tratábanle los soldados de guardia no sólo con humanidad sino con amistad, entreteniéndose con él, y él con ellos, y con los demás que acudían d lo mismo con orden del General ; ya por ser la persona que era, ya por no avisparle, para sacarle con gusto el oro que pretendían, y así nunca le estorbaron hablarse con sus vasallos, que luégo comenzaron á venir á verlo, cuando supieron el tratamiento que se le hacía bueno, y la prisión no otra que de tenerlo la persona sin ningunas prisiones, en cuidado de aquellos doce soldados, con quien el Cacique repartía con largueza de los regalos y joyas, las que le traían sus Usaques, de algún oro y esmeraldas, de que también gozaban los soldados y Capitanes que solían visitarle en compañía del General, el cual declarándole un día la causa de su prisión, le dijo: * Bien sé, Sagipa, que aunque te estimas por Cacique y Rey de este Reino, no eres tú á quien te venía por muerte de tu tío, como tú también lo sabes de tu antecesor, el cual, por sus rebeldías de no querer venir á dar la obediencia y sujeción á nuestro invictísimo Rey de Es” paña, antes haberle hecho las guerras que ha podido, tiene perdidos todos sus bienes, y por la contradicción que con estos modos ha hecho á la predicación del Evangelio, que es dar á entender lo que conviene á todos los indios para salir de las ciegas tinieblas en que los tiene el demonio, por la cual predicación lo tiene dada en herencia estas tierras, y otras que hallare de esta manera, otro muy gran señor que se llama Papa, que tiene recibido de Dios el poder para hacer esto. En virtud, pues, de todo esto, dejamos nuestras tierras y veni” mos á buscar éstas, donde no pretendemos quitar á nadie lo que es suyo, ni hacerle guerra en sus tierras, si no nos la hacen primero á nosotros, porque en tal caso como la defensa sea natural á todos permitida, no nos es negada, y así habiendo sucedido con tu tío lo que tú sabes, todos los tesoros que se hallaron haber sido suyos pertenecen á la Real Corona y á sus ministros, que somos nosotros, por lo cual todos los que tienes en tu poder, que fueron suyos, los debes dar, con que habrás cumplido con tus obligaciones, y nosotros con las nuéstras en dejarte libre, y en amistad de todos nosotros, sin que ninguno te ofenda, antes te daremos favor contra tus rebeldes vasallos y los enemigos de tus tiorras, como hasta aquí lo hemos hecho contigo ; ya habrás oido lo hemos también usado con otros tus vecinos, conservándoles las amistades que una vez les prometimos. Confío de tu buen juicio que le tendrás para advertir es esto lo que conviene para excusar los daños que se seguirán de no hacerlo así.”

CAPÍTULO XXXIV

NO mostró poca prudencia el Cacique en la respuesta de esta plátif ca, pues habiéndosele dado con ella ocasión de alteración, no sólo no la mostró, sino antes gustó de ser puntual en dar eloro y riquezas que tenía y lo pedían, y así respondió diciendo lo haría dándole tiempo de cuarenta días en que pudiese recogerlo, por estar en poder de muchos indios que lo guardaban y ser ello mucho, pues se Jlenara, decía, con ello la mitad de esta casa ó buhío, que era redondo, de hechura de campana, y tendría de circunferencia cinco varas en redondo, tomadas desde el centro de ella, y tres buenas totumas ó porcelanas grandes llenas de finas esmeraldas, lleno lo verde de tan buenas esperan» zas, y colmadas riquezas con ellas, y con el mucho oro á los soldados que ninguno se prometía menos que un par de quintales de lo uno, y de las otras tantas, que llegaran al valor del oro, y fuera poco menos si los intentos y obras del Cacique no contradijeran á sus palabras, porque éstas las tuvo tan buenas, que obligó al General dársela mejores de agradecimiento y benevolencia, deseando alentar con ellas los deseos que había mostrado Sagipa de enriquecerlos á to» dos, siendo sólo de entrenerlos con muestras de oro, para si pudiera con dilaciones hallar ocasión de librar su persona y riquezas de mano de los nuéstros, y así para poner por obra una diabólica traza y donosa burla que había fabricado entre los trabajos de la prisión, que suele habitar los ingenios, envió á llamar á algunos de sus vasallos más confidentes y comunicándoles la traza que había dado y se había de tener en el traer el oro, los envió á que los comenzasen á enviar, como lo hacían enviando cada día una buena carga que traía un indio, que aunque era de buenas fuerzas, le hacia llegar sudado á la posada del Cacique, á donde los españoles que lo acompañaban recibían sumo gusto en ver al indio tan cargado, y oír el sonido de las chagualas ó patenas y otras joyas de oro que traía envueltas en una manta de algodón, á donde llegaban á tentarlas los nuéstros, con deseos de que allí luégo se las fueran entregando : aunque como el Cacique tenía por otro camino trazada su burla, que le costó cara al pobre, rogaba á los soldados se sirviesen de dejar lo fuesen juntando todo, porque el oro es pegajoso, y por ventura se irá disminuyendo, y con ese su palabra que había dado de que fuese mucha cantidad, y pues para el día señalado, pasados los cuarenta, se daría todo junto, lo dejasen juntar en su aposento, donde estaba tan seguro como en sus manos. Con lo cual lo iba escapando de las de los soldados, y haciendo lo metiesen en una como recámara que tenía detrás donde dormía, á' donde entraba el indio con la carga de oro, y otros treinta que lo venían acompañando y guardando, y entrando el indio, daba con la carga en el suelo para que oyesen los soldados que estaban fuera el ruido del oro que venía en la mochila, la cual desbalijaban luégo, y lo repartían entre los treinta indios, los cuales se salían disimuladamente y despidiéndose del Cacique, llevaban entre todos el oro que había traído uno, y que pensaban los españoles quedaba dentro del aposento, y con esta traza fueron trayendo cuarenta días arreo un indio cargado cada día con solo una carga de oro, que iba y volvía; entendiendo los nuéstros, al cabo de ellos, que habian traído cuarenta cargas, con que estaría el aposento medio lleno de oro, como el Cacique había prometido,

2.° Cumplida, pues, aquella cuarentena de días en que no fue posible al Cacique hallar ocasión de escaparse, por la buena vigilancia de las guardas, que hacían de las noches días por ver lo que les importaba, pensaron todos tener buena la pascua que se les había de seguir con el crecido montón de oro que tenían por tan seguro como en sus bolsas, con que había días cada uno se fingía señor de grandes rentas y vasallos, y así no dejándoles sus deseos dilatar un punto las horas que estaban señaladas para el cumplimiento de lo puesto por el indio, entraron á ver su aposento, el cual hallaron vacío como antes, sin que poder topar en qué poner los ojos, y así de corridos los pusieron en el eue lo, pegándoseles la lengua al paladar y helándoseles las palabras en la boca, | quedando como hombres encantados y sin vida, por verse faltos de la que se le daba á sus corazones, y que su tesoro lo había sido de duendes, y sin más efecto que si hubiese sido soñado, sintió el General más que todos la pesada burla, como á quien mayor parte le alcanzaba, y así mandó luégo aprisionar al burlón Cacique, con algunas palabras que significaban su malicia, dándole de afiadidura algunos palos, no tan pocos ni tan mal asentados, que no le pesaron á él menos que al indio las cargas del oro con que se ordenó la burla, la cual viendo el Sagipa y lo mal que le iban saliendo para su persona, si bien había librado sus riquezas, daba voces diciendo no haber sido él el culpado en la malicia, pues era imposible haberse podido hacer por su mano, pues pasaba el oro por la de los soldados, tentando con ella siempre lo que traían y oyendo el ruido que con él hacian dentro del aposento, y que así no se podía persuadir, sino que había sido malicia de sus enemigos Caximimpaba y Cusinemegua, que deseando su muerte, la habían trazado por aquel camino, de aconsejar ó sobornar á los indios que traían el oro, para quelo volvieran á llevar sin dejar ninguno, para que faltase en mi palabra, decía, y cayese en vuestra desgracia, que es lo que siento más que todo el tesoro, y así suya es la culpa que no mía, como se sabrá si quisieres averiguar esta verdad, porque la mía jamás faltará, como ni mi sospecha de ser ellos los agresores de una maldad que me tiene asombrado. Quedáronlo también los nuéstros de oír las palabras del Cacique, y sin determinarse á quién darían crédito, envió el General á llamar á los otros dos pobres inocentes, que venidos á su presencia, como lo estaban del hecho, no sabían qué responderse, con que la cólera del Juez, que no se había digerido, les hizo reos, y convirtiendo el enojo contra ellos, púsolos al tormento, para que confesasen la verdad, y como lo era no haber ellos imaginado tal maldad, no pudieron responder otra cosa más que no haberlo hecho, la cual respuesta, como no era á propósito de lo que se deseaba, pareció serlo de quitarlos á ellos dalante los ojos del Sagipa, y con eso por ventura viéndose solo y sin émulos en el Reino, vendría mejor en lo que los nuéstros le persuadían, y así sin más diligencias judiciales, se concluyeron sus vidas colgados de un palo, con que quedó el Sagipa vengado de sus émulos, y los que los vengaron sin conseguir más que la culpa y la pena á ella merecida, que no fué poco la una y la otra, que por malos medios no se pueden seguir, sin otros tales fines, como á que se vió, pues ni los españoles hubieron el oro á las manos, ni el Sagipa se escapó de ellas sin la misma medra que sus émulos, de cuyas muertes fue, y de las suyas la

3.° Porque viéndose ya libre de estos dos tropiezos comenzó á intentar su libertad por otro camino, que pensó no los tuviera para conseguir su deseo, diciendo que sus vasallos no lo querían obedecer como ya le veían tan lleno de prisiones como un vil esclavo, y que así no hallaba otra traza para cumplir con lo prometido y enmendar la maldad traza de sus enemigos, que ir en persona en compañía de sus guardas si no se fiasen de ir solo, á donde está el oro que les pretendía dar en lugar de lo que había faltado. Este fué el último balance del Cacique con que pretendía, si no podía escaparse de sus manos, desesperarse, como lo intentó, pues acudiendo á sus palabras, pensando el General habían de ser mejores que las de hasta allí, lo envió con las mismas guardas, y un fiador de una gruesa soga al pescuezo, que fuesen por donde los guiase, advirtiendo no se les huyese el preso, el cual llevándolo por mil dificultades de breñas, llegando á unas altísimas, intentó despeñaree á sí, y á los quelo llevaban asido, arrojándose desesperadamente con tánta fuerza por el derrumbadero, que de no tenerlas buenas los soldados el peso y fuerzas de su cuerpo, y el peligroso paso, los derribara y despeñara á todos. Los cuales librándose y librándolo de aquel peligro por su buena industria, y acabando de conocer que la del Cacique sólo llevaba por fin el ver el suyo y de ellos, tomaron luégo la vuelta de Bogotá, donde se vol. vieron luégo á presentar al General, que con mansedumbre le exhortaba de nuevo diese traza con sus vasallos le trajesen el oro, pues bastaría mandarlo para que se hiciese, advirtiéndole lo mucho que le importaba, si quería salir de prisión y desabrimientos. A éstos los mostraba tan. grandes el Cacique que no daba respuesta sin ellos, habiéndose ya acabado la fingida blandura, que tomó á los principios en sus razones, pensando por allí le habían de suceder mejor sus trazas; no hallando, pues, ya otras que intentar los nuéstros, sino las del rigor, pusiéronlas por obra mediante una petición que medió delante su hermano el Fernán Pérez de Quesada, en que le requería que ya que por blandura no se podía sacar el descubrirse el tesoro del Bogotá, se procediese con el rigor del tormento, por haberse quedado el oro tan oculto que hasta hoy no se ha hallado.

CAPÍTULO XXXV

España, y fúndala en la iglesia Catedral de Santafé,

ACABADOS con la muerte de los Bogotaes los pleitos que se traían con

ellos, sin poder con ninguno relucirlos á perfecta paz, trató el General que la diesen los demás Caciques, enviándolos á llamar con indios sus vasallos, de que no dejaban de venir de todos los pueblos del valle á todo lo que pasaba, principalmente desde la prisión del Cacique Sagipa, enviándolos á eso sus Caciques, los cuales recibían la embajada del General y antes del cumplimiento de lo que les mandaba, usabade un ardid de enojo, para saber . por él los intentos con que los llamaban, escarmentados de los que había mostrado con el Sagipa, y así hacían vestir á un indio de los que más se fiaban, con las mantas y traje del Cacique, que era algo diferente del de los demás indios, y yéndole acompañándolo otros, y sirviéndole como lo suelen hacer con los Caciques, los enviaban al General; habiéndolos industriado que le hablasen con autoridad de Caciques, y á los compañeros, que no mostrasen en obras ni en palabras otra cosa que dar á entender que lo eran; y con esta invención iban al General, el cual les hablaba y trataba como verdaderos Caciques, viendo que en todo mostraban ser, y tratándoles de la paz que deseaba, asentar con ellos, de que ellos daban buenas esperanzas, remitiéndose á segundas vistas, y dándoles algunas cuentas de las de Castilla y de las suyas, que habían habido en Tunja y en otras partes, se despedían con mucho gusto y iban á donde estaban sus Caciques, que no lo recibían pequeño, contándoles lo bien que los habían tratado, que no fué de poca importancia para que fuesen perdiendo el miedo, y dando la paz, como lo hicieron en pocos días casi todos, viniendo muy de ordinario al pueblo de Bogotá, donde todavia se estaban rancheados los nuéstros, trayéndoles algunas comidas y joyas, sin tratarles de que les diesen más de lo que ellos de su voluntad ofrecían, con que se fueron asegurando y recibiendo en sus casas á los españoles, que salieron á ver y reconocer la tierra y pueblos del valle algunas veces, lo cual fué de mucha importancia para que quedase del todo asentada la amistad con gusto de los indios, viendo que ya se iban entrando los nuéstros por todos sus pueblos, y que de fuerza ó grado los habían de tener en sus tierras, donde ya tenían sabido querían hacer asiento y fundar pueblos para su vivienda, CAP. XEXV) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRA FIRME, 225

2.° Ardiendo en los soldados vivos deseos entre muertas esperanzas por no tenerlas ya de hallar más oro por entonces en aquella tierra, determinaron de hacer segunda partición como la primera, del que después de ella habian juntado, que sería como hasta veinte mil pesos y algunas esmeraldas, dando á cada uno su parte, como se hizo, no siendo de las menores la que se les dió á los Capellanes, el padre Juan de Lescames, clérigo natural del pueblo de Moretilla, y al Padre Fray Domingo de las Casas, de la orden de N. P. Santo Domingo: el cual dió en un piadoso sentimiento, digno de los hijos de aquella tan célebre y famosa religión, y fué que antes que el oro y esmeraldas que les habían tocado á los soldados, fuesen á sujetarse á la suerte del dado y naipe, que es entre ellos el ordinario paradero, se les pidieso á todos ayudasen para fundar una capellanía, y así con estos deseos y su buena elocuencia procuró avivar los de todos, haciéndoles una plática en que dijo: tros en obra tan del servicio de Dios y descargo de vuestras conciencias, con que la mía quedará segura en este caso por haber exhortado á una obra tan pia, pues hasta aquí llegan mis obligaciones, donde entiendo comenzarán á cumplirse las vuéstras ».

d. Hicieron tan buena impresión en los piadosos pechos de los españoles estas tan bien dichas y piadosas razones, por ser ellas tan cristianas, y quien las decía de tánto crédito, por entonces entre todos, que no hubo ninguno que no acudiese á ofrecer según la generosidad de su ánimo, de lo que le había cabido de parte, con que se juntó una razonable de tres mil pesos escasos, de todo oro, que de veinte quintales vinieron á sumar mil seiscientos ochenta pesos, como lo dice el mismo General Gonzalo Jiménez de Quesada en su testamento debajo del cual murió, que yo tengo en mi poder, otorgado en la ciudad de Mariquita de este Nuevo Reino, en seis días de Febrero del año de mil quinientos setenta y nueve (1579), en el cual mes y año murió el dicho Quesada, siendo Adelantado de este Reino. El cual por satisfacer á una fama que salió entre los conquistadores que dieron este oro para fundar esta capeManía, de queno se había fundado porque el dicho Padre Fr. Domingo de las Casas, se había quedado con el oro que se le dió para ella, á la cual mala fama ayudó otra peor que vino, de que el dicho religioso había dejado el hábito de su religión en Sevilla, y desde allí había ido á Italia en hábito indecente donde murió, como lo dice el mismo Adelantado en el mismo testamento, en el cual como digo satisfaciendo de que no fué el religioso el quese quedó con el oro, dice haberse él quedado con él, y gastádolo en España en necesidades que tuvo por parecerle ser poca la cantidad para poder fundar capellanía de alguna consideración, especialmente habiendo de ser para que los sufragios se repartiesen por la intención de tántos como fueron los que salieron de Santa Marta á la conquista que, como hemos dicho, llegaron á mil hombres españoles, sin los negros é indios de servicio, por lo cual queriendo satisfacer á la honra del religioso, y á la obligación que tenía de restituir aquella cantidad, dijo estar á su cargo, y mandó que de lo mejor parado de su hacienda se comprasen las posesiones seguras, que alcanzase la dicha cantidad de pesos en esta ciudad de Santafé, que él fundó en este Nuevo Reino, y la renta que de ellas hubiesen el Dean y Cabildo de esta Santa Iglesia de la misma ciudad, con obligación de decir por toda la vida, todos las sábados de la cuaresma, una misa cantada de N, Señora, con música, sermón y responso al fin de ella por todos los conquistadores vivos y difuntos, y más una misa de reguien el día que muriese alguno de los conquistadores, y sus hijos, haciendo conmemoración por los Caciques €é indios difuntos del pueblo de Bogotá, la cual memoria hizo el mismo Adelantado cumplir en vida y hizo sermones diferentes por su mano y ingenio de la festividades de Nuestra Señora para que se predicasen en aquellos sábados, y de su muerte acá se ha ido continuando la dicha compañía, como hoy se hace, aunque no con la puntualidad que á sus principios, por no haberla habido en asegurar la renta, con la cual pareció al Adelantado haber satisfecho á la limosna é intención de los conquistadores y á la fama que se levantó contra el religioso.

CAPÍTULO XXXVI

ASENTADAS las paces, y pacificada, como hemos dicho, la tierra del Bogotá y la mayor parte ó casi toda la del Tunja, trata el General Quesada de poner en ejecución los intentos, que ya algunos días había le solicitaban el pensamiento, de irse á España á dar cuenta al Emperador de sus descubrimientos, y fin á sus deseos de que se le diese lo conquistado en Gobierno ó Adelantamiento, desmembrando del de Santa Marta, por lo cual intentó el viaje á Cartagena y de allí á España, sin que lo supiese el Adelantado don Pedro Fernández de Lugo, cuya muerte aún no se sabía, ni se supo hasta la llegada del General Sebastián de Belalcázar, que trajo la nueva; porque no tocando en Santa Marta, iba con seguro de que no se había de saber su viaje, pues llegando en Cartagena y comprando con la brevedad posible (pues llevaba bien con qué) un navío, ó en otra comodidad de las mil que entonces había, cada hora se podía hacer, sin estorbo del don Pedro, de quien también pensaba á tomar prestado el oro y esmeraldas que lo habían cabido de parte para tener más con qué negociar que se desmembrase de su Gobierno lo conquistado de nuevo, aunque fué con orden y comisión suya. Estando, pues, ya resuelto en estas determinaciones, las tuvo también de no ejecutarla, hasta dejar asentada y poblada alguna ranchería á modo de pueblo, en donde quedasen avecindados los españoles que dejaba, para que el Bogotá se lo dejasen libre á los indios, que andaban fuera de sus casas, por tenérselas ocupadas los soldados, para lo cual despachó á los Capitanes Juan de Sanmartín y Gómez del Corral con algunos peones que fuesen á la parte del Poniente, que eran las entradas á los Panches, y por donde entraron los soldados que volvieron de la última victoria que habían ténido de ellos; y á los Capitanes Juan de Céspedes y Lebrija con otros soldados, que fuesen á la parte del Ueste, ó nacimiento del sol, y mirasen con atención dónde sería más á propósito hacer la población, según las comodidades que há menester un pueblo para su edificación y conservación. Mientras salieron los Capitanes por sus trochas á dar vista á la tierra, envió el General por otras á llamar algunos Caciques, de quien se tenía más satisfacción, para prevenirles, y que ellos avisen á los demás del intento que tenía de hacer casas para sus soldados y gente, porque ellos con la suya las hiciesen; á que acudieron con gusto los Caciques, de quien también se quiso informar el Quesada, como de gente que tenía bien experimentada, y tanteada la tierra, cuál era la mejor para asentar las casas, á que los indios no se atrevieron porque no les cargasen la culpa, si guiados los nuéstros por su parecer, no fuese tan á propósito donde se edificase : y así respondieron que el hacer las casas tomaban á su cuenta, pero el señalar el sitio tomasen ellos á la suya, pues tenían tierra harta donde escoger; juzgaron los nuéstros ser de hombres cuerdos la respuesta, y que bastaba haber sacádoles el querer hacer los buhíos, la cual diligencia estaba ya hecha cuando llegaron los Capitanes de hacer los que les ordenaron.

2.° Dió cada cual su razón de la tierra que había pisado, y conferidas entre todos las de todos, guiadas todas al mejor acierto, les pareció serlo hacer los bu híos á la parte del Oriente respecto de donde estaban á las faldas de la sierra por la parte que mira al Occidente y Norte, donde estaba poblada una aldea llamada Teusaquillo, que hoy permanece, que estaba á cargo de un Principalejo llamado de ese nombre, vasallo del Cacique de la ciudad de Funza, que estaba poblada dos leguas de allí el valle arriba: lo que hizo determinar la fundación en aquel sitio, fueron las comodidades que en él hallaron, que son las que debe tener el de una ciudad cuerdamente poblada, porque el suelo tiene la altura que ha menester para que corran las aguas sin empantanar las calles y plazas, y le falta la que no ha menester que hiciera las calles dificultosas de andar: dos quebradas de dulcísima y saludable agua que se descuelgan de lo alto de la sierra, la una tan abundante que aun en años que no lo son de aguas, sustenta las moliendas de la ciudad; mucha piedra para los edificios, la leña que ha menester, buenos aires, aunque es más continuo y á las veces aflige el viento que en la Europa llaman ábrego, ó meridiano, y los marineros viento Sur, porque viene de la parte de las estrellas que ellos llaman Sur. En esta ciudad se llama Ubaque, porque á la parte de donde él viene, está un valle así llamado, que tiene muchos pueblos de indios; es el cielo claro de ordinario; las vistas de la ciudad á la parte del Poniente y Norte, largas y extendidas, sin estorbo de nada; pero lo que no poco se advirtió para escoger este sitio, fué el amparo que tenía del cerro y serranía por la parte del Oriente, por donde no podía ser molestada la población de los enemigos, si acaso sucediese alguna rebelión ó alzamiento de los naturales; y porque en otra ocasión trataremos más á propósito de esto, paso á decir cómo tomada resolución en el sitio, se tomó luégo en la edificación.

3.° Y así llamando á los indios que se habían ofrecido hacerla, fué el General con los más de los Capitanes y soldados al puesto; y estando todos jun= tos, el Gonzalo Jiménez se apeó del caballo, y arrancando algunas yerbas, y paseándose por él, dijo: que tomaba la posesión de aquel sitio y tierra en nombre del invictísimo Emperador Carlos Quinto, su Señor, para fundar allí una ciudad en su mismo nombre, y subiendo luégo en su caballo, “desnudó la espada diciendo: que saliese si había quien lo contradijese á aquella fundación, porque él la fundaría con sus armas y caballo; aun no habiendo quien saliese á la defensa, envainó la espada y mandó al escribano del ejército hiciese instrumento público que diese testimonio de aquello, con testigos. 'Trazáronse luégo sitio para doce casas ó buhíos de paja, que pareció ser bastantes para los espa= ñoles que dejaba en la tierra el General, porque tenía determinado llevar consigo sesenta á España en lo menos que le fueran todos éstos acompañando, para el resguardo y seguro de su persona hasta pasado el riesgo de enemigos, que era hasta Cartagena, aunque Dios lo ordenó mejor, como luégo lo veremos. Los indios pusieron luégo manos á la obra, en que dieron presto fin, por ser muchos los materiales y oficiales que se juntaron, dejando los doce buhíos muy capaces, y bien acabados á su modo, que como hemos dicho otras veces, son de palo, que á trechos se van incando en la tierra, llenando los vacios de entre uno y otro de cañas y barro, y, las cubiertas de paja sobre fuertes y bien dispuestas varas, y he oido decir después que pisé esta tierra, que la intención con que no fundaron más que estas doce casas, fué por corresponder al número de los doce Após toles, deseando que esta su ciudad, pues era una de las que tiene la iglesia católica, y fundada por católicos, permaneciese todo el tiempo que la misma iglesia, que ha de ser hasta el fin del mundo, fundada después de Cristo por los doce Apóstoles. Siempre me ha parecido bien el pensamiento, y más cuando veo los grandes crecimientos que ha ido teniendo siempre esta ciudad, y hoy se van continuando más aprisa en vecinos que de nuevo vienen de España y de otras sus convecinas ciudades, viniendo á buscar en ésta las comodidades que no hallan en las suyas.

4.° No se olvidaron los españoles de señalar solar y sitio en el más principal entre los buhíos para que se edificara iglesia, y fué en la misma parte que lo era ahora, porque no habiéndose mudado la ciudad de como se fundó, con los doce buhíos, sino que allí mismo ha ido teniendo su extensión y crecimiento hasta el que tiene ahora; tampoco se ha mudado la iglesia á otra parte del pueblo de como se edificó al principio en la mejor de todo él, como hoy se ve que lo es, á cuya bondad corresponde la del edificio de quien en otra cosa trataremos. No fué' la fábrica de esta primera iglesia de otros materiales que los de los buhíos, porque ni los había, ni oficiales, ni ocasión para más de lo que se hizo por entonces.

CAPÍTULO XXXVII

A se iban llegando los primeros días de Agosto cuando se edificaban estas casas, y ya acabadas con la iglesia á los seis de él, en el «mismo año de mil quinientos treinta y ocho (1538), después de cinco meses de como habían entrado los españoles en la tierra del Reino, se dijo la primera misa, día de la Transfiguración de Cristo, en aquella primera y humilde iglesia, que fué la primera de las muchas que después se han ido fundando en pueblos de indios y españoles por todas las tierras de estos grandes Reinos; desde este día se cuenta la fundación de esta ciudad de Santafé de este Nuevo Reino de Granada en esta tierra firme de las Indias Occidentales, nombrado Nuevo Reino de Granada por el descubridor D. Gonzalo Jiménez de Quesada, á devoción, como ya hemos dicho, del Reino de Granada en España, donde él era vecino, y salió para las Provincias de Santa Marta, y á la misma devoción llamó Santafé á la ciudad, por la que está fundada del mismo nombre cerca de la misma ciudad de Granada, en su llana y apacible vega, á que también se parecen mucho los anchos y agradables llanos de este valle ó Sabanas de Bogotá, en cuyo lado está poblada nuestra ciudad, que hoy es la tercera después de la de Lima en el Pirú, y la de Méjico en la Nueva España, de más calidad y lustre de cuantas hay pobladas en todas estas Indias Occidentales, pues sus grandezas son tales y tantas que deja en ellas muy atrás más populosas que hay en estos indianos suelos, como veremos en su lugar. Aunque me ha parecido ser de ésta el tratar de lo que se hace en ella todos los años el día de la Transfiguración, en memoria de aquel primer día que se ofreció aquel inmenso sacrificio incruento de su precioso Hijo al Padre Eterno, refrescando juntamente las memorias, que es razón se tengan del primer día que se fundó la ciudad, pues todo fué uno, como hemos dicho.

2.° La víspera de la Transfiguración que el vulgo llama la fiesta de San Salvador, en la tarde se juntan en las casas de Cabildo todos los que son de él, y así juntos en cuerpo de Cabildo, van á pié, acompañándolos la gente más honrada de la ciudad, á la casa del Alférez Real de ella, y de alli saca el pendón de la ciudad el Alférez, uniéndose todo el Cabildo, á pie, acompañándolo hasta las mismas casas del Cabildo, desde las cuales se van todos á las Reales, de donde sale en formación toda la Real Audiencia, y así juntos, Audiencia y Cabildo, con los demás que los acompañan, van con el pendón que lleya el Alférez á la Iglesia Mayor, donde al lado izquierdo de la capilla, dentro del arco-toral, en frente de los asientos de la Audiencia, tiene puesta alfombra y silla, donde se sienta en estas vísperas, y otro día en la misa mayor. Acabadas las vísperas, que todos oyen, se salen de la Iglesia con el orden que entraron y vinieron, vuelven á llegar á las casas Reales, á donde dejando la Audiencia se van los demás con el pendón á las del Cabildo, donde subiendo todos á caballo, vuelven á las Casas Reales, de donde también salen á caballo los de la Audiencia, y así juntes comienzan el paseo, yendo por las principales calles de la ciudad con muchos instrumentos de chirimías, atabales y tambores, el cual se acaba con volver á las Casas Reales, y donde dejan la Audiencia, y desde allí á las del Cabildo, donde queda el pendón, hasta otro día por la mañana, que lo sacan de ellas, y con el mismo orden que á las vísperas, van y vuelven de la misa mayor, con que se da fin á la ceremonia de aquellas fiestas, á la cual se ha añadido la de Corpus Cristi, en que se hace lo mismo, y se lleva en toda la procesión con la misma solemnidad el pendón, el cual no es ahora el que traían los conquistadores cuando descubrieron la tierra, por haberlo yá consumido el tiempo, sino el que se hizo cuando se celebró y hizo en esta ciudad la coronación de N. Gran Rey y Monarca Felipe segundo, que tan bién merecido tuvo el renombre de prudente porel título que se le da al Alférez Real, consta pertenecerle el sacar el pendón de Oficio, pero no habiéndolo habido en propiedad en esta ciudad en muchos años desde su fundación, se elegía el día de año nuevo juntamente con los Alcaldes, uno de los honrados de ella, para qne estos días lo sacase, hasta que el año mil seiscientos seis se remató este oficio en el que hoy lo tiene.

3.° Aunque tuvo sus principios esta ciudad cuando y como hemos dicho y se le puso el nombre referido al Reino y á ella; pero no nombró entonces el General Quesada Justicia ni regimiento, horca ni cuchillo, ni las demás cosas importantes al Gobierno de una ciudad, ni para la Iglesia cura, si bien acudía á las necesidades espirituales y á celebrar las misas el padre Juan de Lezcames, porque todo esto se quedó por entonces con el Gobierno y modo militar, como tiene dicho que hasta allí so había tenido desde que salieron de Santa Marta, sin añadir de nuevo más de lo dicho, pareciendo le bastaba aquello hasta su vuelta de España, entendiendo no sería su tardanza de doce años, como lo fué hasta que volvió á ver su ciudad, en la que se estuvo ahora algunos días antes de su partida, dando asiento á lo que importaba dejar ordenado para la conservación y paz entre los españoles y naturales, pues de ella pendían los dichosos fines de su descubrimiento, que estuvo aun tan tierno en sus principios, en lo cual gastó hasta los del mes de Septiembre, que fué el en que se partió para su viaje, dejando por sus ausencias en su lugar al Teniente Fernán Pérez de Quesada, su hermano, reduciendo á treinta de sus compañeros los muchos más que habían dado muestras en otras ocasiones que había de llevar en su compañía, entre los cuales iba el Capitán Lázaro Fonte, fué en seguimiento de su viaje desde su recién poblada ciudad de Santafé, la vuelta del valle de la Grita, por donde habian entrado, llevando él y sus compañeros bien prevenidas sus bolsas de oro y esmeraldas; pero como todo esto, aunque más sea, no sea capaz de llenar los senos del corazón humano, por no haberlo criado Dios para esas poquedades, todavía les parecía lo eran lo que llevaban, á los soldados y General; y así á pocas leguas que anduvo de su partida, le pareció ir de camino á dar otra vuelta á las minas de Somondoco, por si hallaba ocasión de acrecentar el caudal de las esmeraldas, y juntamente dar una vista, aunque de paso, á los pueblos y provincia de Tunja, y poniendo sus intentos en camino con algunos compañeros, á los demás ordenó fuesen por otro camino á la mano izquierda, y le aguardasen en el pueblo de Tinjacá, que está en el valle que llaman de Sáchica, cerca de donde está poblada la Villa de Leiva: al cual pueblo llaman hoy Tinjacá, habiéndole transmutado la u en i, y por las muchas y buenas ollas que hallaron en él, le pusieron el pueblo de los olleros, esta vez, que fué la primera que llegaron á él los españoles, los cuales estando aguardando á su General los días que se detuvo en las minas, que no fueron pocos, tuvieron noticias ciertas de algunos indios cómo adelanto del valle de Sogamoso, en cierta provincia de indios llamados los Lanches, había una casa de adoración tan rica y abundante de oro; y así en su fábrica, por tener los pilares y paredes de ella cubiertos de este metal, como de ofrecimientos que allí se hacían, que por excelencia le llamaban la casa del sol, á donde acudían con ordinarias y ricas ofrendas todos estos indios de estas dos provincias de tierra fría, como adoratorio común, y tanto ó más frecuentado que el Sogamoso, y tenido en la misma ó mayor veneración. SAP, XXXVIIl) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE 'PIERRA FIRME, 233

CAPÍTULO XXXVIII

Suárez Rondón,

VUELTAS de estas nuevas que dieron al General sus soldados en

Tinjacá cuando volvió de las esmeraldas, le rogaron dilatase la ida á España para otra ocasión, pues la que se les ponía delante de hacer estación á aquel templo que les decían del sol no era de perder, porque si era así lo que se decía, muy atrás se quedaban las riquezas de Craso y Creso, y con poco trabajo de camino podía ser mucho el interés, y no era tanto el que llevaban en la bolsa que no admitieso crecimientos. No fué menester hacerlos muy grandes de razones para dejarse convencer el General, porque á las primeras lo quedó tanto creyendo lo que le decían los soldados y indios que habían dado ¡la noticia, que luégo se le alentó el deseo de ser el conquistador de aquella tierra y templo, y esto con tantas veras, por prometerse de las conquistas tan colmados frutos, que cuando al tiempo de su partida para España: después con Nicolás de Fedremán y Sebastián de Belalcázar dejó comisión al Capitán Gonzalo Suárez Rondón para que poblase la ciudad de Tunja, dándosela también para que pudiera hacer gente y conquistar tierras y provincias de nuevo, le prohibió la conquista de la casa del sol de la provincia de los Laches, y la de los Amazones, que fueron otras aunque falsas y de burla que les habían también dado, porque éstas reservaba para hacerlas por su propia persona, según se puede colegir de su comisión, que es fecha en diez días de Mayo del año de mil quinientos treinta y nueve. No fué menor ocasión que ésta, para dando de mano el General al viaje por entonces, el habérsele llegado al oido un moscardón de los soldados que llevaba, y díchole que se la llevaba jurada el Capitán Lázaro Fonte, para cuando llegasen á Cartagena, donde pensaba denunciarle por algunas esmeraldas que llevaba ocultas, sin haber pagado el quinto al Rey, cosa que el Quesada sintió, de manera que le duró el sentimiento lo que la vida, pues á los fines de ella dejó dicho en su testamento no serle gravoso al Rey en sólo un peso que le hubiere usurpado de sus Reales Quintos, así de oro como de esmeraldas, ó cualquiera otra cosa en todo el tiempo que tuvo á su cargo conquistas y corrió por su cuenta el disponer los pillajes y casas que se habían á las manos, que no se le pegó jamás cosa en agravio de la real corona, de quien fué siempre leal vasallo,

2.° Este estropiezo le fué tan áspero, que poniéndosele delante los piés, no los tuvo para dar un paso adelante en su viaje, antes haciendo volvieran todos sus compañeros los suyos atrás, se tornó á la ciudad tan otro de lo que antes era por estos desabrimientos y enfados, que aunque le recibieron todos á la entrada con mil demostraciones de gusto, en nada mostraba tenerle, andando siempre con mil indigestiones de acedias con todos, con harta admiración de los buenos, que veían convertidas en demasías y descomposturas las buenas crianzas que hasta allí había siempre usado en todas ocasiones; y el que hasta allí tomaba por tan suyos los negocios de todos, como se veía en el pecho que ponía á la defensa del más pequeño, ya era causa de que todos anduviesen enfadados, bien que éllo estaba tanto. Finalmente se conocieron en esta ocasión en el General cuán ruines sean los efectos de una mala lengua, que por no ahogar cuatro palabras en su pecho, acceda con ellas toda la maza de una bien concertada república, y por ventura no le pasó tal por el pensamiento al buen Lázaro Fonte; pero al fin con verdad, ó sin ella, de aquí le nació el pico al garbanzo, para que cierto soldado susurrón denunciase del Lázaro Fonte que había hecho un rescate de contrabando con un indio que le trajo una finísima, grande y brillante esmeralda, estando prohibidos por el General, con pena de la vida, tales rescates si fuesen delante de él, porque no defraudasen los Reales Quintos; hecha información tal cual de esto, con los que parecian más á propósito para el intento, aunque no fué bastante para convencer el reo, pareció serlo para sentenciarlo á degollar, de que luégo se pronunció sentencia, y le mandó ejecutar con increible sentimiento de todos los buenos del ejército, por serlo tanto el Lázaro Fonte, y amigo y bien quisto de todos; los cuales, así sacerdotes como legos, tomaron la mano con el General, que le admitiese la apelación que había hecho para el Rey, porque sinembargo de ella daba prisa á la ejecución de la sentencia, con que iban creciendo los disgustos de todos, y aun las ocasiónes dealgún motín que pesasejmas que todo el resto del negocio, como sucediera si algunos de los más bien mirados Capitanes no supieran el pié á estas centellas, que estaban ya para levantar llama con que se abrasara la buena opinión que hasta allí todos habían cobrado en servicio de su Dios y de su Rey; y asi de entre ellos tomó á su cargo de aplacar al General el Capitán Gonzalo Suárez, que viendo que el negocio pedía brevedad,con ella entró al aposento del Quesada, y acompañado de los demás Capitanes y gente noble, y en nombre de todos le dijo:

3. *“ Toda la nobleza, señor, de vuestros Capitanes que veis presentes con lágrimas en sus ojos, salidas del sentimiento que les queda en sus corazones, os vienen á representar lo mucho que os aman y desean vuestros aciertos va” yan adelante con tan buenos fines; como hasta aquí, han sido los principios y medios, y los más á propósito, como vos mejor sabéis, para conseguir esto con el tener piedad y benevolencia en los casos que se ofrecen, en cuya gravedad y peso se conoce mejor la que tiene el juez, como piedra del toque, en que se descubren los quilates de su prudencia, y pues los de la vuéstra tenemos conocidos en mil ocasiones, no será bien se encubran en éstas, no admitiendo una cosa tan justa como esta apelación de esta sentencia, pues de admitirla no sólo no se desportilla la honra de quien la dió, sino que se le aumenta por la piedad del juez, que en eso resplandece, de que se debe cualquiera preciar, más que de severo, porque demás de la buena opinión que con eso se cobra, queda descargado el juez del escrúpulo que puede tener si fué bien ó mal dada la sentencia, en que se pudiera haber errado ó apasionado como hombre, y como todos lo somos por ventura, algunos de los que miran este caso de fuera como ven al reo sin letrado que defienda su derecho, en un negocio tan arduo, pensarán que como vos los sois, habéis hecho derecho de vuestra pasión, la cual no es bien haga nido en vuestro pecho, aunque le hayan herido la honra las mal consideradas palabras de alguno, que no le tiene tan sano para el Capitán Lázaro Fonte, persona de tanto valor, como todos tenemos conocido, y que á los que son de sus prendas y valentía, se han de tolerar algunas cosas por hallar” nos en tierras ajenas y tan cercadas de bárbaros, donde son menester las que él tiene, pues aunque “á los demás no les faltan, nunca están de sobra, cuanto más le pudieren conservar de estos caudales; piensa que en los que tenéis de prudencia cabrá el considerar el sencillo pecho y buenos deseos con que pedimos esto, y el concedernos una cosa tan justa y que á todos nos importa, á vos para no perder un tan honrado y noble Capitán, y que tan bien ha servido á nosotros, para no quedar sin un tan buen amigo y compañero á quien tanto estimamos, y á él para no perder la vida por una cosa que vuelta á mirar, podrá ser sea muy otra de la que á la primera vista ha parecido. Razones son éstas que obligan á que mandéis la respuesta que al entrar aquí nos prometimos con la confianza que de vos tenemos, con que quedaremos en nuevas obligaciones de serviros,”

CAPÍTULO XXXIX

OYÓ el General las razones del Capitán Suárez con la atención que se le puede pedir 4 un hombre que desde la primera que se le dijo, comenzó á vacilar y trastornar los pensamientos para topar con uno que sirviera de respuesta á propósito de los deseos que tantos buenos mostraban, y considerando cuán á pechos tomaban todos la intercesión en el caso, no le pareció enfadarlos con lo de adelante que concederles lo que pedían en lo presente, y así con palabras reportadas le respondió : “Yo, señores, satisfecho estoy de vuestros buenos deseos, y que los tenéis en este caso de mis aciertos; pero también lo estoy de que los he tenido en la sentencia que he dado, por ser fundada en derechos que tengo bien ojeados, por no hacer un borrón que manche lo blanco de mi conciencia y opinión, pero por ver con las veras que todos habéis tomado la intercesión piadosa por este delincuente, me determino hacer lo que me pedís con deseos de daros gusto, pero hase de mediar eso de manera que ni él deje de ser castigado, ni los demás escarmentados en su cabeza, para que otro no la alce otro día á cosas semejantes, y así la apelación la concedo, pero no el quedarse en este pueblo donde yo estoy, sino en el que se le señalare por cárcel, la cual guardará sin quebrantarla, con pena que sin que valgan ruegos se le ejecutará la primera sentencia.” No pareció á los intercesores habían negociado poco en haber quebrado esta primera lanza que le iba al reo atravesando el alma, y asi rindiéndole todos las gracias por la que le habia hecho de la vida, quedaron con esperanzas de que se rompieran las dificultades que restaban, con la misma buena intercesión que aquélla le había apeado; y conociendo, como gente bien entendida, que de una merced hecha queda la mano blanca y suave para hacer otras, determinaron antes que se le endureciese al General, recargando el pensamiento en los sentimientos que traía, preguntarle luégo en qué parte le señalaba la cárcel, creyendo sería en algún pueblo de los Moscas, convecinos á la ciudad, donde por estar ya de amistad, se la harían al preso con buenos tratamientos, como todos se los deseaban.

2.° No tuvieron la respuesta á propósito de sus deseos, por ser diferentes del General, como los mostró diciendo que la había de tener en los Panches, que era lo mismo que enviarlo al Tajón de la carnicería de carne humana, pues, como hemos dicho, eran sus gustos comerla, con que se le seguiría más cruel y desastrosa muerte que la que se le daba primero, por la diferencia que hay de matarle de un golpe, ó irlo cortando vivo, á pedazos, todos sus miembros hasta que llega la muerte, como lo hacían los Panches, y así pareciendo á los intercesores no tenían negociado aún nada, fué menester tomar de nuevo la mano á nuevos ruegos, representándole la mayor crueldad de muerte que se le ordenaba en aquel destierro, y así que se sirviese de moderar la prisión, ya que había comenzado á hacerle merced de la vida. Hízose así después de muchos ruegos, resolviéndose que lo llevasen á tener la cárcel al pueblo de Pasca, que aunque habían estado ya en él dos veces españoles, no les habían tomado tanto amor que les fuesen amigos, antes estaban de guerra, y avispados por no haber recibido de los soldados ninguna buena obra al pasar por su pueblo ; pero vista la última resolución del General, no pareció á los Capitanes el apretar más la clavija en los ruegos, sino agradeciéndole lo concedido, despedirse, pareciéndoles, según ha” llaban apostemado el negocio, no habían alcanzado poco en que fuese el preso al pueblo de Moscas, de quienes tenían conocidas condiciones más pacíficas que las de los caribes Panches, y que no obstante el Pasca estaba, como hemos dicho, podía suceder no mostrarse con él sus desabrimientos por saber que los demás Moscas, sus provincianos, habían hecho amistad á los españoles. Estos y otros buenos discursos salidos de sus buenos deseos, platicaban entre sí los Capitanes, consolando también con ellos al preso ; al cual sacaron luego del pueblo nuevo con veinticuatro soldados de á caballo, con orden que lo dejasen en el pueblo dicho, sm armas, en forma de preso, y sin otro refugio que una india de las del Bogotá que le sirviese, en la cual, después de Dios, estuvo su buena suerte, pues por ella se le conservó la vida, que sus desgracias habían traído tan al remate.

3.° Porque sabiendo el Pasca por sus espías, que siempre las tenía desde que tuvo noticias de los españoles, que iban los veinticuatro de á caballo caminando hacia su pueblo, acogióse al monte como antes lo había hecho, con lo que de prisa pudo arrebatar del menaje de sus casas, dejando lo demás, y á ellas desamparadas como las hallaron cuando llegaron los españoles, los cuales aunque hallaron en ellas que no habían podido por la prisa llevar el monte consigo los indios, no tocaron nada por no desabrirlos y que lo viniera á pagar el preso, por cuya intercesión debió también de hacerse, aunque las guardas le estaban tan amigas y apesaradas de sus desgracias, que no sólo aquella diligencia les parecía poco en orden á librarle de malos sucesos, sino que todos los buenos que ellos habian, tenido emplearon en eso, si bastaran para sacarlo de ellos. Al fin dejándole en una casa del pueblo, sin armas, y en las manos de la muerte, fueron tántas las lágrimas que derramaban al despedirse, que parecía le celebraban con ellas su entierro al miserable preso ; pues todos esperaban lo había de tener en cuerpo de bestias fieras. Luégo que partiéndose ellos volviesen los indios de su retirada, pero siendo forzoso haberla ellos de hacer, para la vuelta de su viaje consolando si pudieran al preso, se despidieron de él, dejándolo en amarguras que se pueden pensar de tan duro trance, y que ya se despedían para siempre, por esperar tan breve su desastrado fin. Túvolo con esto el día cubriéndolo con nuevas bayeras : la noche sus funerales pensamientos, la cual pasó el pobre Capitán sin más consuelo que el que con sus bárbaras y mal contadas razones le daba la india, y el que él buscaba, poniendo sus causas y ánima en manos de Dios y en la intercesión de la Virgen, que sabe hacerla en todas ocasiones, cuanto más en la de tales angustias : cogióle en ellas al preso la mañana, que lo fué de su resurrección, por la traza que dió su compañera la india ; por ventura industria de él, porque como dijo Isaías Vexatio intelectumdabit, la aflicción aviva el entendimiento. Juntamente con que el suyo era bueno,

4.° Al fin saliese la traza de lo uno ó de lo otro, la india la tuvo para librar á 6a amo de esta manera : luégo que amaneció, que se pudo presumir que vendrían los indios á sus casas por haber sabido se habían ido de ellas los españoles, se vistió lo mejor que pudo, á la usanza que se vestían las Cacicas y señoras principales en su tierra Muequetá, que estaba de allí nueve leguas ; llenóse de sus estimadas sartas de cuentas el cuello y muñecas de las manos, que con esto y el buen cuerpo y parecer natural que tenía, le pareció también e aficionar sus razones al Cacique Pasca para mitigar la fiereza de su ánimo, que temía había de tener contra su amo. No me espantara de esta traza si esta india no fuera infiel y hubiera oído la que tuvo la Reina Ester para aplacar la ra del Rey Azuero, que fué la misma en su modo, pero pudo ser el Capitán se acordase de aquélla, si es que él se la dió para hacer ésta.

CAPÍTULO XL

USÓSE de esta suerte en la entrada que le pareció más común del pueblo, por donde entendía habían de entrar en él los huídos, para encontrarse primero con ellos que ellos con su amo, y aplacar con sus buenas y lastimosas razones los pechos de aquellos bárbaros, que suelen tenerlos de pedernal para con los que tienen por enemigos y les caen vivos en sus manos, empleándolas con mil crueldades, como es cierto lo deseaban hacer, si se atrevieran en cualquiera de los españoles. No le salió mal la traza á la muchacha, pues apenas hubo llegado á las últimas casas, cuando descubrió una tropa de salvajes, que con sus armas se volvían á sus casas, los cuales viendo y conociendo la india de Bogotá vestida á lo Cacique, se pararon con nueva alteración, pensando no estaba aún vacío su pueblo de los españoles, pues no osara de otra suerte estar alli aquella india, la cual como conociese por lo que veía en lo que los indios reparaban, comenzó á dar las voces en su lengua, como aquélla bien la sabía, diciéndoles : ** Llegad, amigos, á vuestro pueblo, pues no hay en él quien os ofenda, sino quien os defienda de todo mal suceso, por donde lo ha venido á tener malo un amo mío de los españoles más buenos que hay en todos, á el cual por defenderos de que los otros no hagan guerra, ni os quiten las haciendas, lo ha querido matar su Cipa, y mudando después de parecer lo tuvo de enviarlo entre vosotros, diciendo : pues tanto defendéis al Pasca, andad y estad con él y veréis cuál os trata, quitando la vida y echando vuestras carnes á las aves del campo, y así lo hizo traer preso con aquellos sus compañeros que visteis ayer, á los cuales queriendo robar vuestras casas cuando se volvían, no lo consintió mi amo, por lo mucho que os quiere, y así os está aguardando allí en aquella casa, sin armas ningunas por no habérselas dejado, para que no se pudiera defender de vuestras manos. Bien podéis entrar en vuestra casa sin recelo de que os faltará nada, y en la suya, ó agradecerle lo que ha hecho y padece por vuestra defensa, la cual ha tomado tan de veras como vereis, pues mientras él viniere y estuviere con vosotros, podéis estar seguros de los demás sus compafieros, que no osarán miraros á la cara, ó él de la suya y eso bastará para conocer de ella ser verdad cómo os ha defendido.”

2.° Perdieron del todo el temor los indios y dando crédito á las palabras de la moza, por conocer en su traza y vestido ser de gente noble, en quien hay mucha diferencia entre estos naturales de los que no lo son, entrando en gua casas hallaron ser verdad cuanto les había dicho, y yendo á la del preso el Cacique con los más nobles del pueblo, hallaron cercados de aflicciones, acrecentándolas el verse cercado de tántos y tan inhumanos salvajes : si bien disimulaba sus congojas con la fortaleza del ánimo con que tenía puesto á todo suceso, aunque luégo lo fué esforzando más por las razones que el Pasca le dijo por medio de la india, algo ladina de nuestra lengua, por haber andado con los nuéstros desde la primera vez que llegaron á Bogotá. “Capitán, hijo del sol, no te aflijas, decía el Cacique, pues habiendo sabido la causa por qué te han enviado tus compañeros entre nosotros, antes ha de ser para tu regalo y gusto que para lo que ellos piensan te había de suceder entre nosotros, pues no somos tan faltos de conocimientos que nos falte para ser agradecidos á los baneficios que se nos hacen, y como hayan sido tan buenos los que de tus manos hemos recibido, las nuéstras no serán cortas en pagarlos en todas las cosas que nos fuere posible, conforme á tu gusto, porque yo lo tendré y todos los indios que son á mi gobierno y mando en que le mandes en todo lo que hubieres menester, pues por mucho que hagamos no llegará á lo que esta tu criada nos dice has hecho por nosotros.”

3.° Resucitó Lázaro de la muerte que tanto había tenía tragada, y como saliendo del sepulcro de sus temores dió mil gracias á Dios, que se sabe quiere y puede librar de angustias por caminos tan otros de los nuéstros y no conocidos sino de él, especialmente á los que falsas calumnias tienen metidos en las cimas de los trabajos y aflicciones, de que se daba por libre con la diligencia de una bárbara; y las palabras del Cacique que lo era más, á quien también con palabras comedidas le agradeció las que le había dicho, y ofrecimientos que le había hecho, certificándole buenas correspondencias en lo que sele ofreciera á él y á todos sus vasallos, de quien estaba satisfecho sería así todo lo que le había prometido, sin entender otra cosa al contrario, con que se despidió el Cacique, comenzando luégo con demostraciones á cumplir lo que había ofrecido, enviándole comida y las cosas necesarias para el servicio de su rancho, continuando esto y el visitarle á menudo treinta días que duró el estar allí, hasta que sucedió lo que diremos á su tiempo.

FIN DE LA SEGUNDA NOTICIA