PRIMERA NOTICIA HISTORIAL

CAPÍTULO I

Dio principio á esta nuestra tercera parte, en la que nos resta del término del mar del Norte que dimos á todas tres, que viene á ser más al Occidente, dentro de los términos de la Gobernación de Cartagena, ceñida entre las dos bocas de los dos más famosos rios de estas Indias Occidentales, y de mayores aguas que el Danubio: el de la Magdalena (en quien tanto tiempo y papel hemos ocupado en nuestra segunda parte) y el Darién, que mezcla las dulcísimas suyas con las saladas de la ensenada Acla. No antecedió castellano alguno en dar vista y pisar la tierra de este distrito £á Rodrigo de Bastidas, pues (como dejamos dicho en algunas de nuestras dos partes) el año de 1501, llevado del gran ruido, que yá sonaba en todos los rincones de España, de las sumas riquezas que se iban descubriendo en las Indias, empleó las suyas, habida licencia en armar en Sevilla dos buenos navíos, y pertrechados de lo necesario á tan larga y mal conocida (que lo era entonces) navegación, con la mejor gente que pudo, entre quien se contaba Vasco Núñez de Balboa (que después fué uno de los singulares y valerosos Capitanes que han dado vista á estas Indias, siendo el primero que la dió y descubrió el mar del Sur) y por piloto á Juan de la Cosa, yá diestro en la carrera, por haberla pasado en todas las ocasiones, desde la primera en que vino Don Cristóbal Colón al descubrimiento, se dió á la vela con dos navíos, que sin zozubra llegó al Cabo de la Vela, hasta donde sólo había ya llegado y puéstole este nombre Alonso de Ojeda, y pasando á probar ventura mas al Occidente, á vista de Tierra firme que le demora al Sur y su mano izquierda, ya habiendo atropellado los embates de oleajes en tres aguas saladas y dulces del río de la Magdalena y mar, sin hallar desde esta boca (porque no lo hay) puerto seguro donde surgir, y por ojear los de sus cóstas la innumerable multitud de naturales con que hervían, llegó á un famoso puerto en once grados de latitud y setenta y tres y treinta minutos de longi-. tud, que por dar entrada á las naves, por dos bocas, á causa de dividirlas una prolongada isla al Sur, que los naturales llamaban Codego, le puso por nombre el puerto de Cartagena, por ser esta entrada al modo de la del puerto de nuestra Cartagena de España; si bien no es poca la diferencia de la isla que los divide y el puerto, como he advertido, habiéndolos visto ambos; no hallo conformes los autores en el que haya sido de cierto que impuso este nombre á este puerto, atribuyéndolo unos al que hemos dicho, otros á Alonso de Ojeda cuando después llegó á él, como presto veremos; otros á Don Pedro de Heredia cuando vino por Gobernador y pobló la ciudad que hoy permanece en él: no me detengo con su averiguación, por no hallar más fundamentos para lo uno que lo otro. Aquí surgió el Capitán Bastidas, y habiendo tenido algunas refriegas con sus naturales más cercanos al puerto, que no eran pocos, ni poco valientes hombres y mujeres (como veremos), y haberles repelado el oro que pudo en rescates y por los modos que pudo, sin detenerse muchos días, aunque bajó otra buena distancia de costa al Poniente y entró en la ensenada Acla, tomó la vuelta de Santo Domingo, donde hizo asiento con su casa, por ir aquello en nuestro crecimiento, hasta que después se le dió el Gobierno de Santa Marta, como vimos en la segunda parte.

No se detuvo mucho “Alonso de Ojeda el mismo año en salir de la buhía de Cádiz, donde á la sazón se hallaba por los mismos pasos que Bastidas (aunque sin saber llevaba aquéllos), y con dos navios en que iba, entre la demás gente, por mercader Américo Vespucio, habiendo dado segtliida vista al Cabo de la Vela, se dejó correr, no sé si habiendo surgido de paso en el puerto de Cartagena hasta entrar por la costa de Urabá, que está hasta cincuenta leguas de la ciudad de Cartagena al Oeste, donde intentó hacer un fuerte para amparo y sala l. NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE "TIERRA FIRME - 347 de armas de su gente, que la pensaba emplear en conquistas de tantos indios como había venido notando hervían aquellas costas. A este golfo de Urabá (que es una ensenada grande que se mete hasta veintiseis leguas al Sur, parece que á recibir con tiempo las grandes aguas del Darién que entran por su culata) se le puso en esta ocasión esto nombre por un famoso Cacique llamado Urabá, que enseñoreándose de grandes pueblos que ocupaban y hoy ocupan las márgenes, del Este de este golfo, se hacía temer de sus convecinos. Tomaban los términos de su tierra desde los bajos que llaman de Caribana (que era-de otro Cacique llamado asi) hasta acercarse á la boca del Darién, dicho así por otro famoso Cacique que tenía el mismo nombre y su Estado á la boca de este gran río, que teniendo sus principios en la laguna del Dabaibe, on la Gobernación de Antioquia, y más al Sur recoge las aguas que se le acercan á dos manos y las trae á esta ensenada que también se llama Acla, porque á la banda del Poniente, cerca de su boca, que tendrá de distancia de una á otra punta tres ó cuatro leguas, cuando entraron en ella los nuéstros hallaron sus sabanas y campos cubiertos de huesos de hombres que habían muerto en batallas que estos bárbaros habían tenido, antiguas, y preguntando los soldados la causa de tantos huesos, no respondían los indios sino Acla, que en su lengua quiere decir hueso de hombre.

Dividió Ojeda su gente (aunque no era mucha), enviando la mitad con un navío que diesen vista á la costa al Poniente, quedándose él con el resto entre los Urabaes ocupados en el fuerte, que aunque no se saca (oro ?) en estas tierras, sino que viene del Dabaibe el río abajo del Darién, por rescates, y de los Cinúes, que uno de ellos era el que ahora llaman Guamoco, pasando el gran Río Cauca (como se advirtióon las puentes que le hallaron los nuéstros, en que pasaban á sus rescates), con todo se halló mucho entre los Urabaes, de que no dejó de sacar buen repelón Ojeda y su gente mientras la nave corrió hasta el puerto del Retrete (límite que también tuvo Bastidas habiendo corrido la misma costa) y dió la vuelta á Urabá, desde donde con la gente que le había quedado de otros que se le habían muerto, pareciéndole no era la que había menester para sustentarse allí por entonces, y con el oro y algunos indios esclavos, atropellando mil encuentros de olajes y tierra, surgió en la Isla Española y ciudad de Santo Domingo el mismo año de 1501, dejando bien avispados los Urabaes y otros donde hizo lo mismo que con ellos, que juntándose estos desabrimientos con los que les fueron acrecentando Juan Guerra y otros que á la deshilada y sin licencia llegaron después á las mismas costas al usmeo del oro y esclavos, quedaron acedísimos, como los hallaron los que después vinieron á poblar la tierra, como veremos.

CAPÍTULO II

ellas castellano de consideración, y si alguno las visitaba, sólo era

TEDARON por algunos años todas estas costas sin que acudiese á llevado de sus intereses de rescates de oro y prisioneros indios, de que se seguían dos ó tres notables inconvenientes : uno de acedar los más, y otro, el avilantez con que estaban pensando que la resistencia que hacían á los nuéstros en pisar sus tierras, era causa de no venir á tomar asiento en ellas ; y aun otro mayor que ambos : el retardarse rayar el sol de la gracia en estos naturales con la publicación del Evangelio, comenzada en solas las Indías, en especial la Española, donde hacía pié la fuerza de los españoles, por irse á priesa engrosando allí los caudales con la saca del oro y otras inteligencias de indios esclavos y entables de haciendas de campo.

Pero el cuidado de los Reyes, á cuya cuenta está el socorro de inconvenientes tamaños, y en esta necesidad el proveer de obreros á estas almas, que, cual sazonadas mieses, se les podia yá arrimar la hoz de la divina palabra, llegando á sus católicos oídos estos descubrimientos de Tierra firme y lo mucho que se podía interesar en la razón de estado y servicio del cielo si se poblasen ciudades católicas en ella, mostraban en toda ocasión deseos de esto, que traídos á las orejas del Capitán Alonso de Ojeda, persona bien á propósito para ello, por ser el primero que pisó estas tierras después de Colón, y ser de ánimos y bríos valientes, trató de pedir en Gobierno, para conquistarlo y poblar, lo que hay del Cabo de la Vela hasta los Urabaes, que serán de costa hasta doscientas sesenta ó- trescientas leguas, y animándole de este pensamiento los amigos con quien lo comunicaba en la ciudad de Santo Domingo, y en especial Juan de la Cosa, de sus más íntimos, se ofreció éste á irlo á negociar á Castilla, fiado en el buen caudal que yá tenía (que bien lo hubo menester para socorrer el poco de Ojeda, que era lo que hacía retardar sus pensamientos) y en Don J uan Rodriguez de Fonseca, Obispo de Palencia, que era por cuya . mano corrían las cosas de las Indias (singular amparo de las de Ojeda), fué á la Corte con sus poderes á lo último del año de 1508, que proponiendo el intento, como se juntaba con el del Rey, con facilidad le concedieron por Gobierno toda la tierra dicha que hay desde el Cabo de la Vela hasta la mitad del golfo de Urabá, y la tierra adentro al Sur todo lo que conquistase, y que se llamase la Nueva Andalucía. Negoció también Juan de la Cosa ser Teniente General de Ojeda, y más se le hizo merced del oficio de Alguacil Mayor en toda la Gobernación, con sucesión en un hijo suyo.

2.° Hiciéronse las capitulaciones con que so había de asentar el Gobierno, que las más principales fueron: que se le diese pasaje franco en Castilla para doscientos hombres, y desde la Isla Española para seiscientos, y para los navíos que quisiese en aquella isla; que las minas de cualquier metal que descubriese pudiese gozar por diez años, pagando al Rey el primero la décima parte, el segundo la novena, el tercero la octava, el cuarto la séptima, el quinto la sexta, y los otros cinco la quinta; y que todo el oro de rescates ó de otra suerte habido, se manifestase ante los oficiales Reales; que no pagase alcabala él ni su gente ni otros algunos derechos por cuatro años; con que pagasen el primer año el quinto de todo lo que en cualquier modo se ganase, y los tres siguientes el cuarto; que pudiese sacar de la Isla Española cuarenta indios maestros de sacar oro, para que llevándolos consigo, enseñasen á otros; prohibíanle que pudiese llevar á su Gobernación ningún extranjero. Díosele licencia para que habiendo poblado algunas ciudades en su distrito, se pudiesen volver los que quisiesen á Castilla, y vender sus haciendas; y que pudiesen tomar de la Española los navíos que hubiesen menester, como no fuesen más que dos para cada asiento; y que se obligase á fabricar dos fortalezas en su distrito, de cuyas tenencias se le hacía merced; y últimamente, que diese fianzas ante el Obispo de Palencia, Don Juan Rodríguez de Fonseca, de cumplir lo capitulado, como también prometió el Rey cumplirle todas las condiciones puestas. Diósele también ordenado un requerimiento que se les había de hacer á los indios antes que se pusiese mano á las armas contra ellos; quesi venian en él, no se les había de hacer guerra, que es éste: “Yo, Alonso de Ojeda, criado de los muy altos y muy poderosos Reyes de Castilla y de León, domadores de las gentes bárbaras, su mensajero y Capitán, vos notifico y hago saber, como mejor puedo, que Dios Nuestro Señor, uno y eterno, crió el cielo y la tierra y un hombre y una mujer, de quien vosotros y nosotros y todos los hombres del mundo fueron y son descendientes procreados, y todos lós que después de nosotros vinieren, mas por la muchedumbre de generación que de éstos ha procedido desde cinco mil y más años que ha que el mundo fué criado, fué necesario que los unos hombres fuesen por una parte y los otros por otra, y se dividiesen por muchos Reinos y Provincias, porque en una sola no se podían sustentar y conservar, De todas estas gentes Dios Nuestro Señor dió cargo á uno, que fué llamado San Pedro, para que de todos los hombres del mundo fuese Señor y Superior á quien todos obedeciesen, y fuese cabeza de todo el linaje humano, doquier que los hombres tuviesen y viniesen y en cualquier ley, secta ó creencia; y dióle á todo el mundo por su servicio y jurisdicción, y como quiera que le mandó que pusiese su silla en Roma como en lugar más aparejado para regir el mundo; también le prometió que podía estar y poner su silla en cualquiera otra parte del mundo, y juzgar y gobernar todas las gentes cristianas, moros, judíos, gentiles y de cualquiera otra secta ó creencia que fuesen. A este llamaron Papa, que quiere decir Admirable, Mayor Padre y Guardador, porque es Padre y Gobernador de todos los hombres. A este Santo Padre obedecieron y tomaron por Señor, Rey y Superior del Universo los que en aquel tiempo vivían; y asímismo han tenido á todos los otros que después de él fueron al Pontificado elegidos; y así se ha continuado hasta ahora y se continuará hasta que el mundo se acabe.

3.° “Uno de los Pontífices pasados que he dicho, como Señor del mundo, hizo donación de estas islas y Tierra firme del mar océano á los católicos Reyes de Castilla, que entonces eran Don Fernando y Doña Isabel, de gloriosa memoria, y á sus sucesores nuestros Señores, con todo lo que en ellas hay, según se contiene en ciertas escrituras que sobre ello pasaron, según dicho es (que podéis ver si quisiéredes). Así que S. M. es Rey y Señor de estas islas y Tierra firme por virtud de la dicha donación, y como á tal Rey y Señor, algunas islas y casi todos á quien esto ha sido notificado, han recibido a Su Majestad y lo han obedecido y servido y sirven como súbditos le deben hacer y con buena voluntad y sin ninguna resistencia; luego sin ninguna dilación, como fueron informados de lo susodicho, obedecieron á los varones religiosos que les enviaba para que les predicasen y enseñasen nuestra santa fé; y todos ellos, de' su libre y agradable voluntad, sin premio ni condición alguna, se tornaron cristianos y lo son; y Su Majestad los recibió alegre y benignamente, y así los mandó tratar como á los otros sus súbditos y vasallos; y vosotros sois tenidos y obligados á hacer lo mismo. Por ende, como mejor puedo, vos ruego y requiero que entendáis bien esto que os he dicho y toméis para entendello y deliberar sobre ello el tiempo que fuere justo, y reconozcáis á la Iglesia por Señora y Superiora del universo mundo, y al Sumo Pontífice, llamado Papa, en su nombre, y á Su Majestad en su lugar, como Superior y Señor Rey de las islas y Tierra firme, por virtud de la dicha donación; y consintáis que estos Padres . religiosos os declaren y prediquen lo susodicho; y si ansí lo hiciéredes, haréis bien, y aquello que sois tenidos y obligados; y Su Majestad, y yo en su nombre, vos recibirán con todo amor y caridad, y vos dejarán vuestras mujeres é hijos libres, sin servidumbre, para que de ellos y de*sosotros hagáis libremente todo lo que quisiéredes y por bien tuviéredes, como lo han hecho casi todos los vecinos de las otras islas; y allende de esto Su Majestad vos dará muchos privilegios y exenciones y vos hará muchas mercedes; si no lo hiciéredes ó en ello dilación maliciosamente pusiéredes, certifícoos que con el ayuda de Dios yo entraré poderosamente contra vosotros y vos haré guerra por todas las partes y manera que yo pudiere, y vos sujetaré al yugo y obediencia de la Iglesia y de Su Majestad; y tomaré vuestras mujeres é hijos y los haré esclavos, y como tales los venderé y dispondré de ellos como Su Majestad mandare; y vos tomaré vuestros bienes y vos haré todos los males y daños que pudiere como á vasallos que no obedecen ni quieren recibir á su Señor y le resisten y contradicen, y protesto que las muertes y daños que de ello se recrecieren, sea á vuestra culpa y no de Su Majestad, ni nuéstra ni de los caballeros que conmigo vinieron, y de como os lo digo y requiero pido al presente escribano que me lo dé por testimonio signado”.

CAPÍTULO III

ALA sazón que Juan de la Cosa negociaba en la Corte este Gobierno de Ojeda, se halló también en ella Diego de Nicuesa, que había ido de la Isla Española (á donde había venido años antes con el Comendador Nicolás de Obando) por Procurador de la isla en compañía de Sebastián de Altodo á negociar se diesen por tres vidas las encomiendas de indios; había sido Nicuesa trinchante de Don Enrique Enríquez, tío del Rey católico, gran cortesano, músico y de á caballo, el cual sabiendo se negociaba para Ojeda aquella Gobernación, pidió desde los términos de ésta la costa adelante al Poniente ctra tanta tierra en gobierno, que por ser quien era y no de poco caudal y los deseos que hemos dicho tenía el Rey se poblara aquello, con .facilidad se le concedió como lo pedía, con las. mismas capitulaciones que á Ojeda, y que se llamase Castilla del Oro, como hoy se nombra. Hechos ambos despachos y desocupado Juan de la Cosa de la Corte, antes que Nicuesa, se dió á la vela en una nave y dos bergantines que fletó con doscientos hombres, por no' llegar el caudal á mayer aparato, como por tener más dinero lo acrecentó Nicuesa trayendo mucha más gente en cuatro navíos grandes y dos bergantines, con que salió de Castilla y llegó á la Española algunos días después que Juan de la Cosa, ayudando á esta tardanza la que hizo en la isla de Santa Cruz, que es una de las que llaman de Barlovento, quince leguas de Puerto Rico, procurando haber á las manos algunos indios esclavos, como lo hizo en ciento y tantos, que los vendió en la Española con unos que traía licencia para ello. Apenas habían puesto estos dos el pié en la ciudad de Santo Domingo, cuando se ofrecieron mil mohínas entre los dos Gobernadores sobre los términos de sus distritos, pretendiendo cada uno cayese dentro del suyo la provincia del Darién, lo que con facilidad se compuso mediando Juan de la Cosa y otros honrados, en que el río dividiese los términos. La mayor dificultad estuvo en el sentimiento del Almirante Don Diego Colón, por habérseles dado licencia á los dos Gobernadores que fuese de su distrito tierra común á ambos la isla de Jamaica, de donde se pudiesen aprovechar de lo que les importase; y como esta isla y la tierra de Veraguas, que caía en el distrito de Nicuesa, las hubiese descubierto personalmente su padre Don Cristóbal Colón, sentía se diese á otros, y así, llevado de este sentimiento y poniendo el derecho en la defensa para que la hallaran en Jamaica al quererse servir OAP», Ilt) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRA FIRME, 355 de ella los dos Gobernadores, envió á Juan de Esquivel á poblarla, no obstante que Alonso de Ojeda (que todo lo llevaba por la valentona) amenazaba á Esquivel le había de cortar la cabeza si hacía la población.

2.° Al fin Ojeda, atropellando éstos y otros inconvenientes, con trescientos hombres de los que habían venido de Castilla y se le habían allegado en la isla en dos navíos y dos bergantines en que iban doce yeguas y algunos caballos, se dió á la vela en la isla de la Beata, algunas diez ó doce leguas abajo de la ciudad de Santo Domingo, ú diez de Noviembre del año de 1509, dejando concertado con el bachiller Martín Fernández de Enciso, Letrado de aquella ciudad, que tenía razonable caudal á su oficio y le había querido ayudar con él ' 4 Ojeda, que fué la razón porque le hizo su Alcalde Mayor en toda su Gobernación, que le siguiese con la brevedad posible con socorro de mantenimientos, temiéndose que los pocos que por su corto caudal llevaba se le acabarían presto si no eran socorridos (que era contingente) de los indios, como sucedió, y hartos trabajos por esto, y la demasiada tardanza de Enciso, como presto veremos. Entre la demás gente de valor que acompañó en el viaje á Ojeda, fueron Don Diego de Ordás, cuyo valeroso ánimo le dió el que tuvo en las conquistas de la Nueva España con Fernando Cortés (que también siguiera esta jornada por hallarse en Santo Domingo, á no estorbárselo una apostema en una corva, que le afligía) y las del Río Orinoco, como dejamos dicho largo en nuestra primera parte; y el no menos valeroso mancebo Francisco Pizarro, cuyo valiente corazón le hizo descubrir la inmensa grandeza del Perú y el valor de su persona, y que se le diese título de Marqués (véause las historias del Perú). Por ser la Gobernación de Nicuesa de la otra banda del Darién, fuera de los términos de mi asunto en esta mi historia, no gastaré más tiempo en la suya, y por haberla tratado Herrera y otros.

3.° No era lo que menos estimaba Ojeda, como era de estimar de su viaje, el traer en sus navíos dos religiosos de nuestra sagrada religión, que eran de los que tan solamente estaban en, aquel tiempo en aquella isla ni en otra parte de las Indias; porque, como dijimos en nuestra segunda, Fray Juan Pérez de Marchena y otros compañeros, á los primeros viajes de Don Cristóbal Colón, pasaron con él, como lo dice Gonzaga en su' Crónica, tratando de la Provincia de Santo Domingo ó Caracas en el Prólogo; porque como hijos del Serafín Francisco, “volaron con más ligero vuelo que las demás religiones, no sólo á esta Isla Española, pero á esta Tierra firme, aun álas demás conquistas de estas tierras nuevas, y aun el primer Obispo que hubo en la Española y en esta Tierra firme en la segunda ciudad que hubo en ella, Nuestra Señora de la Antigua en el Darién, fué Don Fray Juan de Quevedo, de nuestra religión, que lo trajo Pedro Arias de Avila cuando vino á ser Gobernador de Castilla del Oro el año de 1614, en que partió de Castilla á diez y siete de Mayo y llegó á su Gobierno á veintiuno de Junio; de donde sacamos que aunque en esta jornada Ojeda quisiera traer otros religiosos, que de nuestra Orden no los había, porque los de Nuestro Padre Santo Domingo, que fueron los que primero los siguieron este año de 1509, no habían aún entrado en las Indias; pues, como dice Herrera, entraron el siguiente de 1510, viniendo por Comisario el Padre Maestro Fray Domingo de Mendoza, hermano del Padre Fray García de Loaiza, confesor del Emperador, y en su compañía el Padre Fray Antonio Montecinos y el Padre Fray Bernardo de Santo Domingo; que los nuéstros entraron (dice el mismo Herrera) para asentar de propósito en las Indias el año de 1502, que los llevó en su compañía el Comendador Nicolás de Obando, que pasó á gobernar la isla de Santo Domingo y lo demás descubierto. Pasaron diez frailes, y por su Prelado Fray Alonso de Espinar, hombre muy venerable y religioso; y en decir Herrera que pasaron para asentar entonces de propósito nuestros frailes en las Indias, se colige claro que había días estaban en ellas ayudando á los descubridores, aunque no habían fundado convento, por ser tan á los principios los descubrimientos.

4.° Por ser la travesía de la Española á Cartagena de infalibles brisas, con que se la dan á popa los navíos, no gastó en ella mucho tiempo Ojeda hasta hallarse en el puerto de Cartagena y cerca del pueblo Calamar, cuyos indios y de los demás de aquellas islas y márgenes del puerto halló tan avispados y alerta por lo que les había sucedido con los Castellanos que habían aportado á aquellas costas, que daban á entender con las armas en las manos estimaban en menos sus vidas que el seguro de sus tierras y el no dejar asentar en ellas el pié hispano. No fueron parte estos aparentes bríos de estos indios para que Ojeda minorase un punto la confianza concebida de allanar la tierra, y lo primero ésta, por ser 'tan en el puerto, donde era forzoso haber de abrigarse las naves, y así alentado él y su gente con los indios ladinos de la lengua de esta costa que traían de Santo Domingo, á donde de esta misma tierra habían llevado en otras ocasiones cautivos, hizo llamar á los de Calamar y á otros que de otros pueblos se habian juntado á la resistencia, y por medio de nuestros frailes y las lenguas les hizo la amonestación ó requerimiento referido, exhortándoles de más que dejasen $sus idolatrías, supersticiones, pecados nefandos y otras ofensas de Dios, á que respondieron los indios como á quien no se lo decían ni lo entendían, ni atendían á más que á defender sus tierras con nubes de envenenadas flechas, pretendiendo hacer retirar 4 los nuéstros á sus barcas en que saltaron en tierra.

Dec, Lib, 7, Cap. I y 3. OAP. XV) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRA FIRME, S55

CAPÍTULO IV

B= bastó la frente que los Calamares hicieron á los nuéstros, para conocer que les era necesario apretar la mano á la espada si querían asegurar el pié en las tierras peregrinas, y aunque Ojeda llevaba orden del Rey, resuelta por acuerdo de hombres doctos, teólogas y canonistas, que pudiese tomar las armas contra los que no quisiesen admitir la santa fé católica y tomarlos para esclavos, evitó todavía, no obstante la resistencia hecha y tentar otra vez el vado por halagos dándoles algunas cosillas de Castilla, ya en rescates de oro y ya graciosos, poniendo más la mira en la granjería de las almas que en la vileza de él, y así determinó que quedándose él en los pueblos de la Costa en contorno del puerto, procurando reducirlos por bien ó por mal con la mayor fuerza de la gente, para que hubiese quien también guardase los navios, Juan de la Cosa, con hasta veinte hombrés escasos y algunos indios lenguas, entrase la tierra dentro al Levante á dar un tiento á los ánimos y fuerzas con que estaban de resistirlos ó admitirlos, porque yá la voz de su llegada había corrido grandes leguas por unas y otras partes, á cuyo parecer no acudía muy de gusto Juan de la Cosa (por ventura siendo presagio de lo que le sucedió), por tenerle de que dejando por entonces para mejor ocasión estos tan valientes indios y que peleaban con tan venenosa yerba, pasasen á poblar al golfo de Urabá, donde no eran tan caribes los naturales, desde dond e podrían revolver sobre lo§ Calamares y los demás del puerto; pero los bríos y determinaciones de. Ojeda, que eran de casta de rayo, no sujetos á dilaciones, no consintieron las hubiera en la ejecución.

2.° Y así, con casi doscientos soldados, los más de los chapetones que trajo de Castilla, y entre ellos Diego de Ordás, tomó Juan de la Cosa la vuelta del pueblo de Turbaco, de innumerables vecinos, y bien alentados y avisados ya por sus espías ellos y otros convecinos de la ida de los nuéstros, que por esto cuando llegaron al pueblo, que está cinco leguas de Cartagena al Levante, lo hallaron tan en arma y escuadrones briosos (si bien á lo bárbaro) que adelantándose á los requerimientos que llevaban de intento hacerles los nuéstros como á los demás, las primeras salutaciones fueron rociadas de valientes y venenosas flechas, esto tan aprisa, que obligaron á los nuéstros á que con ella se pusiesen á la defensa y á la ofensa de quien así lo hacía con ellos. Fueron los primeros ímpetus de esta guazabara tan furiosos de ambas partes, que de ambas comenzó luégo á despacharse gente para la otra vida, si bien de los indios era diez tantos la que caía, con que á no ser tanta la fuerza de bárbaros con que por instantes se iban fortificando, aunque en tropel confuso, presto se diera por los nuéstros fin á la contienda, en que no se mostraban de menos valor que los hombres las mujeres, administrándoles á ellos armas unas y otras, jugando de ellas mejor que el más valiente gandul, pues de una se afirma que sin más ayuda que de sus fuerzas, dió fin á las de ocho españoles antes que lo diera á las flechas de su carcax; al modo de la otra bárbara de estas riberas que cuenta el Licenciado Enciso que teniendo escasos veinteaños, mató en su presencia diez españoles, tales eran sus bríos y alientos; iba recargando sobre los nuéstros tanta infinidad de salvajes (de que hervíala tierra), que tuvieron por partido algunos de los chapetones, juzgando ser imposible escapar las vidas de otra suerte, ampararlas entre la maleza del monte, sin ser bastantes á reparar esto (que pasaba á sus ojos), ni á avivar el decaimiento y mano floja que veía en su gente, las voces y brios de Juan de la Cosa, por lo cual acordó, viendo la cierta perdición de todos, enviar á dar aviso á Ojeda, como lo hizo con Diego de Ordás, que vido solo junto á sí, haciendo la riza en los indios que un león en ovejas, no obstante que traía pasada una pierna de un flechazo, Ñ venturoso por haber acertado á ser sin veneno. Despachóse Ordás, y con más brevedad que daba lugar la herida, llegó á ver y á dar la nueva á Ojeda en el puerto.

5.° No fueron así los bríos de Juan de la Cosa, despachado Ordás, pues recogiendo. sólo ocho compañeros que detuvieron sus voces y reprensiones, hacían crueles matanzas en los bárbaros, desnudos, derribando brazos á cercén, piernas, y destripando á su gusto, hasta que cargó tal fuerza de salvajes sobre ellos, que les obligó á arrimarse todos á un buhío que descubrieron para que no lo pudiesen encender, donde pelearon valerosísimamente, hasta que vido á sus ojos Juan de la Cosa caer muertos sus compañeros, y que á él le iba prendiendo de muerte la yerba de más de veinte venenosas y penetrantes flechas que le tenían como erizo, de que también rindió la vida, retirándose con esto los indios, viendo acabada la guazabara, con muerte de más de setenta españoles, sin otros ocho que se llevaron £á manos y amarraron de las suyas y piés en un buhío, que fueron los más venturosos.

CAPÍTULO V

LUTARCO en sus Apotecmas refiere un dicho de un Capitán ateniense llamado Cabrias, á quien la experiencia militar le hizo advertir y decir que es más valiente un ejército de ciervos cobardes si llevan por Capitán un león, que uno de leones si tiene por cabeza un ciervo; sentencia que agradó tanto á Filipo, Rey de Macedonia, que no sé le apartaba de la boca, atribuyendo la fortaleza significada por el león ó la cobardía por el ciervo al Capitán, de donde se siguen los malos ó buenos y valerosos hechos. Mucho tuvo Ojeda de Capitán león y de Capitán de leones (fuerzas y fortaleza más que dobladas), pues cada uno de sus soldados podía ser cabeza de ejércitos de ciervos y hacerlos leonez; pero como no sea sólo esto lo que asegura los buenos sucesos, si no da también la mano la buena suerte, Ocasión y ventura, lo será muy crecida si éstas faltan ; salir sola la fortaleza con el colmo de sus pretensiones, y asi fal.. tándole éstas en algunas ocasiones, tuvo de buenos y malos sucesos en las que iba emprendiendo Ojeda, á quien halló Ordás, cuando le llegó con la nueva, bien ocupado con los Calamares y otros convecinos, á quien viendo que á las veces eran de poco provecho blanduras, embestía con rigores, matando á unos y prendiendo á otros, en que halló también algún pillaje de chagualas de oro bajo; á todo lo cual dió de mano al punto que supo en el de la necesidad que quedaba Juan de la Cosa; y tomando cien hombres de los mejores que tenía y algunos caballos y yeguas, á paso largo tenían caminadas las cinco leguas á tiempo que pudieron dar sobre los indios Turbacos, descuidados por haber vencido la guazabara y parecerles haber acabado ya con los hispanos, y así llegando al pueblo al cuarto del alba y hallándole desapercibido (no obstante el aviso que los dieron con sus acostumbrados gritos los guacamayos de los árboles y de las casas), se hicieron los nuéstros dos mangas y les embistieron con tal traza, pegando fuego á los buhios, que huyendo de ellos por no abrasarse, daban en manos de los soldados, de quien escapaban todos muertos, por haberse echado bando que no se tomase indio á vida, de que vinieron á concebir tales temores, que tenían ya por menor mal abrasarse dentro de sus casas que morir á manos de los nuéstros ; con que unos no osaban salir de ellas con sus mujeres é hijos, y otros, habiendo salido y visto lo que pasaba afuera, se volvían á entregar dentro de las llamas, de que se siguió un cruel estrago. A ocho indios que se hicieron fuertes y con valor de sus brazos y flechas se defendían en un buhío, después de haber muerto un soldado, pasados los pechos con una flecha, que como más atrevido se les llegó más, les mandó pegar fuego Ojeda, donde perecieron. Diéronse luégo á ranchear el pueblo ya vacío del todo de sus vecinos por muertos ó huídos, y andando trastornándolo hallaron los ocho 'soldados vivos amarrados, y, los cuerpos muertos, y entre ellos á Juan de la Cosa, fefsimo y espantable por el mucho veneno de las muchas flechas de que murió, que no causó poco temor en los soldados y fué causa para no detenerse mucho en el rancheo (que al fin fué de más de doce ó catorce mil pesos de buen oro), porque no sucediera, dándose aviso los indios, ponerlos los muchos que se pudieran juntar en aprieto de la vida, y así tomaron la vuelta del puerto, donde con brevedad alzó velas para entrar en Urabá, fines de su Gobierno. Bien diferente se refieren por otros estas guazabaras de Turbaco, pero esta relación tengo por la más cierta, Duró la brisa con que Ojeda fué navegando desde el puerto hasta las Islas que llaman de San Bernardo, treinta leguas de él al Poniente, donde habiéndoles marrado, les obligó á saltar en una no de las menos pobladas de naturales, porque lo estaban todas, de donde habiendo habido á las manos algunos y algún buen pilla. je de oro, se dió á la vela, y entrando en la ensenada de Urabá, aunque la fué bogando y dejando por popa el gran Río de Damaquiel, donde saltando en tierra y pasándolo á caballo tanteando dónde se podía poblar, un caimán asió una yegua y la ahogó y el sitio de él fué Suertezuelo, que antes había poblado y desamparado ; pasó pretendiendo dar con las bocas del Darién, que son siete, y cansándose de buscar tan á la larga (como son 27 leguas que hay desde la boca de la ensenada á ellas), tres ó cuatro leguas antes de darles vista, determinó hacer una población al Oriente, en sitio limpio y bañado al viento por su altura, como lo hizo en nombre de San Sebastián, que hoy permanece en un pueblo de indios que hay en el mismo sitio, donde van á rescatar con ellos gallinas algunos españoles de Cartagena: pienso le llamaron así por haberle tomado por su abogado contra el veneno de las flechas de los indios. Fué ésta la segunda población de cristianos en Tierra firme, tras la primera que se comenzó á poblar de Belén en Veraguas por el Almirante Colón, cuando dió las primeras vistas á aquella tierra. Para mayor seguro de su población le hizo Ojeda un palenque á la redonda, de maderos gruesos, que no le fué de poca importancia, como veremos, contra los briosos alientos de los Urabaes, que llegan hasta allí desde la boca de la ensenada. Lo que más cuidadoso traía á Ojeda, hecho esto, era la tardanza del Bachiller Enciso en llegar con socorro de bastimentos y gente, que fué lo que dejaron tratado había de sacar de la Española, siguiendo á los alcances á Ojeda ; que previniéndolo todo, despachó á la Española una nave, para que con lo procedido de los esclavos que habían habido á las manos y el oro (que todo lo llevaba la nave), le trajesen socorro de comida y gente, por ser poca la que había quedado con el suceso de 'Turbaco y otras muertes, y mucho el consumo de las vituallas y no poderse reparar con las que tenían los indios en sus taras, por saberlos bien defender y guardar.

CAPÍTULO VI

ARA lanzar de sí la polilla de las fuerzas y el nido de los más famosos vicios, que es la ociosidad, y aun porque la necesidad de apretar los puños á su defensa y rastrear la comida no se la consentía tener Ojeda, y así trataron luego de hacer salidas del fuerte ó población á las de los indios, que avispados ya con su primer estada los años antes ó con el nombre de traviesos que habían de mano en mano adquirido los nuéstros, estaban bien alerta con las armas á punto, sin un descuido, con que en las más ocasiones, por ser los soldados pocos, llevaban lo peor de la innumerable multitud que acometían, con que les forzaban á tomar la vueltadel pueblo y amparo de la empalizada, sin más provecho que muertes y heridas de algunos.

Quiso Ojeda, en compañía de buen número de soldados de los más alentados, alargarse más que hasta allí á probar ventura entre indios que á su parecer no habrían aún oído, por su mucha distancia la tierra adentro, el nombre de españoles, ó por ventura llevado de la fama que días había llegaba á los oídos de todos de las innumerables riquezas de las provincias del Cinú, y así con buenas guías y siempre el pico al Oriente, fué trastornando provincias, hasta que dió con el río que hoy llaman del Cinú, que entra por dos bocas al mar, cuatro Ú seis leguas al Poniente de la Villa de Tolú.

2.° Pareciendo á propósito el río para subir por él á la Provincia, se metieron en ciertas canoas que hubieron á las manos en él, de donde salieron, habiendo llegado al paraje del pueblo, como lo disponía la guía, donde saltearon algunos indios que andaban á la margen pescando y en sus labranzas, y habiéndose escapado otros, fueron como al vuelo cuatro leguas que estaba de allí el pueblo de innumerable gente, á dar aviso al sañor llamado Marabys, que no turbándole la ocasión, dispuso luégo que fuese una buena tropa á hacer rostro á los nuéstros, sin hacer más que entretenerlos apartándolos del rio, mientras el golpe de los guerreros, que eran infinitos, por atajos y rodeos bien sabidos, los cogiesen en medio y principalmente las canoas, como se hizo, pues de repente y antes que se devolvieran los nuéstros, se hallaron tan embarazados con tanto tropel de indios innumerables, que después de haber sacado á muchos de esta vida, les fué forzoso acudir al socorro del río y canoas, que hallándoselas ya ocupadas de indios, volvieron como leones ó como españoles sobre los bárbaros, que habiendo muerto infinitos en pago de las vidas que fueron poco á poco rindiendo, al fin acabaron todos con su Capitán y Gobernador Ojeda; que éste es el fin que le da el Padre Aguado en sus papeles aprobados por el Consejo y que esto le contaron más de veinte años después los indios de este pueblo al Gobernador de Cartagena, Don Pedro de Heredia, llegando á él y hablándole de solas treinta casas, reliquias de innumerables ruinás que hallaba en él, que preguntando el Heredia la causa de aquel consumo del pueblo, le respondían haberlo sido desde que mataron á Ojeda y sus compañeros en castigo de aquel atroz hecho ; después hablaremos más largo de esto.

d.° Que si esto fuese asi, más razón hay (supuesto que tengo por más cierto fué la muerte de Ojeda, como luégo dirémos, y no aquí) que esta ruina fué por la muerte que dieron el año de 1513 al Capitán Francisco Becerra y á ciento ochenta que llevaba consigo, enviados de Pedro Arias Dávila, Gobernador de Nuestra Señora la Antigua del Darién, desde la misma ciudad, para descubrir y conquistar esta Provincia del Cinú, por la memorable fama que la ilustraba de mucho oro. Este Capitán, con el número dicho de soldados, en un navío bien pertrechado de piezas, ballestas para cuarenta y para dos docenas escopetas, pretendió descubrir esta tierra haciendo lo que no había podido Enciso en otra entrada, y haciéndola él sin mucho orden, por caminos nunca vistos de los nuéstros; desde donde saltó en tierra fué pasando por los filos de las espadas cuantos encontraba, por llevar de su Gobernador esta orden, y como esto hacía con pocos, dividiendo la fuerza de su gente por diversas partes, en cada una les iba peor, por las ventajas que les tenian los indios en saber los lugares y trochas que les atajaban á los soldados, impidiendo los pasos forzosos con árbolos que derribaban, cor! cuyos embarazos y la ligereza de los indios desnudos, que sin estorbo cruzaban y se ponían donde les era más á propósito, y la espesura de los montes de gruesos árboles, desde cuyos troncos los flechaban, quedaron tan minorados, que á los pocos que fueron quedando les fué forzoso pasar más huyendo que despacio, hasta dar con el río del Cinú, quefué su total perdición, porque hallando sin ruido de indios sus márgenes y canoas de industria para poder ir pasando, supieron los indios aproveciiar se de la ocasión en que estaban los nuéstros divididos por mitad á la una y otra banda, pues entonces embistieron de ambas los que estaban emboscados, con tanta multitud y bríos, que los de los españoles sólo sirvieron de vender bien sus muertes con las de muchos indios, hasta quo llegó la de todos, sin escapar más que unos dos indios de servicio, que á la gruesa ventura, amparados de la espesura de los montes, fueron á dar la nueva á Pedro Arias al Darién, ya traspillados de hambre, por no darles la priesa y miedo licencia á detenerse en buscar comidas.

4.° Volviendo, pues, á nuestro Ojeda, diremos que después de aquel viaje al Cinú (donde suponemos que no murió) les embistió en su pueblo la hambre, nada menor enemigo que los indios fronterizos. Fué ésta tan por extremo y sin remedio, por no atreverse za ningún soldado solo,' temeroso del veneno de las flechas, á apartarse dos pasos del fuerte á buscar comidas, que con escoltas salían á coger yerbas y raíces de toda broza con que ¡no morir, por donde hallaron muchos la muerte más temprana comiendo yerbas nocivas por comer algo. Otros de hambres, sin más frío ni calentura, tendidos se quedaban muertos, y aun á éstos los tenian otros por mejor librados que á ellos, que tan cruel hambre los atormentaba ; iban así por la posta pereciendo todos, cuando el Padre de las Misericordias les socorrió con un navío bien inopinado que llegó con bastimentos de la Española. Este llevaba un Bernardino de Talavera, que andando á monte por deudas en la Isla Española con temores de no verse en la cárcel; se concertó con otros setenta hombres del mismo pelaje y pasos, y hur-' tando un navío de genoveses que estaba en la punta de Tiburón cárgando cazabe y tocinos para la ciudad de Santo Domingo, se dió á la vela y llegó á esta población de Alonso de Ojeda, si bien algunos dicen que quedó con+él concertado para hacer esto antes que Ojeda saliese de la isla, ó porque había dado bramo de ser esta tierra rica la nave que el Ojeda había despachado á esta isla,

Bien se podrá entender la inestimable alegría y consuelo que recibirían los de San Sebastián con la llegada de los bastimentos, que luégo se pagaron á los precios que ponían los que los trajeron, con muy buen oro, de que no estaban faltos; pero aunque se repartieron entre todos, según la calidad de cada uno, no faltaron quejas de los que se sentían agraviados de la repartición, por la mano escasa con que lo hizo el Ojeda, de que era notado en toda ocasión, aunque en ésta había de hacerlo así por lo que podía suceder con la tardanza del Bachiller Enciso, como en efecto sucedió, pues por ella volvieron otra vez á hambrear con tanta necesidad que atormentabaná Ojeda con mil voces todos sus soldados, pidiendo los sacase de aquella tierra donde tan á los ojos tenían la muerte, á quien entretenía con buenas esperanzas de la cierta y breve venida del Bachiller Enciso, y con algunas salidas que, como ya más adelantados con la comida, se atrevían á hacer entre los indios, en una de las cuales le pasaron con una flecha de yerba á Ojeda el muslo, de que se vido tan afligido por no haberle sacado gota de sangre en toda su vida en innumerables pendencias que habían tenido (atribuyes© á la gran devoción que tenía á una devota imagen de la Concepción que siempre traía y le había dado el Obispo Don Juan de Fonseca), que se la hizo caldear con una plancha de hierro ardiendo á un cirujano, teniendo atención á que el veneno de la yerba era de frío, con que en realidad sanó, si bien fué menester gastar después mucho vinagre en aplacar el demasiado calor en que le puso la cura.

CAPÍTULO VII

CRECÍAN al paso de la hambre y enfermedades los alborotos de los soldados hasta tratar de hurtar las carabelas y huírse todos, con que Ojeda tuvo necesidad de su valiente ánimo y de considerar que con los fuertes y atrevidos minoraba sus fuerzas la fortuna y de tal suerte á las veces, que si algunas le quedan, las emplea en favorecerlos, y como aquella población era el fin de sus hazañas y conquistas y el escudo de sus armas, determinó poner los medios posibles en su permanencia; y pareciéndole no ser por entonces otro más á propósito que ir él en persona á buscar mantenimientos, nombrando por su Teniente á Francisco Pizarro, hasta que llegase el Bachiller Enciso, á quien, como dijimos, había nombrado por su Alcalde Mayor en la Española, se embarcó con Bernardino de Talavera en su navío y con casi todos los setenta que vinieron con él, por parecerles era menor mal cualquiera que les pudiera suceder en la Isla Española, que los que padecían en San Sebastián, y se dieron á la vela la vuelta de Santo Domingo. Apenas hubieron comenzado la navegación, cuando se levantaron diferencias en el navío entre Ojeda y Talavera sobre quién había de mandar, que siguiendo todos la parte de Talavera llegó la cosa á ver de prender á Ojeda y llevarle allí no sólo en el navío, sino aun después que por no haber podido tomar la Española, fueron á dar á la de Cuba, en la Provincia de Xagua, si bien les fué necesario soltarlo por los mu chos encuentros que á-cada paso se les ofrecían con los indios, contra quien valía él más solo que cuantos iban con él, Sucediéronles en este camino tan innumerables trabajos de guerras, hambres, enfermedades, larguísimas ció. negas que pasaban de agua á la cintura y pechos, que aunque han sido los innumerables trabajos que han padecido los españoles en estas Indias los más duros y escabrosos que jamás hombres de ninguna nación han padecido, los que éstus sufrieron en esta larga jornada fueron, á mi parecer, los mayores y de más consideración y que dejan atrás» cuantos he visto ni oido jamás, de que los libró (á parecer de todos) la santísima imagen que llevaba Ojeda, á quien con devoción se encomendaban, poniéndola de cuando en cuando, en sus mayores aflicciones de pasajes de ciénegas, en los troncos de los mangles, ofreciéndole sus trabajos. Al fin con ellos vinieron á aportar á la Española y á un pueblo de indios dicho Cuyba, á donde cuando entraron, como los vieron los naturales tan flacos, secos y decaidos, los juzgaban por estantiguas; pero refeccionándolos con amor por algunos días con todos los géneros de comidas con que se hallaba el Cacique, á quien le dió en pago del hospedaje Ojeda su imagen, que no estiménen poco el Cacique, haciéndole los indios una capilla y altar muy limpios y coplas que le cantaban en su alabanza, cuando estuvieron reformados de fuerzas los pocos soldados que habían quedado, tomaron la vuelta de la ciudad de Santo Domingo, donde habiendo gastado Ojeda algunos meses en el despacho que pretendían hacer del socorro que venía á disponer, para volver á los de su población de San Sebastián, le tasó los pasos la muerte en estado tan pobre, que si los pobres frailes de nuestro convento, de quien él había sido tan aficionado que siempre procuraba llevar algunos en sus navíos, no le enterraran de limosna en la portería de nuestro convento (como él lo dejó ordenado), no tenía con qué enterrarse. Perdió su patria y ciudad Cuenca en su muerte uno de los valientes hombres que han salido de ella, con haber sido muchos en que ha tenido excelencia como en hombres doctos y lo que más es, en santos. Talavera y sus compañeros tuvieron trazas en este viaje de quedarse en la isla de Jamaica con temores de lo que les sucedió por el hurto del navíó, que no le fué de provecho á Talavera la traza, pues enviado el Almirante por él, lo ahorcó en Santo Domingo.

2.° De donde partió el Bachiller Enciso lo antes que pudo (aunque tarde para los de San Sebastián) la vuelta del puerto de Cartagena, con ciento cincuenta hombres, muchos bastimentos y puercos con sus padres para criar yeguas y caballos, algunos buenos tiros gruesos, lanzas, espadas y otros pertrechos de guerra, y llevara mucho más de esto y soldados, con quien se concertó en-la ciudad do Santo Domingo que los iría tomando en los puertos, con que huirían de sus deudos si los acreedores de éstos, habiéndolo entendido, no dieran aviso al Almirante, suplicándole lo acompañara una nave armada hasta dejarle muy enmarado de la isla; si bien toda esta diligencia no bastó (según algunos quieren) para que no se embarcase Vasco Núñez de Balboa, que era uno de los más adeudados, metido en una pipa por ocultarse más, hasta que después á buen tiempo se descubrió; si no es que prevalece la opinión de los que dicen que vino con Ojeda cuando fundó á San Sebastián, donde el Teniente Francisco Pizarro, después de cansado de aguardar los cincuenta días que les había dado de término Ojeda para volver con bastimentos y haber padecido en ellos increíbles trabajos de hambres, enfermedades y muertes, determinó embarcarse con todos en los bergantines, porque ya la gente había llegado á tan poco número, por tantas desventuras que cabían bien en ellos, y habiendo hecho tasajos cuatro yeguas que habían reservado para defenderse de los indios fronterizos, se embarcaron todos los del” pueblo, yendo Francisco Pizarro por Capitán del un bergantín, y del otro un Valenzuela, y haciéndose á la vela el mismo año de mil quinientos diez, á los seis meses que habían entrado en la ensenada, un valiente golpe de mar sumió con toda la gente el bergantín de Valenzuela, de suerte que ni el barco mi persona de él pareció más. Algunos dicen que fué corcobo de alguna ballena ó de otro gran pescado que pasó por debajo.

3.° Con los mismos temores de igual suceso pasó adelante Francisco Pizarro hasta llegar á embocar por el puerto de Cartagena, por donde entrara sin detenerse, á no descubrir que venía también llegando á la boca una nave y un bergantín, que esperándolos, conoció era el Bachiller Enciso, el cual habiendo también reconocido á Pizarro y la gente que traía de Ojeda, entendiendo lo dejaban desamparado, los intentó prender y castigar, no dando oído á los principios á lo que decían de la ausencia de Ojeda y de los inmensos trabajos que les había obligado á desamparar el pueblo; al fin se comenzó luégo á ablandar viendo los recaudos que había dejado de su Teniente Ojeda á Francisco Pizarro, á quien no dejó de decirle, como reprendiéndole, que debiera no haber desamparado. tan presto el sitio y que estaba obligado á volver á él, cosa que Pizarro y sus compañeros aborrecieran de muerte, por haberlos puesto en sus garras muchas veces las miserias y necesidades, mejor padecidas que dichas,

Con todo eso, las buenas palabras y halagos de Enciso, mezcladas con algún imperio y amenazas, los hizo volver consigo en el mismo bergantín de Francisco Pizarro, y saliendo del puerto de Cartagena la vuelta de Urabá con tiempo fresco, á la entrada de la ensenada dió la nave de Enciso en los bajos de Caribana, con tanta fuerza, que á no darse buena maña en coger toda la gente desnuda y algunas armas, bizcocho, harina y quesos, todo se perdiera, como lo hizo la nave, con las yeguas, caballos y puercos. Aquí fueron los clamores y requerimientos que todos hicieron al Bachiller Enciso para salir de aquella tierra enemiga de sus vidas por tantos caminos, pues ninguno halla. ban que no les fuese su polilla; por una parte, indias valentísimos con flechas de yerba que los acometían y flechaban; por otra la hambre, pues apenas les cabía en dos días á cada uno un tasajo de algunos puercos zahínos que mataban; por otra el mal país, y por mil las enfermedades; con que los clamores CAP. Vil) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRA FIRME, 365 crecían por instantes, hasta que Vasco Núñez de Balboa dijo que se acordaba Que yendo los años pasados con Rodrigo de Bastidas por la costa que tenían enfrente al Occidente de la ensenada de Urabá, habían hallado, pasando un gran río, una tierra amena y de buen país, bien poblada de indios más pacíficos y que no ponían yerba en las flechas, y abundante de comidas,

4.° Cuadró á todos tánto esto, que luégo alzaron vela, y con buen viaje pasaron las bocas del río Darién; pero llegando á la otra banda, hallaron á los indios” tan prevenidos y puestos en defensa de sus tierras sobre un cerrillo, que temiendo las flechas, hicieron voto, por que Dios les librase de ellas, de enviar un romero á Nuestra Señora de la Antigua de Sevilla, y de ponerle el mismo nombre de Nuestra Señora á la villa que poblasen, obligándose todos á esto con juramento, que lo cumplieron todo, pues habiéndoles dado Dios victoria contra aquellos indios que tenían enfrente, matando algunos, hiriendo á otros y ahuyentándolos á todos, hallaron en sus casas buen pillaje de algodón en rama é hilado, joyas de oro muy £no de diversas hechuras, que se ponían en las orejas y otras partes, mi tan pocas que no pasasen de diez mil pesos de buen oro. Poblaron á la lengua del agua una villa que llamaron Santa Maria de la Antigua del Darién; por haberles salido tan bien este consejo, Vasco Núñez de Balboa cobró buena opinión y crédito, y él tan grande presunción y altivez, que trabajaba con sus amigos se le quitase la obediencia al Bachiller Enciso y se le diese á él, diciendo que pues ya había salido de los límites de la Gobernación de Ojeda, que sólo llegaba (como dejamos dicho) al río del Darién, desde el Cabo de la Vela, con título de la Nueva Andalucía, yá no tenía alguna jurisdicción Enciso ni la gente obligación de obedecerle, como ni yo la tengo á pasar de aquí con mi historia, pues como tengo dicho muchas veces, sólo llegan sus términos por esta parte del Occidente hasta el río del Darién, Y así, quien quisiere ver los sucesos y fines que tuvo esta villa de Nuestra Señora de la Antigua del Darién y cómo el Vasco Núñez de Balboa, saliendo de esta villa, descubrió el mar del Sur el año de 1513, y cómo el siguiente vino por Gobernador de ella y provincia del Darién Pedro Arias de Avila y trajo al primer Obispo que hubo de Tierra firme, Don Fray Juan de Quevedo, fraile de nuestra Orden, con otros muchos religiosos de la misma, y cómo la desampararon siguiendo pleitos é intereses, lea á los autores que han escrito de esto, en especial á Herrera, en sus Décadas 1, 2, 3 y 4, y á Gomara en su Historia general, y al mismo Enciso, que también escribió de esto y mejor que nadie, por haber pasado por él.

CAPÍTULO VIII

A misma igual y ciega fortuna han corrido toda la ciega gentilidad de los indios de estas tierras de este Nuevo Mundo en rastrear su origen y principios de donde descienden, de qué nos ha sido macstra la larga experiencia que de las muchas provincias que hemos pasado hemos conocido, y de las demás que hemos visto en las largas historias que hay de estas materias; y así, no siendo de mayores talentos las de estas provincias de que vamos tratando, de entre los dos ríos del Darién y el de la Magdalena, que la de los demás descubiertos (porque quien ve un indio ve á todos los de este Nuevo Mundo, con bien poca ó ninguna diferencia de costumbres y habilidades), con la misma ceguera y tinieblas que los demás sienten de su origen, pues los Urabáes decían que los principios de sus mayores habían sido de la otra parte del gran rio Darién, sin saber otro origen ni tener habilidad para investigarlo. Los de la costa Tolú de la boca de la ensenada de Acla hasta los Calamares, que hoy es la ciudad de Cartagena, decian que su origen había sido de un hombre llamado Mechión y de una mujer llamada Maneca, y que ésta tenía sólo una teta, donde se recogía la leche de ambas y la daba con más fuerza y abundancia á sus hijos, razón bastante por donde salían tan valientes. También tienen por tradición, 6 por saberlo por noticias ó por haber descubierto huesos de más de marca, que hubo gigantes en toda aquella provincia, gente que tenía tres cuerpos de los hombres ordinarios, y con el mismo exceso eran sus fuerzas y comidas, y aun sus ruines costumbres, pues las tenían de usar el pecado nefando á que se entregaban con tanta bestialidad unos con otros, que aborrecian de muerte á las mujeres, con quien sólo se juntaban para sólo la generación, y cuando nacían hembras, las ahogaban entre las manos (como dicen) de la comadre; pero no quedaron sin castigo estas abominaciones, siéndoles verdugo el cielo con rayos que les arrojó y consumió hasta el último,

2.° No parece esta tradición increíble, si se advierte lo que dejo tan probado de esta materia á los principios de mi primera parte, y lo que dice San Agustín en su Tomo de la Ciudad de Dios, libro 15, donde trata con autoridad de otros autores en muchas partes del mundo haberlos habido, y que el mismo santo y otros muchos con él vido en la costa de Utica ó Biserta un diente molar de un hombre, tan grande, que si le partieran por medio é hicieran otros del tamaño de los nuéstros, se pudieran hacer ciento, y que cree el santo que aquél fué de algún gigante en cuerpo y fuerzas. Atestigua también de estas cosas Virgilio, que dice en su Eneida haber habido en cierta batalla un hombre tan valiente que arrebató una piedra que estaba puesta por mojonera de un término, y corriendo la arrojó á otro, cuya grandeza era de suerte que doce hombres de nuestro tiempo apenas le hicieran perder tierra; y concluyendo el capítulo el santo, dice: ¿por ventura no es creíble que en alguna parte haya ahora lo que aquí no hay? ¿y que en algún tiempo hubo lo que ahora no hay ? Dando á entender que muchas cosas de las que no vemos ni hay en las tierras que pisamos, las hay y puede haber en otras muchas, y de sus muertes con rayos puede ser que sobre merecerlas sus abominables pecados, fuesen de aquellos que trata el Profeta Baruch, que en ciertas tierras fueron aquellos gigantes tan nombrados desde el principio, de grande estatura y belicosos. No escogió el Señor á éstos ni les comunicá el camino de la ciencia, sino que perecieron, y porque les faltó la sabiduría se perdieron por su inconsideración, que también la refiere el mismo San Agustín en el mismo "libro, Cap. XXIIL

3.° Era también su ignorancia en conocer el primer principio de todas las cosas tál, que en ninguno de los de esta tierra se halló este conocimiento, aunque lo tenían de las diferencias de tiempos para sus labranzas, sementeras y cosechas de maíz, yucas, batatas y otras raíces de su comida ordinaria, y así con esta ceguera de no atinar á rastrear esto, seguían las persuasiones del Demonio que les daba, y que ésta era la suya, y como su talento no se extendía á pedir razón de aquello, como jamás se ha extendido á pedirla á los españoles de la ley que les predican (la más valiente señal de la ignorancia que se ha hallado entre ellos), con facilidad determinaron adorarle haciéndole particulares templos y casas, donde se les aparecía á los Mohanes y á los más viejos en diferentes y espantables figuras, y haciéndoles pasar adelante con tales disparates, les persuadía que adorasen á vueltas muchas suertes de animales de diversas materias; pero en especial y més comunmente los hacían de oro, de que pudo dar buen testimonio Don Pedro de Heredia con su gente, pues llegando á conquistar (poblada yá la ciudad de Cartagena) los pueblos de la costa del mar á la parte del Río Grande de la Magdalena, que es del Levante, halló en la gran ciudad de Cipacua un valiente templo de su adoración, en que adoraban un puerco espín de oro fino, que, como le manifestó la romana, pesaba cinco arrobas y media, y en el templo de otro pueblo llamado Carnapacua se encontraron que tenían por sus dioses ocho patos de oro fino en un valiente templo, QUe pesaron cuarenta mil ducados, y á. este modo más ó menos con ningún templo encontraban que no les enriqueciese,

4.° Dedicados al culto de estos templos tenían sus Mohanes, que daban al pueblo sus respuestas de lo que consultaban al Demonio, con grandes supersticiones y hechicerías, en que estaban tan aferrados que no ha sido bastante la doctrina evangélica y maestros de la fe que los han enseñado, para desarraigárselas hasta hoy, como se echó de ver los años pasados en la confesión que hizo en la Santa Inquisición y se leyó en un acto público que se tuvo en esta ciudad de Cartagena el año de 1613, de un mestizo hijo de español é india, llamado Luis Andrea, natural del pueblo de Tubaxa, donde estuvo doctrinando cuatro ó cinco años aquel santísimo varón, fray Luis Beltrán, de la Orden de nuestro Padre Santo Domingo;“circunstancia que se debe advertir por la gran solicitud que tuvo el santo (como en su lugar dirémos) para estirpar las mohanerías é idolatrías en que los halló, .

Decía, pues, el mestizo que viniéndole á él por herencia el ser Mohán de aquel pueblo y no pudiendo ejercer el oficio por su poca edad, suplió esta falta un tío suyo hasta que él la vino á tener, y habiéndole industriado el tío y él tomádolo bien de memoria en el modo con que había de invocar al Demonio, le dió la investidura del oficio, entregándole en unas ollas de barro ciertas piedrezuelas al modo y cantidad de habas, y diciéndole el que había de guardar para invocarle; apenas comenzó á mencarlas en la olla, dentro del templo, cuando se le apareció en figura humana y le habló dándole las gracias de haber recibido el oficio y ofreciéndole todo su favor en la prosecución de él, con que se despareció por esta vez. Llamábase el Demonio Buziraco y decía había muchos años era su particular asistencia en la popa que la llama esta ciudad de La Galera, que es un promontorio ó cerro dilatado que corre de Sur á Norte, un cuarto escaso de legua de la ciudad al Levante, que por tener forma de galera cubierta, la llaman así, y que desde allí corría muchas partes de estas provincias solicitando las almas de los indios á las ignominias y disparates en que los traía; pero que después que poblaron allí (como hoy lo está) un convento de Descalzos de la Orden de San Agustín, desamparó aquel lugar y se fué á una punta que entra en la mar, dos leguas de allí, que llaman de los Icacos; con que podrá desengañarse el hereje y conocer la importancia que tenga el fundar templos y conventos, pues son tan poderosos que no pudiéndolos resistir el Demonio ni sufrir la santidad de ellos, desampara los lugares y huyendo muy lejos busca otros donde no halle esta contradicción, como lo hizo á aquel santo convento los seis primeros meses que se comenzó á fundar, cayendo alli extraordinarias tempestades de rayos y aguaceros, pretendiendo con esto estorbar la obra. «,

CAPÍTULO IX

HOCUEÓ luégo el Buziraco acreditar su Mohán con todos los indios del pueblo y convecinos, dándole y mostrándole yerbas con que les curaba de todas suertes de enfermedades y advirtiéndole que nunca curase á españoles, porque no viniese á ser descubierto, Dábales estas yerbas el Mohán á los indios, molidas, para que no viniesen á conocerlas los indios y á hacerse comunes y su ciencia de menos estima, con que vino á cobrarla tan grande» Queen toda la comarca de Tubará, que no son pocos pueblos, era de los más famosos Mohanes de su tiempo y á quien más frecuentaban en las consultas de sus enfermedades, porque Buziraco le era tan familiar como lo es un grande amigo de otro, sin faltarle en ocasión de aparecérsele cuando le invocaba. En una se le apareció en un caballo y una lanza en la mano y un gran sombrero |caballo de paja en la cabeza, al encuentro de una senda por donde iba el Mohán, y con airado rostro le comenzó Á reprender con palabras severas porque trataba de confesarse; quejábase de él que le quería dejar confesando sus culpas después de haberle hecho tantos favores y famoso en acreditarle en toda la comarca, y amenazándole con graves castigos si pasaba adelante con sus intentos, se desapareció. Pero los aparecimientos más famosos que le hacía en todo el año eran dos: la noche de San Juan y la de la Natividad de Cristo, queriendo en estos días tan célebres hacerse estimar y que los pobres indios dejasen de acudir á lo que la santa madre Iglesia les ordenaba en noches y días tan festivos.

2.° Aparecíase de esta manera: mandaba que en su buhío (que siempre se le tenían dedicado ó en el pueblo ó la montaña, á oscuras de los españoles, y en especial del Padre doctrinero) le tuviesen prevenido un vaso grande como media tinaja de á seis arrobas (que en el Nuevo Reino llamaban moya), llena de agua, y que á la media noche estuviesen" dentro del buhío el Mohán y los indios é indias más viejos del pueblo, y de ninguna manera mozos (recelando el descubrirse por los mozos el secreto) y como iban entrando las mujerex se iban quitando sus collarejas, manillas y otras piezas de oro y echando dentro de la moya, y el Mohán tenía echada en la misma agua unas hojas de tabaco y preparado mucho en polvo para lo que luégo hacía. El estar todo esto dispuesto y la gente en el buhío, era la hora que se había de invocar el jeque, como lo hacía meneando sus piedrezuelas, á cuyo són le veían y oían con brevedad dentro del agua de la moya, porque lumbre era excusada en fiesta del padre de tinieblas, Desde allí, haciendo ruido en el agua, que era seña de que lo tenian presente, les hacía una breve arenga á todos, dándoles las gracias de lo bien que le servían y de que le hubiesen querido venir á honrar en aquella noche que tánto los cristianos honraban el nacimiento de Cristo y San Juan. Estaban los oyentes á todo con profundo silencio, con que oían bien el ruido que Buziraco hacía en el agua, dando á entender que se lavaba y restregaba á priesa con las hojas de tabaco todo su cuerpo; haciendo en esto pausa de cuando cuando, tomaba en la boca del tabaco en polvo y polvorizaba con él á todos, y todos hacian lo mismo á él con el que cada cual tenia; volvíales á hablar. Hecho esto, diciendo á las mujeres que él no era interesable, antes deseaba darles muchas cosas, y que así tomasen sus collarejos, zarcillos y piezas de oro y se las llevasen, que él sólo quería de la fiesta el tabaco en hoja y polvo, porque era manjar muy de su gusto; y que llevasen aquel agua donde él se había lavado, y rociándoles con ella, santificasen sus casas, como los hispanos lo hacían en las suyas con el agua bendita, con que se desaparecía y acababa la fiesta; y éste, han advertido los cristianos, es el común modo de invocar al Demonio en estas tierras, por haber hallado su buhío con esta disposición de vasos en diversas partes.

3.° Seguían en sus casamientos los de estas provincias casi el mismo modo que los de todas, con pocas ceremonias y de ordinario vanas, porque la dote de ambos era poco más que el entrego de sus personas, con “que se gastaba poco tiempo en el concierto. Esto lo hacían los mayores de novio y novia, y la señal de quedar efectuado era enviar él'4 ella una hamaca y ella á él dos, tejidas de algodón, y según la mayor ó menor nobleza de los novios (porque ésta siempre se ha reconocido entre todas estas naciones como en las demás del mundo) era la fineza de las telas de las hamacas, porque las del vestido de ambos era las que les dió naturaleza, toda descubierta ; sólo se ponían en las partes honestas, ellos, canutillos de oro fino con que las cubrían, y. en las plantas unos pedazos de cuero de venado, á modo de las abarcas de los labradores de tierra de Cuenca, atados por arriba con unos cordelejos, por el gran fuego de la tierra, que llaman Cambarcos. Procedíase luégo A la borrachera en la casa “del novio (habiéndole ya entregado la esposa), á que acudían todos los de la parentela de ambas partes y los que querían del pueblo, estando prevenidas muchas múcuras de chicha y totumas en qué beberla, que es el vaso más á propósito que se ha hallado para este brevaje, porque así como el vino es su propio vaso el del oro ó la plata, para la aloja, cerveza y sidra el de vidrio, para el agua el de la tierra sin vidriar, para el chocolate, atole y pinole, el coco, asi para la chicha, guarapo y mazato son vasos acomodados las totumas. En una de ellas había de poner el novio en la borrachera algunos granos ó puntas de oro hasta valor de una docena de castellanos, que acabada de llenar de chicha, daba al suegro. Esto se CAP. x) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DETIERRA FIRME 371 hacía tres veces, con intervalo de quince días, con que acababa el brindis hasta haber parido la novia, porque entonces volvía á resucitar, en alegría del primer hijo. Esto era con todas las que se casaban, aunque fuesen muchas.

CAPÍTULO X

NO se reparaba mucho en que la novia estuviese doncella ; antes los casamientos de más estima eran los que se hacían con mozas que habían sido públicas, porque de este trato se usaba mucho, en que se ejercitaban casi todas las doncellas, como lo supieron los españoles en lo que le sucedio á Don Pedro de Heredia y sus soldados en el pueblo de Cipacuá, donde estando alojados en cierta labranza no lejos del pueblo, después de haberles enviado el Cacique cuatrocientas viejas cargadas de diferentes comidas, le envió más de cien mozas, todas de tan buen parecer, graciosas, hermosas y risueñas, que fueron ocasión á que le pusiesen los nuéstros por nombre el pueblo de las Hermosas. No traían otra cosa cubierta de su cuerpo más que lo que podían cubrir muchas vueltas de cuentas de chaquira entremetidas con granillos de oro en las gargantas de los piés, brazos y cuello; pero después de casadas se advertía tanto en el adulterio, que no pagaban menos que con la vida ambos adúlteros. Tampoco se reparaba en los grados prohibidos por naturaleza, pues el padre se juntaba con su hija y aun con su madre: nunca usaron el pecado nefando, ni comer carne humana, á lo menos los que alcanzaban costa de mar y ciénegas donde podían haber pescado, á cuyo rescate y de las hamacas que hacian de algodón, venía gran suma de indios de la tierra adentro con buenas sumas de oro, que era el que tenían en estas provincias, porque en ellas no se han hallado hasta hoy minerales de él.

2.° Sus guerras eran sin cesar, unas provincias y pueblos con otros, porque el enemigo de la paz á quien servían no les dejaba descansar un punto sin que anduviesen derramando sangre humana, si hien esto los hacía más valientes, aun hasta las mujeres, que lo eran, como dejamos dicho, pues al lado de sus padres y maridos solían hacer mayor riza que ellos en sus enemigos. Salían á las guazabaras con valientes crestas y penachos de ricas y varias plumas entretalladas, las de la nobleza, en cintas de oro fino, con que ceñían sus cabezas ; embijados los cuerpos por parecer más horribles; las armas eran flechas de yerba, porque como no comían la carne de los que mataban, no les importaba quedase infecta ; usaban de macanas, lanzas y hondas y de algunos pabeses de tabla. Eran diestrísimos en el manejo de todas ; sus comidas eran las ordinarias de esta tierra : maíz, yuca, batatas, frisoles y otros, que todo seda con abundancia, por ser tierras calientes. También comían aves, de que son las tierras abundantísimas de varias especies, y hermosa plumería, con que hacian sus galas para $sus guerras y fiestas, que era para lo que más se aprovechaban de ellas, que de ordinario para comer son durísimas, como son los papagayos, de que hay innumerables y de muchas diferencias, periquitos que son papagayos como tordos, guacamayas, catarnicas, perdices, que si su dureza no las defendiera en el plato, son de razonable carne, pavas, paugies. También comían de los animales, como iguanas, que son de figura de sierpes, que á no enmendar con su buen gusto sú mala catadura, más fueran de aborrecer que de estimar ¿ puercos zahínos con el ombligo en la parte de los riñones, y otros que llaman de manada, que parecen á los nuéstros, guaquiras, guardatinajas, hicoteas, morrocoyes, tortugas, muchas suertes de frutas, que aunque algunas son desabridas, otras se enmiendan. La las aves he advertido que aunque son más hermosas en común que las de nuestra Europa, todas son de muy ruines cantos, pues ninguna hay que agrade hasta poderla enjaular. Las aguas en común en todas estas provincias, desde la Villa de Tolú hasta el Río: de la Magdalena, son muy gordas y desabridas, de que goza su parte la ciudad de Cartagena. Los arroyos se esconden los veranos, corriendo una cuarta parte por debajo de la arena, como yo la he hallado y he bebido á las veces. Sus muertos enterraban al modo que hemos dicho de otras provincias, enterrando con el cuerpo del Cacique y otros principales, viva la mujer que más querían (que cada cual podía tener todas las que pedía sustentar), porque aunque se preciaban de hermosas, sus galas eran poco costosas, por ser lo que hemos dicho, y cuando mucho las más honradas se ceñían hasta los piés una manta de algodón desde la cintura, y con otra se cubrían de allí para arriba. En lengua de estas provincias se llama el viento. huracán, de donde $se dice, pienso, tomaron nuestros castellanos mejorando el vocablo, para llamar á la revuelta de varios vientos huracán; jporque como ésta fué la primera Tierra firme que pisaron con intentos de poblarla, hicieron también en ella principio á aprender vocablos de indios con quien habían de tratar, y mandando á la memoria entre los demás este vocablo hurac y lo que significaba, lo aplicason á llamar huracán á las revueltas de vientos.

S.' Cerca de la Villa de Tolú nacen dos maravillosas, fuentes, la una á las raíces de un árbo), cuyas hojas en cayendo en el agua se convierten en piedras, siendo ella de suyo dulce, clara y saludable para los que la beben : otra arroja el agua muy azul, y á veinte pasos que corre queda tan blanca como las comu-

NOZICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRA FIRME, 373 nes y también es saludable. Críanse en este país muchos pericos ligeros, llamados así por su mucha torpeza, por contraposición, al modo que al negro le suelen llamar Juan Blanco. Es animal feo, pero con su naturaleza es como lunar que hermosea la grandeza de las obras de Dios en este mundo. Consideré en él mil cosas estos días que me le trajeron á la celda, aquí en Cartagena, porque acertó á ser hembra y venir preñada, y habiendo parido un solo hijuelo bien parecido á la madre, advertí no tenía tetas con qué criarlo, siguiendo en esto la naturaleza de los micos (de que hay también innumerables y de muchas suertes en estos países) ; dábale de comer con la boca frutas y delo que ella comia, á cuyo cuello estaba asido el melendrillo yá por la parte del pecho, yá de las espaldas, con tanta fuerza que parecía exceder á su edad la que en esto ponía. Sube á los árboles frutales, donde es su ordinaria estancia, por ser de que se mantiene, y nunca baja por donde subió, sino se deja caer á peso para pasar á otro árbol, porque no es de su naturaleza bajar sino subir, que esto hace muy bien con su paso flemático y doce fuertes uñas que tiene, tres en cada pié y mano. Advertí en lo que algunos dicen, que tiene pelada la parte sobre el corazón, á causa de apretarse allí mucho las uñas, por ser enferma de este mal, y que por eso son saludables estas uñas para la pasión de este mal de corazón en las personas ; pero no experimenté lo uno ni lo otro. Dáse en estos países calientes, en especial á la boca del Río Grande de la Magdalena, mucha y muy medrada yerba de que se hace la piedra de Sosa y “de que se ha hecho vidrio en esta ciudad de Cartagena y en la de Santafé, y mucho jabón. Es la gente tan buena como la que vi en el Reino de Murcia.

CAPÍTULO XI

OR la muerte del Capitán Alonso de Ojeda y la pasada de su gente con el Bachiller Enciso desde la parte Oriental de la ensenada de Acla que pertenecía á la Gobernación de Ojeda, á la Oriental, que era ya de la de Diego de Nicuesa (como dejamos dicho), quedó totalmente desamparada y sin dueño propietario la Gobernación llamada Nueva Andalucía, de Alonso de Ojeda, comprendida desde el Cabo de la Vela hasta las bocas del Darién, si bien como á cosa sin dueño cuantos pasaban por estas costas, que no fueron poco frecuen» tadas mientras duró la gavilla del oro y población de Nuestra Señora de la Antigua del Darién, que fué alganos años, saltaban en tierra donde mejor les parecía y se aprovechaban de buenos pillajes de oro y esclavos, hasta que viendo defraudados los deseos del Rey de que se poblase esta Tierra firme, tratándose de ello en el Consejo, se ofreció el Capitán Rodrigo de Bastidas (como dejamos dicho en nuestra segunda parte), que á la sazón vivía en la ciudad de Santo Domingo, á conquistar y poblar la tierra que hay desde el Cabo de la Vela hasta la boca del Río Grande, y lo que fuese conquistando la tierra adentro, lo cual se le concedió sin darle nuevo título de Gobernador á la tierra, sino quedándose con el que tenía desde el tiempo de Ojeda, de Nueva Andalucía ; y se tomó asiento con él á quince de Diciembre del «año de 1521, aunque vino á su Gobierno hasta los primeros del de veinticinco, como dejamos dicho en nuestra segunda parte que vino y pobló la ciudad de Santa Marta cerca del Río de Gaira, desde donde, como no había quien lo impidiese, alargaba su jurisdicción cuando le parecía hasta el Puerto de Cartagena ; por donde han venido algunos A decir que la Gobernación de Cartagena fué en algún tiempo de la jurisdicción de Santa Marta, así como en tiempo de Ojeda la de Santa Marta se comprendía en la de Cartagena.

:2.0. De esta suerte se portaron estas tierras y costas del Cabo de la Vela á las bocas del Darién hasta los años de mil quinientos trefeta y dos ó treinta y tres, en que pobló la ciudad de Cartagena ó Calamar Don Pedro de Heredia, Este fué un hidalgo nacido de padres nobles y parentela bien conocida en la Villa de Madrid, hombre tan valiente y atrevido, que jamás volvió la frente á dificultosas ocasiones de pendencias que se le ofrecieron, como se echó de ver en una que sólo acometió á seis valientes, de donde salió con las naricesmenos, cuya falta reparó un famoso médico que á la sazón se halló en la Corte; el cual queriéndole pegar las propias á sangre caliente, recién cortadas, y hallando ser imposible por estar ya frías, le arrimó el corte y rostro al molledo del brazo derecho, y estando así sesenta días, le fué formando otras narices, que por ser el remedio del mismo paño, diferenciaban poco de las primeras; con que pasó todo su tiempo en alguno que se detuvo en su vida de Madrid buscando ocasión de vengar su agravio (cosa gustosa á la carne, enemiga del espíritu) ; la hubo á las manos, en que mató los tres de sus agresores, con que le pareció, para asegurarse más, declinar jurisdiccion, y así, ofreciéndose ocasión de pasajo á la Isla Española, se vino á ella en compañía de un hermano mayor suyo llamado Alonso de Heredia, nada menos en valentía y cordura que él, el cual, después de buscar mejor ventura, pasó á las conquistas de Guatemala, quedándose el Pedro de Heredia en la ciudad de Santo Domingo con un razonable caudal y en qué entretenerse en un ingenio de azúcar y una estancia que había heredado de un amigo suyo.

3.° En esto estaba entretenido Pedro de Heredia, cuando llegó fla Real Audiencia de Santo Domingo la nueva de la desgraciada muerte del Adelantado Den Rodrigo de Bastidas, por donde fué necesario despachar Gobernador á Santa Marta en el interin que el Consejo ordenaba otra cosa, como se hizo nombrando para ello á un Pedro de Vadillo y por su Teniente al Pedro de Heredia, que, dándose ambos á la vela en tres navíos, con doscientos soldados, en el puerto de la ciudad, llegaron con brevedad al de Santa Marta el año de 1525, donde compuestas ciertas disensiones sobre si había de gobernar el Pedro Vadillo ó un Rodrigo Alvarez Palomino, por haberse éste ahogado en cierto río á pocos días de haberse compuesto los dos, quedo el Vadillo, sin oposición de nadie, gobernando con su Teniente Heredia, y no siendo esto por poco tiempo, pues fué hasta el año de 1528, lo hubo para poder el Heredia (que de su natural era inclinado á conquistas y refriegas) para informarse bien por sú persona y las de otros de todas las costas de la Gobernación de Santa Marta y de los útiles que de sus conquistas se podrían seguir, en especial á la parte del puerto de Cartagena; con que se aficionó á ella y determinó4 procurarla en Gobierno en quedando libre de la residencia de su Tenientazgo, la cual dió, no libre de querellas, como de ordinario sucede á los Jueces, principalmente habiendo hecho con rectitud su oficio, pues los castigados, aunque sea con justicia, siempre hallan razón de vocear el dolor que les causó el castigo; pero comolos casos que le pusieron nó fueron feos ni de cosas infames que hubiese hecho contra nadie, ellos mismos le defendieron, por ser ésta la naturaleza de la justicia, que se defiende á ella y á quien la hizo, como de la injusticia, que ella misma se destruye y á quien la hizo, Al fin libre de ella y con razonable caudal de rancheos, rescates y salarios, salió de Santa Marta Pedro de Heredia (habiendo salido muchos tiempos antes sin darla su Gobernador Pedro de Vadillo) y tomó la vuelta de Santo Domingo, solicitado siempre de los deseos que llevaba de pedir en Gobierno la comarca del puerto de Cartagena,

4.° Este río no le dejó hacer mucho asiento en esta ciudad, en especial teniendo yá por cierto estaban compuestas las tres muertes, por haber enviado desde acá con qué á vueltas de lo que remitía á su mujer é hijos que tenía en la villa de Madrid, para donde se embarcó lo antes que pudo y llegó á la Corte, donde sus amigos le recibieron con notable gusto y ayudaron con él mismo á sus pretensiones, que luégo se las.dió á entender, - contra las cuales no faltaron emulaciones fundadas en enemistades antiguas, que por ventura fueran bastantes á contrastarle los intentos (que para enemigo basta un mosquito), si presentados sus papeles é informaciones de servicios que había hecho al Rey así en fronteras, siendo hombre de armas, como en estas Indias, no se determinara el Real Consejo de ellas á concederle, sin embargo, lo que pedía; y habiendo capitulado con el Rey al modo del asiento que se hizo con Rodrigo de Bastidas, su convecino, y dádole licencia para sacar de Castilla ciento cincuenta hombres de los de pelear, solteros y otros casados, con sus mujeres y casas, y por Tesorero de la Real Hacienda á Saavedra, por Veedor Juan Velásquez, y que en la isla de Santo Domingo pudiese engrosar el número de su gente y traer caballos, yeguas, toros y otros animales de ería. Se le entregaron sus despachos á los últimos del año de 1532. No le dieron título nuevo á la tierra que le señalaron de su gobierno, porque este nombre de la Gobernación de Cartagena se ha ido poco á poco él mismo introduciendo, sin. que en sus principios se llamase así, mas de que fuese en la Nueva Andalucía y Gobernación que había tenido Alonso de Ojeda en la distancia que hay por la costa del mar, desde la boca del Río Grande de la Magdalena hasta la del Darién, y la tierra adentro que corre al Sur hasta la línea equinoccial por línea recta; que estando la ciudad de Cartagena en once grados, y: dándole á cada grado diez y siete leguas y media, que es la medida más cierta, se le vinieron á conceder casi doscientas leguas la tierra adentro; que fué en lo que se fundó cuando, poblada la ciudad de Calamar ó Cartagena, subió á la Gobernación de Popayán; pretendiendo también caer aquello en la demarcación de su Gobierno, de que hubo algunos encuentros con el Adelantado Belalcázar, que lo era de aíií, de que á su tiempo tratará la historia,

CAPÍTULO XII

DESPACHADO Heredia de la Corte con algunos avisos que le dió

D el Real Consejo por la noticia que tenía de la ferocidad de estos indios y lastimosa memoria del suceso del Capitán Francisco Becerra, que con otros españoles pereció en la Provincia de Cinú (como queda dicho), tomó la vuelta de Sevilla con toda su casa, donde comenzó luégo, al paso de su caudada!, á disponer el viaje para su Gobierno, dando principio en la compra de un galeón y una carabela con otro navichuelo ligero á propósito para correr las-costas, en quese embarcaron muchas suertes de abundantes matalotajes y cosas de rescates, con que suelen atraer á estos naturales, como bonetes, cuentas, espejos, cascabeles, machetes, hachas y alpargates para las jornadas. Voló luégo la fama de esto por toda España, á que movida mucha gente cuando llegaron á embarcarse, escogió hasta ciento cincuenta hombres, que era para los que trata licencia, de lo más granado y noble de la gente que se le había juntado, y así la trajo por la mayor parte de estas condiciones: eran entre ellos Sebastián de Riza, vizcaíno; Héctor de Barros, portugués, con dos hijos y un sobrino, hombres de suerte y valor; un Lusiaga, guipuzcoano; Pedro de Alcázar, natural de Sevilla; Juan Alonso Palomino, que después mató Francisco Hernández Bión; Sebastián de Heredia, pariente del Gobernador; dos hermanos (parientes) llamados los Albadanes, y otros dos hermanos Robles, que después fueron rebelados del Perú; el Capitán Nuño de Castro Burgales, que fué grande amparo de pobres y necesitados; Gonzalo Fernández, Pedro Martínez de Agramonte y el Capitán Alonso de Monte con otros.

2.° Después de todo, y á pique la jornada, se embarcaron en las fustas dichas, trayendo por pilotos á Gines Pinzón y Juan Gómez Cerezo, y se dieron á la vela á los últimos del mismo año de 1582, y con viento próspero, sin mal suceso, á vista en las Canarias del gran picacho Jeya, llegaron á la ciudad de San Juan de Puerto Rico, donde se desembarcaron para alentar la gente y hacerse de matalotajes. Los años antes, que fué el de 1526, había capitulado con el Consejo un Sebastián Gavoto, Piloto Mayor del Rey, que armaría con tres navíos y pasando el estrecho de Magallanes, iría en demanda de las islas de los Molucos y de las demás islas sus convecinas, recién descubiertas, con que embarcó y sacó mucha gente noble de España; y entendiendo más de pilotaje que de Capitán, faltóle la disposición y vituallas, por mal repartidas; con que apretado de la necesidad, pasado el cabo de San Agustín y bahía de Todos los Santos, determinó, dejando el viaje de los Molucos, por parecerle imposible, meterse por el río que llamaban de Solís y ahora de la Plata, no porque en él se haya hallado alguna cosa hasta hoy, sino porque muchas leguas arriba de su boca hallaron en poder de ciertos indios algunos planchones de ella que habian bajado del Cuzco en rescates, Este Capitán Gavoto, después de haber descubierto algunas provincias en este río, tomó la vuelta de España á dar noticia al Rey de sus facciones; en el cual viaje, ó por varios sucesos que por instantes ofrece el mar, ó por querer guiar de intento por allí su rumbo, tocó en la isla y ciudad de Puerto Rico, donde se le quedó alguna de su gente cansada ó disgustada de tan larga peregrinación, pues había sido de tan largos años y tan poco provecho. Algunos de éstos halló Pedro de Heredia, y entre ellos á un Francisco César, cuyas obras correspondían con su nombre, bien conocidas de todos los de Gavoto, aunque no le acreditara otra cosa que una hazaña (si no fué temeridad) que hizo en la costa del río de la Plata, tomando sus riberas arriba con sólo diez compañeros, y trastornando tierras de innumerables y valentísimos indios, no fueron bastantes á retardarles el intento ni á verle dar un paso atrás hasta dar vista á los Andes y tierras del Perú, desde donde volvió á darla por los mismos pasos á sus compañeros que había dejado en el mismo puesto del Real de la Plata. Conociendo el Gobernador los deseos que mostró de venirse con él, lo hizo su Teniente, de que no quedó Heredia engañado, pues sus valientes hechos desempeñaron las obligaciones en que le puso el Gobernador en esto y con agradables tratamientos y cortesías, como veremos. Juntáronse de los mismos casi otros treinta soldados, y entre ellos dos hermanos llamados los Valdiviesos, y otros dos llamados Hogacones, toda gente de ánimo, valiente y bien versada en guerras de estos naturales,

3.° Con esta gente que se le juntó en Puerto Rico y toda la suya, por no haberlo faltado hasta allí ninguna, se dió á la vela y á vista de la Mona y el Mónico, islas, en pocas horas tomó la Española y fué á desembarcar en Azúa, donde tenía sus haciendas, y dejando allí la gente y orden de lo que se había de hacer, sin perder tiempo, para reformar las cosas del viaje que restaba, tomó el Gobernador el de la ciudad de Santo Domingo á dar cuenta de él á la Real Audiencia y sus amigos, que le recibieron con no pequeño gusto, y con muy acrecentado algunos Capitanes y soldados de las reliquias y desperdigados del Capitán Cedeño y Don Diego de Ordás, de cuyos disturbios y disensiones, que fueron causa de dividirse por aquí y otras partes, dejamos tan largamente tratado en nuestra primera; fueron de éstos poco menos de cincuenta los que luégo manifestaron al Gobernador Pedro de Heredia los deseos en que estaban de servirle en esta jornada, ninguno de desechar por sus buenos brios y curtidos yá en hambres, fríos y calores tolerados en conquistas iguales á la que se emprendía, por ser yá en esto baquianos y por consiguiente gente prevenida y cuidadosa. Era uno de estimación por cien chapetones que hasta que han tomado el curso á las jornadas tienen malogrados mil buenos sucesos en ellas por su descuido, pues siempre es el que los da malos, porque con poco cuidado que los nuéstros tengan, siempre llevan lo peor los indios. Los más señalados de éstos que se le juntaron fueron: Juan de Victoria, Gonzalo Cerón, Sebastián Pérez, Martín Yañez Tafur, el Bachiller Soria, Montemayor, que después, fué Alférez, Pinos, Alonso López de Ayala, Bautista Zimbón, Bartolomé de Porras, Villafaria, Rivadeneira, Diego Maldonado, Julián de Villegas Alvarado, Juan de Peñalver, el Capitán Hurones, Juan de Orita y otros.

4.° Entre las demás prevenciones y pertrechos de guerra con que en Azúa acrecentaron los que traían, fué uno, salido de un donoso arbitrio, de aferrar las puntas de muchos cuernos de vaca, y después de blandos al fuego, abrirlos á la larga y juntándolos con ciertas correas hacían unas como corazas, pareciéndoles buena defensa de espaldas y pechos contra las flechas de los indios, de que cargaron muchas para suplir la falta de armas milanesas, si bien todo esto fué trabajo bien excusado, como veremos. Esto, prevenido con gran copia de matalotajes, caballos, yeguas y carabelas donde embarcarlos con otros animales de cría, vacas, puercos (aunque la tierra de Calamar y sus contornos era y es ' hoy, por ser montuosa, poco acomodada para tales crianzas), y pasada allí la fiesta del Santísimo Nacimiento, se dieron todos á la vela, sin dejar por poca cosa que importase á la jornada y con buen viaje á escotas á dos puños, por ser vivas y frescas las brisas por popa, en poco tiempo atravesaron y se hallaron en el puerto de Gaira, costa de Santa Marta, dos leguas de la ciudad al Poniente, donde habiéndose detenido poco, se dieron á la vela con las mismas brisas y peores sucesos, pues hallándose en breve á la boca del Río Grande con pilotos más diestros, los embates del oleaje salado con el dulce eran tan furiosos, que con facilidad pusieron las fustas á pique de trastornarse, porque aunque el galeón resistía más, al navichuelo, por ser de cubierta entera, fué forzoso clavarle la escotilla, con que aunque lo cubrían las olas, salía de debajo el agua, fortuna menos mala que la que corrió la carabela, pues habiendo perdido el timón por la fuerza de los embates de las olas, anduvo desde media noche hasta otro día á las diez á4'la cortesía del mar, hasta que con cierta traza que dió un caballero que había seguido más la Corte que navegación, pudo gobernar; con que se hallaron casi de milagro y sin pérdida de gente juntas las tres fustas, y siguiendo su derrota se pusieron á vista de Calamar, pueblo de indios, en el mismo sitio que hoy tiene la ciudad de Cartagena, y entrándose en su puerto, que está al Surueste, se anclaron al abrigo con seguro de las naves, á trece días del mes de Enero del año de 1583, con más de trescientos hombres de pelea, algunas mujeres y negros é indios esclavos y libres alxamiados (?) y lenguaraces de aquellas costas,

5.° Apenas los Calamares descubrieron á una vista los navíos, cuando avispados de las ocasiones pasadas, ellos y sus convecinos se juntaron en el girón de tierra "que corre Norte Sur desde la boca del puerto, y prevenidos los unos y los otros con multitud de arcos y flechas y otras de sus armas y con valientes bríos para resistir el pisar los españoles sus tierras, y viendo que yá iba cubriendo la noche cuando entraban las naves por el puerto, determinaron hacer espesas y grandes hogueras, para que con su luz no pudiese la capa de la noche encubrir la entrada y desembarcación de los nuéstros, tañendo á vueltas de estas cuidadosas diligencias de fuegos, con gran estruendo, gran número de caracoles y cornctas, de que retumbaba la tierra y mar con tanto ruido, que á no ser los nuéstros españoles y poco espantadizos de estos y otros más peligrosos ruidos, pudiera meterle en cuidado el mucho que veían en el gran número de naturales de que estaba cubierta la playa por ambas partes, sin que en toda la noche diesen lugar al sueño; con que el Gobernador tuvo por más cierto, visto no ser posible saltar en tierra sin ser sentidos ni poderse cubrir con la capa de la noche, se dejase para la mañana, como se hizo al primer quebrar del alba, desembarcando gente y caballos con todos los per” trechos de guerra que pareció importar para aquella primera vista, Pisando yá todos la tierra, por haber ojeado de ella desde los bateles con las escopetas á los indios que pretendían hacer frente á la desembarcación, con la brevedad posible se ensillaron y armaron de algodón colchado los caballos, caballeros y peones, probando también su intención los de las coracinas de cuernos, que habiendo á poco visto lo poco que les aprovecharian á la resistencia y la demasiada carga que les era en tierras calientes, les dieron carta de herro, como dicen, pareciéndoles bastaba espada y rodela, lo que también llevaban algunos jinetes, supliendo esto en otros la lanza y adarga. Con estas prevenciones y la que pedía el orden militar, en bien formado escuadrón, llevando los jinetes á las ancas á los peones porque llegasen descansados á la ocasión de la guazabara, fueron marchando la frente al pueblo de Calamar, á donde se iban retirando los naturales (atemorizados de las escopetas que les disparaban), los cuales advirtiendo llevaban de veras los nuéstros la entrada en él, con la brevedad posible echaron fuera de élen canoas, y por la parte contraria de la cinta de tierra, donde está fundado el pueblo, sus hijos y mujeres, y lo que á priesa les dió lugar á arrebatar del pobre y miserable menaje de sus casas, quedando ellos con buenos bríos haciendo rostro á los nuéstros, hasta que viendo ser menores que los que les soldados traían, por llegar haciendo demostraciones valientes con banderas tendidas y gran ruido de cajas, al llegar á las primeras casas sin disparar flecha, libraron los Calamares en la ligereza de sus piés la defensa de sus vidas, dejando limpio el pueblo de todos sus moradores, fuera de un viejo llamado Corinche, que por serlo tanto no pudo imitar á los demás en la huida.

CAPÍTULO XIII

ENTEE los indios cautivos y libres de servicio que traían los nuéstros, venía una india llamada Catalina, natural de Zamba, muy ladina en nuestra lengua y más en las de estas costas, de donde la llevó á Santo Domingo los años de antes Diego de Nicuesa, cuando desde allí frecuentaba estas riberas. Esta habló á Coriuche lo que el Gobernador pretendía informarle, que era de los intentos que traían los españoles de hacerse sus deudos y parientes y tratando á todos los indios con afabilidad y amigables obras, dejarlos seguros en sus tierras y casas, con sus haciendas, mujeres é hijos, pretendiendo sólo vivir con ellos alumbrándolos en las tinieblas con que los traía ciegos el Demonio y enseñándoles caminos excelentes para gozar de grandes bienes y descansos en la otra vida ; y que al presente, trayendo determinado de hacer asiento en aquel puerto y sitio, sólo deseaban ir pacificando la tierra y la primera la de Zamba (que es una isla pequeña que mete una punta en la mar catorce leguas de Cartagena), por la mayor noticia que traían de ella, por los muchos naturales que la ocupaban, y que pues él sabía para ella camino más breve, le fuese guiando. No le había bien declarado Catalina estos intentos á Corinche, cuando se determinó, cubriendo con amigable y obediente respuesta su malicia, guiarlos por el pueblo de Turbaco, indios (como hemos visto) de los más valientes de estas provincias, donde tenía seguro el viejo perecerían los nuéstros, ya que no todos, gran parte de ellos, como en la de Juan de la Cosa y Ojeda.

2.° Rancheóse á la noche el Gobernador Heredia en Calamar, librando el sueño de los demás en el desvelo de cuidadores centinelas, hasta que viniendo rompiendo la mañana, un religioso de nuestra Orden, llamado el Padre Mariana, les dijo misa y echó á todos la bendición para la entrada á que estaban aprestados jinetes y peones. Y habiendo despachado el Gobernador algunos soldados con el orden que había de guardar la gente de los navíos, fué siguiendo con el resto los pasos de Corinche, que lo llevaban bien á la mira los más cuidadosos peones, y guiando la frente á Turbaco, no sabiendo ninguno de los nuéstros otra cosa que lo que el indio disponía en el camino, en cierto paraje de él, no lejos del pueblo, se sentó á llorar el viejo, y preguntándole la causa, respondió, porque habían de ser todos presto muertos. En otras preguntas acerca de esto estaba ocupado el Gobernador y soldados, cuando de repente vioron en unas medias laderas tanta multitud de indios que las cubrían y que con tan levantada grita de voces, caracoles y fotutos apresuraban la llegada á los nuéstros, con” levantados penachos de plumería y con los ademanes que ellos suelen hacer de victoriosos, que sin poderse poner los nuéstros en más orden militar que el que llevaban, se hallaron á tiro de escopeta de ellos, de suerte que comenzando los salvajes á despedir nubes de flechas, á cada cual de los soldados le fué forzoso defenderse y ofender en la ferocísima canalla, que aunque desnudos, andaban tan valientes que fué menester fuesen los nuéstros quien eran, con que de una parte y de otra se encendió la guazabara tan sangrienta, que en breve rafo no les eran á todos de poco estorbo los cuerpos muertos y heridos que ocupaban la tierra.

3.° El Gobernador Heredia, en un valiente caballo (que de ordinario las cosas parecen á sus dueños) tanto se fué cebando en alaucear y destripar los indios, que en poco rato se halló bien apartado de sus soldados y á solas, que gozando los bárbaros la ocasión, lo cercaron en tan gran número, que habiéndole ganado la lanza, fué menester aprovecharse de la espada, con que hacía tan valientes hechos que no me atrevo á decirlos por no dejar su credulidad en cortesía; sí bien siendo solo entre” tantos, le fué bien necesario el socorro que le llegó de algunos soldados que lo andaban buscando, que rompieron el escuadrón bárbaro, lo sacaron entre todos á fuerza de espada y lanza, dejándose la suya entre los indios, y sacando erizadas sus armas” y las del caballo con innumerables flechas, que por ser ambas hechas con cuidado, las conservaron sin peligro, aunque á Heredia le pusieron las suyas en tanto de calor, por la fuerza del pelear y ser poco más de medio día, y la tierra calidísima, que el primer socorro que pidió fué que le desabrochasen el sayo de armas, con lo cual y un jarro de agua que bebió, quedó tan alentado, que por andar en su fuerza la batalla, y tan en un peso que no se habían conocido ventajas de ninguna parte hasta allí, revolvió al punto á ella acompañado de Francisco César y de un Capitán Montes, Juan Alonso Palomino, Juan de Villorria, Pinos y Villafaña, que todos juntos hacían mil valentísimos hechos, cayendo. sobre el suyo el ánimo que les ponía el Gobernador ; la sobra del que tenía Francisco César, su Teniente, le fué bien necesario para salir de los riesgos en que le ponía su caballo, por ser tan duro de boca, que sin serle posible guiarlo por donde quería, lo metía en lo más fuerte de la batalla, si bien por todas las partes que entraba hacia valentísimos hechos ; pero aunque eran así, no eran bastantes á sacarle de tales peligros sin milagrosos socorros, como á una boca lo cunfesaban todos, porque escapó hecho un erizo de innumerables flechas: veintiuna le traspasaban el sayo de armas, hasta topar con una cuera de Anta que llevaba debajo de él; las de su caballo no eran menos que mortales, pues muchas le traspasaron, de suerte que á no vencer su peligro el lavarle muchas veces con agua del mar, muriera como otros. Atribuía César esta su buena suerte á algunas devociones que tenía de rezar á Nuestra Señora todos los días, sin olvidarse. No era mucho menor el fuerzo que los peones traían, por las partes que se hallaban los escopetazos, tirando de mampuesto : no disparaban tiro en balde, y de ordinario solía (como la resistencia era sola) pasar una bala á tres, cuando los topaba á propósito, uno tras otro; que todo fué causa para que los indios, aunque se iban en tropas aumentando, reconocieran ventajas en los nuéstros y so fuesen muchos deslizando poco á poco, y amparando de lo más espeso del monte; con que el Gobernador mandó hacer reseña á recoger su gente, que la halló sin faltar ninguno, con solos treinta heridos, que habiéndolos curado principalmente con fuego, los remitió al puerto con una escuadra de soldados, donde prosiguiendo en la misma cura y lavádoles con agua de la mar, teniendo dieta y dándoles á beber agua de membrillos, sólo murió Juan del Junco Montañés, quedándoles á los vivos, por la fuerza del veneno, una mortal amarillez en todo el cuerpo. Murieron cuatro caballos de los mejores, más por la gran fuerza del veneno que por lo penetrante de las heridas.

CAPÍTULO XIV

Da luégo los soldados, por estar ya vacio de gente, á ranchear el pueblo, que aunque fué poco el pillaje, por haber puesto las mujeres en cobro lo mejor mientras la batalla, con todo no sacaron las manos vacías, y sacaran más con el cuidado que trastornaban las casas, si el que tenía el Gobernador de prevenir los inconvenientes que podía haber andando derramada la gente, no los hiciera recoger, á quien junta, les habló diciendo : ** No es de valientes ánimos despreciar al enemigo, en especial si los tiene valientes, como hemos conocido en estos indios, de quien podemos temer el revolver sobre nosotros á deshoras, y más si sus espías, que sin duda las tienen, dieren aviso de algún descuido nuéstro ; y pues no es razón lo tengamos, no sólo en el estar alerta, pero en que no cuidemos de buscar lugar llano para valernos bien de los caballos, que son los nervios de la guerra, contra estos naturales, mudémonos al llano que tenemos enfrente, que parece acomodado á todo.” Hiciéronlo así, mudándose, poco trecho, á ciertas labranzas viejas, llanas y limpias de estorbo, donde estuvieron tan apercibidos, que ni al caballo se quitó la silla, ni al jineto las espuelas, ni á ninguno las armas de la mano, ni de á cuestas, cuidado bien importante para el que tenían los indios, pues apenas se habían puesto los nuéstros en las labranzas, cuando se descubrieron infinitos, que descendían con poderosa mano de apariencias y armas, de levantados penachos de rica plumería, con sus acostumbradas señales de rompimiento, que eran crecidas voces y ruidos de caracoles y cornetas.

2.° Dispusiéronse en un punto los nuéstros, con gallardos bríos, á reci. bir al contrario y púsoselos el Gobernador, diciéndoles con breve arenga : “* Bien advertís, caballeros y amigos, cuán nos importa en esta ocasión hacer mérito de la sangre española que han criado nuestras venas, pues sobre la virtud valiente que debemos mostrar en todo trance, en éste se requiere mayor, porque de conseguir esta victoria contra estos valientes indios, que lo son más que cuantos hay en estas provincias, quedarémos seguros en ellas, estimándonos los demás por quien somos, que pues hemos vencido á quien ellos temen, no les estará bien no entregarnos los cerriles cuellos, en nombre de nuestros Reyes Católicos.” Al último acento de estas breves razones llegó á saludar á los soldados una gran nube de flechas, disparadas de manos tan feroces, que sucedió con una pasar de parte á parte uno de los más briosos caballos, con que el Gobernador en el suyo embistió el primero á la desordenada caterva de los bárbaros, á quien hacía tan terrible estrago con su lanza, jugáudola de una parte y otra, que á no ser la multitud tan inmensa, bastaran solos él y su caballo á concluir la pendencia, según los muchos que, el uno atropellando, y el otro alanceando, despachaban de esta vida ; á quien imitaba César no con menos valerosa mano, que haciendo los demás como españoles, presto se vido cubierto el campo de cuerpos muertos y heridos, regado de sangre, rodando los ricos penachos fundados sobre planchas de oro. La furia de los indios erecta por instantes con bulliciosos y ligeros saltos, sin ser incitados á estos furiosos bríos de ninguna cabeza, que no se conoció entre ellos, por procurar cada cual serlo en la defensa de sus tierras, y no se les ha conocido á estas provincias tenerla, sólo Caciques, señores de parcialidades, aunque para la guerra se juntaban todos contra los españoles.

3.° Apretábanlos mucho los peones cegando á cercén piernas y molledos, que sembrados por los campos piernas y brazos mezclados con los sesos de cabezas rotas, hacían un lastimoso espectáculo ver perecer tantos bárbaros sin querer admitir las voces que les daban los nuéstros, que dejasen aquella tan costosa porfía y se diesen de paz, que era lo que deserban; á que no querían advertir, poniendo todo su fin en defender su tierra, aunque viendo eran tantos los muertos y flaquear conocidamente la mano de los vivos. Los que estuvieron para ello al irse, ya poniendo el sol, se fueron poniendo en cobro por entre el boscaje más espeso, con que los nuéstros, alentados del demasiado calor con que estaban, dieron infinitas gracias á Dios, de cuya mano conocidamente (pues otro poder no bastaba) consiguieron aquella victoria, determinada de sólo su infinita disposición, cansado yá de tantas idolatrías como entretenían á estos miserables; lo que dió bien á entender Heredia á sus soldados, dándoles las gracias de lo que de su parte habían hecho, prometiendo en cuanto era de la suya dar noticia al Rey de sus valerosos ánimos y buenos primeros pasos que habían tenido en la conquista que habían tomado á su cuenta, para que los premios no fuesen postreros á los merecimientos.

4.° Pareció á todos asegurarles los dos buenos sucesos y miedo con que quedaban los indios, para poder pasar la noche confiados en vigilantes centinelas dentro del pueblo de Turbaco, como lo hicieron hasta las primeras luces del siguiente día, que tomaron la vuelta del puerto, alegres con tan bien lograda salida, que aunque les bastara por premio la vida y honra con que volvían, con muertes de tantos indios, sin faltar de los nuéstros más que uno, y seis ó siete caballos, el del pillaje no fué poco, con que también perdieron las mohí. nas que al principio tuvieron con Corinche por haberles guiado por allí y puéstoles en aquella ocasión maliciosa en el viejo; pero un rectum aberrore, pues se convirtió en buena fortuna, guiada por la causa superior que sabe de tal suerte disponer los males, que de ellos saca colmados bienes. Llegados á Calamar, que aún se estaba vacio de sus moradores, saltaron en tierra los de los navíos, y habiéndoles dado mil parabienes merecidos del buen suceso, ordenó el Gobernador se sondease de propósito el puerto, y hallándole fondo para naves de doscientas toneladas y más hasta poder barbear en la tierra cerca de Calamar, determinó, con parecer de todos, se fundase de propósito ciudad en el mismo pueblo, como de hecho se hizo el mismo año de mil quinientos treinta y tres, á veintiuno de Enero, tomando posesión en .nombre del Rey el Gobernador. Trazarou las cuadras, calles y plazas, con iglesia, que fué la vocación de San Sebastián, por ser éste su día, á quien tomaron por patrón, si bien después se hizo en otra parte cerca y más acomodada la Iglesia Catedral, con título de la Concepción, quedándose la de San Sebastián para iglesia de un hospital, como hoy permanece, que con otros dos, uno del Espíritu Santo en Getsemaní y otro de San Lázaro, fuera de la media luna, sustenta la ciudad tres. Eligiéronse “Alcaldes y les demás oficios de República. Talóse el manglar de la parte de Levante ¡ara que mejor gozase la ciudad de los dos mares que le baten; comenzúse á edificar luégo de lo que así á más coger pudieron. No se le puso otro nombre que el que tenia el pueblo de los naturales, Calamar, como diji. mos se hizo en la ciudad de Tunja en el Nuevo Reino, Tocaima y otras, con que permaneció algunos años, hasta que poco á poco se fué perdiendo este nombre con el que le daban del puerto de Cartagena, en que permanece, Avispados y ausentes estuvieron los indios de él por algún tiempo, hasta que conociendo el buen tratamiento de los españoles, se redujeron algunos y vivieron en la misma ciudad, como en las demás se ha hecho y permanecen hoy, pues la de México tiene cuatro ó cinco mil naturales, con que se acrecienta, y la de Lima, Santafé y Quito lo mismo, más ó menos.

El bramo de esto, que en pocas horas llegó á los oídos de todos los vecinos de la costa, los dejó tan perplejos y absortos, que sin saber dar salida á determinación alguna, no se bullían de sus buhiuelos en pro ni en contra de los nuéstros, de que tomó ocasión el Gobernador para despachar á Corinche, para que así á sangre caliente y ocupados del espanto, fuese más fácil el negociar con todos el darse de amistad á los hispanos, y habiéndole informado de lo que les había de decir y sanos consejos que para su bienestar les había de dar y cómo era mejor la paz que la guerra, y dádole algunas cosillas de bujerias, bonetes, cascabeles, tijeras, espejos y otras que les diera, prometió hacer más fielmente la embajada que la pasada y dar la vuelta con respuesta de lo que pudiese negociar, en tres días, por estar cerca los dos pueblos de Carex que llamaban el Rico, el uno el Grande, y el otro el Chico, que fué á donde pareció fuese primero. Llegó el viejo, y habiendo hecho fiel é hidalgamente su embajada con levantados encarecimientos de que sólo venían los nuéstros á hacerles amigos, le respondió el Carex, Cacique que así se llamaba, acordándose de ocasiones pasadas con españoles, que mentía en todo aquello, pues sólo venian á robarles sus haciendas y personas, de que la larga experiencia les era más verdaderos que él, y asi que estimaba en menos su vida que su defensa y de sus tierras, y añadiendo á esto mil amenazas y bravatas, concluyó diciendo que si algo querían los hispanos, fuesen ellos á él, que allí les daría á entender quién era Carex.

CAPÍTULO XV

NO valiendo las persuasiones de Corinche para sacar otra cosa de su embajada, en el tiempo que dijo, volvió con ella á Heredia, que luégo determinó no librar en dilaciones la conclusión de Carex, y embarcando con él en un bergantín y una buena chalupa más de doscientos soldados, y llegando en breve, por estar sólo dos ó tres leguas, á ponerse en frente de Carex, que es donde hoy llaman la Boca-chica del puerto, hallaron la playa cubierta de innumerables indios, todos embijados y con sus armas y penachos y señas de rompimiento por las voces y estruendos de caracoles y cornetas, mezelados con valientes ademanes y acciones demostrativas de sus victoriosos deseos; venciendo los bríos españoles los temores que podrían causar estas aunadas catervas, arrojando el rejón del bergantín algo apartado de la playa y apegán< dose más la chalupa, saltaron de ella, como leones, tres valientes mancebos, llamado el uno Juan Dexio y otros dos hermanos llamados los Cerones, que con sus espadas y rodelas rompieron por el escuadrón espeso, sin ser bastante poderosa resistencia, hasta llegar á la principal y más eminente casa, que luégo se conoció ser del Cacique, á quien hallando dentro procuraron prender, como lo hicieron, contra mil lanzas y macanas opuestas; ú cuyos golpes rindió la vida Cristóbal Cerón, y sucediera lo mismo á los dos compañeros, si con mejor ventura é iguales bríos no se defendieran sus personas y el preso, hasta que llogándoles socorro pudieron alentarse y con los demás defenderse de una tan sangrienta batalla que luégo se comenzá entre la braveza de los nuéstros y furia de los bárbaros, á quien exhortaban y animaban dos valentísimos indios que llamaban Piorex y Curixix, señores principales de los vasallos de Corex y sus Capitanes Generales, que entre los demás que murieron en la batalla rindieron las vidas, sin serles de importancia, para sacarlos en salvo, sus bríos, Los de ambas partes, bárbaros y cristianos, eran tan feroces, aquéllos en recobrar y librar, como buenos, á su señor cautivo, y éstos en defenderlo y sujetar á los demás, que en breve tiempo y espacio murieron de los nuéstros diez ó doce soldados, y de los bárbaros tanta cantidad, que embestidos de sobrado temor los que quedaron vivos, dieron lugar con su huída á que los Castellanos ranchasen sus casas, de donde sacaron poco menos de cien mil castellanos de .Oro, por donde le llamaron Carex la rica.

2.° Prosiguiendo el Gobernador en su conquista, pasaron al pueblo de Cerón, que se portó más cuerdamente redimiendo el sosiego de su casa y vasallos con amistad y buen agasajo que les hizo, mezclado á vueltas con gruesas y mal labradas joyas de oro fino, prometiendo, como lo hizo siempre, amistad. No pasaron de aquí á los pueblos Matarapa, Cocón y Cospique, vasallos todos de Carex, ó 4 lo menos sus muy familiares y aliados, para darles con esto más término de poderse determinar en mejores resoluciones que Carex, y así, lleváronle preso con muchos de sus indios, y entre ellos á un gran hechicero llamado Carón, á quienes el Gobernador hizo buen tratamiento. Volviéndose á embarcar, llegaron á su nueva ciudad con más acrecentados caudales, que había cosas entonces en qué emplearlos; desde donde despachó luégo á Carón á los demás pueblos de su comarca para que procurase por todas vías reducirlos á la amistad cristiana, excusando estruendos de guerra, que raras veces se intentan sin minorarse sangre y vidas, y para que más sé cebaran los ánimos de los indios, le dieron algunos rescates de Castilla que les diera en nombre del Gobernador; alfileres, cuentas de vidrio y otras cosas. No rehusó Carón este viaje, y para que surtiera mejores efectos, aconsejó al Gobernador sería de gran importancia le acompañasen dos hispanos, con que echarían de ver los natura= les no hacía aquella embajada de sólo su capricho, que pocos de los soldados lo aprobaban; atribuyendo más el hecho á temeridad que á medio importante á los fines del deseo, y no mostrando ninguno de los más tenerlo de hacer la entrada, se ofrecieron á ella dos valerosísimos y briosos mancebos, el uno llamado Don Francisco Valderrama, cordobés, y el otro Don Pedro de Abrego, hijo de Sevilla, que no recelándose de lo que les pudiera suceder entre aquellas bárbaras naciones, no dudaron poner la frente á donde la ponía Carón, con que en breve tiempo llegaron al gran pueblo ó ciudad de Bahaire, á donde el Cacique, que se llamaba Duhoa, recibió á Caron con tan grandes demostraciones de alegría y gusto (por ser conocido y estimado por el más famoso Mohán y hechicero de aquella tierra), como admiraciones de ver en la snya y en su compañía los dos mancebos á quien venían á ver tantas tropas y multitud de indios, que los ponían en aprieto, si bien los miraban con respeto y admiración, por mandarlo así el Cacique, que siempre se les tuvo con muy buen agasajo, .

3.° Después del primero que les hizo Duhoa recién llegados, le trató Carón la razón de su viaje con larga arenga y bien propuestas razones, á quien oídas por el Cacique, pidió dos días de término para responderle, En el primero hizo junta de sus Capitanes y principales, y proponiéndoles el caso é intentos que le había significado Carón tenían los Castellanos de ser sus amigos, y los que él tenía, que eran los mismos, por parecerle convenía así para la quietud de sus tierras, vasallos, mujeres é hijos, se levantó el más viejo de la junta y aprobó el parecer de Duhoa, habiendo advertido desde el principio de su plática ser conveniente su determinación y tener por amigos y vecinos á hombres tan valientes como calificaba la fama y victorias contra los Turbacos. Bien al contrario sintió otro valentísimo indio de los de la junta (por ser tentar imposibles pretender que el vulgo ha de ser siempre de un parecer), pues levantándose con soberbio y arrogante aspecto, reprendió la determinación de Duhoa, atribnyéndola á cobardía, y pues ésta no cabía en su corazón, no pensaba sujetarlo jamás á nadie, sino con más braveza defender como hasta allí sus tierras. No pudiendo la de Duhoa sufrir tan vanas arrogancias y que podían ser principios de que otros las tuviesen, las procuró atajar levantándose con valiente brío y dándole un golpe de macana tan á tiempo y en tan buena parte, que le hizo dos pedazos la cabeza, suceso que lleva por premio el agradecérselo los demás, por haber merecido aquel castigo quien levantaba crestas de arrogancias contra la voluntad de su Rey, á que se sujetaron todos, y por consiguiente á dar la obediencia y paz á los españoles, como Carón lo negociaba.

4.° Mucha le parecía yá al Gobernador Heredia la tardanza de Carón y los dos mozos, y así, solicitado del deseo de saber de ellos y sus sucesos, pareciéndole no fiar esto de otros, se entró con veintidós soldados en un barco, que llegando allá á la ligera y no teniendo la boca del estero por donde había de entrar al pueblo el fondo que demandaba la fusta, hizo disparar un arcabuz, para que entendiendo los dos soldados la seña, si estaban vivos (cosa muy usada en estas jornadas), acudiesen á ella, como lo hicieron al punto por tierra, en compañía de algunos indios amigos. Aunque los previno Duhoa en compañía de Carón, bajando con tanta brevedad en una barqueta, que por mucha que tuvieron los dos españoles hallaron yá al Gobernador con el Cacique, que con grandes sumisiones le estaba haciendo cierta la paz que había prometido en su nombre á los dos soldados y á Carón y lo que le había sucedido con el Capitán que había mostrado en la junta contrarios intentos, y que para más asegurar desde luégo los que tenía de darle una muy asentada y firme paz, pasase con él á ver su pueblo y casa, donde le serviría, si no conforme á la grandeza del huésped, sería con la de la voluntad. Agradeciendo con amorosas palabras lo uno y lo otro el Gobernador, se fué mano á mano hablando con Duhoa, agradeciéndole ambas cosas, en especial la paz que admitía y aseguraba con perpetuo vínculo en nombre de su Rey y Señor. Hiciéronsele las superiores fiestas que los bárbaros sabían, sin cesar, todo el resto del día, hasta que cubriendo yá las luces, despidiendo los ruegos de Duhoa sobre que se quedara allí hasta la mañana, determinó embarcarse con todos sus soldados la vuelta de Calamar, dejándole rogado al Cacique se sirviese de irle á visitar á su nueva ciudad con los mejores de sus vasallos, en especial los Caciques de Cospique, Cocón, Corecocox y Matarapa, con quienes deseaba asentar la misma paz que con él,

rica

CAPÍTULO XVI

So la quedada de los dos soldados, Don Pedro de Abrego y Don

S) Francisco Valderrama, en el pueblo de Bahaires y sus convecinos, no fué poca la variedad de pareceres, teniéndolos algunos ser de importancia para asentar más de veras la paz de aquellos pueblos, que se quedaran los dos por más tiempo del que los dos también gastaron, por haber llegado sus caudales á razonable estado desde que estaban entre los indios y tener esperanzas de acrecentarlos por el mucho y fino oro que bullía entre ellos. Venció este parecer á los demás, con que se quedaron los dos llenos de arrogancia, y el Don Pedro con el resto y la barca llena de maíz, tomó la vuelta de su nueva ciudad, que llena de regocijo le salió á recibir (aunque se desembarcó á media noche), por las buenas nuevas que aun antes de desembarcar daban á voces los soldados, de la paz que habían dado Bahaire y su comarca, con toda la cual ó lo más granado de ella y de su pueblo se partió Duhoa á dos ú tres días, en muchas canoas cargadas de maiz, carne de monte y otras comidas la vuelta de la nueva ciudad, donde lo recibió el Gobernador y toda su soldadesca con grandes salvas, y aposentó al Cacique y á los más principales en su propia casa, que le pagaron bien la posada y regalos que les hizo con más de sesenta mil ducados que le presentaron; con que quedó también satisfecho del vino de Castilla, que alegraba el convite de los bárbaros con demostraciones varias y menos libres de juicio que á los principios en sus fines, de quien quedaron aficionadisimos hasta el día de hoy, que no es pequeña la parte que gastan estos bárbaros en sus fiestas á vuelta de su chicha y brevajes. En dos ó tres días que gastaron en el hospedaje quedaron tan asentadas las paces en estos pueblos, que no han sido posibles contra ellas el largo tiempo y varios sucesos que siempre ofrece. Concluyóse la fiesta al fin de los tres días con dar á todos cosas de Castilla, de menos valor que apariencia y estima de los indios, como cuentas de varios colores, corales, bonetes colorados, cuchillos, machetes y hachas.

2.° Quedándole al Gobernador Heredia sabrosa la mano con el suceso de Bahaire y su comarca, que se extiende (como hemos dicho) por la costa al Sur, quiso luégo probar ventura por la de la otra banda al Norte, y teniendo apercibida de su gente la que había de quedar guardando el pueblo, con el resto, unos por mar y otros por tierra, tomó la vuelta de Zamba, cerca de donde, caminando con el recato de entre bárbaros y enemigos, no lejos de la isla y pueblos (á quien da paso una pequeña y poco sondable ciénega que se ocha de la mar grande) dos soldados de á caballo y el Teniente Francisco César, hubieron á las manos dos indios pescadores del mismo pueblo, á quien hablándoles Cataliha, que, como dijimos, era nacida en él, les certificó venir los cristianos de buenas para ellos, y á ser sus hermanos y parientes y defenderlos de quien los quisiese ofender, para que con paz y gusto pudiesen gozar sus tierras, casas y haciendas, y que tomasen ejemplo en el tratamiento que á ella le hacían, siendo de su mismo pueblo, y así que les sería partido ir á él y decir á todos lo que ella les decía, para que sin costa de sangre recibiesen á los españoles valentísimos para quien les resisto, de cuya compañía se podían prometer muchos bienes, como lo habían empezado á experimentar los pueblos de Bahaire y toda aquella costa. Admirados los pescadores de ver ú Catalina tan en otro traje (llevaba el español) que el que traía la que la parió, que sólo usaba de las galas que le dió naturaleza, partieron con priesa al pueblo, y habiendo referido al Cacique y principales lo que les enviaba á decir el Gobernador por medio de Catalina, á quien conocieron por su vecina, respondió con palabras blandas y dispuso con brevedad el salir úrecibir con la mejor gente á los españoles, á quien recibió el Gobernador con muchas cortesías y con mayor codicia las muchas joyas que le ofrecieron, con abundantes comidas que de todas partes les traían. Rancheados ya en el pueblo, de donde venían á ver á montones las indias á Catalina, y en reconocimiento de ser su paisana, le ofrecieron no pequeña can» tidad de oro, en especial la Caoica, que con mayores demostraciones la regaló y acarició.

8.° La misma paz fueron dando los demás pueblos de la costa á donde lle» gaban los nuéstros, como fueron Tocama, Macaguapo, Guaspates, Turipana y el Cacique Cambayo, señor del pueblo de Mahates, á todos los cuales iban dando algunos de los rescates de Castilla que hemos dicho otras veces. Áunque todos los indios de estas provincias se llamaban con un común nombre, los Mocanaes, y todos se originaban de los que habían venido á poblar allí en canoas, la costa abajo, desde Maracapana y Caracas, con todo eso, por intereses particuJares, se abrasaban con guerras y disensiones, pero luégo que las conoció, no le faltó advertencia en esta salida al Gobernador, de una razón de Estado que á todos ha salido bien en las conquistas de estas tierras, como le sucedió á Hernando Cortés en las de Nueva España, que es saber de las guerras y enemistades (que en pocas partes han faltado) que tenían unas parcialidades y señores con otros, porque arrimáudose á la una, demás de tenerla, según engrosaban nuestros Capitanes su ejército, lo hacian más hábil para entender las trazas y ardiles de guerra con que se habían de conquistar. Esto, pues, usó el Gobernador Heredia con Cambayo, que habiendo sabido las sangrientas guerras qne traía con el Zipacuá, le ofreció su gente y ayudarle, si no fuese que Zipacuá le saliese de paz, porque en tal caso, no pudiendo hacerle guerra justa, trataría de considerarlos y tener á ambos por amigos. No era tan bárbaro el Cambayo que no conociese la sustancia de esta determinación del Gobernador, de que le alabó mucho. Pero tras la alabanza, añadió que la arrogante y poderosa mano del Zipacuá jamás consentiría sujetarse de su voluntad á nadie, menos habiendo sido vencido por otra más poderosa, y pues la de los hispaños lo era, por aquel' camino se había de negociar con el Cacique que con facilidad se haría, si al ejército de los españoles allegaba el de sus guerreros, como si los quería admitir con brevedad se los daría á su gobierno y disposición. Conociendo el Gobernador lo bueno que esto tenía para contra el Cacique, si se determinase %á rebelde resistencia, le dijo á Cambayo que apercibiese su gente para las primeras luces del siguiente día, en que vería cómo el valor de ella, acrecentado con el de sus soldados, bastaría á dar ejemplar castigo al arrogante Zipacuá, Pareciendo á Cambayo estarle bien el concierto, trató luégo, sin perder un punto de tiempo, de emplear en cuidadosas diligencias la noche, previniendo su gente, que no las hizo menores el Gobernador y la suya, no dando mayor confianza de seguro á la amistad de Cambayo, en cuyo pueblo estaba rancheado, que á la que se podía tener del Zipacuá ; con que estuvieron sin cuajar sueño unos ni otros toda la noche,

CAPÍTULO XVII

DESCUBIERTO á la mañana el sol y toda la marina cubierta de

D bien apercibidos bárbaros, y habiendo ordenado el Gobernador todos sus jinetes y peones y puesto todo á pique para marchar, comenzó Cambayo en alta voz á exhortar los suyos, diciendo con bien concertada plática : “ Ocasiones han venido á las manos con el ánimo que tenemos de estos cristianos, hijos del sol, para quedar hoy vengadas nuestras afrentas si no flojea nuestra dura mano, con que quedarán resueltas las antiguas contiendas y las crueldades que han tenido nuestros antepasados con el Zipacuá, de que se seguiría, vencido él, el gozar nosotros con paz y quietud segura nuestras haciendas y casas y aun las suyas : para ahora es vuestra destreza y valentía en el manejo del arco, lanza y macana, cuando no fuera para otra cosa que para mostrar quién sois á vista de los españoles que nos acompañan.” Esto dicho, comenzaron luégo todos á marchar con buen orden, los indios delante sin desmandarse á una parte ni á otra, hasta que llegaron temprano aquel día £á un pequeño pueblo llamado Oca, vasallo del Zipacuá, que lo hallaron vacío de gente por haberles hecho el miedo de los Mahates y españoles huir al amparo de la gran ciudad de Zipacuá, y esto tan de priesa por haberlos cogido la voz sobresaltados, y ya que iban sus enemigos pisando sus términos, que no dándoles lugar el miedo, procurando más el seguro de las personas que de las haciendas, se deja. ron en las casas cuantas tenían, sin sacar alguna ; que hallándoles así el Go” bernador, mandó echar luégo un bando, con pena de la vida, que ninguno tocase nada, como lo hicieron los españoles, que sirvió sólo de dar más lugar á la desenfrenada canalla de los indios, que llevados de la furia enemiga y sin reparar en amenazas de los nuéstros, dieron á saco todo el pueblo, robando cuanto en él hallaron, y pegándole, en remate de su malicia, fuego á todo el pueblo, huyó cada cual por donde pudo, hasta que dejaron solos á los españoles, que retirándose á un lado la tierra adentro, fueron á dar á otra gran ciudad llamada Tubara, gente rica, valiente y robusta, como se echó de ver en la resistencia que hicieron á los nuéstros, defendiendo su pueblo con tan valientes bríos, que á no ser los que eran los de los españoles, saliesen con la suya; pero al fin, después de derramada mucha sangre y vidas de indios y haber muerto un cabaliero llamado Don Juan de Vega, que dejó bien vengada su muerte con la de muchos bárbaros, los ahuyentaron del pueblo, y rancheando las casas, sacaron de ellas gran suma de oro, sin hacer ningún daño á la chusma de mujeres y niños, que por sus pocas fuerzas no las tuvieron para huir.

2.° Tomó el Gobernador, hecho esto, la vuelta de Zipacuá, que estaba avispadísima del incendio y robo de Oca, de que dió muestras el recibimiento que les salieron á hacer, llegando ya cerca del pueblo, todos los de él, embijados y con un haz de flechas y macanas, con voces tan desatinadas, que más parecían infernales que de hombres, si bien hicieron alto á tiro de escopeta de los nuéstros, sin dispararse de una parte ni de otra, con que se dió lugar á que el Gobernador, con la lengua, les pudiese dar á entender no haber sido ellos los ocupados en la maldad de la aldea, sino sus enemigos los Mahates, contra quien si gustaba el Zipacuá, revolvería y haría un ejemplar castigo merecido á tal maldad, y más por haber sido en su presencia, sin haberlo podido reparar y haberse huido y dejádole solo con los suyos ; pero que entretanto que determina el Cacique la última resolución en esto, se sirva de no pasar de aquel puesto donde tienen hecho alto, él ni ninguno de sus indios, pues él tampoco ni su gente pasarán del que tienen, sino que antes se ranchearían donde el Cacique les señalase, sin entrar en su ciudad, por no desasosegarla. No le pareció mal al Cacique lo uno ni lo otro, en especial el prometerle vengarle de sus enemigos, en pago de lo cual prometió amistad al Gobernador toda su vida, como lo ha hecho hasta hoy, como á él se la guarden, y lo que le han prometido.

3.° No se trató por entonces de otra cosa, y así el Gobernador, con sus soldados, se rancheó en el mismo sitio donde pasó esto, y tomando el Zipacuá la vuelta de su ciudad, le despachó cuatrocientas viejas cargadas de maíz, carne de monte y otras comidas, porque las había entre estos indios, como dejamos dicho, las cuales, como pareció á algunos, envió maliciosamente el Cacique, aunque tuvieron otros por más cierto haberse ido ellas por su voluntad, por ser aquél su trato, que luégo, antes que entraran en el Real, les hizo volver el Gobernador á su pueblo, No hubieron, llegado las primeras luces, cuando el Cacique Zipacuá se halló en los ranchos de los españoles, y preguntando por el Gobernador, le hizo un más que razonable presente de piezas de oro fino, rogándole se sirviese de visitar su ciudad con algunos de sus compañeros, donde con gusto le serviría. Hízolo con mucho Heredia, y habiendo visto sus casas y gran templo de su adoración, halló en él un puerco espín de oro que dijimos adoraba aquella gentilidad, que romanado pesó cinco arrobas y media, Este se llevó el Gobernador, declarando al Cacique la supersticiosa adoración que hacían en él, lo que también hizo en el pueblo de Carnapacuá con otros ocho patos de oro que adoraban, de peso de cuarenta mil ducados. Volviéndose á la estancia de sus soldados en compañía del Cacique Zipacuá, le aseguró que en otra ocasión en que estuviese más desocupado haría el castigo prometido á Cambapo porque la priesa que llevaba de ver los pueblos de adelante no se lo prometía por entonces, pero que estuviese seguro de esto y del amparo que le haria en todo, pues ya era su vecino de asiento, habiéndolo tomado y fundado ciudad en el pueblo de Calamar, donde jamás habían de faltar españoles vasallos del gran Rey que los había enviado allí, á quien él debía dar la obediencia y segura paz, si quería gozarla en sus tierras, mujeres é hijos, que él en nombre suyo se la daba y su palabra de conservársela siempre. Habiendo apercibido el Zipacuá todas estas razones, y advertido serle convenientes, se resolvió en hacer todo lo que le decía el Gobernador y serle obediente á su Rey, de que tuvo agradable respuesta, dando las gracias con palabras y obras de un solemne convite que le hizo en su tienda, cuyo remate fué cargarle de mil bujerías de Castilla y darle machetes y hachas para sus talas y labranzas y encargarle que pues era tan gran señor de aquella tierra, hiciese con sus vasallos guardasen lo mismo y con los señores fronterizos, que se daban por sus amigos ; con que se despidieron, tomando el Cacique la vuelta de Zipacuá y el Gobernador la de los pueblos de adelante al Este hasta las márgenes del Río Grande, que todos se le fueron dando de paz hasta que llegó á darle vista, sin haber querido ranchearse dentro de ninguno, sino siempre en el campo, por no serles pesado, no obstante que todos le convidaban á sus casas y ciudades; con que los dejó contentos y con algunos donecillos de cuentas y otras cosas que les iba dando,

CAPÍTULO XVIII

A había dado vista el Gobernador Heredia, cuando fué Teniente de Santa Marta, á las dos riberas del Río Grande, en especial á esta de la parte de Cartagena y barranca del pueblo de Malambo, cuyo Cacique, como dejamos dicho en nuestra segunda parte, fué el primero que hizo amistad á nuestros españoles, aunque no muy fundada, por vía de Santa Marta, y así sólo se detuvo aquí Heredia con su gente lo que bastó para asentar nueva amistad con el Cacique Malambo y darle á entender que también estaba poblada de españoles la costa de sus espaldas en el pueblo de Calamar, como la que tenía enfrente de Santa Marta, con que pasando adelante por la margen del mismo río arriba y cargándose desde la barranca que hoy llaman de Mateo (donde es toda la carga y descarga y primera embarcación del Nuevo Reino para la ciudad de Cartagena y de la de Cartagena para el Nuevo Reino) á la mano derecha, fueron á dar á unas tan grandes poblaciones de naturales, que por ser tantas y de tan gran número cada una, después el año de 1584 pobló entre ellas para su mayor seguro, aunque las más se le dieron de paz en esta ocasión, un pueblo quese llamó María, que hoy sólo conserva el nombre la provincia, con algunos pocos indios que le han quedado, que se ocupan en cultivar estancias de los vecinos de Cartagena,

2.° Para donde revolvieron desde allí endcrezando su viaje, para de camino visitar otra vez la isla de Zamba, donde habían quedado aguardando, por orden del Gobernador, los barcos que habían llevado á la ida, que no les fué de poco gusto á todos hallarlos y sin ningún peligro, después de cuatro meses que los había retardado esta vuelta, ordenándoles desde allí que tomasen los marineros la de Calamar costa á costa; los soldados, con el Gobernador, tomaron la misma vuelta por tierra, caminando con el mismo recato que hasta allí: á dos leguas yá de la ciudad dieron en el pueblo de Canapote, que parece había guardado para esta vuelta el hacer la resistencia á los nuéstros en el pasaje y entrada á su pueblo, pues no habiendo hecho ningún ruido al primer pasaje de los soldados, aunque fué por cerca de él, en este segundo lo hicieron tan grande que fué menester el valeroso brío de los nuéstros para que llevara Cana pote lo peor, con algunos indios muertos y otros presos y buen pillaje de oro de rancheos de las casas y adorno de las mujeres doncellas y casadas que prendieron peleando al lado de sus padres y maridos. No estaba lejos este pueblo de la gran laguna 6 ciénega de Tescatán, llena de pescado de muchas suertes, que hoy es el principal socorro de la ciudad de Cartagena, á donde llegando el Gobernador con toda su gente sin habérsele minorado de ella cosa de consideración por los buenos sucesos que hemos dicho, repartió el pillaje de oro que les había valido la entrada, que fué de tanta consideración, que sacados los Reales quintos, cupo á cada soldado á más de seis mil ducados, sin defrandar las ventajas de Capitanes y otros Oficiales mayores y menores: razonable paga para un soldado en cinco meses.

8.° Halló el Gobernador más gente de nuevo en su ciudad, que se la habían enviado de la de Santo Domingo en un navio, con el orden que él había dejado, en que también vinieron algunos indios é indias lenguas de esta costa y ladinos en la castellana, para lo que se ofreciese, con que el Gobernador determinó fuesen saliendo algunas tropas de soldados á más prolongados descubrimientos, que se fueron haciendo con buenos efectos y á poca costa. Llegaron también á esta sazón dos navíos despachados de la ciudad de Nombre de Dios para la vuelta de España, que no les fué de poco gusto hallar aquí escala y seguro para sus navíos; ni al Gobernador le fueron ellos mala ocasión para que en España y los puertos que surgiesen diesen la voz y nuevas de los gruesos y ricos principios que tenía aquella fundacion y conquista; que habiéndolo hecho así y volando la fama por ventura aun más de lo que era (con ser mucho) por todos los rincones de España, trastornó gente de todos ellos, solicitados del deseo de ver y gozar tan gran cosa como se les representaba; ocasión bastante para que posponiendo los balances y rigores del mal seguro mar, se arrojasen á él mercaderes de gruesos emplegs, de toda ropa, sedas, granas, perpiñanes, holandas, ruanas, géneros, caballos y de buenas razas, toda suerte de oficiales mecánicos, y á vuelta de ellos gran número de mujeres de toda broca, con que en poco tiempo se acrecentó tanto la ciudad, que se hallaba en ella de cosas de Castilla y de las Indias cuanto pedía el deseo para la vida humana, pues aun hasta melcocheros, buñueleros, pasteleros y otros de este pelaje le hacian vecindad, hasta que con sus crecidos caudales les crecían los pensamientos á más graves oficios, como le crecieron al Gobernador Heredia de mayores caudales, no siendo pocos los que yá poseía, frutos de su Gobierno, que fueron la piedra imán de más altos pensamientos, verificándose en él el común dicho, que crece la codicia del dinero al paso que él erece, y adquirido alguno, es como beber salado, que queda mayor la sed, sin ser bastante á satisfacerla, al fin como cosa para que no nacía el corazón humano. Este le solicitaba, desde los primeros pasos que dió en su Gobierno, á Heredia para que descubriese la verdad de unas gruesas noticias de ricas sepulturas que estaban en la provincia del Zenú, treinta ó cuarenta leguas al Sur de su ciudad, Que CAP. xIx) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRA FIRME, 25 viendo la ida numerosa de gente y de poca ocupación, se determinó á este descubrimiento por el mes de Enero que daba principio al año de 1534, y escogiendo de los más lucidos y alentados hasta doscientos soldados, los cincuenta de á caballo y aun cada uno de éstos con dos ó tres de remuda y carga para las vituallas, como también los llevaban los peones entre dos ó tres, uno para cargar sus mochilas, se fué disponiendo todo lo demás que parecía convenir á la largueza y dificultad de la jornada, como eran hachas, machetes, azadones, barras de hierro para allanar caminos si la ocasión se opusiese, alpargates, escaupiles, armas para los caballos y herrajes, y un Capitán de macheteros con la compañía de veinte hombres que se señalaron para ir abriendo caminos,

CAPÍTULO XIX

OR haberse movido graves dificultades acerca de las grandes sumas de oro que se hallaban entre los indios de esta costa, como hemos visto, desde el Rio Grande de la Magdalena y hasta el del Darién, sin haberse hallado hasta hoy en toda ella rastro de mineral de donde lo pudieran haber sa. cado, con haberse hecho en sus descubrimientos apretadas diligencias, me hallo obligado á la satisfacción de estas dudas, como lo haré con la verdad que he podido rastrear, que bien pienso valdrá para quietar los alborotos que el entendimiento levantara acerca de esto, para lo cual se ha de advertir que por las noticias dadas por los naturales de mejor talento, tres provincias á la parte del Sur de la ciudad de Cartagena les llamaban El Zenú, aunque con variedad de nombres, porque á la primera, que es la que hemos dicho está treinta leguas de la ciudad, llamaban Finzenú, á otra más adelante, al mismo rumbo, pasada una valiente cordillera que las divide y está yá aguas vertientes al gran rio Cauca, llamaban Panzenú, y pasado el río de Cauca, llamaban á otra gran Provincia Zenúfana, en que se comprendían las Provincias que hoy llamamos del Guamoco y donde está poblada la ciudad de Zaragoza con todas sus tierras y el río arriba de Cauca hasta las sabanas de Aburrá, donde hallaron los españoles que las descubrieron con el Capitán Jorge Robledo un gran pueblo, donde estaba el Señor principal, que se llamaba Zenúfama, y los nuéstros le remudaron el nombre llamándole Zenúfana, de las cuales tierras ha mostrado la experiencia ser todas una pasta de oro finísimo, por lo mucho que de ambas partes se ha sacado y saca, Este labraban los naturales de estas tierras, porque siempre lo estimaron con tanta codicia, que las han hallado los españoles todas desvueltas y contraminadas de labranzas suyas, que les han servido muchas veces á nuestros españoles de guias para seguir gruesos y caudalosos minerales de oro finísimo, de tal manera que se tenía por dichoso el que andaba cateando con estos intentos en la Provincia del Guamoco y Zaragoza, si daba en algunas labores viejas de éstas de indios, por haber sido ellas, hablando por lo general, las más abundantes, porque, como se daban poca maña á la saca y conductos de aguas los indios, y sus instrumentos eran de palo, no podían seguir las vetas hasta profundarlas, que parece sólo hacían demostración de ellas para que los españoles las siguieran con los provechos que se han visto, sacando aguas y haciendo otros ingenios que han tenido maravillosos efectos; de suerte que de este Zenúfana sacaban y poseían los naturales la innumerable grosedad de oro que podemos conjeturar por el que los nuéstros han sacado, porque aunque en el Panzenú y Zenú se sacaba alguno, era muy poco en comparación del de Zenúfana. j

2.° De éste se iba extendiendo de mano en mano en rescates y contrataciones hasta las costas marítimas, donde quedaban grandes sumas de él en compras de sal, que era el más grueso trato que andaba entre ellos, por tenerla sólo los de la costa, y los de la tierra adentro no poderla haber rastreado en ninguna parte; hacían también los de la costa hamacas y chinchorros de hilo de algodón, que también tenían gran salida, por ser las camas de todos los indios de países calientes, como lo son los tres Zenúes nombrados, en los cuales tienen por tras dición los naturales hubo tres demonios que fueron caciques y señores de ellos grandes tiempos, al modo que dejamos dicho en nuestra segunda parte lo hubo muchos años en el distrito y ciudad de Tunja y Ramiriquí: de estos tres el más principal éra el de Zenúfana, que por tierra más rica la escogió para su particular gobierno, y en el Finzenú gobernaba una hermana suya, á quien él era tan aficionado que deseaba que todos sus vasallos y los de los otros dos Zenúes le hiciesen la misma reverencia que á él, para lo cual ordenó que todos los más principales señores de los otros dos Zenúes se enterrasen en este Zenú de su hermana con todo el oro con que se hallasen á la hora de la muerte, según su costumbre, ó á lo menos que tuviesen sepulturas en el cementerio del Gran Santuario y buhío del Diablo que había en este Finzenú, como lo hallaron los españoles, y que no gustando de enterrarse en ellas sino en su tierra, á lo menos enviasen la mitad del oro con que se hallasen á la hora de la muerte y se enterrase en lugar de ellos en su sepultura señalada, ley tan irrefragable que nadie se atrevía á quebrantarla, con que vino á ser aquella tierra y sepulcros de tan innumerables riquezas como veremos; fué también no menor causa de la riqueza de esta Provincia el ser los más indios de ella plateros de labrar oro con primor, á su modo, á que acudiendo los de las otras, les hacian grandes pagas por su trabajo. El pueblo principal era el más crecido, lucido y bien poblado de cuantos había en doscientas leguas de contorno y reducido á vecindad por haber libertad para poderse venir á vivir á él todos los que quisiesen de los otros dos Zenúes, de donde también tuvo origen la costumbre, después que dejaron estos tres demonios el gobierno de estas tres Provincias, que duró hasta que Dios lo permitió por sus secretos juicios, el gobernar mujer y hombre esta Provincia del Zenú, siendo más respetada de todos los indios de los tres Zenúes que ninguna de los otros Caciques con que se sabía estimar y reverenciar, de manera que la majestad de su Cacica era de una gran princesa incenea; ponía los piés en el suelo desnudo, porque cuando se acostaba en su hamaca se echaban en el suelo, á los lados de ella, dos de los más hermosas doncellas de su casa, la boca y pechos hacia abajo para subir y bajar de la hamaca, poniendo el pié en ellas; estando lo demás del suelo por donde andaba cubierto de espartillo ó paja menuda, que eran los alcatifas y alfombras de los Reyes y gente grave y de sus templos, como dejamos dicho usaban y hoy usan los indios del Nuevo Reino de Granada.

CAPÍTULO XX

TÁ dejaha el Gobernador su nueva ciudad cerca de un fuerte palenY que de maderos gruesos, para amparo de sus moradores si sucediere algún alzamiento de los indios fronterizos, de quien aún no se podía tener cierto seguro, aunque por aquellos tiempos se tenía de piratas por la mar, por no haber aún los extranjeros extendidose á venir por aquellas costas, como después algunos años lo comenzaron á hacer y hoy lo hacen con más frecuencia, como iremos viendo; todo esto ya dispuesto con lo demás que dejamos dicho y dadas órdenes en la nueva ciudad para su buen gobierno, salió de ella el Gobernador otro día, después de la fiesta de los Reyes del año de mil quinientos treinta y cuatro; siguiendo las guías que habian dado noticia de las sumas riquezas del Zenú á la parte del Sur, se fueron entrando la tierra adentro y llegando á diversas poblaciones, en que no les faltaron muchas guazabaras con los indios que iban encontrando, en que le mataron algunos soldados, en espepecial en un gran pueblo llamado Guatena, donde les hicieron los indios rostro tan valientemente, que sin cesar duró la pelea una noche y un día, en que habiendo muerto un soldado, tomaron á manos otro, que despacharon de esta vida con cruelísimos tormentos; salieron heridos algunos peones, y de los jinetes Alonso Montañés, sobrino del Gobernador, y Ponce, Alguacil Mayor, y Martin Yañez Tafur, que queriéndose señalar sobre los demás, se metieron en el mayor conflicto de la batalla, de donde salieron con crueles y penetrantes heridas, de que fué Dios servido sanasen, aunque el Tafur perdió gran parte de la vista por toda su vida, de un flechazo que le dieron en una ceja; pero con todo eso desbarataron á los indios, quedando muchos muertos, de que tuvieron no pequeño pillaje, que se acrecentó con otras victorias de menos consideración que fueron teniendo de indios que les iban picando por el camino y rumbo que llevaban, en el cual se entraron entre las barrancas de una quebrada seca, bien fatigados de sed por el gran calor y falta de agua que les afligía, hasta que encontraron sobre una de ellas un pueblezuelo, cuyos moradores, á vista de los soldados, lo desampararon, fuera del Cacique, con algunos que le acompañaron, que se hizo fuerte en su caney, procurando con mucha valentía desde allí defenderse con flechas, sin que los nuéstros, viendo que eran pocos, les acometiesen antes; antes el Gobernador, por las lenguas que llevaba, le hizo llamar y que viniese de paz, en que puso tanta diligencia porque no perecieran los indios, que mitigado el Cacique con las buenas palabras que le decían, sacó por la puerta del buhío (que era pequeña) en las manos una criatura de hasta siete ú ocho meses, y preguntándole el Gobernador que qué era lo que pedía con aquello, respondió que se la daba para que comiese, y diciéndole que no venían á comer hombres sino á ser sus amigos y parientes y tratar de paces con él, les preguntó el Cacique que de qué se sustentaban aquellos hombres que él jamás había oído ni visto: respondióle el Gobernador que comían maíz, carne de puercos y de venados y que también comían oro, si tenía alguno que darles. Al momento el Cacique, metiendo dentro el niño, arrojó fuera del buhío una chaguala ó plancha de oro, finísima, que pesaba hasta ocho libras castellanas, diciendo: “"Pomar comete ese oro, que mientras te ocupares en eso estaremos seguros yo y mis indios, porque no me puedo persuadir sino que también coméis hombres.”

2.° Alegróse no poco el Gobernador á la vista de la chaguala, y llenándose de esperanzas de mayor abundancia de aquel metal, comenzó á hacer nuevos halagos al Cacique é indios, que fueron bastantes á salir fuera del buhío y llegársele con familiaridad, que se la acrecentó con algunas bujerías que les dió de Castilla, y preguntándoles que de dónde habían habido aquella chaguala, respondieron que un su señor de que lo era del Finzenú se la había dado, y que si querían más de aquello, que él los llevaría allá, donde había mucho. Allí se acabó de cebar la codicia y deseos del Gobernador de ver la tierra en cuya demanda venía y que ya no le iban saliendo vanos sus deseos, y así con notable ahínco rogaba yá al Cacique lo guiase con brevedad á aquella tierra que decía, haciéndole otras preguntas de la grosedad de ella, de la distancia que habría y del oro que á su parecer podrían haber á las manos; á todo lo cual fué respondiendo el bárbaro bien á propósito del deseo del Gobernador y sus soldados; pero que aunque el camino era corto, su vejez no lo daría fuerzas para andarlo, lo cual supliría la diligencia de un muchacho, hijo suyo, que llevándoles por camino derecho los pondría presto donde deseaban. "Temióse el Gobernador de esta respuesta, no fuese alguna burla que le quisiese hacer metiéndolos en alguna gran dificultad. y declarándole esta su sospecha, le dijo no quería fiarse de su hijo sin que él fuese en persona á guiarlos; de que recibió el viejo Cacique tan grande alteración, que la significó con enfados de palabras, no tanto por querer que anduviese el camiro con tanta violencia y sacarlo de su tierra, cuanto porque no querían fiarse de su palabra, y así la comenzó á dar de nuevo y certificar del buen suceso que tendrían guiándolos su hijo sin ningún engaño, pues aunque él quisiera, no había habido tiempo para poderlo ordenar, habiendo sido de repente su llegada. Viendo el Gobernador y los demás principales de sus Capitanes la sinceridad con que hablaba el Cacique y la buena razón que daba para el seguro del camino, admitieron por su guía al muchacho, y rancheándose allí aquella noche, en que les dió el Cacique de las comidas que tenía, luégo otro día siguiente prosiguieron su viaje.

3.° Llegaron á hacer noche á otro pueblezuelo vasallo también del Cacique del Finzenú, la gente toda amontonada por haber tenido noticia de su llegada, con que pudieron con comodidad alojarse hasta que á las primeras luces del siguiente día comenzaron á marchar con buen orden y cuidado; y á pocas leguas, saliendo de la tierra algo fragosa que habian caminado hasta allí, que llamaban las Sierras de Abila, dieron vista y se entraron en unas sabanas llanas y rasas y á perder de vista, pues son de más de quince leguas en contorno. Fueron caminando por ellas guiados del muchacho, y á las tres leguas, en uno de los mejores puestos de la campiña, estaba el pueblo del Finzenú, que era como la Corte del gran Cacique, ó por mejor decir, de la gran Cacica y señora de muchos pueblos sus vasallos que tenía en su comarca. Este era á la sazón poqueño, por lo que después dirémos, pues sólo tenía tasadas veinte casas muy capaces, que eran las principales en que los indios se juntaban á hacer sus fiestas, aunque cada una de éstas tenía á la redonda de sí Otras tres Ó cuatro menores, aunque bien capaces, donde tenían sus graneros, gente de servicio y lo demás de sus haciendas. Estaban hechas casi á la traza y hechura de las nuéstras ; preciábanse de tenerlas aseadas, limpias y bien barridas, para lo cual tenían escobas con cañas largas como las de los conventos de frailes; dormían todos en hamacas, en especial la señora y Cacica, que no sólo la tenía muy curiosa y pintada, siuo que á los lados de ella hacía durmiesen en el suelo, los rostros para abajo, dos doncellas mozas y de buen parecer, sobre quien ponía los piés al subir y bajar de la hamaca, por grandeza, como dejamos dicho. Aquí era donde dijimos estaban los mayores sepulcros de toda la tierra, por las razones dichas, y éstos eran tan altos de montones empinados sobre la tierra, hechos á manos, que se divisaban desde muy lejos, y una era tan alta, dedicada á su mayor idolo (por ventura desde el tiempo que el Demonio los gobernaba, á quien los españoles le pusieron la sepultura del Diablo), que se divisaba desde una gran legua de distancia.

CAPÍTULO XXI

HABIENDO llegado á este pueblo la voz de los españoles antes que ellos y por ser ya poca la gente para poderles hacer cara, como ya los años de antes se la habían hecho y muerto tantos españoles, como dejamos dicho, de repente desampararon todos el pueblo casi á vista de los soldados, que siguiéndolos los más ligeros, vinieron á las manos al Cacique y á su mujer, que se llamaba la Tota, y algunos pocos indios y gente menuda que les fueron de importancia para su servicio. Aposentáronse aquí de propósito, por haber entendido de la guía era éste el pueblo donde los llevaba ; y habiendo satisfecho el hambre con que iban con el mucho maiz que había en las casas y algunos venados que cogían los soldados á uña de caballo, por ser innumerables los que crían aquellas sabanas, con muchos conejos, perdicillas, tórtolas y otras cazas, un negro ladino del Gobernador Heredia, codicioso de algún pillaje, entró en una de las casas, y lo primero que encontró fué con una múcura grande cubierta la boca con una chaguala de oro fino tan grande, que pesaba cuatrocientos castellanos ; vino con ella y la buena nueva á su amo, que llamando á sus Capitanes y mostrándosela, los comenzó á alegrar diciendo que tierra que llevaba aquella fruta, digna era de estimación, pues no estaría aquélla sola, y que si la diligencia de todos no faltaba, no daría por cien mil pesos la parte que se prometía le había de caber de los rancheos, los cuales comenzaron á hacer luégo cada cual por donde más podía, picados de la grandeza y valor de la chaguala ; trastornando cuanto había en las casas, entraron en una que estaba á la esquina de la plaza, tan grande y capaz que so podían alojar en ella dos mil hombres sin estrecharse; en la cual hallaron á la primera vista veinticuatro ídolos ó bustos de madera, como unos grandes gigantes, todos planchados de oro fino desde la cabeza á los piés: estábanse mirando unos á otros, la mitad de ellos con aspecto y figura de hombres y la de frente de mujeres : cada cual tenía una como mitra ó tiara de finísimo oro, bien tallada, en la cabeza, y de un hombro á otro de los que se estaban mirando, sustentaban una vara gruesa, y de ella colgaba una hamaca en que echaban el oro que ofrecían los indios en aquel gran santuario, que era el común de todo el pueblo. Estaba este oro en piezas labradas á martillo y alguno en tejuelos de fundición, pero todo finísimo, si bien por encima estaba denegrido el ofrecido y el de los gigantes, que debió de ser por haberse quemado en algún tiempo el buhío y volviéndolo á edificar no osascn tocar el oro de los bultos y al ofrecido, y así se lo dejaron ahumado, si bien había otro de nuevos ofrecimientos que no lo estaba.

2.° Cerca de este santuario estaba una montañuela de diferentes árboles, muy gruesos y más delgados, en cuyas ramas estaban puestas en hilera muchas campanas de oro fino no bien talladas, pues eran á la forma de almirez de boticario y algunas tan grandes; cogiéronles lo primero esta fruta á estos árboles, yendo luégo á desnudar las estatuas del vestido con que las habían hallado, que les fué de más gusto que si fuera de brocado, y más lo tenían cuando topaban las planchas más toscas, porque éstas eran más gruesas. Fué tan buena la suma que de todo este pillaje recogieron en dos ó tres horas, que sacados los Reales quintos, quedaron para repartir entre la compañía más de ciento cincuenta mil ducados, que siendo baen principio, y para llenarse de mayores esperanzas, sólo los sirvió para cebar el apetito de buscar más, pues las riquezas de este siglo, como no nació nuestro corazón para ellas, son como quien bebe agua salada, que no sólo no satisface la sed, sino la pica más en estos tiempos y muchos después. Hubo costumbre en estas tierras y las del Perú que de las sepulturas y santuarios que así se sacaba, se diesen á las Cajas Reales sólo el quinto, como del oro, plata, esmeraldas y otras piedras que se sacan de sus minerales, hasta que después despachó el Rey Cédula á todas estas provincias, en que mandaba se le diese la mitad de lo que se hallase en estos santuarios ó sepulturas, quedándose la otra mitad para el que las descubriese y sacase.

3.° Cebados estos nuestros españoles con lo que aquí habían descubierto, para darse á buscar más oro, le preguntaron al muchacho que hasta allí los había guiado, que dónde lo hallarían, el cual (al fin como muchacho á quien no se les puede encomendar secreto, que por ventura si fuera ya hombre no lo descubriera, á lo menos con tanta facilidad) respondió que no estaba lejos el sitio donde pudieran haber á las manos cuanto quisiesen con no mucho trabajo, “ pues todos los árboles, decía, de esta montaña que aqui veis ¡junto á este buhío y de donde habéis descolgado las campanas, están plantados encima de sepulturas (como lo he oído decir á mis mayores), donde están enterrados indios é indias de los principales de estas tierras y de otras muy apartadas, que se traen á sepultar aquí con todas sus riquezas, y metiéndolas consigo en sus sepuleros con sus macanas, si son hombres, arco y flechas, dardos y otras sus armas, y si es mujer, la piedra de moler, múcuras, cazuelas y otras cosas que los pertenecen ; y comunmente ú-todos les ponen vasijas de chicha, bollos y otras comidas, y con los más principales se entierran las mujeres más queridas y los criados que ellos escogen para esto, porque la sepultura es capaz para todo, pues la hacen cuadrada y bien ancha. La tierra que le sacan la retiran lejos, porque con la que la vuelven á cubrir es bermoja, traída de otra parte, y sobre ella enterrados ya los vivos y los difuntos, plantan un árbol, que son éstos que veis aquí, de cuya grosedad echaréis de ver los grandes tiempos que aquí se plantaron.” Eran éstos, los más, hobos y ceibas, algunas tan gruesas como dos novillos.

4.° Son también sepulcros de enterramientos, de la misma suerte que veis en la circunferencia de este pueblo, porque dejando este modo antiguo que tenían de enterrarse plantando árboles encima, los hombres de estos tiempos lo mudaron en amontonar tierra sobre los sepulcros (á quien los españoles llamaron mogotes). Esta tiene mayor ó menor altura, según los mayores ó menores caudales del difunto, pues después de metido en ella dura el echar tierra, encumbrándola, lo que dura la chicha que se les da á los indios que la amontonan; y si del caudal llegaba á que fuese mucha y que durase muchos días, en éstos hacían más crecidos montones y más encumbrado el túmulo que el del que teniendo poco caudal, eran pocos los días que duraba el beber, y á este paso y por la misma razón había también algunos sin túmulo ni levantarse de la tierra; ” los cuales descubrían los soldados pegando fuego á la paja de las sabanas que las tenía ocultadas; “ y porque no dudéis, decía el muchacho, en lo que os digo, os llevaré á cierto sepulero que yo vi hacer los días pasados, y enterrar con el muerto mucho del oro que vosotros buscáis, donde lo hallaréis si queréis abrirlo; ” lo que pusieron luégo por obra, ordenándolo el Gobernador y aun dando prisa por la que le daba su codicia, que no fué trabajo en vano, pues abriéndola en poco tiempo, por estar la tierra fresca y recién echada, sacaron de ella nueve mil quinientos pesos de oro, con que dieron crédito á todo lo demás que el muchacho les decía, procurando acariciarlo y regalarlo más que hasta allí, por pretender sacarle otras mayores cosas de los secretos de la tierra. Pusieron sin pereza luégo todos manos á la labor de desenterrar muertos, abriéndoles sus sepulturas, que eran las de los mogotes, que á las de la montaña no llegaron por entonces, por lo que luégo diremos. Hallábanlas tan ricas «que sacabgn de ellas á treinta mil pesos, á veinte mil, á doce mil, á seis mil, á siete mil, y de ahí para abajo hasta quinientos, que fué en la que menos hallaron. Las señales de las que descubría el fuego por no tener mogotes, eran dos dedos de tierra negra: en la superficie, y tras ella otros dos de arenilla blanca, por donde conocían con evidencia ser sepultura, pues ninguna que fueron. siguiendo con estas señas hallaron sin que les pagase bien su trabajo. Todo el oro que hallaban en ellas estaba puesto del lado del corazón del difunto, y aun en el propio corazón lo descubrían en algunos cuerpos que hallaban no acabados de consumir. La experiencia de esto les libró á los soldados de algún trabajo, pues en descubriendo la sepultura, volvían el rostro al Oriente del sol (que estos indios se enterraban mirando al nacimiento del sol), y descubriendo al lado izquierdo, sacaban el oro que había en ídolos, chagualas, tejos y algunas figuras de animales, y no se cansaban en desenvolver más, porque en ninguna otra parte del sepulcro lo había. Esto era en las sepulturas que estaban sobre la tierra, que eran muchas, porque entre los demás modos que tenian de enterrar sus muertos, era éste uno: ponían el cuerpo en el suelo raso y haciendo una señal del largo y de lo que cogía, lo apartaban y Cavaban cuanto lo pudiesen meter al parejo de la tierra, y luégo le echaban aquellos montes encima, que eran los mogotes que llamaban.

CAPÍTULO XXII

DETERMINARON los españoles entre estas sepulturas más fáciles que á los principios fueron sacando, tentar lo que había en aquella tan empinada á quien dijimos se le daba vista desde más de una legua de distancia (que era á quien llamaron los soldados El Sepulcro del Diablo), donde se enterraban los Mohanes ó Jeques, unos cerca de otros, con todas sus riquezas sobre la haz de la tierra, de la cual iban amontonando en el entierro de cada una tánta, que á la sazón tenía la altura que dijimos de ¿ésta; fueron cavando con trabajo inmenso y casi de balde, porque cansados, antes de llegar á la grosedad de los entierros, le dieron de mano con mayor pillaje del que harán y después se halló pasando adelante lo que iba descubriendo, si bien se reparó esto en lo que les sucedió en otros doce mogotes de sepulturas que estaban á la redonda de éste en treinta pasos de circunferencia, iguales todos en altura de á siete estados, pues de cada uno sacaron más de doce mil pesos, que junto con lo que en las demás habían sacado y los ciento cincuenta mil de los gigantes y campanas, fué cosa innumerable lo que en esta primera vista juntaron de este pueblezuelo, sin llegar por entonces á las sepulturas de los árboles, por parecer del Gobernador, que lo tuvo de que por entonces se quedasen así, pues era imposible con tan poca gente poderlas sacar y si comenzaban desvolverlas y no concluían con todas, siéndoles forzoso hacer ausencia de aquellas tierras, en el entre tanto las sacarían los indios, y así sería lo mejor dejarlas al disimulo, pues bastaban las que habían sacado por entonces, y que no era bien se estorbasen los intentos que tenían de pasar adelante á mayores descubrimientos. :

2.° Túvose por maliciosa esta determinación del Gobernador entre los sol. dados de más cuenta, y aun entre todos se murmuraba que lo hacía por gozar á solas de aquellas grosedades enviando sus esclavos y gente de confianza ú descubrirlas y sacarlas, sin que tuvieran acción al repartimiento otros que los de su casa, ó por mejor decir, otro que él, Asentada ya esta determinación con desabrimiento de todos los soldados, que lo requerían poblase allí, pues era tierra tan rica y de tantos naturales, hizo llamar á la Tota, Cacica, y á su marido, y delante de algunos otros indios preguntó el Gobernador que si había en alguna parte más oro del que allí hallaban en aquellas sepulturas, porque aún no estaban contentos con aquello; y admirados los indios de la insaciable hambre de oro que conocían en los nuéstros, respondió el Cacique que si tanto deseaba, fuese al Panzenú, que estaba de allí treinta soles (que es lo mismo que treinta días) la tierra adentro al Sur donde ellos señalaban, y que del que tenían los indios en sus casas, se podían cargar todos los que iban con él y sus caballos y sobrarle mucho, sin lo que en las sepulturas comunes y particulares estaba enterrado, porque el que allí había no se podía contar, pues era la tierra de donde lo sacaban y traían á aquélla; pero que advirtiese que eran pocos todos los soldados de su compañia para vencer á los indios de aquella tierra y los que en el camino encontrarían. De ol: tan buenas nuevas el Gobernador, quedó tan alegre, que tomándose entre las manos las narices, comenzó á cantar : * Cuando yo sea gañán, Joanica, me llevaré el pan.” A los últimos días que se detuvie= ron en aquel puesto en las ocupaciones dichas, por haber llegado á los oidos del Gobernador las murmuraciones de los soldados acerca de pasar adelante sin acabar de sacar las sepulturas, tuvo algunos encuentros con algunos soldados de más consideración, que eran de los que habían venido de Santa Marta, como un Juan de Orozco y otros, á quien comenzó á amenazar que á la vuelta los había de dejar colgados antes de llegar á Cartagena; de que se acedaron tanto -contra el Gobernador aquellos á quien tocaba esto y sus amigos, que le amenazaba una gran ruina y desdicha en sus conquistas si no se reportaba, pues por sus personas y las de sus amigos podían emprender cualquiera determinación, que son las que suelen á ojos cerrados causar mil desgracias entre gente libre, como es la de la soldadesca.

Advirtiendo los nuéstros en el consumo de aquel pueblo por las grandes ruinas que se descubrían en él y otras señales de haber sido de gran número de vecinos, preguntaban la razón de haberse reducido á tan poco, á lo cual respondieron que desde que mataron los indios de aquel pueblo los años atrás á muchos españoles, les habían venido tales y tantas enfermedades, que de los innumerables que habia, los habían reducido á los pocos que estaban ; de cuya verdad hallaron rastros evidentes los españoles, pues entre los demás que rancheaban por las casas, encontraban con muchas armas, como corazas, escaupiles, espadas, dagas y algunas escopetas y otros géneros de armas de las nuéstras, con que pudieron presumir ser aquello de la compañía del Capitán Francisco Becerra, á quien mataron en aquellas tierras el año de mil quinientos quince, con ciento cincuenta españoles, de que ninguno pareció, habiéndolos enviado allí á buscar oro Pedro Arias de Avila, Gobernador del Darién, ó por ventura de las del Capitán Alonso de Ojeda, que ya que él no muriese allí sino en la isla y ciudad de Santo Domingo, perecieron á manos de aquellos bárbaros los más, como dejamos dicho.

3.° Prevenida ya la nuéstra á la jornada que determinaba el Gobernador, pasando adelante en demanda de mayores descubrimientos de provincias y riquezas, y habiendo enterrado, con secreto, para la vuelta, las que allí habían recogido en los diez ó doce días que estuvieron, pidió el Gobernador al Cacique guías confidentes que los llevase por las mejores trochas á la Provincia del Panzenú ; á quien respondió el Cacique que el mismo muchacho que los habia guiado allí era bastante para guiarlos á aquella tierra, por haber ido y estado en ella muchas veces, de que se satisfizo el Gobernador por haberle hallado verdadero y de sincero ánimo en todo lo que hasta allí les había dicho; y así, dejando pacíficos al Cacique y Cacica, comenzaron á marchar con menos matalotajes de los necesarios, pues luégo que dejaron las sabanas y llegaron á las faldas de la serranía, les fué picando la hambre por habérseles acabado y no hallar en los pueblezuelos que encontraban con qué socorrerla, por tener todos alzadas las comidas. Con estas desgracias y otras muchas de aguaceros, crecientes de ríos y malos temporales, llegaron á la división de dos caminos, que aun» que ambos, según decía la guía, iban al Panzenú, el mejor y más acomodado y por donde el Cacique del Finzenú mandó al muchacho los guiase, era el que llevaba el rumbo de la mano izquierda, y como estén estos indios tan sujetos á sus Caciques, decía la guía que no se atrevería á llevarles por el de la... mano derecha, porque lo mataría el Cacique en volviendo. Comenzó á sentir lo contrario el Gobernador, sospechando no fuese algún engaño ó ardid del Cacique. en guiarlos por aquel camino para dar con ellos donde todos pereciesen ó por malas tierras por gran fuerza de la gente que les podía estar aguardando en emboscadas ó con otras estratagemas, como de ordinario ha sucedido en los descubrimientos de estas Indias, de que experimentado Heredia y con cautelosa prudencia, se determinó á no querer ir por el camino de la mano izquierda, sino por el otro, que se inclinaba más al Sur, si bien por ambos habían de atravesar forzosamente aquella valiente y áspera cordillera que tenían á los ojos.

No faltaron soldados de opinión contraria, harto baquianos y experimentados, que lo representaron al Gobernador la pérdida de algunas buenas facciones que se había tenido en otras partes por no haber estimado consejos de indios guías que los encaminaban por diferentes rumbos de los que tomaban los caudillos, y que podría ser que en no guiar por donde el muchacho decía, se viesen en algún desgraciado fin; pero como el negocio estaba dudoso de ambas partes y no se podía conjeturar lo mejor para elegirlo y haya sucedido mal y bien en muchas ocasiones en seguir lo uno y lo otro, pareció más conveniente la resolu» ción del Gobernador, pues era fundada en prudencia, y al fin si hubiera algún engaño en el camino por donde guiaba el muchacho; se desmentía caminando por el otro, como lo hicieron sin advertir á las voces del muchacho, que decía que demás del mayor trabajo y maleza de aquel camino que querían seguir por ser mayor la aspereza de la serranía y más larga de atravesar, habían de encontrar con algunas cordilleras de páramos de insufrible frialdad y claros peligros de ser todos muertos, por ir ya acostumbrados á tierras calientes, como eran las que habían andado hasta allí, y por la misma razón ser poca la ropa para resis. tir al frío, y sobre esto los caminos inaccesibles para los caballos. A. veinticuatro de Marzo, víspera de la Anunciación de Nuestra Señora, y día en que la Iglesia celebra la fiesta del Angel San Gabriel, comenzaron nuestros españoles á subir medio trepando por partes la más alta y encumbrada de las sierras que iban encontrando, que llaman la de Abiba, por el valle que tiene á su pié, llamado de este nombre por su Cacique, tierra caliente y de grandes algodonales y poblado de buena gente, aunque poca, de que hacian muy buena y fina ropa, con que contrataban en los pocos pueblos que había en la serranía.

4.° Llegando ya á tomar los nuéstros la cumbre de ésta, un día sobre tarde les vino una tan gran borrasca y huracán deshecho de agua-nieve tan fría, que les fué forzoso á todos retirarse con la mayor brevedad que podían por los mismos pasos que habían llevado. Era tan vehemente y con tanto rigor el viento y frialdad envuelta en la nieve, que el que antes podía se metía entre las marañas de los chaparrales y al amparo de los montes y árboles, si bien esto aun no les bastaba á resistir la frialdad, pues sin poderse socorrer unos á otros, padre á hijo, hermano á hermano, amigo á amigo, soldado á Capitán ni Capitán á soldado, porque harto tenía cada cual en ampararse y huír de la tormenta, vinieron á perecer muchos aquella misma tarde, pues fué el primero la guía y quince españoles tras ella, y entre ellos Pedro de Alcázar, sobrino de Francisco Alcázar el de Sevilla, hombre de consideración. También rindieron la vida todos los indios ¿é indias, aunque eran pocos, que llevaban de servicio los nuéstros. Los que quedaron con ella sin darles lugar la tempestad á detenerse á enterrar los muertos, fueron descolgándose cada cual por donde mejor podía las breñas abajo hasta llegar al reparo del valle, donde estuvieron descansando y reformándose algunos días, en los cuales no les dejaron á los nuéstros sosegar del todo algunas tropas de indios que se descolgaban de la otra banda de la cordillera, gente lucida y crecida, que con sus arcos y flechas en las manos acometían de repente á tentar para cuánto eran las de los españoles, á quien no hicieron ningún daño, antes llevaron la peor parte haciéndoles retirar dejando algunos indios muertos.

No fué esta retirada de los indios de mayor distancia que la que tomaron, donde no pudieran, desde el alojamiento, hacerles daño los nuéstros, y así se quedaron á la vista, con que el Gobernador tuvo traza de enviarlos á llamar y traerlos de paz, que no les fueron de poco provecho, pues entre los demás ser- ' vicios que les hacían no fué el menor bajarles de las montañas algunos maderos gruesos para hacer puente en un furioso río que por la prisa del invierno y grandes aguaceros iba creciendo y les era forzoso pasar por otra parte de la que lo habían pasado á la ida, porque por la prisa que les habia dado el temporal, habian llegado á él por otra diferente parte, por la cual hecha la puente por donde pasaron los soldados, echaron al agua los caballos, que con la gran corriente y malas salidas de barrancas altas que se hacian á la otra parte, se ahogaron los más, que después no les hicieron poca: falta. Representaban gran bizarría estos indios, porque demás de ser bien dispuestos, venían aderezados de muchas joyas de oro fino, así al cuello como en los brazos, narices, labios y orejas, de que rescataban los nuéstros con algunas cosillas de Castilla con que quedaban todos contentos, y se despidieron los unos de los otros, CAP. XXin) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRÁ FIRME 39

CAPÍTULO XXIII

A/' condición de los varios sucesos de este siglo es andar mezclados los buenos á los malos, los malos á los buenos, porque el buen suceso suele ser víspera del malo, y al contrario, y asi habiéndolo dicho al otro discreto que había de tener un día malo y otro bueno, que escogiese primero el que quisiere, escogió primero el malo, para sin temor gozar después del bueno. "Todo esto experimentaron estos nuestros conquistadores, pues tras la grosedad de riquezas que encontraron, padecieron las borrascas que hemos dicho en su viaje, del cual volviendo la frente al Finzenú, no experimentaron menores trabajos con la fragosidad del camino, raudalosas y crecidas quebradas, por estar el tiempo metido en aguas, pantanosos caminos, profundas ciénegas, con que enfermaban y morían muchos por estas inclemencias y faltas de comidas, pues les forzaba á sustentarse de tallos de bihao entremezclados con alguna carne de los caballos que se morían (calamidad insufrible) y que sólo la pudiera consolar la esperanza de volverse á ver entre las riquezas que todavía dejaban en el Finzenú, á donde llegaron harto minorados en número y consumidos en salud, si bien luégo se comenzaron á alentar con el recibimiento que les hicieron el Cacique y su mujer con algunas comidas, aunque pocas, por tenerlas alzadas los indios, y con más de siete mil pesos de oro que le presentaron al Gobernador en un canastillo, los cuales decían habían sacado del rebusco de las sepulturas que habían abierto los soldados, que por falta de diligencias no habian dado con ellos.

2.° Aunque por más cierto tuvieron los nuéstros haber sido de sepulturas que en el entretanto que hicieron esta jornada habían abierto los indios, como lo echaron de ver en las frescas aberturas que hallaron de muchas, y no serían las menos caudalosas, como aquellos que las tenian conocidas, que según echaban tanteo el Gobernador y los suyos, debieran de haber traspuesto los indios al sitio que después diremos tuvieron noticia, más de un millón de oro con harto dolor de todos, bién apesarados de haber dejado aquel sitio y hecho aquella jornada tan en balde y trabajosa, pudiendo haber ocupado el tiempo en ir cateando ó por mejor decir, gateando sepulturas, pues aunque sacaron muchas, como hemos visto, y los indios atrás hallaron también ahora que sacar, pues desvolvieron algunas en que hallaban á treinta y á cuarenta mil ducados ; con que volvieron á requerir al Gobernador no desamparase sino poblase en aquellas tierras, sin embargo de estar á la sazón faltas de comidas, porque al reparo de esto se obligaban los soldados y Capitanes trayéndolas de las tierras convecinas, mientras se hacían sementeras, y más añadían otras comodidades, diciendo se podía hacer un bergantín ó más en el río del Zenú, que es de caudalosas aguas para esto, y le tenían cerca, por donde saliendo al mar era más breve el viaje que por tierra para ir y volver de Cartagena con lo necesario al sustento del pueblo. No fueron estas ni otras eficaces razones de fuerza para contrastar la que tenía puesta en su imaginación el Gobernador, para hallárselas á solas con las sepulturas, y así poniendo su fuerza en la necesidad que habían de pasar de comidas todos mientras se proveían, pues ningunas tenían al presente, y que todos eran pocos, flacos y enfermos, y que no sólo no tenían armas para defenderse, pero ni aun instrumentos para cavar las sepulturas, tomó última resolución de que volviesen todos á Cartagena, dándoles esperanzas de que después de reformados y con más copia de gente podrían volver á proseguir aquellos descubrimientos, pues bastaría por entonces la grosedad de oro que habían sacado.

3.° Al fin siguiendo este parecer del Gobernador todos, de fuerza ó de grado, tomaron la vuelta de la ciudad de Cartagena con todo el oro que habian juntado, que serían trescientos ú cuatrocientos mil pesos, llegaron á la ciudad cuatro ó cinco días antes de San Juan, de Junio del mismo año de mil quinientos treinta y cuatro, donde fueron bien recibidos, aunque entraron sólo la mitad y aun menos de los soldados que habían salido, y éstos con graves enfermedades, los rostros tan amortiguados que parecía haberlos desenterrado de los sepulcros que ellos habían abierto. Fueron grandes los lloros por los difuntos, si bien lus consoló la gran suma de oro que fueron descubriendo, de que todos participaron, porque habiendo dado alguna parte á la gente de guerra y presidio que quedaba en la ciudad, luégo fueron mejorándose los soldados en vestidos, plumas, galas, cadenas de oro con medallas de rica pedrería, juegos largos y otras bizarrías de caballos y fiestas, que fueron las principales polillas de estos tesoros, si bien no se olvidaron el Gobernador y principales Capitanes de acudir con gruesas limosnas al hospital é Iglesia Catedral que se fundó por este tiempo; porque alguno antes que el Gobernador emprendiese esta jornada, habían llegado á la ciudad los Capitanes Mena y Sosa, que habiendo bajado del Perú, iban á España á dar cuenta al Rey de los grandes descubrimientos que iba haciendo Don Francisco Pizarro en aquellas tierras, y viendo á sus ojos el crecimiento que iba teniendo esta ciudad de Cartagena y habiéndolo escrito el Gobernador con ellos y enviádose otras relaciones demás de otras que mucho antes se habían remitido, determinó el Rey de enviar Obispo á aquella ciudad, como efectivamente vino en este tiempo que llegó el Gobernador de esta jornada, llamado Fray Tomás de Toro, varón docto y de gran santidad, de la Orden de Nuestro Padre Santo Domingo. No pudo hacer este Obispo la crección de la Iglesia Catedral de esta ciudad por otro accidente ó por lo poco que vivió en el obispado, como dice su sucesor en la erección que hizo de ella, dejándola con el título de Santa Catalina Virgen y Mártir, que desde sus primeros fundamentos le tenía. Fué el primer Dean Don Jerónimo de Vallestejos, primer Arcedeano Don Francisco Díaz de los Santos y primer Chantre Don Antonio Verdugo, y no sé si gozaron de sus prebendas desde ahora ó desde que se hizo la erección de la Iglesia el año de 1538, como veremos,

También llegó pocos dias después que el Gobernador un hermano suyo, llamado Alonso de Heredia, que bajó de la Provincia de Guatemala con buena hacienda, porque se había hallado en aquellas conquistas y las de México y otras provincias, con cuya venida se le acrecentó el gusto al Gobernador, por ser su hermano mayor y hombre de mucha suerte y á quien él respetaba y consultaba los casos arduos que le sobrevenían, por los cuales respetos y por ser hombre capaz para negocios de paz y guerra, le hizo su Teniente General, reformando en el oficio de Francisco César, que á lo menos si tuvo sentimiento de ello lo supo disimular por entonces, si bien en ocasiones que después se ofrecieron (como veremos), no pudo dejar de hacer demostraciones de lo que tenía en el pecho, como en esta ocasión las hacían sus amigos juzgándose por agraviados del hecho, aunque mitigaba algo de estos sentimientos el haber caido el oficio en persona tan capaz y hermano de su Gobernador.

4.° Bien han sido menester tantos y tan acreditados testigos como fueron los que metieron las manos en la masa de tan grandes riquezas de oro, como hemos dicho y diremos do estas sepulturas, para que el tratar de ello no pareciera paradoja y cosa soñada ó tesoro de duendes y un imposible tal, que parece excede á todo aquello que, echando á volar el pensamiento, pudiera imaginar; pero yá que á lo menos en la realidad fué así, como hemos dicho, y en el hallarlo y poseerlo, es cierto que en sus efectos para quien lo hubo á las manos ha parecido una cosa fingida y de sueño, pues no alcanzando nadie en qué consista este secreto é impenetrables tinieblas, ha lucido tan poco que no ha pasado á segundo poseedor, ni aun al primero vemos le haya sacado de miseria y conservado en abundancia y lucimiento por todo el curso de sus días, pues todos ó por la mayor parte murieron pobrísimos y en hospitales; fortuna igual á la que corre en los encomenderos que viven de los tributos de sus encomendados, que parece se les deshace entre las manos, pues los vemos no sólo no descansados con estas rentas, sino antes adeudados, empeñados, perseguidos de acreedores que parece lo reciben con maldición y que el pedirle á un Virrey, Presidente ó Gobernador que les dé una encomienda de indios, es decir, que les eche una maldición que les llegue hasta los huesos á ellos y á sus hijos nietos, que á todos los vemos alcanzar de ordinario estas desventuras, y aun no ha faltado cierto religioso de buen entendimiento que viendo estas calamidades tan comunes que caen sobre las haciendas de los Encomenderos, no sólo las que les vienen de estos tributos de indios, sino aun las que tienen por otras granjerías (que parece aquéllas destruyen también á éstas), y lamentándose mucho de ver tan empeñado el patronazgo Real, y que esto comenzó desde que se descubrieron estas Indias, dijese si acaso sucedía esto por ser el Rey Encomendero, y que por eso entraba (no obstante la jurisdicción de este tributo) en la regla común estar siempre adeudados los tales Encomenderos.

No quiero meter ahora la mano en los agravios que se hacen ú los dueños de estas sepulturas en sacarles su oro y despojar sus muertos, por ser materia tan odiosa para tantos, y que está asentado lo contrario (aunque podrá ser después lo haga para descargar las conciencias de algunos que no habremos hecho poco si ésta se consiguiese, tope en quien topare); pero á lo menos ahora de paso no puedo dejar de ser de parecer se debiera reparar en no ha. cerse tan señores como se hacen del oro que hallan los que lo sacan, no obstante que paguen los quintos, porque si lo primero no es lícito y es anejo á restitución, también será lo segundo y el Rey no quiere nada con estos eserúpulos, antes prohibe estas acciones escrupulosas para sí y sus vasallos.

5.° De estas tales acciones y de otras mayores insolencias en que han ido creciendo los españoles en estas tierras (por ser ordinario un menor vicio de asiento abrir puerta á muchos mayores) y que no han sido poderosas las justicias ordinarias á castigarlas, ha venido á suceder que (causado Dios yá de sufrirlas) unos sean verdugos de otros, como lo advierte admirablemento el Obispo de Chiapa, Casas, lo que vemos ha sucedido casi en todos los descubridores y conquistadores. A Don Cristóbal Colón, que fué su primer Hércules en descubrir, le pusieron tantos y tan graves pleitos los mismos que le acompañaron al descubrir estas Indias, que esos le acabaron la vida; lo mismo le sucedió al Marqués del Valle, Don Hernando Cortés, descubridor y conquistador de la Nueva España; no neguemos: sí tuvo alguna parte en esto la envidia. Los descubridores y conquistadores del Perú, el Marqués Don Francisco Pizarro y Don Diego de Almagro, perecieron con muertes violentas, matándose el uno al otro, pues el Don Diego de Almagro murió dado garrote en la cárcel y después degollado en público por Hernando Pizarro, hermano del Marqués Don Francisco Pizarro, con su sabiduría y orden; y después el Marqués murió á estocadas, lanzadas y alabardazos á manos de los amigos de Don Diego de Almagro, vengando su muerte. Gonzalo Pizarro, hermano de esos otros dos Pizarros, después de haber muerto como tirano á muchos, murió hecho cuartos, como también Francisco Hernández Girón, después de haber ejercitado innumerables tiranias; á los cuales siguió Lope de Aguirre con $sus secuaces, que después de haberse muerto unos á otros de los mismos de su compañía, murió con otros muchos hecho cuartos, como dejamos dicho en nuestra primera parte. El Adelantado Sebastián de Belalcázar, con haber sido, leal servidor del Rey, por haber cortado la cabeza de su autoridad al Mariscal Jorge Robledo, murió miserablemente en Cartagena, condenado primero á muerte por el hecho. El Licenciado Gonzalo Jiménez de Quesada, que llevó doscientos mil pesos á España del descubrimiento de este Nuevo Reino, se le hicieron sal y agua, como dicen, y sin lucirle en negociación ninguna volvió al Reino con tantas deudas que ni las pudo pagar en su vida ni tuvo con qué satisfacerlas en su muerte; y con los fines de éstos se pueden meter en cuenta los de todos los demás que se han señalado en estos descubrimientos, aunque nos olvidemos de las escandalosas muertes que cada día vemos en otros más altos Ministros que han comido de los tributos de estos indios y teniéndolos á su cargo, sin que de nada se pueda alcanzar el misterio que esto tenga, dejúndolo á los divinos juicios.

CAPÍTULO XXIV

OO de lo que dejamos dicho acerca de la saca de los sepulcros y sus tesoros y deseoso de aquietar las conciencias de los escrupulosos en materia tan grave, me ha parecido tratar con brevedad algo de esto, atendiendo la inteligencia de una clúusula de ciertas ordenanzas y determinaciones que despachó el Rey nuestro Señor á sus Tesoreros y Oficiales Reales de estas Indias, en 21 de Febrero de 1572, para el modo que habían de tener en cobrar sus derechos y que tan justamente pertenecen á sus Reales cofres, la cual dice así:

“* Así mismo de todo el oro, plata, perlas y piedras y Otras cosas que se hallaren así en el enterramiento ó que es sepulturas ó templos de indios, como en otros lugares que ofrecen sacrificios á sus ídolos y lugares religiosos, escondidos ú enterrados en caza ó heredad ó tierra ó en otra cualquier parte pública, concejil ó particular, de cualquier Estado, preeminencia ó dignidad que sea, de todo ello y de lo demás que de esta calidad se hubiere hallado ó hallase, así por acaecimiento como buscándolo de propósito, se nos ha de pagar la mitad y la otra mitad ha de quedar para la persona que lo descubriere; con que si alguna persona encubriere el oro y plata, piedras y perlas y otras cosas que se hallaren en los dichos enterramientos y no lo manifestaren para que se les aplique lo que conforme á lo susodicho les pueda pertenecer, hayan perdido todo aquello y más la mitad de los otros sus bienes para la nuestra Cámara, y todo lo que así nos perteneciere de lo susodicho, lo habéis de cobrar vos el Tesorero, de que os habéis de hacer cargo como de la demás hacienda nuéstra, con que por esto no han de ser defraudados los indios en lo que ellos tuvieren por suyo para lo tener guardado, por cuyo respecto ó per miedo do los españoles ó por otra causa lo tengan escondido.”

2.° Para cuya mayor inteligencia y claridad de lo que diremos, se ha de suponer que en tres modos se hallan escondidas las riquezas de estos indios, como son oro, plata, esmeraldas, perlas, cristales, veriles y otras piedras de menor estima (que son los frutos de estas tierras), mantas de algodón y otras cosas, si se hallaren. El un modo es tenerlas escondidas con miedo que no se las hurien españoles ú otros indios ó negros, porque como no tienen cofres ni cajas con llaves en qué guardarlas por su pobreza ó desaliño y son sus casas tan flacas, miserables y sin cerraduras ni aun puertas sino es de cañas, como se estaban en su gentilidad, esconden el oro, plata y lo demás que tienen debajo de la tierra, entre la paja de la casa, en campos ó montes donde lo tengan seguro, sin atender en esto á otra cosa más que á esta seguridad, que es lo que tan justificadamente toca la cláusula á lo último; y tratando de este modo de guardar sus riquezas, cosa cierta es (sin que más nos detengamos en averiguar cosa tan clara) que tomar ó sacar cualquier cosa da éstas y quedarse con ella, es hurto y anejo á restitución por entero, como si se lo hurtase á cualquiera otra persona, y así es necesario cuando se hallare alguna cosa de éstas asi escondida, se advierta se le debe al dueño, si se hallare inquiriendo de él, y si no se debe dar á los pobres ú obra pía, como cualquiera otra cosa hallada.

Otro modo es meterlas en sus santuarios, que suelen ser templos, Ó cuevas, covachas, bohiuelos muy pequeños, en sus casas, labranzas, montes, árboles, en ollas y aun enterradas y de otras maneras, que el miedo de que nadie les vea y el Demonio les enseña. Aquí suelen ofrecer, por modo de religión y adoración á sus ídolos que tienen de palo, algodón, barro y otras materias, pedazos de oro, plata, cuentas, esmeraldas, perlas, mantas y idolillos mal formados de cobre ó figurillas de personas de Mohanes tomando tabaco ó yopa, hechas de plata ú oro, piedras de moler maíz, tiraderas, arcos, figuras de animales y otras cosas. Si estas cosas Ú otras se hallaren entre indios gentiles ó que entonces se convirtieren á la fe y no se les puede hacer guerra justa (otra cosa será de la guerra justa, como luégo diremos), no se les puede quitar cosa ninguna de lo que así se hallare en sus santuarios ofrecido á sus ídolos. Así lo siente el Obispo de Chiapa, Casas, en su libro manuscrito de su propia letra y firma, que yo tengo en mi poder, y las razones, porque aquello que alli está ofrecido no es hacienda derelicta (?) desamparada y sin dueño, pues es su dueño el que la ofreció, porque cuando la ofreció fué una condición tácita que era el verdadero Dios á quien la ofrecía, como él lo entendía, y que si no lo fuera y él lo entendiera así que no lo era, no la ofreciera. Luégo, hallando que no lo es, no se cumplió la condición y así se le debe á su dueño, como lo que se da á uno por yerro de cuenta; no debiéndoselo, se le vuelve d repartir y recobrar como de quien tiene lo que no es suyo, porque el errar excluye la voluntad libre, como lo dice la ley. L. cuius per erroremss de regul, jur. de condi. indebit. L, I et E. cum et soluta per tatum ¿illii titulum, y en otras partes. Luego también esto que se halla aqui ofrecido por error, se puede volver á repetir y tomar por suyo su dueño y no es de otro.

Y se confirma con lo que dijo Jacob á su suegro Laban cuando buscaba los ídolos que le había hurtado su hija Raquel y criados: “* Búscalos, y si los hallas, llévatelos, pues son tuyos,” dando á entender que pues entendía que aquéllos eran de Dios; y él no conocía otro Dios sino aquellos idolos, que ellos y lo que les ofrecía era suyo y no de otro, y Micas iba llorando tras los que le llevaban sus dioses, porque eran suyos. Y así hallándose estos santuarios y que tengan dueños, si no son cosas de precio, se deben disipar y destruir, y si lo son, deben volver á sus dueños, declarándoles no ser aquello á quien deben adorar. Otra cosa sería si á éstos se les hiciese guerra justa, porque entonces, así como las personas, vidas y los demás bienes están sujetos al vencedor, también lo estará lo ofrecido á los ídolos, y con alguna mayor razón, como David, que tomó la corona de Melchor, dios de los Moabitas, y muchas piedras preciosas, y hizo de ellas una corona para sí, porque les era guerra justa.

Si estos santuarios y riquezas de ellos se hallasen entre indios cristianos y que tienen bastante conocimiento del verdadero Dios, y que aquellos idolos no lo son, pero con todo eso porfían á darles honra de tales, por tener la idolatría tan embebida en el alma y heredada de tantas generaciones atrás, estos tales santuarios se deben quitar, en castigo de su apostasía y infidelidad, pero con autoridad del príncipe ó de quien tiene sus veces, y satisfaciendo los trabajos que en las sacas hubiere habido, lo demás se debe dar á las iglesias ó pobres, y sería más á propósito y justificado se diese á las iglesias de los mismos indios y á ellos los de aquellas provincias ó pueblos donde esto se hallase, pues por lo general estos indios son los más pobres del mundo. Así lo siente el mismo Obispo, y dice Pedro Comestior, capítulo treinta y cuatro sobre el Génesis, y es tradición de los hebreos que los ídolos que halló Jacob entre sus criados que habían sacado de su tierra y enterrado á las raices del terebinto de Bethel, los halló y sacó David y los dejó á su hijo Salomón para el uso del templo, el cual parecer admiten el Abulense y Hugo Carrense, aunque diga otra cosa Pineda de Rebus Salomonis ; donde se ve que no será nuevo en el mundo emplear los idolos y sus riquezas en los gastos del templo ó en obras de piedad, pues á ninguna parte mejor pueden ir á pasar que consagrarse á aquello, que es lo de la sábana de San Pedro llena de aquellos animales inmundos.

5.° El tercero y último modo con que ocultan sus riquezas estos indios, es encerrándolas en los sepulcros con los cuerpos muertos cuando los entierran, modo que se ha usado en las más alumbradas naciones haber querido celebrar su nombre en valientes y bien fundados sepulcros. No acaba la Sagrada Escritura de engrandecer la majestad y grandeza del sepulero que hizo el Macabeo Simón á su padre y hermanos, muy alto y que se pudiese ver de muchas partes. Consiste en encumbradas pirámides que rompían los aires, sobre siete cuerpos que estaban enterrados. Estas cercó de soberbias columnas, y sobre éstas las armas para memoria eterna. El sepulcro de Marco Antonio y Cleopatra no acaba de celebrar Suetonio, in Augusto, C. 17, y de otros innumerables ha sido lo mismo, de que trata largo Lilio y Kirmano, y hoy vemos lo mismo entre nosotros, poniéndose más cuidado en la memoria y grandeza del sepulcro que de la vida, y aun para engrandecer más estas memorias hacían meter con sus cuerpos grandes sumas de riquezas, pretendiendo «que al paso de la veneración que el mundo hace de ellas, lo haga de sus huesos. Dice aquel historiador, Fénix de España y aun del mundo en esto, Fray Juan de Pineda, en su Monarquía, que se le tuvo por atrevimiento atrocísimo al Emperador Alexis, haber abierto los sepuleros de los Emperadores, y sacádoles las riquezas que tenían, de que hizo gran suma de moneda y que hiciera lo mismo en el del gran Constantino si ciertos ladrones no se le hubieran adelantado á robarlo: señal clara que en todos había grandes riquezas; y de las que encerró Salomón con el cuerpo de su buen padre David en su sepulcro, dice Josepho, 7, Antiqui. Cap. 12, que mil y trescientos años después sacó el Pontífice Hircano, apretado de la necesidad del cerco que el Rey Antioco tenía puesto sobre Jerusalén, mil talentos de oro, que son cuarenta y cuatro millones de nuestros ducados ; y que mucho después el Rey Ilerodes, abriendo otro retrete, sacó otra gran suma (aunque en esto anda vario el Josepho), que á lo menos sería otro tanto como lo que sacó Hircano. Y si como dice Pedro Comestior, 3. Reg. 5, el sepulcro de David tenía ocho retretes, y de los dos se sacaron ochenta y ocho millones de ducados, gran suma se puede colegir habría en los ocho ; todo para mayor honra y veneración de los muertos y los vivos sus descendientes.

Y así el robar estos sepulcros es hacer injuria á los unos y á los otros, así de afrenta deshonestándolos, como de justicia robándoles lo que es tan derecho suyo ; lo que ponderan bien las leyes llamando sacrilegos á los que roban los sepulcros de sagrado y á los demás ladrones, poniéndoles, como á tales, penas de muerte. Cat. 2. 5. Duig. Adriang. ff. de sepulcro viólate, da esa pena al que violare sepulcros, en especial con mano armada, y entre las leyes de Castilla, L. l.' y o* tit. 2. Lib. 11, dice estas palabras : “El que quebrantare sepulcro de muerto y sacare alguna cosa de ahí, muera por ello, y si no sacare nada, peche cien sueldos de oro, la mitad al Rey y la otra mitad á los parientes del finado? y á este modo hay otras muchas leyes, porque los sepulcros de jure gcntium han sido siempre cosa sagrada.

4.° Encerrando, pues, estos indios, como hemos visto en el Zenú y vemos cada día en sus sepuleros, sus riquezas, parece que corren por las mismas leyes los que las sacan, pues pretenden lo mismo que otros los que sepultan estas riquezas, que es eterna memoria con ellos y sus sepulcros; aunque habiendo conocido bien, como conocemos, la naturaleza de estos indios y lo poco capaces que son de tales honras y memorias por lo poco que se les da de ellas aun en cosas muy mayores, y que parece aman más la infamia y vileza que la honra, juzgo meten allí aquellos tesoros por avaricia y que no lo gocen sus parientes, de que son de bien poco conocimiento, aunque sean sus padres; ó que los meter allí con el mismo intento y superstición que las comidas y bebidas, mujeres y criados vivos, que es por engaño en que el Demonio les tiene persuadidos que en la otra vida han menester todo aquello para vivir en ella y por consiguiente las riquezas. No niego podrá ser que otras naciones de mejor discurso, como m, dicen de las de Nueva España, Pirú, La Florida y otras, encierren sus riquezas por lo primero que hemos dicho, ó á lo menos los Reyes como los Incas en el Pirú y otros ; pero es cierto que todos los indios son unos ó con bien poca diferencia, si bien no por esto hay ya licencia para que ú su albedrío cada uno saque estos tesoros desvolviendo estos sepulcros, pues aquello tiene dueño y no está desamparado; esté allí por éste ó por otro fin, al fin es del dueñp que puso allí aquella riqueza ó de sus herederos según sus leyes, y así el sacarlo y quedarse con ello sin licencia de estos tales, es hurto y anejo á restitucion, sáquelo quien lo sacare, y esto dice la cláusula, diciendo que no se haga en ello agravio á los indios, porque en esto se les hace.

Pero si acaso se hallasen algunos de estos sepulcros desamparados en inmemorables años y en tierras despobladas y sin rastro de gente ó que de ninguna manera se pueda hallar de quién sea, tendrán ya razón de tesoro y ha de correr con las leyes de tesoro que se define en la L. uni. e. de Tesauro, Lib. 10. Tesoro es pecunia de dueños no conocidos, escondida de mucho tiempo, de cuya disposición ya no hay memoria, y así se podrán entonces sacar; y los santuarios que se hallaren con estas condiciones, guardando las leyes de los tesoros, y de ésta pienso que habla la cláusula de la Ordenanza diciendo se dé al Rey la mitad de lo que so sacare, según lo cuel vean si tienen algún cargo de restitnción los que han sacado de estos sepulcros ó santuarios, ó cómo los sacan de aquí adelante para no verse en angustias de restitaciones, pues no hay mejor tiempo de restituir ni más acomodado, que ú tiempo de tomar la cosa que lleva consigo aneja restitución. .

CAPÍTULO XXV

ICADO el Gobernador y sus soldados de la codicia del oro de los sepulcros del Zenú, y no menos su hermano Alonso de Heredia de la fama de lo mismo, mostró luégo deseos de hacer la propia entrada, aunque con intentos de pasar á los descubrimientos de las noticias del Panzenú que había intentado el Gobernador, como hemos dicho. Comunicados los dos hermanos, determinaron que tomase esta empresa el Alonso de Heredia, y señalándole haste doscientos y diez soldados de los más baquianos y versados en conquistas, bien pertrechados de armas y caballos, sin olvidar los instrumentos de abrir sepultaras, que era el principal fin que llevaban, y habiendo hecho su Teniente el Alonso de Heredia á Francisco César, por aplacarle algo de los sentimientos que pudiera tener de haberle reformado en su plaza, y con muchos de los soldados y Capitanes que habían andado en la jornada con su hermano el Gobernador, salió el General Alonso de Heredia de Cartagena á los últimos del mes de Agosto del mismo año treinta y cuatro, y tomando la vuelta del Zenú, se hallaron en el pueblo de las sepulturas con más brevedad y menos trabajos del camino que antes, por tener ya más bien conocidas que la primera vez las trochas y rumbos de aquella tierra los baquianos que en la ocasión iban. Apenas hubieron llegado, cuando conocieron haber abierto los indios más de trescientas sepulturas, con que comenzaron nuevos desabrimientos contra el Gobernador, por haber dejado la tierra sin sacarlas del evidente peligro que veían había sucedido, de haberles trasmontado los indios sus riquezas á otra parte, que jamás pudieron sacar á luz con claridad á dónde había sido, por apretadas diligencias que hicieron con el Cacique y otros indios que sólo sirvieron de rastrear que cuando la primera vez el Gobernador había estado en aquel pueblo, tenían escondida gran suma de oro en una espesísima montaña que llamaban de Faraquiel, por una aldea de indios de este nombre, poblada allí ocho ó nueve leguas del Finzenú, en la cual montaña el Cacique del pueblezuelo, por ser lugar retirado y más escondido entre maleza de breñas y arcabuco, tenía fabricado un grande y espacioso caney en forma de templo, dedicado al mismo Demonio y con el mismo nombre, que era la gran sepultura que dijimos estaba en el pueblo del Zenú y se descubría á una legua. 2.2 Toda esta sepultura hallaron desvuclta nuestros soldados cuando llegaron ahora, con las demás que hemos dicho, y algunos rastros de que el oro que sacaron de ella y de las demás, lo metieron en el gran santuario de Faraquiel, con quien no se ha podido dar jamás, por diligencias apretadas que so han hecho de parte de los españoles. Muchos rastros ha habido de haber sido estos indios de los más curiosos en sus templos y adoraciones, de cuantos se hallaron por estas provincias de tierra caliente de la comarca de Cartagena, pues aun los años pasados sacaron en el paraje de la Villa de Tolú, que bajaba por las aguas del rio del Zenú, un valiente madero de guayacán, que debió de ser de algún templo de sus santuarios, pues estaban en él esculpidas de medio relieve muchas figuras de indios, de no mala talla, unos babiendo, con sus totumas en las manos, otros tañendo y otros danzando cun cascabeles, y de éstos hallaban los nuestros en sus santuarios muy gruesos de oro, puestos en sus pretales, casi al modo de los que ponen á los caballos, y muchas suertes de Sabandijas de oro hechas con razonable perfección, como eran culebras, sapos, ranas y aun hasta hormigas, porque el arte de la platería de los indios de este Finzenú llegaba á hacer todas estas cosas.

3.° Ibase entrando el invierno aprisa con crecidas aguas, porque este es el tiempo de ellas en aquellos países, y así hubieron de asentar ranchos de propósito, esperando el verano que les diese salida á los descubrimientos que pretendían; pero para no estar ociosos el que hubiesen de estar allí, hicieron compañía entre todos, tratando que los unos saliesen á buscar comidas, y el resto se ocupase en desvolver sepulturas y que se repartiese entre todos el oro que se sacase de ellas, aunque no quiso entrar en esta compañía el Alonso de íleredia, por tener esclavos y buena copia de indios de servicio que le sacasen por sola su cuenta, y comidas no le habían de faltar si los demás las tenían. Dividióse luégo la gente con este concierto, ocupándose desde luégo en sacar sepulturas los que les cupo esta tarea, que no fueron los mejor librados, pues faltándoles las comidas por no enviárselas á tiempo los que las andaban buscando, dieron á las veces por un puño de maíz cuanto oro habian sacado en seis días, que no era poco, poniéndoles el hambre en esta ocasión, que también lo fué de que determinase Alonso de Heredia hiciese su Teniente Francisco César una entrada con los mejores soldados del ejército á la parte del Poniente, siguiendo las corrientes del río del Zenú hasta dar vista á la costa del mar. Salió César a esto, dejando hecha la misma compañía y concierto de entrar á la parte los que quedaban en el pueblo en las ganancias que á él se le ofreciesen y á su gente en aquellas jornadas, como"á él en lo que sacasen de las sepulturas. Fué trastornando el César toda aquella provincia que llamó de las Balsillas, por algunas lagunillas de agua que hallaban en algunas partes, que ahora llaman la Provin-" cia de Tolú por la Villa que después se pobló allí, llamada de este nombre por un Cacique llamado así, en cuya tierra se pobló. Desvolviendo estos senos el Francisco César en encuentros y ocasiones que tuvo de prender algunos Caciques y principales y otras rancherías, hubo á las manos hasta diez mil pesos de oro, en que, como hemos dicho, entraban á la parte los compañeros del Zenú. No pareciéndole mal al Capitán aquella tierra para que en ella sé pudiese poblar un pueblo de españoles y por estar cerca la ciudad de Cartagena y ser bien enviar á decir al Gobernador los sucesos que habían tenido en aquella Provincia, hizo fabricar ciertas balsas de madera, lo más fuertes que se pudieron, por no tener otras fustas en qué poder navegar para el aviso, y entrándose en ellas con otros cuatro soldados Alonso de Ayala, vecino de la ciudad y hombre de muchá estima, sin reparar en los peligros que tenían á los ojos, así del mar como de los indios de tierra. Favorecidos del cielo, sin ningún peligro, costa á costa, llegaron á Cartagena, donde los recibió con mucho gusto el Gobernador, así por la noticia que le daban de la Provincia de Balsillas, como del oro que se iba sacando de las sepulturas del Zenú, de que se mostraba tan aficionado, que no podía menos con su condición que hacer sobradas demostraciones de alegría cuando le platicaban de oro, que sacarian oro y le darían oro, con que turbaba algo del lustre de otras muy buenas partes de que era adornado este Gobernador, porque no es pequeña polilla de las virtudes morales la codicia, pues sola ella, como dice la Escritura, arrebata tras sí la tercera parte de los pecados del mundo.

CAPÍTULO XXVI

Hr" en este tiempo llegado ú Cartagena el Contador Durán, de los Reinos de España, con doscientos soldados que enviaba el Rey de socorro á aquella ciudad, y para que se fuesen haciendo mayores descubrimientos de provincias, por las relaciones que el Gobernador había enviado de noticias que tenía, y escasenudo al llegar el caudal que había traído de las sacas de las sepulturas, le pareció al Gobernador intentar si podía sacar por buen modo al Francisco César los diez mil pesos que le dijeron tenía juntos de los rancheos de la Provincia de Balsillas, coloreando esto con que los quería para pagar los fletes de los navíos que habían llegado allí con los soldados, y que volviesen á España con más breve despacho. Determinado en esto, le despachó con brevedad cartas y algún socorro de gente á César, que recibiéndolas, como tocaba en materia de interés y no había acabado aún de digerir las asedias que traia de haberle reformado en su plaza para dársela á su hermano, le respondió despidiéndole, diciendo que aquel oro era de la compañía que tenía hecha con los del Zenú, sin los cuales y sin haber hecho la partija de lo que á cada uno los venía de una parte y de otra, no podían disponer de nada, y juntamente con esta respuesta se resolvió César y los demás (sospechando, según tenían conocida la condición del Gobernador, que había de dar algún madrugón sobre ellos) de tomar la vuelta del Finzenú y juntarse con sus compañeros y el General Alonso de Heredia, á quien también tenía avisado el Gobernador de la diligencia que había hecho con Francisco César y de lo que debía hacer por su persona con los demás soldados que estaban en su compañía. Estas cartas y el César con sus soldados llegaron casi á un tiempo al Real del Zenú, y tomando la mano el Alonso de Heredia para sacar de los soldados lo que le encargaba el Gobernador, no sólo no se consiguió el fin por tocar en materia de intereses y estar todos avispados de haberles quitado en las ocasiones pasadas el Gobernador mucho de lo que á todos les tocaba, pero antes se avisparon más soltando la rienda á palabras sobradas, en que se señalaban el Francisco César y Alonso López de Ayala, que yá había vuelto con el recaudo del Gobernador,

2.° Pasó esto tan adelante con palabras desiguales, que le fueron ocasión al General para prender á los dos y ponerlos en cadena y grillos, de donde no los soltó en muchos días, en que padecieron hartos graves trabajos y aun estuvieron á pique de padecerlos mayores, pues llegó á condenarlos á muerte, que sin duda tuviera efecto si hubiera quien se atreviera á ejecutar la sentencia, que nadie quiso hacerlo, por no quedar obligado á dar cuenta de la injusticia que todos juzgaban se hacía, pues lo más que tenían las palabras que habían hablado era la ponderación que les quería dar el Alonso de Heredia, el cual, socorriendo á su hermano el Gobernador por otros caminos en la necesidad fingida que le representaba, ponía notable calor en la saca del oro de las sepulturas, no obstante la notable hambre que padecían, echando bandos con penas de azotes y prisiones á los que dejasen de cavar y abrirlas, que todavía las iban hallando de tanta grosedad, así las que estaban debajo los árboles como las de los mogotes, que pesaban por quintales el oro que les sacaban en diversas ma. neras y figuras de animales acuátiles y terrestres, dardos y tiraderas con cercos y hierros de oro, grandes tambores de cercos de lo mismo, cascabeles, flautas fotutos, trompetillas, vasijas de diferentes hechuras, que todo venía á ser una gran suma,

3.° Habiendo llegado á la ciudad y á las manos del Gobernador el oro que lo remitió su hermano y la fama de lo mucho que se iba sacando cada día en el Zenú, luégo se les levantaron los pensamientos y deseos á los chapetones que habían llegado con el Contador Durán para ir allá y á los demás descubrimientos que se ofreciesen, y así se determinó el Gobernador de enviar con un Capitán los más lucidos de ellos, entre los cuales iban Don Juan de Guzmán y Don Martín de Guzmán, deudos y caballeros conocidos, Lorenzo Estupiñán y Giraldo Estupiñón, Don Juan de Sandoval, Peralta de Peñalosa y otros, que lo mejor pertrechados que se pudo tomaron la vuelta del Finzenú, y en pocos días se hallaron con Alonso de Heredia, que los recibió con mucho gusto aunque con poco regalo, pues la necesidad que tenían él y sus soldados aun de maíz, les obligó á que partiesen lo que llevaban de comidas los recién llegados, que aun no llegó á suplir las faltas que tenian de ella, por lo cual y verse tan cargado de gente, con que era fuerza apretasen más estas necesidades y que se iban ya alzando las aguas y apuntando el verano, determinó abreviar el salir del puerto en prosecución de la jornada determinada al Panzenú, y así dejando en el sitio los dolientes y alguna otra gente para que no cesase el cavar y descubrir sepulturas, y por su Teniente á García Avila de Villarrey y al Contador Juan Villorria, señalado ahora en este oficio para que no se usurpase nada de los Quintos Reales de lo que fuesen sacando, á la entrada del año siguiente de mil quinientos treinta y cinco, con más de cuatrocientos españoles, buena copia de caballos y pertrechos de guerra, instrumentos para facilitar pasos dificultosos en el camino, tomaron la vuelta del Este, y comenzaron á caminar por unas grandes campiñas despobladas, por donde, á uña de caballo y con perros, cogían no pequeña cantidad de venados, que no les ayudaba poco á las pocas comidas que llevaban. No fué posible, con ser la tierra fragosa y de grandes dificultades en caminarla, sacar de la cadena en que llevaba presos al Francisco César y al Ayala, hasta que lo vencieron ruegos y necesidades de defensa, á que por ser tan valientes para ella los dos, les hubo de dejar libres.

4.° En llegando á Cartagena la nueva de la partida á esta jornada del Alonso de Heredia, determinó hacer otra el Gobernador al mismo Finzenú y pueblo de sepulcros, pareciéndole por ventura no quedaba puesto en la ausencia de su hermano el recaudo bastante que él quisiera en la saca de las sepulturas, y así, tomando consigo doscientos soldados con el mejor avío que pudo, se embarcó por la mar y llegó á la Provincia de Balsillas ó Tolú, desde donde luégo que se desembarcaron despachó la gente que le pareció, debajo del gobierno del Capitán Alonso de Cáceres, con orden que no se detuviesen hasta que se hubiesen juntado con la gente de su hermano Alonso de Heredia, quedándose él dando vista á aquella Provincia de Tolú, desde donde llegó al pueblo del Finzenú, donde aguardó hasta la vuelta Á su hermano, á quien alcanzó con su gente el Capitán Alonso de Cáceres yá bien la tierra adentro, cerca de un río que tenía yá descubierto el General, que le llamaron y hoy se llama de San Jorge los que lo descubrieron la primera vez y al de Cauca desde Santa Marta, como dijimos en la segunda parte, que antes de entrar en Cauca baña las sabanas de un gran señor y Cacique llamado Yapel, con cuyo nombre permanecen hoy aquellas grandes campiñas, que sirven de apacentar los ganados mayores, que pasando desde el paso del Adelantado los grandes ríos de la Magdalena y Cauca, paran en estas grandes sabanas y desde ellas en las de la villa de Tolú, de donde se abasteco el sustento de la ciudad de Cartagena.

CAPÍTULO XXVII

(CAMINANDO nuestros conquistadores . siempre al Este, aunque á ciegas para el intento, por habérseles muerto las guías, dieron inopinadamente sobre un pueblezuelo, principio yá de las sabanas de Yapel, donde habiendo habido á las manos algún rancheo é indios de otros que se huyeron, fueron á dar algunos aviso al Gran Cacique Yapel, que vístose salteado de gente tan peregrina en su tierra, apercibió la suya á la defensa, y no pudiendo ser tan de repente la que pudiera y quisiera, juntó, con la brevedad que pedía el caso, hasta dos mil guerreros, que prevenidos de sus armas, flechas, hondas, dardos y macanas, embijados y con levantados penachos de rica plumería, los puso al paso de nuestros soldados, que era el camino bien abierto que guiaba á su ciudad, ocultos y de emboscada entre los levantados pajonales que cría aquella tierra. Iban caminando los iuéstros sin sospechar de la emboscada, por parecerles, siendo sabanas, no había dónde se la pudieran echar, cuando los primeros de los jinetes descubrieron por encima de la paja algunos de los penachos que ondeaban al aire, con que dieron aviso á la compañía y pasó la palabra hasta la retaguardia, y haciendo todos alto para la determinación de lo que se haría, la tomaron los indios, viendo que por estar reparada la nuéstra eran sentidos, de salir de repente, como ellos suelen á la primera embestida, con brava furia, grita y algazara, cubriendo el sol de nubes de envenenadas flechas á vuelta de muchas piedras disparadas con hondas, dardos y otros instrumentos, con que no dejaron de poner en cuidado á los nuéstros, por verse de repente cercados de tantos bárbaros y al parecer bien nlentados; pero siéndolo más los Castellanos y el sitio á propósito para poderse servir de los caballos, ccmenzaron con ellos la primera batería con tanta furia sobre los indios, que en poco tiempo estaba la tierra tan teñida de sangre de los heridos y ocupada de los cuerpos muertos, que les eran no poco estorbo para mejor defenderse de los bárbaros, que viéndose ir yá de vencida de repente, convirtieron la grita en silencio, procurando los que quedaron para poder hacerlo, valerse de los piés, pues les eran de poca importancia las manos para no perder la vida, y aun muchos, para con más brevedad asegurarla, no hallando otro amparo más á la mano, se metían entre los cuerpos muertos y revolcaban en la sangre que derramaban, para que quedando todos de una librea, no se hiciese distinción de unos á otros y así los dejasen con vida, habiendo pasado plaza de muertos.

2.° Hubieron á las manos no pocos vivos que sirvieron de llevar las cargas á los soldados hasta el pueblo de Yapel, á quien dieron vista con brevedad los de á caballo, siguiendo el alcance, que estaba situado en un alto, para donde guió todo el ejército á más largo paso que habían traído hasta allí, prometiéndose gran presa por haber entendido era tan rico y gran señor aquél como los del Finzenú, lo que sin duda sucediera á no ser hombre prevenido el Yapel, que desde que vido andar de malas con los nuéstros sus guerreros, comenzó á desocupar á prisa su pueblo ú por ventura desde antes que los enviara, previendo lo que le podía suceder; y así, cuando llegaron los nuéstros anhelando por la presa, hallaron las casas vacias de todo menaje y gente, que, según las demostraciones que se vieron, era tan curiosa como las del Finzenú, pues estaba el pueblo dispuesto en calles, plazas y casas bien trazadas y limpias, gran copia de huertas cultivadas, maravillosamente llenas de diferentes frutales, como eran: euros, guamos, caimitos, extensisísimas labranzas de yncales, batatas, ajies y otras, si bien no hallaron rastros de usar estos indios de maíz, que fué cosa peregrina y aun de inconvenientes para los nuéstros, pues aunque la abundancia de estas raices satisfacía el hambre, no acrecentaba las fuerzas como lo hace el maíz, cuya falta suplían estas raíces en los indios de aquella Provincia, pues de ellas como de él lo hacen en otras; hacían sus comidas y bebidas haciendo masatos y aun chicha, en especial de la masa do las yucas. Eran los aires de este sitio templadísimos, sin frío ni calor en todo el año; la tierra despejada y sin montaña en mucha distancia, por todas partes el temple sano, muchas y delicadas aguas de ríos y quebradas, con abundancia de muchas suertes de pescados,

5.° No perdiendo del todo los nuéstros ó no dejándoselas perder su codicia las esperanzas de hallar algún rancheo en las casas, comenzaron en entrando luégo á trastornarlas, que no les pareció había sido en balde, pues se recogieron al montón hasta seis mil pesos de oro, sin lo que cada uno se puedo creer ocultaría. Dieron vista desde éste á otros pueblos menores, á distancia de una y dos leguas, vasallos y tributarios de Yapel, que siempre hacia en éste su asistencia, á quien los nuéstros llamaron respecto de las otros el Pueblo grande. Criaban sus sabanas innumerable copia de venados, conejos, curies, tórtolas, perdicillas, que son al modo en el cuerpo y color de nuestras codornices y levantan un penachillo de tres ó cuatro plumas en la cabeza. Aunque la población que más agradó á los soldados como quien venía yá cebados en ello, era la de muchos mogotes de sepulcros que con difusión se descubrían á la redonda de aquel y de los demás pueblos, en que quisiera desde luégo el ejército emplear las manos sino las detuviera el General Alonso de Heredia con rígidos bandos de penas de muertes, de que se originaron luego, como en las ocasiones del Finzenú, agudas murmuraciones contra él, sospechándole todos los mismos intentos que á su hermano cuando prohibía el desenvolver los sepulcros del Zenú; á que satisfacia, llegando estas murmuraciones á sus oídos, casi con las mismas razones de él, diciendo que allí se estaban aquellas sepulturas; que pues el tiempo del verano les convidaba á buscar otras y mayores grosedades que en aquéllas, no era bien perdiesen tiempo, á que también ayudaba no hallar allí rastro de maíz, que era lo que más les importaba para su sustento. Hubieron de seguir de mala ó buena gana el parecer de su General y habiéndose reparado allí algunos días con las poco sustanciales comidas que hallaron, prosiguieron su viaje, siempre el pico al Oriente, como dicen, y encontrando con otro pueblezuelo, tampoco les fueron de importancia sus diligencias para hallar un solo grano de maíz ni rastro de él y así se hubieron de acomodar así para la necesidad presente como para la de adelante, con mucho pescado de aquellos ríos que hallaron ahumado en barbacoa, costumbre de todos los naturales de estas tierras en las partes donde se coge con abundancia y no alcanzan sal para salarlo.

4.° De esto cargaron cuanto les sobró, después de haber satisfecho medianamente la hambre, que como todo era de tan poca sustancia, no le podían hacer resistencia al viento que los bamboleaba á una parte y á otra, como si fueran cuerpos de maguey ó de pluma, niaun á su porfía con ir tan flacos y desacomodados, pues desde aquí comenzaron á subir la cumbre de las sierras y montañas de Notacima hasta poder dar vista á otras sabanas de la provincia de Ciritabe que les demoraban más al Sur, si bien en esta ocasión no las vieron, que no les fuera de poca comodidad verlas y entrar en ellas, como les fué en otras á otros soldados del mismo Gobernador Don Pedro de Heredia que en otras ocasiones las hallaron y después á otros que entraron desde Antioquia, de cuyas sepulturas todos pillaron, pues de los rebuscos sacaron seis ó siete mil castellanos,

CAPÍTULO XXVIII

DEJÁNDOSE caer desde la cumbre de esta serranía, llevando siempre por guía sólo el nacimiento del sol, para donde les habían guiado en demanda del Panzenú desde los principios de su jornada, dieron vista y se vieron sobre la margen del gran rio de Cauca, por cuyas riberas arriba, aunque pobladas de mil malezas de arcabucos, pantatíos, mosquitos, tigres, leones y otros animales y sobre todo la pestilencia de la hambre, de que morían no pocos al día, fueron caminando muchos, aunque á cortas jornadas, hasta que dieron vista en una de las islas de este río á un pueblo bien fundado, dividido por barrios y calles, el cual intentando luego pasar, los retardó algunos días el gran raudal del brazo que dividia la isla, si bien venció esta dificultad la buena diligencia de algunos jinetes, que aunque no muy fácil le hallaron vado y pasaron al pueblo, que hallaron ya convertido en ceniza por haberle pegado fuego sus moradores cuando entendieron comenzaban á pasar á él los nuéstros, y metiendo en sus canoas (de que no tenían poca abundancia) mucha que tenían de comidas y hacienda, huyeron el río abajo sin dejar en el pueblo cosa que pudieran llegar á la boca los soldados, pues no fueron bastantes á hallarla las apretadas diligencias que les hacía hacer la hambre cuando llegaron, y asíles fué forzoso asirse al común suplefaltas, que eran los tallos de bihao, cosa que llegó á tal extremo en todos los del ejército, que tenían por más bienaventurados á los muertos que estar tragando la muerte con la hambre á todas horas. No se veía en ninguno de ellos, por ser plaga común do altos y bajos, más que el pellejo, que parecía servía de costal para tener los huesos, de donde echará de ver el que ha tenido por leves las conquistas de estas tierras, cuán engañado está en su parecer, pues es cierto que tomaron de mejor gana estos soldados y otros muchos con quien ha corrido la misma fortuna, pelear comiendo con valientes enemigos, que perecer á manos de tantas calamidades, pues de aquéllos pudiera ser salir vencedores y de éstas era sin duda salir vencidos. -

2.° Estas calamidades hicieron al General Alonso de Heredia y á los demás Capitanes desistir desde allí del tesón que llevaban en su descubrimiento y tomar la vuelta del Zenú, como lo hicieron con acrecentamientos de trabajos, pues sobre la flaqueza que hemos dicho, iba cayendo la de cada día, sin poderla reparar ningún socorro, por ser tierra de despoblados por donde caminaban los de mejor aliento con la mayor prisa que podían, huyendo de tantas desventuras, al reparo de ellas; pero como esto, aunque fuese muy aprisa, había de ser muy despacio, por sus pocas fuerzas, ibanse minorando las de todos con tanto estrago, que de dos en dos y de tres en tres los dejaba la hambre muertos y los compañeros descubiertos y expuestos á que se los comieran aves y fieras, porque aunque mandaban á los peones y macheteros los fuesen enterrando, eran tan pocas las fuerzas de todos y la tierra tan dura, que no sólo los dejaban á medio cubrir, pero aun muchas veces sucedía que á los que estaban abriendo la sepultura, antes que la acabasen, les sobrevenía la muerte, y se quedaban sin ella los muertos y los que las hacían. Érales á los vivos de algún socorro alguna frutilla que cogían de ciertos árboles llamados guácimos: es redonda y del grueso de avellanas y áspera, y necesitase de buenas muelas para haberla de comer y de buenos estómagos para digerirla por su dureza, que sólo la apretura de la necesidad y un rastro de dulce que tiene pudiera obligar á comerla á otro animal que á los caballos, á quien la dan en la provincia de Venezuela y dicen les son de tanto sustento como los algarrobos.

3.° Con estas y otras miserias que se pueden conjeturar de éstas y que á poderse decir no fueran muchas, sin detener el paso más de lo que era menester para rancharse de noche, llegó Alonso de Heredia al pueblo grande de Yapel con trescientos soldados menos de los que sacó de aquel sitio, que lo halló también sin gente, por haberse huído como la primera vez, donde habiéndose reparado con las pocas raíces que hallaron de rebusca de las que habían dejado á la ida, dándoles fuerza la codicia, dieron principio á abrir algunas sepulturas y á conocer en ellas, según ellos decían, sus daños, pues las hallaron vacías por haberlas abierto los indios, sospechosos de que les sucediera lo que tenían noticia había sucedido á los del Finzenú con los nuéstros, los cuales viéndose allí sin reparos para la hambre, que iba creciendo á largos pasos, determinaron guiar los suyos con la brevedad posible al Finzenú, y no siéndolo el poder conseguir esto sin buscar por una ú otra parte algunas co. midas, determinó el General Heredia que se fuesen matando y dando de ración los más ruines de los caballos que les habían quedado, que fueron su total remedio, no desechando de ellos cosa, fea ni asquerosa que no les fuese de gusto al paladar, pues aun había quien moliese los huesos y los aprovechase en la comida. Bien se deja entender, sin mayores comentos, la flaqueza, rostros pálidos y amarillos con que todos los que quedaron llegarían al Zenú, donde, como dijimos, los estaba aguardando el Gobernador Pedro de Heredia y los salió á recibir dos leguas antes de llegar al pueblo de los sepulcros, á quien lo pareció, cuando los vido, que todos habian salido de ellos; también se deja entender la alegría que recibirían los unos y los otros: unos por hallarse yá fuera de las garras de la muerte, y otros por ver á sus amigos, si bien destempló esta alegría la tristeza de la muerte de tantos como echaban menos los del Zenú, de que eran buenos testigos los ojos llorosos de los unos y los otros, y no la destempló menos la resolución que tomó el Gobernador después de haber hablado con su hermano, en que no se detnvierán en aquel sitio, diciendo no ser posible hallarse en él ni en todo su país un grano de maíz para sustentarse, y así, que era lo más acertado pasarse á la Provincia de Balsillas ó Tolú, de quien yá tenían noticia abundaba de maices y comidas, por los muchos naturales que tenía.

4.° Estomagados los Capitanes y soldados de esta resolución del Gobernador, por acordarse de las que debajo de los mismos intentos había tenido en otras ocasiones y ésta caer sobre tantos trabajos como habían padecido sin provecho, con atrevimiento de soldados libres y casi desesperados, le comen” zaroná decir: “Bien alcanzamos, señor Gobernador, sus intentos, y que sóto los tiene de disponer su gente para con sólo la de su causa gozar los provechos de estas sepulturas y las que dejamos descubiertas, y que los que á costa de nuestras vidas hemos hecho estos descubrimientos, no saquemos más que los trabajos que nos han puesto muchas veces en los umbrales de la muerte, y asi será bien que pues todos hemos participado del trabajo, llevemos del provecho siquiera para zapatos y no se quede todo en querernos satisfacer con razones ” ; pero como las tenía tan buenas el Heredia, haciendo á las veces orejas de mercader á las que le decían y á las veces mezclándolas con algunas amenazas, se hubo de poner en ejecución su intento, tomando la vuelta de la Provincia de Balsillas en compañía del mismo General Alonso de Heredia, á donde hallaron á lo menos bien donde satisfacer su hambre, y algunos lo hicieron tan sin consideración, que como los estómagos estaban por el poco uso destituídos de calor natural, hallaron entre las comidas su muerte. Estando ya sosegados en esta Provincia los soldados por la comida y algunos rancheos que hallaban, tomó la vuelta del Zenú Alonso de Heredia, á donde quedaba su hermano el Gobernador, dejando á cargo del Capitán Cáceres toda la gente, que impacientísima de los agravios que juzgaban les hacia el Gobernador después de tantos trabajos y pobreza, diciendo mil blasfemias contra él, determinaron juntamente con su Capitán, que no vino mal en esto, desamparar aquella tierra y tomar la vuelta de la ciudad de Cartagena, lo que pusieron luégo en efecto rancheando primero algunos pueblos de indios á título de pacificarlos, pretendiendo con esto no ir tan descalzos de caudales á la ciudad como estaban,

CAPÍTULO XXIX

A astucia y experiencia del Gobernador Heredia llegaba á tánto, que desde el Zenú parece les leyó los pechos y determinación á estos soldados, porque como dijo el adagio castellano: * Si quieres acatar, piensa en el enemigo mal,” y así del haberlos visto salir tan acedos y desabridos del Zenú, conjeturó habian de parar poco en aquella tierra de Balsillas, antes yéndose á la ciudad, la habían de llenar de quejas contra él y ponerle con los veginos en peor opinión de lo que estaba, y así tomando determinación en que esto había de ser como lo fué, la tomó también de echarse el río abajo del Zenú (que es tan caudaloso como Tajo por Toledo) y llevando consigo más ánimo que gente en un bergantin y todo el oro que le habían sacado desde que llegó esta postrera vez al Finzenú, salió á la mar y por la costa de ella, sin contraste de malos sucesos, llegó ú la ciudad de Cartagena veinte días antes que el Capitán Cáceres y sus soldados de Tolú llegasen á tomar tierra cerca de la ciudad, donde viéndolo pasear al Gobernador por la playa con algunos caballeros vecinos de ella, chapetones recién legados de España, quedaron como pasmados, y pareciéndoles ser fantasma, por el imposible que juzgaban en poder hallar allí á quien pocos días antes, respecto de la distancia que hay de tierra, habían dejado tan de asiento en el Zenú. Al fin, viéndose juntos los soldados con el Gobernador, no pudiendo disimular la cólera y enojos en que venían encendidos, hubieron de echar palabras en corro, bien alteradas y de sentimiento, que procuró mitigar el Gobernador con otras tan blandas que suplían el socorro que parece les había de ofrecer de su dinero, porque éste procuró quedase siempre horro, y que del poco ó mucho que traían los soldados se socorriesen, pareciéndole no les hacía poca cortesía en no pedirle cuenta de ello,

2.° Volando la fama tan á la continua una tras otra de estas riquezas del Zenú, y habiendo dicho el Gobernador que por el río de él, como él lo había experimentado, se podía llegar en barcos cerca de las ricas sepulturas que tanta gente estaba descubriendo, no faltaron ánimos codiciosos que con barcos Menos de comidas y otras mercancías hiciesen viaje por aquí al Zenú, donde vendían cuanto llevaban por crecidísimos precios, pues por un queso de Canaria daban á treinta y cinco y cuarenta pesos de oro; una arroba de tasajos de vaca por veinticinco, y lo mismo valía una ristra de ajos, un barril de vino más de cien pesos, y á este paso lo demás que llevaban de ropa y comidas, hasta que á la golosina de tan grandes ganancias fueron acudiendo tántos, que la abundancia bajó los precios, pero no tanto que el que menos ganaba no ganase á mil por ciento.

3.° Con esta acrecentada frecuencia de los muchos que iban al Zend, quedó tan llena de gente aquella Provincia, á donde todos procuraban ir ¿á mejorar su capa, que fué ocasión á Alonso de Heredia para determinarse á hacer una población de españoles en la Provincia de Balsillas y tierra de un Cacique que se llamaba Tolú, como lo hizo, con parecer del Gobernador, á los últimos de este mismo año, en un sitio despejado y de buena vista, á la margen de un río claro y de agua dulce llamado Catarrapa; señaló y dividió solares, nombró Justicia y Regimiento y haciendo las demás ceremonias que en tales poblaciones se suelen, le puso por nombre la villa de Santiago de Tolú, que hoy permanece con este mismo nombre, aunque no sé si en el mismo asiento, Los indios circunvecinos, que á todo andaban á la mira y bien avispados de agravios recibidos de los españoles que habían pisado sus tierras, viendo que éstos tomaban tan de asiento el estar en ellas, pues poblaban de propósito y con veras, las tomaron ellos y última resolución de venir sobre la villa, no de noche ni á traición, pues de la banda contraria del río, en frente de la nueva población, se aparecieron, prolongándose por la orilla, más de tres ó euatro mil indios, que á compás de sus tambores, roncos caracoles y otras trompetas, ordenados por escuadras é hileras, sin faltar de doctrinas militares mas que las banderas, caminaban con muy buen compás y disciplina militar, representando batalla (y debió de ser que lo habían aprendido de los nuéstros), unos con largas picas, otros con arcos y Carcajes al hombro de flechas, y todos tan gaMardos, con sus ricas plumerías sobre diademas de oro y otras joyas de lo mismo al cuello, brazos y piernas, y con tan lindo hollarse y postura de cuerpo, que hasta allí no entendían los españoles había indios de tan gallarda postura.

4.° El escuadrón primero que llegó á afrontar con la nueva villa, disparó con admirable gallardía una gran nube de venenosas flechas, no tan en vano que no le matasen los caballos (que tenía á la vista dispuestos para lo que se ofreciera) á Don Martín de Guzmán, cuyo sentimiento de la desgracia fué tál, que le hizo perder de todo el juicio. Causa les pareció á los nuéstros bastante ésta para no reparar en la orden que daba el General Heredia de que no se les disparase á los indios ballesta ni escopeta, antes se les procurase atraer con palabras blandas, y así, mal sufridos, dispararon algunos de lo uno y delo otro, con que debieron de herir y matar á algunos de los naturales y obligarlos á que se pusieran en huída, en cuyo alcance fueron con algunos soldados los Capitanes Antonio Pérez y García Avila del Rey, que se dieron tan buena diligencia, que en poco tiempo estuvieron con ellos, y prendiendo á muchos y á todas sus mujeres y chusma, con quien luógo se hicieron paces que las han guardado hasta hoy, con que quedó seguro el paso y contratación del río del Zenú, porque estos indios son de naturaleza ahidalgada y saben guardar la palabra que dan. No les falta prudencia en su trato; son de grandes y bien proporcionados cuerpos; no carecen de vida política en la fábrica, aseo y limpieza de sus casas; su dormir es en hamacas, aunque comunes las costumbres con todos los demás en las embriagueces. Al mismo talle de cuerpos son las mujeres, bien dispuestas, preciadas de buenos rostros, pulidas en su traje, pues desde la cintura hasta los piés traen ceñida una manta Á modo de mantellina, de algodón, que hace razonable compostura, unas pintadas y otras blancas, conformándose con la diferencia del gusto de cada una; el cuello, molledos y gargantas de los brazos llenos de chaquiras con planchillas de oro y á las veces bien crecidas, de que se preciaban mucho ellos y ellas y de estimarse, no sé si por ser ricos, pues entre las demás fuerzas de las riquezas no es la inferior levantar los ánimos á valientes estimaciones de que antes de ellas no osaban, como la pobreza tiene por singular efecto envilecerlos y hacerlos otros de lo que eran antes que ella les visitara sus casas. 61 FRAY PEDRO sIóÓN (1.3 NOTICIA

CAPÍTULO XXX

GOBERNABA á esta sazón la Provincia de Castilla de Oro, que comenzaba desde la ensenada Acla y comprendía en sí á Nombre de Dios, Puertovelo y Panamá, el Gobernador Francisco de Barrionuevo, el cual, pareciéndole no ser bien estuviesen del todo desamparadas las costas de la dicha ensenada, determinó se recdificase la villa de Acia, que antes había estado en aquellas márgenes poblada. Dió para esto comisión y gente, haciéndole su Teniente al Capitán Julián Gutiérrez, hombre de valor, de que había hecho demostraciones en ocasiones de honra en tiempo que gobernaba aquellos ancones y ciudad de Nuestra Señora de la Antigua Pedro Arias de Avila, y cuando por aquel rumbo se descubrió el Mar del Sur por Vasco Núñez de Balboa, como dejamos dicho, y también hemos dicho que la parte y costa que está á la parte del Poniente de esta gran ensenada (que tiene de longitud catorce leguas y seis de latitud) se llama la costa de Acla, y la contraria que mira al Levante llamaron y llaman, desde los principios de sus descubrimientos, Urabá, por un gran Cacique llamado de este nombre, que era señor de toda aquella costa, que comienza desde la punta de la entrada en esta ensenada que llaman punta de la Aguada, hasta otra punta de tierra bien prolongada que se entra en las aguas, llamada Urabaibe. Este Capitán Julián Gutiérrez, en los tiempos de Pedro Arias de Avila, tomó tan grande amistad coíi este valiente Cacique Urabá, en las entradas que hizo en sus tierras, que aficionado el uno del otro, no supieron con qué enlazar más su amistad que con casamiento, y así le dió el Urabá á una hermana suya, doncella de muy buen parecer, á Julián Gutiérrez para casarse con ella, como lo hizo, habiéndose hecho primero cristiana y puesto en el bautismo nombre de Isabel, que era el de la madrina, añadiendo el sobrenombre de Corral, llamándose Isabel del Corral.

2.° Lucióle este parentesco á Julián Gutiérrez con el Urabá, pues desde su villa de Acla podían entrar él y su gente todas las veces que querían y por donde les era de más importancia, sin alguna resistencia, á hacer rescates (que eran los mejores y más ricos de todas aquellas costas), por tenerlo así ordenado el Cacique, No sintió bien el General Alonso de Heredia de esta población de Acla, yá por parecerle caía dentro de la demarcación del Gobierno de su hermano y no de la del Francisco de Barrionuevo, y yá porque habiendo allí pueblo de españoles y más gobernándolo un cuñado del Urabá, á lo menos se habían de partir las ganancias de los rescates que él pretendia hacer desde la Provincia de Tolú en la Provincia de los Urabaes, Solicitado de éste (no quiero decirle codicioso pensamiento), determinó tomar la vuelta desde Tolá de la ciudad de Cartagena á avisar del hecho y su pensamiento al Gobernador, con quien habiendo conferido el caso, se determinó se hiciese otra población de españoles, ó por mejor decir, se reedificasc en la parte más acomodada de la tierra del Urabá. La determinación y efecto de esto se vieron en un punto juntas, pues luégo se escogieron de los mejores y más baquianos soldados y Capitanes que á la sazón estaban en la ciudad, doscientos, entre los cuales se contaban un Quevedo, Don Martín de Guzmán, Martín Yañez Tafur, el Capitán Francisco César y otros, que con nuevos pertrechos de guerra y lo necesario á la nueva población que pretendían, se embarcaron en tres buenos bergantines y se dieron á la vela yá entrado el año de mil quinientos treinta y cinco, ¿los primeros de Mayo, llegando con buen viaje á entrar por la ensenada y doblar la punta que hemos dicho de la Aguada. No olvidándose el Capitan Francisco César, que iba por cabeza del un bergantín, de los agravios recibidos de los dos hermanos y sospechando habían de tener mayor crecimiento cada día, se desgajó con su bergantín y compañeros gobernando al Snrueste hasta llegar á la nueva población de Acla con intentos de tomar todos desde alli la vuelta de Panamá y Perú á buscar mejor ventura que hasta allí les había corrido, como lo hicieran si el Julián Gutiérrez, viendo en su pueblo gente de tan buena suerte, valiente y baquiana, no los supiera obligar, con dádivas y promesas, á que, mudando de intento, se quedasen con él,

B, No fué pequeño el sentimiento de Alonso de Heredia cuando vido se le hacía el bergantín á lo largo, y desamparándolo á él engrosaba su gente de tanta y tan buena el Julián Gutiérrez; pero contrastando su valiente corazón estos y otros inconvenientes, no volvió pié atrás de sus intentos, hasta que puso el suyo y de sus soldados en la tierra del Urabá, que como valiente enemigo se opuso luégo á la resistencia y defensa de en tierra, con tan lindos ardides de guerra, así en emboscadas como á lo descubierto, que primero que tomaran "sosiego ni asiento en la población, murieron en diferentes ocasiones algunos españoles, como fueron el Capitán Juan Torrero, Alvaro de Jaen y un hermano suyo y Otro llamado Montero, y un italiano llamado Diego de Artes, el cual» burlándose al principio de los indios y sus flechas, experimentó ser muy diferentes de lo que el pensaba, tan á costa suya, que herido del veneno de algunas, murió rabiando, vuelta el colodrillo la boca y haciendo muchos y espantables visajes, efectos ordinarios de este penetrante veneno. No era el camino de su General y de los españoles á quien habian de espantar estas estratagemas, muertes y malos sucesos, para que no saliesen con su intento, y así buscando un sitio acomodado, que fué en cierta sabana algo levantada y limpia, en frente de una punta que hace la tierra al mar, llamada de Piedras, comenzaron á fundar su pueblo, precediendo las ceremonias que suelen en tales ocasiones, señalándole calles, plaza, casas é iglesia, 'horca y cuchillo, y llamáronle San Sebastián de Buenavista. No sé si fué éste el mismo sitio en que dijimos que el Capitán Alonso de Ojeda había edificado un fuerte y ranchería de este mismo nombre, tomando por devoto á este santo contra el veneno de las flechas.

4.° Apenas hubo sabido Julián Gutiérrez de la nueva población de Alonso de Heredia, cuando atravesó desde su pueblo en sus bergantines y compañía de su regimiento y de Don Martín de Guzmán (que yá había vuelto en sí, en la ciudad de Cartagena, del accidente que le vino por la muerte de sus caballes en la población de 'Tolú), y habiéndose desembarcado, hizo un gran requerimiento, con trompetas y tambores, al Alonso de Heredia y sus Capitanes, que se despoblasen de allí, pues no pertenecía á la demarcación del Gobierno de Don Pedro de Heredia, sino á la de su Gobernador Francisco de Barrionuevo, y habiendo respondido á esto que á su tiempo darían la respuesta, tomó Julian Gutiérrez la vuelta de sus bergantines y atravesó á su pueblo, quien, sospechándose lo que podía suceder, comenzó á fortificarse y velarse con mayores cuidados y cordura, si bien la de ambos pueblos no dió lugar por entonces á que de ninguna parte se hicieran más diligencias que éstas, aunque no se olvidaba de sospechas cada uno, en especial el Julian Gutiérrez, por tener yá conocida y experimentada la astucia del Gobernador Heredia. Pareciéndole á Julián Gutiérrez no se había hecho nada en la venida, tomó otra resolución con parecer de sus soldados y Capitanes, de volver á atravesar en los bergantines con la mejor gente que se hallaba, y poblar un pueblo en la tierra de Urabá y paraje donde había poblado el suyo Alonso de Heredia, para que tomando aquello de asiento y con el favor del Urabá para su amistad y medios de su mujer, que siempre traía consigo, procurar atraerá su devoción todos los naturales y que no sirvieran al Alonso de Heredia, de que se había de seguir forzoso el desamparar la tierra, pues es cosa cierta, como dijimos en nuestra primera parte, que tanto duran en esta tierra las poblaciones de los españoles, cuanto los naturales circunvecinos á ellas en servirlos y no más. Puso en efecto esta determinación Julián Gutiérrez, poblando cuatro leguas más al Sur de San Sebastián de Buenavista, en la tierra y con favor del Urabá y fortificándose lo mejor que pudo, de que envió á dar cuenta Alonso de Heredia á su hermano el Gobernador á la ciudad.

CAPÍTULO XXXI

MIENTRAS pasaba esto en Urabá, no faltaron disgustos en Cartagena, originados de desabridas correspondencias del Gobernador con los vecinos de ella, por tenerles, como ellos decían, usurpado su trabajo y dinero, habiéndoles tomado, por los modos que había podido, á soldados y vecinos, todo el oro que de la primera y segunda vez habían sacado del Finzenú y otras partes, el cual, según común opinión, tenía enterrado el Gobernador en la isla de Carex, que es la que divide la entrada del puerto, á donde él, por su persona, con algunos criados suyos más confidentes, lo había escondido, pesándolo primero con la romana, que declaró ser sobre trescientos mil pesos de oro, á razón de más de treinta quintales que hubo de ello. Pero no pienso fué ésta la última disposición de sus encuentros y principal piedra de escándalo, sino el haber llegado por entonces á la ciudad, que venían de España, nueve mancebos, todos nobles, naturales de Madrid, entre ellos un Diego Lujan, Don Juan de Guevara, un Don Nuflo y un Lureña, hermano de otro del mismo nombre, con quien en Madrid había tenido sangrientas diferencias el Gobernador, que le fueron ocasión de pasar á las Indias, como dejamos dicho, y otros; los cuales, en saltando en tierra, después de haber reconocido por posada la casa del Tesorero Alonso de Saavedra, fueron á besar las manos al Gobernador por paisano y cabeza de aquella tierra, que aunque los recibió con semblante alegre, por ser antiguo su conocimiento, no pasó el ofrecimiento que les hizo de comodidad más que á palabras, cosa muy inferior de lo que debiera hacer, conociendo la sangre de los sujetos, de que quedaron con notable sentimiento y disgusto, pues casi sólo por verle habían pasado á las Indias.

2.° Tomaron con este desabrimiento la vuelta de la casa de su huésped, á quien hallaron con mayor contra el Gobernador, por ser mortales enemigos en razón de particulares intereses que allá ellos se entendían, de que no dejaban de salir sobremesa, y en otras ocasiones muy ordinarias, entre el huésped Saavedra y los chapetones, y aun no debieran de quedarse en plática de sólo palabras, sino en determinaciones de lo que después sucedió de cosas peores de que eran muestras las diligencias que de allí á pooas semanas comenzaron 68 FRAY PEDRO gíMN (1.2. NOTICIA á hacer los mozos, pidiéndoles las espadas á título de prestadas á cuantos pasaban de noche por la puerta de su posada, de lo cual no sospechando bien el Gobernador, luégo que vino á sus oídos, que no fué tarde, y Que esto era en casa de su enemigo el Tesorero, tomando consigo un fiel amigo suyo, valiente soldado llamado Saucedo, y sin más armas el uno ni el otro que sayos y sara» gúelles de algodón colchados y morriones en las cabezas, espadas ceñidas y dos partesanas en las manos, entraron sin más escolta ni compañía una noche en demanda de estos mozos, casa del Tesorero, que acertando á no estar ellos allí, sino sólo el Saavedra, alterado con la entrada repentina del Gobernador, no pudiendo disimular el sentimiento y enemiga que se tenía, dijo que “qué buscaba á aquellas horas on su casa,” á quien no con menos demostraciones de enfados respondió el Gobernador: “¿Qué es esto, Saavedra, qué cautelas, tratos y traiciones son los que se hacen en vuestra casa, como si estuviéramos en el monte de Torosos? Viví bien y alvertid, Tesorero, que ha de llover todo sobre vos.” Al cual replicando el Saavedra que su casa no era de aquellos tratos y que si algunos había en la ciudad que oliesen á aquello, salían de él y de su mal gobierno, alzó la partesana el Gobernador y le dió con ella un tan bien asentado coscorrón, que lo. echó á rodar medio aturdido, con que salieron disimuladamente él y su compañero de la casa hasta que llegaron á la suya, en cuya puerta se anduvieron paseando los dos sin prevenirse de más defensa, confiados en su mucha valentía para cualquier trance de los que pudiesen resultar del hecho, de que no podían prometerse otra cosa que un grande alboroto, como sucedió luégo, pues habiendo llegado los nueve á la casa del huésped y sabido la afrenta que le habían hecho, tomaron á su cargo tan de veras la venganza, que conjurados y de una intención tomó cada cual de ellos una lanza y salieron en demanda del Gobernador, que viéndolos venirá un buen trecho, les salió al encuentro, donde comenzando los chapetones á hablarle palabras vastas y sin cortesía, le comenzaron á afirmar todos con las lanzas, sin meter ninguno mano á la espada,

3.° Habianselas tan bien todos en su defensa y ofensa del contrario, y en especial el Gobernador y su compañero Saucedo, que antes iban cobrando tierra y arrollando atrás á los nueve, por ser la destreza y valor de ambos tan superior á las de los enemigos, en quien hacía tanta riza el Gobernador, rebatiéndoles las lanzas, como si fuera un león desatado, tánto, que corridos los chapetones de que dos les durasen tanto á nueve, dijo el Don Diego Luján en alta voz: ““¡ Oh! reniego de mi linaje, pues no hemos acabado yá con estas dos gallinas y dado fin á este tirano ! á é11 €á él ! hidalgos castellanos, si tenéis celo de una honra!” con que embraveciéndose de nuevo los mozos, tantos botes de lanza le dieron al Gobernador, que le hicieron hincar en tierra una, rodilla, la cual levantó y se volvió á poner en pié asido de una de las lanzas enemigas. Crecían al paso de la furiosa y doméstica batalla las voces de la chusma y gente plebeya que se había ido juntando, lo cual aún no fué bastante para que salieran de sus casas al socorro del Gobernador ningún soldado ni vecino, fuera de Pedro Romero, su Teniente, y Juan de Orosco y Suer de Nava, los cuales, en especial el Teniente, con la vara de justicia en la mano y con sus espadas desnudas, comenzaron á apellidar: '“¡ Aquí del Rey!” hallando al Gobernador en tales angustias, de que salió con el socorro que le llegó y la huída de los nueve, que retirados á su posada se hicieron en ella tan fuertes, que no fué posible prenderlos, aun con las apretadas diligencias que para esto hizo el Pedro Romero, por no hallar á su lado en su favor á ninguno de la ciudad, que á esto llega la indignación del vulgo contra la cabeza cuando les acrecienta los agravios; experiencia que tomó el Gobernador en cabeza propia en esta ocasión y peligro de que sólo Dios pudiera haberlo sacado ¡á él y á su compañero y sin herida, quedando con ellas los dos de los contrarios, sin embargo de las cotas y otras armas de que venían prevenidos.

4.° Fué tanto el enojo del Gobernador contra los vecinos y soldados de la ciudad, que jurando no se le habian de escapar sin venganza, les apellidaba con nombre de traidores y que les había de hacer publicar por tales, pues según había sucedido, debieran todos de ser parciales en la conjuración y alevosía, Entrándose con estos terribles sentimientos en su casa, se encerró de tal suerte que no dió lugar á templarle los enojos el Teniente y los demás que habían salido en su favor. Sólo pudo rogarle el Sancedo que reparase, lo que tampoco quiso admitir, pues sin desarmarse anduvo pascándose muy aprisa por una espaciosa sala hasta media noche, que fué cuando se puso la luna, porque entonces llamando á los mejores de sus negros y diestros en el pilotaje y velambre en aquella costa y algunos de sus criados, se entró con ellos y con su compañero Saucedo en los bergantines que tenía varados á la lengua del agua, desde donde tomó la vuelta y rumbo de la isla de Carex, sin comunicar á nadie sus intentos, hasta que saltó en ella, que habiéndole salido á recibir el Cacique Carex por amor ó temor que le tenian, con muchos de sus vasallos, le dijo el intento que traía, que era de destruír á Calamar, su ciudad, por el notable agravio que le habían hecho, contándoselo por menudo, y que para el efecto había menester mil indios, los mejores y más buenos guerreros de sus vasallos, en cuya ayuda confiaba destruir todos los cristianos que había en ella.

5.° Reíase el Cacique al principio de esta plática, viendo que el Gobernador le pedía ayuda, entendiendo ser negocio de burlas ; pero certificándole Heredia no ser si no de veras, con ellas hizo luego á aquellas horas se juntase la gente que el Gobernador pedía y pertrechados de sus armas, pintados los cuerpos y embravecidos en el ánimo, se embarcaron en los bergantines y en otras canoas suyas, y yendo delante de todos en el suyo el Gobernador para más animarlos, llegaron á la ciudad á poco más de medio día, con tan grande estruendo, amenazas y muestras de rompimiento, que á lo menos en las mujeres y gente menuda causó tan grandes temores, que pensaban venía ya el mundo sobre ellos. Tomaron las armas con que se hallaron los soldados que había para ello en defensa de la ciudad, contra quien ya estaban para desembarcar todos estos indios y su Capitán el Gobernador, á quien llegándose cerca, de suerte que lo pudiera oír Juan de Orosco, le supo decir tales razones, que consideradas por el Don Pedro de Heredia y la mala resulución que había tomado, en que estuvo un buen rato perplejo, respondió al Orosco, llegando más el barco, estas razones;

CAPÍTULO XXXII

UNQUE estuvo el Gobernador fijo en su parecer por algún tiempo en no entrar por entonces á la ciudad, se dejó vencer de los ruegos de su Teniente y otros para entrar en ella, como lo hizo, atendiendo á la necesidad que tenía de llevar algunos soldados á Urabá, por lo que su hermano le había avisado de la población de Julián Gutiérrez, por donde dispuso luégo la jornada, habiéndose primero compuesto con algunos de la ciudad y sacado los soldados que mejor le pareció, con quien en dos ó tres bergantines bien capaces llegó con buen tiempo á San Sebastián de Buenavista, donde fué recibido de sn hermano y el resto de la demás gente del pueblo con grande aplauso y demostraciones de gusto, de que él también lo estuvo, disimulando el poco con que andaba y desabrimientos contra la ciudad. Tratáronle del fronterizo que tenían á la puerta y del César y la demás gente que se le había pasado á su bandera, con que estaba más de reforzado y brioso y que sólo había tratado allí de hacer requerimientos y diligencias pertenecientes más á la pluma que á la lanza; á que el Gobernador respondió que si él habías escogido ese camino, también él lo iría siguiendo, pero que si no se ponía en buenas dejando la tierra, se habría de dar de mano á la pluma y venir á las manos con las espadas, de donde por ventura se seguiría, por lo voltaria que suele ser la guerra ; que llenasen bien las manos del pillaje de su ranchería, que ya tenía bien en qué, por haber lle. gado aquellos días no pocos mercaderes á ellas al husmo de la ganancia. La que pretendían tener en esta ocasión los soldados de los Heredias que oían esto los alontó tanto, de más de ser todos gente de hecho, que deseaban ya se pusiese aquello en ejecución antes hoy que mañana, con que también se alentó el Go. bernador, prometiendo salir con la suya, para lo cual hizo disponer el viaje, ordenando que fuesen treinta jinetes por la playa, pasando por cierto vado cculto el caudaloso río que estaba en medio, que llaman (como hemos dicho) de la Vaca ó del Caimán, y caminando por la playa llegasen á cierto paraje que él les señaló, para que allí se juntasen el día que les nombró con otros sesenta que él en persona determinaba llevar en los bergantines,

2.° Embarcóse el Gobernador con su compañía y pertrechos de guerra, y comenzando á naveg-r la ensenada con buen suceso hasta que llegó á la boca del río y á vista del íuliáa Gutiérrez, que lo descubrió de lejos, poniendo desde luégo Heredia banderilla de paz, saltó en tierra con su gente, á la margen del río que estaba á la parte de su población, estando á la suya el Julián Gutiérrez, en distancia que de ambas partes se podían oír. De la del Gobernador comenzó el Escribano á hacer notificaciones al Gutiérrez, que arrogante y confiado respondió : “Yo, señor Gobernador, soy mandado, y caso que la población no sea acertada, tampoco lo sería que sin nueva orden de quien me lo mando, la demoliese, y así pendiendo esto sólo de mi Gobernador, con quien estando el negocio en el estado que está, sólo se ha de negociar, viéndose que corre por mi cuenta el defenderla, lo que usted quisiera también hicieran sus Tenientes en semejantes casos.” No fueron las palabras que de la respuesta se siguieron de una y otra parte tan medidas, que alterados los ánimos de la del Julián Gutiérrez, no se disparasen algunos versetes que tenía plantados en su puesto con pelotas, aunque sin daño de Heredia, por estar plantado en sitio bajo y al amparo do cierta montañuela que lo defendía. Con todo eso, pasada esta furia, trataron de medios de paz y de dar asiento á las diferencias, poniendose algunos de los más bien intencionados más á la vista de una y otra parte del río, y pareciendo que no se podía dar asiento á nada, dijo un Capitán llamado Quevedo, natural de Hamusco, que era de la parte del Julián Gutiérrez y de los que se le habían juntado con César, al Capitán Martín Yáñez Tafur, que era de la de Heredia, como pronosticando su muerte: “Quedaos con Dios, amigo, porque yo voy advirtiendo en estos negocios estar de suerte que hemos de venir todos á las manos, y por ventura haciendo yo el deber en defensa de Julián Gutiérrez, de quien me veo obligado, habré de morir por ventura el primero,?? como sucedió.

3.° Viendo el Gobernador que no se daba á nada asiento, determinando en su pensamiento que se librase aquello en las armas, se volvió á embarcar con su gente y hacerse á la vela, habiéndose despedido de la del Julián Gutiérrez, que quedando ufana á su parecer por no haber admitido al Gobernador, echaban á volar contra él razones excusadas, en especial los fugitivos, diciendo: “*¡ Cuerpo de tál con él y sus narices postizas ! Pensaba ahora, con sus palabras de santiguadera, volvernos á encabestrar debajo de su yugo; cada cual tiene manos para valerse de ellas, y basta lo que hasta aquí le hemos sufrido.” Acrecentaban á éstas otras razones contra el Gobernador, no imaginando ninguno había de revolver sobre ellos, como lo hizo, pues sólo navegó hasta montar la punta de piedras y esconderse allí donde no le pudiesen dar vista los de Gutiérrez, hasta que los cubriese la noche ; pero en llegando hizo volver las proas á los bergantines y que fuesen navegando sólo con remos, sin tender vela, por no ser descubiertos por ella, hasta tomar una punta ó promontorio que hacía la tierra á la otra banda de la ranchería de Julián Gutiérrez, para desde allí dar por las espaldas sobre él, entendiendo que los treinta de á caballo habían de llegará aquella hora sobre él mismo por la parte del pueblo, por ser ésta la orden que les había dado. Fuéronse haciendo bien á la mar los bergantines, con sospechas de no ser sentidos de los navíos de Julián Gutierrez, que estaban surtos enfrente de su alojamiento, si bien no salieron con estos intentos por las grandes corrientes del Darién, que los hizo descaecer tanto, que viniéndolos á sentir la gente de los navíos, dispararon una pieza dando aviso á los de la ranchería del Julián Gutiérrez, que no viniendo tampoco con descuido, tenía puestos treinta hombres de guarda con dos versetes en el puesto donde iba á surgir el Gobernador, por ser parte señalada y por donde podía tenerse sospecha de que se podría desembarcar. Poca mella hizu en el ánimo del Gobernador y sus soldados, que eran de los más valerosos que tenía, el conocer que habían sido sentidos y que les habían de hacer resistencia al tomar tierra, pues no sólo revol= vieron atrás, pero ni aun retardaron su navegación, que no la pudieron abreviar de manera que no los hallara aún navegando el romper de la mañana, cuando pudieron darles vista y conocer los treinta que guardaban el desembarcadero ; desde donde, en tanteando que estaban á tiro, dispararon á los bergantines el uno de los versetes, sin que hiciesen más daño con el tiro que llevarles una bandera que venía tendida, en que estaba piutada una imagen de la Concepción, y asegundando con el otro versete, tampoco les fué de inconveniente, pues sólo les llevó la asta de la misma bandera; y así, sin perder un punto de ánimo, llegaron á abordar á tierra y saltar en ella, sin embargo de la resistencia que les hacían con ballestas con que disparaban algunas jaras y saetas que sólo hicieron daño en un Hernán Gómez Cerezo, piloto de un bergantín, que le clavaron los pechos.

CAPÍTULO XXXIII

NO consintió el Gobernador disparase ninguno de sus soldados hasta haber saltado en tierra, donde luégo comenzaron á embestirse los unos á los otros con tan gran ventura de la parte del Gobernador, que siendo los soldados de ambas de igual número, en poco espacio de tiempo y antes que de la ranchería les viniese socorro á los contrarios con no estar apartada más de quinientos pasos, los del Gobernador los desbarataron, rindieron y desarmaron, sin recibir ellos casi ningún daño, Habiendo tenido Julián Gutiérrez aviso de que el Gobernador saltó en tierra, aunque no de la rota de sus soldados, compuso los que tenía en el pueblo y comenzó á caminar con ellos la vuelta del promontorio, sólo puestos en orden y á paso de tambor, no como que fuesen á pelear con su contrario, sólo como haciendo reseña, muestra y ostentación de ellos, pensando todavía que no se había de venir á las manos; pero dándose vista los unos á los otros, adelantándose uno de los de Gutiérrez llamado Rodrigo Nieto y advirtiendo que traían presos á los treinta, sin más reparación arrojó la lanza que traía en las manos á los primeros que venían, que no ofendiendo con “ella á ninguno, un soldado de los de Heredia la arrebató con diligencia y con ella misma le pasó los ijares, con que cayó luégo muerto. No tuvo mejor suerte el valiente Capitán Francisco de Quevedo, pues saliéndose del cuerpo de los demás á caballo, vestido muy á lo galán, de tafetán amarillo, sin más armas ofensivas ni defensivas que una lanza, se la arrojó al Gobernador, que iba de los primeros de todos, con un montante y su sayo de armas, que valió á resistir la lanzada sin daño ninguno, más que el del agravio, el cual tomando por suyo el Capitán Villacreces, caballero del hábito de San Juan y Juan de Céspedes (que después murió en la ciudad de Tunja), que iban al lado del Gobernador, al pasar por cerca de ellos el Quevedo le tiraron á un tiempo sus lanzas é hirieron, de suerte que al punto, sin hablar palabra, cayó muerto á los piés de los que pocos días antes habian sido sus amigos y compañeros, de lo que él, como dijimos, había sido pronóstico cuando se despidió de Martín Yáñez Tafur.

2.° No tomaron pocos brios el Gobernador y su gente, ni pequeñas esperanzas de estos dos primeros sucesos, para prometérselos buenos en lo que reg. taba de la contienda, y así apellidando ¡Santiago! embistieron con valiente furia á los de Julián Gutiérrez, que no dejaba de haberlos amedrentado algo el haber sabido venían presos los treinta de la costa; pero siendo lance furioso haberse de valer cada cual de sus manos, se mostraron bien en la refriega las de los unos y los otros, peleando todos con valientes bríos, aunque no con igual fortuna, como dice el vulgo, pues siendo más próspera la del Gobernador, quedó victorioso, con muerte de más de veinte hombres (sin perder uno de los suyos) de los de Julián Gutiérrez, á quien prendió el Capitán Martín Yáñez Tafur y libró de la codicia de los soldados la hacienda y el oro con que se hallaba, que fueron en joyas y barras más de seis mil pesos de buen oro, porque luégo todos los soldados de Heredia, aunque algunos mal heridos, comenzaron el saco de la ranchería, donde hubo bien en qué meter las manos, en especial en las tiendas de los mercaderes, que hacían notables sentimientos de su desgraciada suerte, pues no siendo de los culpados donde habían venido á buscar ganancias, habían hallado pérdida y cautiverio.

3.° Había dejado el Julián Gutiérrez, cuando salió con sus soldados de la ranchería, en guarda de su mujer Isabel del Corral, algunos de los mejores que tenía, como eran el Capitán Francisco César, los dos Gruzmanes y otros, á los cuales viendo la mujer que iba de vencida su marido, persuadía con arroyos de lágrimas se metiesen con ella la tierra adentro, con intentos de pedir socorro á su hermano el Urabá contra el Gobernador, lo cual pareciendo justificado y no de pequeña importancia á los soldados y Capitanes, lo hicieron así y llegaron á algunos pueblos de indios, que contándoles la Isabel el caso y apretura en que dejaba á su marido, se convocaron y determinaron salirle al socorro, como efectivamente lo hicieron, y comenzaron á caminar la vuelta de la ranchería, en la cual se entretenia el Gobernador y los suyos haciendo fiestas y comidas opulentas, con que celebraban la victoria, cuand llegaron los treinta de á caballo harto afligidos, hambrientos, bien picados de mosquitos, por haber hallado el camino pantanoso y lleno de manglares á la costa del mar, que ni le podían hallar salida ni pasto para los caballos, causas que los retardaron para no venir á tiempo. Detúvose también el Gobernador allí más días de los que quisiera, por haber escrito, luégo que llegó alli, cartas amigables á la Isabal del Corral y á los que la acompañaban, prometiéndoles buenos partidos y todas cortesías si quisiesen salir y verse con él.

á. Éstas tomó á su cargo el llevar y sacarlos el Capitán Martín Yáñez Tafur, por ser de buenos deseos en concordias y amistades de todos. Pareció ésta ser más temeridad que valentía, pues habiéndose de meter forzosamente entre los pueblos de aquellos valientes €é indómitos indios, poco enseñados á escuchar palabras mi buenas razones, sólo llevó en su compañía á un clérigo de la de Julián Gutiérrez y un criado suyo. Caminando iban la tierra adentro estos tres, sólo confiados más en Dios que en sus fuerzas, cuando encontraron de repente con una copiosa tropa de valientes indios guerreros, que con sus Capitanes y Caciques de sus pueblos iban en defensa del Julián Gutiérrez por la solicitud de su mujer, que también iba con ellos con los españoles que la acompañaban, los cuales sabiendo que iban ya tarde, determinaron volverse á sus pueblos, queriendo matar primero al Martín Yánez Tafur, por ser de la parte del Gobernador, como lo hicieran, si no mediaran las intercesiones de la india y de los españoles sus compañeros; y así sólo se contentaron los indios con arrebatar al Martín Yáñez Tafur y embetunarlo de pies á cabeza con su bija, de que tomaron gran gusto los bárbaros y les era materia de entretenimiento. Leyéronse las cartas que llevaban del Gobernador y supiéronse los conciertos que había hecho por instrumento público, de que cada cual siguiese el bando que le pareciese, con que se determinaron á salir juntos con el Tafur todos los retirados hasta verse con Heredia, que los recibió con grande aplauso, en especial al César, de quien siempre era aficionado.

CAPÍTULO XXXIV

“A L cuarto día que se habían detenido todos en esta ranchería de Julián

Gutiérrez, mandó el Gobernador se dispusiesen todos á salir de ella y que Francisco César, Julián Gutiérrez, su mujer y otros de su devoción se embarcasen en su bergantin y los que le quisiesen seguir, y los otros en los demás pasasen á la otra banda de la ensenada y se fuesen la vuelta de Panamá ó donde quisiesen, y que los treinta de á caballo volviesen por donde habían venido, por no tener navios en qué poder llevar los caballos. Siguiendo al Gobernador hasta treinta soldados de los de Julián Gutiérrez y los demás el rumbo por donde hemos dicho, llegó en sus bergantines á San Sebastián de Buenavista, donde: fué recibido de su hermano como tál y su Gobernador y victorioso, celebrando esto con toros y juegos de cañas á costa de lo rancheado en la victoria. Yá le pareció al Gobernador ser tiempo de manifestar las asedias que aun no traía digeridas contra la ciudad de Cartagena por el agravio recibide y los intentos en que todavia perseveraba de hacer en ellos un gran castigo, y contándoles por extenso el caso, que fué causa de irritar los ánimos de todos sus soldados á ayudarle en la defensa, dijo su Maese de Campo Juan de Montemayor: “No sólo me parece eran los nueve en la traición, sino otros muchos de la ciudad, y así juzgo por necesario que vaya buena copia de gente á su' castigo”. “No está en la mucha gente, replicó el Gobernador, sino en ser buena, pues de ésta sólo me bastan dos docenas de los que yo nombraré,” como lo hizo, y embarcándose con ellos con buen viaje, llegó á media noche á la ciudad, á donde entrando todos sin ruido y habiéndolo puesto á buen recaudo y con guardas, hicieron lo mismo con Nuño de Castro y con Ayala, diciendo ser éstas las cabezas principales del alboroto, que lo comenzaron luégo á pagar, bien fuese así, no con la gravedad de prisiones y estrechura de cárcel en una tierra tan caliente y enfadosa de mosquitos, sin descnidarse el Gobernador en hacer apretadas diligencias en sus casas.

2.° De lo que había pasado con su Teniente Julián Gutiérrez tuvo noticia en Panamá el Gobernador Francisco de Barrionuevo, y advirtiendo ser cosa que le tocaba, por haberle sucedido aquello por causa suya y estar preso el Ju= lián Gutiérrez con su mujer y otros y que pudiera ser les fuera la prisión molesta, partió de Panamá y llegó al puerto y ciudad de Cartagena, á donde le salió á recibir el Gobernador, sabiendo su llegada, con toda la ciudad y con las posibles cortesías; le aposentó en su casa, donde confiriendo sobre las provisiones y jurisdicciones de ambos Gobiernos, quedó desengañado el Gobernador de Panamá de que la tierra de Urabá no caía en el suyo, y el Heredia con la posesión pacífica de aquella costa. Dióle el Gobernador Heredia á Julián Gutiérrez y á su mujer algo del pillaje de su pueblo, que con el que le había reservado el Martín Yáñez Tafur, fué razonable caudal, aunque del que tomaron de los demás no se hizo memoria. Después pasó este Julián Gutiérrez al Pirú con el Marqués de Cañete, Don Andrés Hurtado de Mendoza, que fué por Virrey de Lima, desde donde pasó con su hijo Don Garcia á las conquistas del Reino de Chile por Capitán, donde hizo cosas muy valerosas. No se olvidaron los de la ciudad de ponerle por intercesor de los presos, que lo supo hacer tan bien y tan á tiempo, que no sólo fué poco el que estuvieron en prisión desde que él llegó, pero aun trajo el negocio á términos de que se concluyese á gusto de todos y se quemasen los papeles, con que no se atajaron pocas discordias entre los vecinos y Gobernador.

FIN DE LA PRIMERA NOTICIA