CUARTA NOTICIA HISTORIAL

CAPÍTULO I

UE tan grande y general el sentimiento en todas estas Indias Occidentales de las nuevas leyes y ordenanzas que trajo á ellas el Virrey Vasco Núñez Vela á la parte del Pirú, y otros Jueces á las demás provincias, que no obstante su justificación y ser hechas para el mejor gobierno de estos naturales (antes pienso que por eso mismo), fueron tan mal admitidas de la gente libre y que deseaba vivir sin ley y sin Rey, que en muchas partes de estas Provincias las tomaron por ocasión de mostrar con ánimos alterados lo mal satisfechos que se imaginaban estar de sus grandes servicios. De lo que de esto sucedió en el Pirú hemos tratado algo, aunque de paso, por no ser de nuestro intento, como ahora habremos de tocar, por hacer á él, de lo que sucedió en Nicaragua sobre las mismas nuevas leyes. 23

2.° Gobernaba allí cierto caballero llamado Rodrigo de Contreras, natural de la ciudad de Segovia en España, yerno de Pedro Arias Dávila (el Gobernador que dijimos del Darién y de Panamá), por haber casado con $su hija Doña María de Peñalosa y Bobadilla, en quien tuvo dos hijos llamados Hernando y Pedro de Contreras, y prohibiendo las nuevas leyes que ningún Go” bernador ni Ministro del Rey pudiese tener indios de encomienda, en llegando | á ellas traspasó la que tenía el Guberuador Contreras en su mujer é hijos, lo cual tampoco se pudo hacer por las mismas ordenanzas, que también disponían no valiesen los tales traspasos y dejaciones, si no fuesen hechas un año antes de su promulgación, lo cual advertido por el Licenciado Herrera, Oidor de la Audiencia de los Confines ó de la ciudad de Gracias á Dios, que le vino á tomar Residencia, los privó de los indios y los puso en la Real Corona, lo que también confirmó la misma Audiencia, sobre lo cual fué á España el Rodrigo de Contreras, que después de apretadas diligencias no le fué posible salir con su intento, antes el Supremo Consejo de Indias confirmó segunda vez lo mismo, de que el Hernando de Contreras, hijo mayor del Rodrigo de Contreras, comenzó hacer sobradas demostraciones de sentimientos con palabras excusadas y con ánimo demasiado brioso, afirmando que si tuviera ayuda se vieran las demostraciones que hacía con obras en el caso. Esta voz, echada en corro sin ningún recato, antes con deseo de que viniera á los oídos de todos, llegó á los de algunos de los delincuentes del Pirú, que por las alteraciones de Pizarro y otros andaban por aquellos tiempos, que era el año de mil y quinientos y cincuenta, desterrados por aquellas Provincias de Panamá y Nicaragua, gente desalmada y totalmente perdida, amiga de disturbios y novedades, acostumbrada á vivir del hurto, sin freno y en toda libertad de bullicios y inquietudes, "

3.° Estos tales, con otros naturales de las dos Provincias y de su mismo pelaje en costumbres, se ofrecieron á seguir al Hernando de Contreras y tomarlo por cabeza, como le conocían ser caballero y de buenos bríos, y seguir obedeciéndole á donde quisiese ir, y aun asegurándole que de todas partes de estas Indias le acudiría tanta y tan buena gente, que nadie se atrevería á hacerle resistencia, antes le favorecerían, por ser hijo de su padre y nieto de Pedro Arias Dávila, cuyas memorias eran célebres á la sazón en toda aquella tierra, por quien él era, y por tener tanta parte en los descubrimientos del Pirú. De estas pequeñas centellas se fueron encendiendo unas tan grandes llamaradas, que habiéndosele juntado al Contreras mucha gente de la forajida que hemos dicho, y entre ellos el más principal un Juan Bermejo, también natural de Segovia, comenzaron luégo á hacer de las suyas, alterando la tierra, robándola y matando á los que les parecía, y para dar principio atrocísimo á sus maldades, se determinaron á que fuese la primera matar al Obispo Fray Antonio de Valdivieso, como lo hizo el Hernando de Contreras entrando en su casa, en la ciudad de León; ya que le iba á dar, no pudiéndose esconder, aunque lo intentó, le dijo: “Ven, lobo, hártate do mi sangre”. Y la ocasión porque emprendió este mal aconsejado mozo un hecho tan atroz, no fué otro que la enemiga que le tenían porque defendía á los indios y procuraba su buen tratamiento y reprendía á los que hacían lo contrario; pareciéndole que con esto lo había de ser el Obispo de sus intentos, que eran de introducirse y confirmarse en el imperio de toda la tierra que pretendía tomar con ayuda de sus forajidosi» con los cuales caminaba de un vicio en otro, y de una maldad menor á otra mayor; vinieron á dar sobre la ciudad de Panamá, donde se hubo la gente de ella tan valiente, que desbaratando al Capitán Juan Bermejo á los veinticuatro de Abril del mismo año que lo prendieron, se desbarató toda la conjuración con muerte del Bermejo y otros muchos, destierro de otros y fuga de los dos hermanos Contreras, Hernando y Pedro, y de los demás que no pudieron haber á las manos y que fueron huyendo por varias tierras,

4.° Entre los cuales fueron á parar 4la ciudad de Cartagena, huyendo, por haber andado entre los alterados, dos frailes de cierta religión, llamado el uno Fray Andrés de Albis, predicador, y el otro su compañero Don Alonso. Estaba á la sazón recién poblado, en la misma ciudad, un convento en la parte que hoy llaman de los Jaqueyes, cuyo fundador, que se llamaba Fray José de Robles, varón de grandes letras y prudencia, recibió á estos dos en el convento, que no debiera, si bien satisface su buen intento y caridad á la calumnia que esta recepción podía tener, y lo que luégo se siguió, que fué dejar por Prior del convento á Fray Andrés Albis, ofrecióndosele ocasión al Fray José de subir á este Nuevo Reino. Viéndose el Fray Andrés de Albis cabeza del convento, le pareció ser tiempo, por no tener freno de superior, de comenzar á poner en ejecución los intentos, pensamientos y alterado ánimo con que habían salido de ésta los tiranos con quienes había militado en Nicaragua y Panamá, que eran de hacerse señor de todas estas Indias, para lo cual le pareció ser buen medio el hacer gavilla con otros tales como los que él había dejado, pues los había á propósito en Cartagena y en tierra, de los que habia desterrado el Licenciado Gasca de los alterados en el Pirú, que habían bajado por este mismo Reino, y de otras partes. Y pareciéndole al Padre Andrés Albis ser de éstos los más alentados un Diego de Vargas Carvajal y otro vizcaino llamado Pedro de Ochoa, les habló muy en puridad, y les hizo manifiestos sus intentos, asegurándoles que por su industria y maña y la valentía de los dos vencerían en poco tiempo á los señores de todas estas Indias.

5.° Lo cual rehusando á los principios el Vargas y el Ochoa, escaldados de los sucesos del Pirú, y temerosos de otros tales"y peores, con todo eso, persuadidos de las eficaces aunque aparentes razones del fraile, vinieron todos tres á quedar de unos intentos, señalados los dos seglares por cabezas de la maldad y alzamiento, con que comenzaron luégo á juntar armas y toda suerte de instrumentos bélicos, y á convocar gentes con el secreto que les convenía, debajo de solemnes juramentos, prometiendo grandes ventajas á cada uno de los muchos que habían de adquirir hacienda, señores de todas las Indias, con que no dejaron de ir agregando y juramentando desde luego gente de toda broza. ¡El concierto era para dar principio á la tiranía, que en cierto día muy solemne, ya que todo lo demás de gente y pertrechos estuviesen á pique, estando los vecinos de la ciudad de Cartagena en los Oficios Divinos, y predicando el Fray Andrés Albis, cuando en cierta parte del sermón alzase la mano, embistiesen todos los conjurados, que habían de estar en diferentes puestos, y matasen á los que estuviesen en la iglesia, reservando á las mujeres para enviciarse en ellas, y que hecho esto y entregados de los despojos de la ciudad, se tomarían navíos y la vuelta de Panamá, y desde alli al Pirú, sin más resistencia que la que de sus malos juicios y afectuosos deseos les daban sus pensamientos; caminos ordinarios en quien se deja vencer del enemigo del género humano, quitándole los estorbos y dificultades á los principios, para que los tengan de entrar en las redes de laberintos tan intrincados de ofensas á Dios, haciéndoles después tan dificultosas las salidas que no puedan escapar de ellas, sin dejar la cabeza á lo menos, ó hechos cuartos, como sucedió á éstos.

CAPÍTULO II

iyiSTA tela se andaba urdiendo y allegándole prisa hilos de gente

Í' ruin para ella por cuantos caminos podían, cuando á un Alonso Ruiz, que á la sazón era sacristán de la Catedral de aquella ciudad de Cartagena, y después por su mucha virtud y habilidad de voz y tecla, Prebendado en esta del Nuevo Reino, le vino á su posada de Castilla un mancebo del Reino de Toledo, que era su patria, á quién habiéndole tenido algunos días en su posada, avió para este Nuevo Reino, disponiéndole canoa para subir el Río Grande de la Magdalena, y mulas para llegar hasta embarcarse en la Barranca, y habiendo caminado el primer día desde la ciudad y llegado á ranchearse aquella noche á ciertas estancias, halló en ella á tres de los conjurados, que habían tomado á su cargo el tentar los ánimos de los caminantes para ir engrosando más por este camino la cuadrilla, que para reducirlos á sus intentos les proveían de comida y hacían otros agazajos amigables, como lo hicieron con este mancebo, y habiéndole sacado los propósitos y viaje que traían de este Nuevo Reino, lo procuraron deslumbrar de él infamando la tierra de miserable, y el camino del río de dificultoso, con que le fueron desaficionando á pasar adelante, introduciendo en su ánimo lo que ellos pretendían, dándoselo á entender con razones tales que sa dejó vencer el mozo de ellas y hacer juramento de seguirles, habiéndole primero prometido los montes de oro con que suelen los tales hechizar y aficionar voluntades mal advertidas.

2.° Determinando el mozo, para disimular más el concierto, volverse á la ciudad, con parecer de los tres conjurados, tomó la vuelta de ella y volvió á entrar en la casa de su paisano el sacristán, que viéndolo de repente, encendido en cólera y palabras, lo recibió con desabrimiento por haberle hecho el gasto del viaje y sin provecho, pues se hallaba otra vez con el huesped en casa. De la cual cólera le procuró” sacar el huesped con razones blandas, diciéndole por palabras generales lo mucho que le importaba no proseguir por entonces su camino, y apretándole el Alonso Ruiz en que le dijese la causa de su vuelta, se la declaró sin encubrirle cosa de lo que había sucedido en el camino con los tres, de que avispado mucho mas el sacristán oliendo resabios de tiranía, le habló con palabras más ásperas, ponderándole el caso y induciéndolo á que con toda brevedad fuese y se lo dijese al Adelantado y Gobernador Don Pedro de Heredia, que era menester desde luégo pisar centellas que amenazaban tan grandes ruinas, en que vino el mozo con facilidad, aunque no atreviéndose á ir solo á manifestarse delante del Gobernador, le rogó al Ruiz fuese con él, como lo hizo entrando él primero que el mozo en casa del Adelantado, y diciéndole cómo aquel soldado tenía cierto negocio que hablar con Su Señoría, que decía que era de importancia, por lo cual el Adelantado se entró con el mancebo á solas en un aposento, que le declaró por menudo todo lo que le había sucedido con los tres mozos en la estancia, y lo que de ellos había podido conocer de la conjuración.

3.° A los cuales hizo prender el Gobernador con gran recato aquella noche, de quien se supo, sin intervenir fuerza de tormento, todo lo que el mozo lo había dicho y aun todo lo que tenían urdido los conjurados, que estaban divididos por las estancias y pueblos de indios de la comarca de aquella ciudad, en especial en el pueblo de Zipagua, donde estaba la mayor fuerza de gente y armas, para donde con la mayor brevedad y secreto que se pudo, despachó el Ade lantado al Capitán Juan Villoria, como á su Teniente General, con buena copia de soldados, el que dando de repente sobre los de Zipagua, los prendieron y desarmaron juntamente con el Fray Andrés de Albis y su compañero Fray Alonso, que estaban con ellos esforzando la conjuración por otras partes donde se tenía de los demás aliados; se despachó otro caballero llamado Don Luis Bravo, que recogiendo no poca gente de los alterados, volvió con ella casi al mismo tiempo que el Villoria á la ciudad, donde siendo presos y á buen recaudo, en especial el Diego de Vargas y el Pedro de Ochoa, que confesaron en el tormanto to la la conspiración desde sus principios y cómo había sido de la suerte que hemos dicho, fueron por ella estos dos arrastrados y hechos ocho piezas, y los demás oficiales colgados, azotados otros y otros desterrados, como también lo fueron los frailes para Castilla, para donde fueron luégo metidos en ciertos navios que estaban á pique para hacerse á la vela la vuelta del puerto de la Habana, á donde llegó el Fray Andrés Albis preso, y intentó de huírse del navío, cubierto una noche de la oscuridad de ella, y asiéndose de un cable de las amarras del navío, se fué escurriendo por él, para tomar tierra, á tiempo que haciendo balance el navío, sumergió el cable en el mar junto con el Fray Andrés, de donde nunca más salió, dando con esto el último fin á aquel alzamiento y tiranía, intentada tan sin fundamentos y con tan varios desatinos, con que se atajó la alteración que ya iba teniendo toda aquella Provincia, así entre naturales como españoles; condición de poblaciones nuevas y sin acabar de echar raíces y fundamentos, antes estarse muy á sus principios; esto fué en los del mes de Noviembre del mismo año de mil y quinientos y cincuenta y uno.

é.' Por ser común condición de las cosas de este mundo permanecer poco tiempo en paz quieta, por ser perpetuas sus guerras y cosa muy cierta que en saliendo de casa un trabajo y inquietud, está otro ú otros muchos á la puerta para entrarse luego, parece sucedió lo mismo á esta ciudad de Cartagena, pues luégo, á los primeros días de Enero del año siguiente, le sucedió un incendio tan repentino y de tanto estrago, que ni se pudo reparar ni aun saber sus principios mientras la llama andaba consumiendo en ceniza las muchas casas que se incendiaron, por estar á la sazón expuestas á este peligro, siendo todas de madera, paredes y suelos, y las cubiertas pajizas ó 4 lo más palmizas, Fué la causa de él el descuido de ciertas enfermeras, que estando dando las unciones á cierta mujer de mal contagioso, arrimando sin advertencia del peligro unos braserosá las paredes, por ser de lo que hemos dicho, se encendieron una ó dos de ellas, que con facilidad se enseñorenron las llamas de toda la casa, escapándose la enferma de milagro. Acertó á estar esta casa á la parte del Este y principios de la ciudad, por donde en aquellos tiempos le calan las brisas bañándola toda, que cuando es sin estas desgracias es este viento su alma contra los insufribles calores de aquel sitio y costa. Las llamas y centellas antecogidas de la brisa, no se pegaban á cubierta de paja que no la encendiesen por el soplo del viento que las iba siguiendo. La oscuridad de la noche, que fué el tiempo en que el incendio se comenzó, daba mayor confusión, turbaban las campanas, entendiendo unos que era rebato, otros que incendio de enemigos, lo que les hacía saltar de las camas cada cual como se hallaba y andar sonlocados por aquellas calles hombres y mujeres, sin saber si acudiesen al fuego ó á la huída del enemigo que imaginaban, á quien está expuesta siempre aquella ciudad, y aun por entonces escaldada de lo que les había sucedido con los franceses, Remolinaban con tanta fuerza y velocidad las llamas por encima las pajizas cumbres, que las arrebataban de vuelo, bajábalas á veces el aire en borbotón ú lamer las pajas del suelo y el arena con que estorbaban el socorrer el menaje y prendas de las casas, y así quedaba todo convertido en globos de ceniza, con grandes gritos y alaridos de todos, causados del sentimiento de tan gran pérdida.

5.° No escapándose del terrible incendio, al fin como que estaba en el corazón de las demás casas, el sagrado templo, llegaron á socorrerle y atajar el fuego muchos de la ciudad con el Gobernador Don Pedro, que andaba con la velocidad de las llamas probando por mil caminos si se podrían apagar, pero ni éstas pudieron tener remedio, ni las que entre tanto se encendieron en su casa, un volcán tan fuerte que aun hasta las piedras ardían, con que le arrebataron las pocas reliquias de riquezas que le habían quedado de las visitas, y otras desgracias que le habían sucedido, como hemos visto, que fué el paradero del mucho oro y riquezas que se habían sacado de las sepulturas del Zenú, Fué tan lastimosa la pérdida de la ciudad en este incendio, que demás de haber barrido lo principal de las comidas, harinas, maíz, vino y aceite, que montó el estrago á doscientos mil pesos largos, y aun á este paso han ido sucediendo hasta nues. tros tiempos otros tan grandes y lastimosos incendios, no habiendo querido escarmentar de unos para otros, y hacer las casas de paredes y teja, como ya hoy las tienen con más seguro de estos peligros que hasta aquí, aunque siempre se está en pié el de tantos negros esclavos como viven en ella, que por ser gente de menos advertencia, no la tienen en excusar peligros.

CAPÍTULO III

DIJIMOS cómo el Licenciado Briceño, habiendo tomado Residencia al Adelantado Belalcázar y sentenciádolo á muerte por la que él dió á Robledo, queriendo pasar en España á la mejora de sus causas, pasó de esta, vida en la ciudad de Cartagena; pero mientras á la de Popayán no vino nuevo Gobernador, estuvo haciendo este oficio el Francisco Briceño por algún tiempo, desde el año pasado de mil y quinientos y cincuenta, en el cual tiempo dió algunas conductas de Capitanes para que se fuesen haciendo algunos nuevos descubrimientos y pacificaciones de provincias de mala paz y que en ellas se fuesen poblando algunas ciudades de españoles, y entre los demás se la dió á Vasco de Guzmán, año de mil y quinientos y cincuenta y uno, para que poblase en la de Guachicono, donde pobló la ciudad que entonces le nombró y hoy se llama de Almaguer, á quien después de haberla poblado y hecho Justicia y Regimiento, con las demás ceremonias que suelen en tales fundaciones, le quitó el Gobierno «de ella, por calumnias que le pusieron ante el Briceño un Luis Mideros y un Juan de Medellín, dando el Gobierno en su lugar á Alonso de Fuenmayor, yerno del Adelantado Sebastián de Belalcázar, hombre cabal y bien experimentado en Gobiernos y conquistas de esta tierra, con que salieron de Popayán á la nueva población muchos y buenos soldados, entre ellos un Vicente Tamayo, que después fué vecino de la ciudad de Tunja, en este Nuevo Reino.

2.° Dió también conducta de Capitán el Licenciado Francisco Briceño al Capitán Sebastián Quintero, para que saliese á apaciguar los Paeces, y en la mejor parte que le pareciese de su Provincia fundase un pueblo de españoles, el cual, admitida la conducta, comenzó hacer leva de gente, y entre ella se alistó un Alvaro de Hoyón, que no debiera. Era esto soldado natural de Huelva en el Condado (de donde también era el Sebastián Quintero, y que se habían criado juntos en un barrio), hijodalgo, nieto del Comunero, y que por tál lo habían condenado, que compuso aquel romance antiguo tan común y trillado en nuestra Castilla, que comienza: “Mi compadre Gómez Arias era mediano, de cuerpo fornido, de rostro torbo, de talento bronco, arrogante, y más necio que discreto, arrojadizo, algo sonlocado y atrevido, y por esto entre la gente de menos cuenta, tenido por valiente.” Era uno de los que se desgaritaron del Pirú, huyendo de la pena que merecían los levantados con el tirano Pizarro, centella de aquel fuego que intentó (como veremos y donde diremos), otro tal ó mayor, porque al cabo las cosas vienen á aparecer á sus dueños y á los años mil vuelven los ríos por donde solían ir, y el humor que reverdece en las hojas les viene de su raíz, como le sucedió á éste, resucitando las mañas de su abuelo. Entró por cabo de una escuadra este Hoyon en la población de Almaguer, donde por ocasión le detuvo cierta pendencia con otro soldado de su misma tierra, llamado Francisco Domínguez, que habiéndolos puesto en paz, sin mal suceso, otro soldado llamado Sancho de Rojas, amigo del Hoyón, dió después una tan mal herida al Dominguez, que sin poder hacer declaración alguna quedó muerto, de lo cual, recargando la culpa al Hoyón, hubo de retraerso á la iglesia con su amigo Rojas, y desde allí, pareciéndole no estaba bien seguro, tomar ambos la vuelta de Cali por trochas desmentidas, donde también no asegurándose mucho del hecho, se retrajeron ambos al convento de los Padres de la Merced.

3.° Desde donde solicitaba Hoyón su pleito, pretendiendo probar la cuartada, y que él estaba en su posada cuando sucedió el caso; fiando en esto y en rogadores que echó, como fué Tamayo y otros, para que sazonasen el Juez, que era el mismo Licenciado Francisco Briceño, intentó presentarse, de que el Juez desengañó á los intercesores, y viendo ser más seguro poner tierra entre medios y salir de entre los tizones de aquella tierra, como lo hizo el Hoyón, vista la resolución y severidad del Juez, tomando la vuelta de la ciudad de Popayán más que de paso, donde halló que estaba haciendo leva de gente para su jornada su paisano Sebastián Quintero, que viendo al Hoyon cuán sin gusto andaba, y aperreado por su pleito, le convidó con su compañía y amistad, prometiendo hacerle su Teniente y mejorarle en las suertes de repartimiento de indios en las provincias que poblasen. No le pareció al H yón le estaba mal esta amistad en esta ocasión, por el seguro que de ella se le seguía en las calumnias de que estaba ecusado, por lo cual habiéndole dado todo buen avío el Quintero y ninguna ocasión de desabrimiento, sentó plaza para la jornada con la demás gente apercibida, para lo cual salieron, y habiendo entrado el año de mil y quinientos y cincuenta y uno, y habiendo atropellado por mil dificultades que les ofreció elcamino, asíde guazabaras y conquistas de indios como de sus grandes montañas y fragosidad, llegaron á un sitio en la Provincia de los indios Cambis, que los primeros descubridores llamaron Yalcones. Este pueblo se llamó San Bartolomé de los Cambis, y se despobló con la tiranía de Alvaro de Hoyón. Reedificólo después el Capitán Bartolomé Euiz junto al cerro de la Plata, y llamólo San Sebastián de la Plata, siete leguas de Timaná, pacificando los indios Otongos, muy fieles, pues con ellos, que eran más de mil y quinientos, se sustentaron los nuevos vecinos más de veinte años, hasta que los indios Pijaos, el año de mil y quinientos y setenta y siete, quemaron aquella ciudad, matando á muchos de sus vecinos, y los que se le eseaparon sa mudaron con sus indios de encomienda á Timaná y allí permanecen con el amparo español, doce leguas á la parte del Norte de la Villa de Timaná, tierra riquísima de minerales de plata, cerca del gran cerro que llaman de San Sebastián del Plata, donde pareciéndole al Quintero ser tierra tan á propósito como se podía desear, fundó una Villa, á quien llamó San Sebastián de la Plata, por la mucha que había y hoy hay en su distrito, el cual habiéndolo pacificado algo (porque del todo hasta hoy no lo está), hizo apuntamientos (lenguaje de esta tierra), repartiendo entre sus Capitanes y soldados la de los Caciques y Capitanes fronterizos, y que de mala paz aún traían, más por fuerza que de grado, bastimentos á la nueva Villa.

á. Yá en este tiempo había entrado el año de mil y quinientos y cincuenta y dos, en el cual, luégo que el (Quintero señaló y repartió estas encomiendas, envió al Alvaro de Hoyón, como persona de las más interesadas en ello por haber sido aventajado en suertes, á que las confirmase la Real Audiencia de este Nuevo Reino de Granada, donde á la sazón eran Oidores el Licenciado Góngora y Galarza, y recién llegado á ella, también por Oidor y Juez de Residencia de Miguel Diaz de Almendaris, el Licenciado Juan de Montaño, y de Popayán había también legado por Oidor el Licenciado Francisco Briceño, dejando en Popayán el Gobierno ¿á la Justicia ordinaria, habiendo presentado en la Real Audiencia sus papeles de apuntamientos el Hoyón, y alterádose alguna cosa del orden que traían de las encomiendas en que le debiera caber parte, andaba con demostraciones de tan gran disgusto, que se echaba bien de ver y aun los pensamientos con que andaba del alzamiento y tiranía, que pretendía hacer, para lo cual empleó su caudal en esta ciudad de Santafé en arcabuces, municiones y otros pertrechos de guerra, fingiendo que eran para la que se hacía en los Cambis, para donde despacharon de la Audiencia; tomó la vuelta con tres ó cuatro de los compañeros que trajo á esta ciudad, que todos eran de su pelaje, y á quien él tenía comunicados sus intentos para la vuelta á San Sebastián de la Plata, 4 donde llegó y fué bien recibido del Sebastián Quintero como de fiel y verdadero amigo, á quien le supo ocultar bien sus intentos y traición que le tenía armada, hasta que tuvo más fuerza de gente de su alianza y devoción aunados con grandes juramentos de que le seguirían en todo trance y ocasión, que le guardaron el juramento todos los que le hicieron, como si él fuera lícito y obligara á su guarda, pues por ser perniciosísimo y de cosa tan atroz, no sólo pecaron gravisimamente en hacerlo, sino también en guardarlo; pero al fin de almas obstinadas en maldades no hay que espantar, sino de las que no hacen y emprenden.

CAPÍTULO IV

HABIENDO juntado este tirano con este modo, de su bando y devoción, hasta poco más de veinte soldados, que aunque bien armados, fué otra mayor temeridad y ceguera pretender con tan pocos salir con tanta máquina como intentaba, y nombrado sus Oficiales militares, y entre ellos á un Diego Gómez de Casañas por su Maese de Campo, y ordenando que le llamasen á él el Príncipe de la Libertad en toda ocasión, en la que vido más acomodada de las muchas que tuvo con el Sebastián Quintero, por ser su grande amigo, andar y comer siempre juntos, le dió de puñaladas, sacándole de esta vida, y á ocho soldados del mismo pueblo y compañía que no quisieron seguir sus pasos, y matara también á otros dos, uno de ellos llamado Juan López Paladines, si no le fueran á la mano algunos de sus soldados, que acudieron con grandes ruegos á qua los desterrara, á que acudió el Hoyon, pareciéndole no le excusaban por aquel camino sus muertes, pues desterrados de aquel sitio, habían de entrar por fuerza, por cualquiera parte que salieran á cumplir su destierro, por entre provincias de belicosísimos indios, voraces de carne humana, que siendo solos dos los soldados y desarmados, era conjetura evidente que habían de perecer á sus manos, si la Providencia del cielo no los amparara, como sucedió, y se puede tener de cierto dispuso Dios el negocio por este medio, y conservó la vida á estos dos soldados, para que no durara mucho la del Hoyón ni se consiguieran los efectos de los malos intentos suyos y de su gente; y así con socorro del cielo llegó el Juan López Paladines con su compañero, por provincias de belicosos indios y trochas extraordinarias, hasta la ciudad de Popayán, donde dió aviso de lo que pasaba, que á no tenerlo por este “camino, la cogiera por ventura el Hoyón descuidada, donde sucedieran las miserables tragedias, iguales Ó mayores á las que había experimentado todo el Pirú los años antes con los alzamientos que lo habían infestado sus tiranos.

2.° Este, que comenzaba ahora á correr con desenfrenados bríos tras el apetito de su codicia y tiranía, después de haberla ejecutado en el pueblo de San Sebastián de la Plata con las muertes dichas y robos de cuanto en él halló y haberla convertido toda en pavesa, dió tan de repente en la Villa de Timaná, por estar, como hemos dicho, solas doce leguas del sitio de San Sebastián, que CAP. Iv) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRÁ FIRME 255 hallándola desapercibida y sin ninguna resistencia, mató lo primero á Diego López Trujillo, Capitán y Justicia Mayor de ella, robó cuanto pudo haber á las manos de las casas y lo que había en la caja de los bienes de difuntos y la Real, y llevando consigo, más por fuerza que de grado, á algunos de los vecinos, bajó á la Villa de Neiva, donde hallándola también desapercibida, mató á algunos vecinos de ella, y la robó también y hizo otras tiranias y crueldades como de él y su gente se esperaba, engrosando también su cuadrilla con algunos soldados, que allí con violencia los hizo juramentarse de seguirlo con sus armas, de que tomó todas las que halló en la Villa. Manifestaba el Hoyón á cada paso sus intentos, que eran de pasar á todos los pueblos de la Gobernación de Popayán, y habiendo hecho lo mismo que en estos dos, revolver sobre este Nuevo Reino de Granada á cortar las cabezas al Presidente y Oidores de la Real Audiencia y á todos los Capitanes y gente más granada del Reino, y juntarse después con otras cuadrillas de gente inquieta que iba bajando del Pirú, rebelada en compañía de un Godines, y con ésta irse enseñoreando de todas estas Indias de Tierra Firme, al modo que entonces era fama de que pretendían hacer lo mismo otros soldados inquietos en la Nueva España.

3.° Con estas intenciones, desde la Villa de Neiva, que la dejó asolada, volvió á Timaná con toda su gente en demanda de la ciudad de Popayán, aunque ya tarde para sus deseos de hallarla desapercibida, que por el aviso de los dos soldados que él había desterrado, no lo estaba sino con muy grandes prevenciones, que las comenzaron hacer luégo que los soldados llegaron, poniendo avisadas y cuidadosas centinelas en muchos puestos, de indios naturales, y avisando demás de esto á todos los repartimientos que estaban por aquella comarca, de quien tenían por momentos aviso en la ciudad de los pasos que iba dando el tirano, porque se los contaban los indios; avisaron á las ciudades de Cali y Almaguer que les enviasen socorro, por tener por cierto iba Hoyón á aquella ciudad de Popayán, á que los de Cali no acudieron, temiéndose que si torcía el camino y quería dar sobre su ciudad, tenían necesidad de la gente que estaba en ella y de mucha más; lo que no hizo la de Almaguer, por ventura, por saber de cierto, por aviso de alguno de los de la compañía de Hoyón, que no llegaría por allí, y aun no iba mal encaminado el discurso del tirano, porque no se diese aviso en Popayán, mientras se detenía en la menor presa de las otras ciudades, y así la de Almaguer se determinó á enviar de socorro á la de Popayán, con el Capitán Luis Mideros, portugués, once valerosos soldados, bien experimentados en tales guerras, que fueron Juan de Gaviria, vizcaíno; Francisco Ruiz, Antonio de Guevara, natural de Toledo; Álvaro Gudino, Tamayo, Alonso Casso, natural de Trujillo; Martín Muñoz, de Ubeda; Pedro Galiciano, Cosme de Torres, Juan de Medellín y Gonzalo Gómez; los cuales bien pertre= chados de armas y con algunos caballos, luégo que tuvieron la nueva, tomaron la vuelta de Popayán, á donde llegaron y fueron bien recibidos del Cabildo, que á la sazón gobernaba, y del Capitán Diego Delgado, que lo habían nombrado para que lo fuese en esta ocasión para dentro de la ciudad, donde se hallaban al presente casi setenta hombres de guerra, bien armados los diez y siete de á caballo, sin otros muchos negros esclavos y indios Yanaconas, que los dispusieron y armaron, para lo que fuera menester, con sus arcos, flechas y otras armas.

4.° Tampoco se descuidó la fama, que nunca halla dificultades en los caminos para llevar nuevas (por lo cual la pi.¡lulia la antigtiedad con alas ligeras), de traerlas, luégo que se comenzó la rebelión y tiranía en San Sebastián de la Plata, * á esta ciudad y Audiencia de Santafé, que previniéndose á la defensa y al socorro que se les debía dar á las demás villas y ciudades, donde la misma fama divulgaba y se podía temer llegaría el tirano, y para pisar á los principios aquellas centellas, nombró al Licenciado Juan Montaño, uno de sus Oidores, por Gobernador y Capitán General de la Gobernación de Popayán, despachándole para eso provisión Real á los veintiseis de Octubre del año de mil y quinientos y cincuenta y tres, en que le daban comisión para poder llevar á este socorro toda la gente, caballos,-armas, municiones y pertrechos de guerra que quisiese y pudiese sacar de este Nuevo Reino, Santafé y sus ejudades comarcanas, y para nombrar Tenientes y otros Oficiales á su voluntad; dándole también facultad para perdonar los culpados en la rebelión, en nombre del Rey, si viese que convenia así, y para gastar en estas facciones lo qne fuese necesario de la Real Hacienda, y que si no lo hubiese, lo tomase prestado, mandando á todos le diesen favor y ayuda en todo lo que fuese ordenando en las partes que llegase, y que le obedeciesen en todo, con pena de mil pesos de buen oro y de las demás penas arbitrarias que les pusiese. Púsose esto en efecto, conduciéndose gente de su voluntad alguna y á expensas propias, y otra á costa del Rey, en las ciudades de Tunja, Vélez y Santafé, desde donda salieron bien pertrechados de armas, y tomando la vuelta de la Gobernación de Popayán, llegaron á la ciudad de Tocaima á los últimos de Octubre del mismo año de mil y quinientos y cincuenta y tres, desde donde comenzaron á caminar la vuelta de la ciudad de Cartago; pero á pocas vueltas le llegó otra provisión al Montano de la misma Real Audiencia de Santafé, despachada á siete de Noviembre del mismo, por haber habido diferentes nuevas del rumbo del tirano, para que tomase la vuelta de Timaná, á donde se tenía noticia que iba, y por tenerla después la misma Audiencia del fin que el Hoyón había tenido, le

San Bartolomé de los Cambia, despachó al Montaño otra provisión en veinte de Noviembre del mismo año, para que se volviera á esta ciudad de Santafé con toda la gente, por no ser ya menester; pero aunque se volvió la gente,"surtió efecto la primera provisión, pues llegó el Montaño á Popayán á castigar los tiranos, y gobernó allí hasta que por mandado de la misma Audiencia, dejando gobernando en ella un hermano suyo llamado Pedro, «escudero herrezuelo, la dejó y volvió á su Audiencia.

CAPÍTULO V

EL Álvaro de Hoyón, con su gente y con la brevedad que pudo, por no ser sentido y poder dar á su parecer á la descuidada sobre la ciudad de Popayán, llegó entre dos luces, cerca de sus árboles, y se escondió entre los cañaverales, víspera de todos los Santos, que es postrero de Octubre, para aquella noche entrar cubierto de sus tinieblas en la ciudad, sin ser sentido, que no lo pudo hacer por estar ella yá tan advertida, por las muchas centinelas que hemos dicho tenía puestas en tantas partes, y últimamente en ciertos matorrales cerca de la ciudad; hacían ese oficio á caballo, con otros dos peones, los Capitanes Francisco de Arévalo y Tamayo, que teniendo noticia cierta de la llegada del tirano, y aun del número de los soldados que llevaba, que eran setenta y cinco, que aunque bien armados de mallas y cueros de danta, los más iban de los cabellos, cogieron los dos á los peones á las ancas y entraron á dar aviso á la ciudad, que por aquellos tiempos toda ella estaba cúbierta de paja, aunque las paredes de tapia, que se dispuso luégo á la defensa y ofensa del tirano. Metieron primero las mujeres y chusmilla en la Iglesia, tomándolas en. su amparo el Obispo Don Juan de Ovalle, que armado de todas sus armas y toda su clerecía de lo mismo, estuvieron á la puerta para hacer frente al tirano, si la ocasión lo pidiese; la demás gente y soldados entraron en dos casas de tapia que estabán en la plaza, hechas en ellas troneras, para poder con. los arcabuces y flechas ofender á los enemigos sin ser ofendidos. Repartidos cada cual en su puesto, en el zaguán de cada una de ellas, á la entrada de la plaza se pusieron los jinetes, que eran los diez y siete, para que aguardando muy secreto, se le cogiesen las espaldas al tirano cuando fuese entrando á la plaza, lo que no tuvo tan cumplido efecto como se deseaba y pudiera.

2.° Porque en comenzando á entrar el tirano con los suyos por la calle:que iba á parar á la plaza, no teniendo paciencia para guardar el orden que se le había dado un jinete llamado Antonio de Guevara, y pareciéndole ser tiempo perdido aguardar á más, les embistió con los demás jinetes, diciéndoles: “ Aquí estamos, traidores, esperando el remate de vuestras vidas, pues pensáis venir por lana y volveréis trasquilados, apartando las cabezas de vuestros cuerpos;” y diciendo y haciendo, alanceaba con valerosos bríos á cuantos se le ponían delante de los traidores, que con otros no menores revolvían sobre los leales de la ciudad, de los cuales á los cinco les hizo su flaqueza y temor desaparecerse, sin poderlos más ver en el conflicto de la batalla, bien merecedores de que se pusieran aquí sus nombres, para que la posteridad contara y cantara su cobarde villanía, la cual suplieron los doce que quedaron haciendo hechos valerosísimos entre los tiranos, llevando á veces la mejor y á veces la peor parte. En que se gastó gran rato, hasta que conociendo los tiranos la poca gente que eran los de á caballo de la ciudad, en escuadrón cerrado cerraron contra ellos, hasta retirarlos á todos otra vez del patio de donde saliesen; pero alli, apeándose de los caballos, defendían tan valerosamente la puerta, que con intentar todos los soldados de Hoyon la entrada, no les fué posible, por más valerosos bríos con que se mostraban, y entre todos el tirano Hoyón, que con valientes voces, animando á sus soldados, pretendió, subiendo por una pared, entrarse en el patio de la casa, para que, dándoles en qué entender dentro á los leales, no hubiese quien acudiese con tanta fuerza á defender la entrada de la puerta á los suyos. Puso en efecto estos intentos subiéndose sobre la tapia, para saltar al patio, que no pudo hacerlo porque viéndolo el Capitán Juan de Medellín, arremetió con una partesana, y le dió tal golpe, que le hizo volver, midiendo las tapias, cabeza abajo por donde había subido, del cual golpe medio aturdido y sonlocado, levantándose Hoyón y diciendo mil blasfemias y echándose otras tantas maldiciones á él y á sus soldados, por parecerle andaban tan flojos, llegó otra vez á la puerta diciéndoles: “ Aquí, soldados míos | porque los que están dentro no son veinte.”

3.° A quien desde ella respondió el Capitán Tamayo: “Vuestros locos pensamientos os deben de poner eso en el casco, pues allegáos más cerca, y los veinte os parecerán ciento.” Andaba encendidísima la pelea de una y otra parte, con grita de ambas y coraje bravo, cuando uno de los del tirano, con un arpón agudo, disparado de una fuerte ballesta, clavó la siniestra mejilla al Capitán Francisco de Arévalo, de que quedó casi muerto, y los compañeros algo des. mayados y de mano floja, que conociéndolo el Hoyón, de un salto se pudo poner en el umbral de la puerta, que fué causa para que volvieran á cobrar bríos los de dentro, sin darle lugar, con ardor terrible de la batalla, que pasase de allí, haciendo cada cual más de lo posible para pelear ya como gente desesperada, Abrasados andaban en este furor de guerra de una y otra parte, cuando de la del tirano vino una pelota de arcabuz y le dió tan de lleno en una ceja á Vicente Tamayo, que le vació el ojo, aunque no murió de eso, pues vivió después muchos años; y á Antonio de Guevara, que con valor más que de hombre defendía á los tiranos la entrada, le llevaron con una alabarda un dedo de la mano, y habiendo quedado de los doce sólo nueve, se hubieron tan valerosamente en su defensa y de la entrada, que no les fué posible á los tiranos romperlos, si bien ya todos andaban mal heridos. Pueles de gran socorro el estrago que hacían los demás de la ciudad en los tiranos, tirando al bulto de la gente desde las troneras, con que los maltrataban de suerte sin ningún peligro de los que estaban en ellas, que determinó el tirano retirarse á un solar de tapias que tenían á las espaldas, con intentos de ver si, guarecidos allí, se podían curar los heridos, donde también consultaban acerca de buscar parte segura, pensando que cualquiera lo sería, pues entendían que los de la ciudad no querrían poner más en contingencia, sus vidas, y acorbardados de lo sucedido, les harían como enemigos la puent© de plata.

4.° Fijaron su pensamiento en este desvario el Hoyon y los más principa. les de sus soldados, y entendiendo que los de la ciudad habían de estar en el mismo pensamiento que ellos vacilaban, encendieron en el solar un pequeñuelo buhío de paja, para ver á la luz de él y curar las heridas, que no eran pocas, ni poco penetrantes en algunos, que fué toda su perdición, pues luégo que los leales de la ciudad vieron la lumbre, y con élla á los tiranos, hizo el Capitán Diego Delgado que se tomasen la puerta del solar donde estaban (que aun en dejarla libre anduvieron los tiranos ciegos como en lo demás) y que se cercasa la cuadra de indios de macana y flecheros, que por los agujeros y ojos de las tapias disparaban flechas sobre los enemigos y miserables tiranos, que con las llamas se descubrían, á cuya causa, huyendo de las flechas, se fueron retirando de la lumbre y entrándose en una casa que estaba dentro del solar, pareciéndolos poderse defender mejor desde allí, que fué como soltar del fuego y dar en las redes, pues luégo que el Capitán Diego Delgado conoció que estaban dentro, les tomó la puerta con sus soldados, que ya habiendo salido de las troneras, le acompañaban, y dando voces á los tiranos de dentro, les decía por modo de consejo que cediesen si no querían ser abrasados. vivos con el fuego que pretendía poner luégo á la casa pajiza: fué esto bastante para que cesara la resistencia de los tiranos y se rindiesen (al fin como cristianos), diciendo á voces á los leales que les rogaban por Dios usasen con ellos de clemencia para poder morir como católicos, recibiendo los Santos Sacramentos de Nuestra Madre, pues ya casi todos estaban á lo último de la vida por las penetrantes heridas que tenían.

5.° Admitieron con piedad esto los de la ciudad, pues sentían mucho que hubiesen de perecer todos allí abrasados, como era fuerza, si no se quisiesen dar, y así fueron saliendo todos, uno á uno, quitándoles las armas ofensivas y defensivas, prometiéndoles acudirían con gusto á sus justas peticiones de que muriesen con los Santos Sacramensos ; ibanlos metiendo en cadenas, con que se acrecentaban sus aflicciones, maldiciendo sus locuras y la del que los movió á ellas, gimiendo y lamentando ya su desastrado fin, que veían á los ojos. Ya iba rayando el sol cuando se hizo esta prisión, así de los sanos como de los heridos, y habiéndoles dado tiempo suficiente para que se confesaran, sin gastar papel ni tiempo en procesos, al Hoyón y á otros tres, los más culpados, hicieron diez y seis piezas, colgaron catorce, á muchos cortaron piés y manos, y á los menos culpados castigaron con azotes y galeras. Se dió fin á esta tiranía, que, como fundada en locos pensamientos, se acabó, como dicen, en un pensamiento. Dos cosas se advirtieron en el Alvaro de Hoyón: la una, que cuando ya estaba al pié de la horca, pidió de comer y de beber, tan sin pena ni consideración de la muerte que tenía á la vista, como si no la hubiera de padecer, lo que se atribuyó más á su peregrino esfuerzo que Á preparación para morir sin desmayo; la otra, que cuando lo dividieron en cuartos, se vido que por la vía de la orina se salían más de un dedo fuera algunas cerdas duras y ásperas como de lechones. Fines fueron éstos comunes de gente desvanecida y que de antipara y alpargate pretende reales tronos tan sin fundamento ni ayuda, que no la tienen más que de sus locos pensamientos.

CAPÍTULO VI

BR saben los que algo saben de la monarquía y gobierno de estas Indias, el cuidado que han puesto y ponen nuestros invictísimos Reyes, sus señores y su Real Consejo de ella, en su buen gobierno, así en lo político como en lo espiritual, en lazo maravilloso que hacen la una y la otra República, de que son buenos testigos las muchas cédulas, órdenes y provisiones que cada día se despachan en orden á esto; las muchas Audiencias que para ello están plantadas; los muchos Gobiernos que hay en todas las partes, en lo espiritual y lo temporal, como largamente dejamos dicho al principio de nuestra primera; y sobre todo el grandísimo cuidado que se tiene de visitar las Audiencias, para que en ellas se proceda con más, añadiendo al que tienen de judicatura, el que deben tener de la cuenta que se les ha de pedir en las visitas; y de enviar Jueces de Residencia á los Gobernadores y Corregidores particulares, de que son también buenos testigos lo mucho que en algunas partes de nuestros escritos tenemos dicho, y en especial ahora en este Gobierno de la ciudad de Cartagena, de donde más en particular trata esta nuestra tercera parte, pues por ser puerto tan celebrado en estas Indias, y tan ocasionado de que éntre y habite en él gente de toda suerte, se ha tenido con esta ciudad y Gobierno mayor cuidado de Residencias, pues en solos veinte años que había se había fundado, hasta este de mil y quinientos y cincuenta y cuatro, de quien vamos tratando, vi= nieron á tomarla al Gobernador y Adelantado Don Pedro de Heredia: el primero el Licenciado Vadillo, Oidor de la Real Audiencia de la Española; después el Licenciado Santa Cruz; luégo el Licenciado Paz, Oidor de la de Panamá ; después el Licenciado Miguel Díaz do Almendaris gastó en ella mucho tiempo ; y ahora en este año de cincuenta y cuatro el Doctor Juan Maldonado, Fiscal y Oidor que luégo fué en esta de Santafé, que le vino sin pensar al Adelantado Don Pedro de Heredia, y á tiempo que trataba más por su cansada y fatigada vejez, de descansar y ordenar las cosas de su alma, que las de ocasiones de Residencia,

2.° Esta publicó en esta ciudad de Cartagena y su distrito este Doctor Juan Maldonado (era natural de la ciudad de Sevilla), de que comenzaron á levantarse luégo tan grandes polvaredas contra el Adelantado Heredia, por parte de sus émulos, que al fin por haber gobernado y bien, no pudo escaparse de ellos, que se veía afligido, en especial por ser algunos de los que él había aventajado en conocidos beneficios; pero habiéndoles faltado en algo de lo que ellos estimaban sus merecimientos en razón de repartimientos de indios, olvidándose de beneficios pasados, trataban de reparar los que juzgaban haberles faltado por hacer de parte de Don Pedro. De éstos, que le eran tan mal afectos, era el principal un Jorge-de Quintanilla, vecino y encomendero de la misma ciudad, y tras él, otro llamado Beltrán, y otros de más baja estofa, que apretaban la Residencia y al Juez de ella, de suerte que con emulaciones y testigos de toda broza, como por estas anchas tierras de ordinario se hallan, no sólo se sentía agraviado el Adelantado, pero aun todos sus parientes, á quien les cupo tanta parte, que quedaron algunos privados de los repartimientos de indios, como le sucedió al Capitán Alvaro de Mendoza, casado con una sobrina del Adelantado Don Pedro, llamada Doña Francisca de Heredia, aunque se los volvió á dar el Real Consejo, reparando en el engaño que había habido para determinarse á quitarlos el Juez de Residencia, por lo cual y por ver el Adelantado y el Alvaro de Mendoza que iba creciendo cada hora más la malicia de los Capitulantes, determinaron dejar la ciudad y embarcarse para Castilla, al rocurso y amparo de aquel Real Consejo, aficionado el Adelantado á lo bien que le había sucedido la vez pasada, que también se amparó de él, lo que sin duda lo sucediera también ahora como le sucedió á Alvaro de Mendoza, si su desgraciada muerte no le atajara los pasos antes de llegar á donde pretendía.

3.° Pusieron ambos en efecto estos sus intentos, embarcándose en la flota que estaba á pique en el puerto para hacerse á la vela, de quien era General Cosme Farfiin, que desde la salida del puerto, por haber sido en una conjunción, comenzó á seguirle una ruin y borrascosa fortuna, y así, aunque la metió en la Habana toda entera, sin faltarle ni una de veinte que iban, fué con innumerables trabajos y tragando la muerte en toda aquella travesía que hay desde Cartagena al puerto de la Habana, donde se detuvo, á título de aguardar la de Nueva España, tres meses en ocupaciones menos honestas y de menor ejemplo del que debió dar una cabeza de tantas gentes como iban á la armada, que no estaban poco desabridas por tan largas tardanzas en salir de allí, en el tiempo de las cuales sucedió que en cierta pendencia que tuvieron dos soldados, el uno llamado Santos de Alguor y el otro Marañón, el primero mató á éste, acogiéndose á la Iglesia el Santos, temiendo la pena que por el homicidio merecía, lo cual sabido por el General Farfán, entró de mano armada al templo y sacando de élal Santos, lo colgó, sin embargo de las manifestaciones que le haa el prelado del pueblo, de que dándosele poco al Farfán, se dejó desea= mulgar y anatematizar por la violencia y el quebrantamiento de la inmunidad de la Iglesia; de todo lo cual riéndose el General y sin procurar absolverse y advirtiendo menos en las protestaciones que sobre esto tenía, que en las que le hacía su gente de la flota para que saliese del puerto, determinó, sin absolverse, hacerse á la vela, haciendo Capitana de la flota un galeón llamado San Andrés, que había comprado un Don Antonio de Ribera, que habia bajado del Pirú para pasar en Castilla con negocios graves que llevaba para el Real Consejo de aquellas provincias. :

4.° Salieron al fin del puerto de la Habana con menos esperanzas que temores de buena navegación, como les sucedió, pues apenas hubieron salido del puerto, cuando se hallaron con la mar alterada y furiosa y que iba creciendo á más andar el oleaje cuanto más se iba cerrando la noche; el que primero comenzó á peligrar fué el galeón Capitana, pues á la mitad de la noche hacía tanta agua, que se iba á pique; forzólos la necesidad á disparar un pasamuro, con que la cercó toda la flota acudiéndole al socorro, que pidiéndolo el General Farfán, diciendo á voces la necesidad con que se hallaba, le respondió un diestro piloto llamado Juan Gallego, que si quería que no pereciesen todos por la terrible tormenta que se iba levantando, gobernasen al Sur y se entrasen en el pueblo de Matanzas, que no estaba lejos á aquellos rumbos, pero que advirtiesen en una mala laja que estaba á la entrada; pues la sabéis, dijo el General al piloto, echad farol y sed vos la guía para que os vamos siguiendo, como se hizo, y fueron entrando las naves con esta advertencia, hasta que una que llamaban la Condesa, por no saber el piloto el bajo, ni haberle podido advertir de él, encalló sobre la piedra, á quien vinieron luégo á socorrer los bateles de las otras naves, surtas ya en el puerto, sacándole la gente, plata y oro, cueros, fardaje y matalotajes, con que quedó boyante, de suerte que con fuerza de cabrestantes se pudieron hacer nadar y entrar en el puerto con las demás, donde dándole carena á ella y al galeón, y reforzándoles quilla y costados, los dejaron seguros á la navegación.

5.° Que la prosiguieron, dejando el puerto de Matanzas, á los cuarenta días que habían entrado en él, por no haberlos dejado el tiempo, con grandes amenazas de tormenta, salir antes, ni aun á la sazón iban seguros de ella, como les sucedió, por ser ya á los últimos de Octubre, tiempo borrascoso y de invierno, en especial en aquellos parajes y alturas, que son de esa otra parte del trópico de Cáncer al Norte, fuera de la Tórrida Zona, donde son regulares y sin falta los inviernos, como se echó de ver en esta ocasión, pues apenas hubieron largado escotas al ancho mar, cuando por los soplos de un huracán deshecho se dividieron á perder de vista las naves, fuera de algunas que yendo siguiendo á la Capitana, llegaron á la costa de Florida, donde la Condesa, echando sonda, se halló en solas ocho brazas y en ochenta riesgos evidentes, que para librarse de ellos, y que se librara el galeón Capitana, revolvió sobre ella con un notable descuido de no haber amainado la mesana, con que le embistió con tanta fuerza, que del golpe le rompió por la mitad del costado: desgracia que lo fué tan para todos, que no les quedó otra certidumbre de esperanza más que de la muerte, que comenzaron luégo á tragar muchos, á vueltas de los tragos de las saladas aguas, á donde cayó al instante todo cuanto estaba sobre cubieÑta. No se oía entre el furioso oleaje otra cosa que gritos y alaridos de hombres y mujeres, que andaban á brazo partido con las olas y la muerte, en especial una Aua Cermena, mujer poderosa por las grandes riquezas que bajaba del Pirú, que con ocho doncellas mestizas andaban hechas todas una balsa sobre las aguas, hasta que quedaron debajo de ellas; muchos andaban asidos y entreaguados á las jarcias y árboles, que nadaban hasta que los socorrieron algunos bateles que pudieron llegar de las otras naves y librarlos, entre los cuales fueron el General Farfán, el Adelantado Don Pedro de Heredia y su sobrino Alvaro de Mendoza, y Don Antonio de Ribera, el señor de la nave, que con otros que también cogieron los bateles, se entraron en la Bretendona,

CAPÍTULO VII

SCAPANDO de este lamentable suceso prosiguieron su viaje, con _4 otros no menos lastimosos de borrascas, hasta poner las proas á la vista de España, donde iba ya la Bretendona tan rendida y quebrantada de costados, que no podía agotarle el agua la prisa de las bombas, y habiendo pedido socorro á los demás, apretada de estas angustias, llegó á dárselo la nave en que iba por Capitán Cosme Buitrón, á donde con increíble tristeza, por las aflicciones que les iban siguiendo, se pasó toda la gente, que era la más granada de la flota; el General Farfán, el Heredia, Don Antonio de Ribera, Alvaro de Mendoza, los Licenciados Góngora y Galarza, primeros Oidores que dijimos en nuestra segunda parte habían sido de esta Real Audiencia de Santafé y los que la habian plantado, que iban á España en demanda de la mejora de su visita; pasáronse también en esta ocasión á esta nave otros muchos Licenciados y Doctores, Procuradores y Escribanos, que pasaban á diversos negocios al Eeal Consejo, que los más de ellos quisieran en aquella ocasión haber gozado de más santa vida de la que habían tenido, por darles tan poca, como parecía les quedaba, la gran mar y destemplados vientos que, los combatió, nanfragio del navio, desconfianza del socorro, causas todas para tenerla de las vidas. Impelida de los furiosos vientos llegó la nave de Buitrón al paraje y costa de Sahara, donde se anclaron con esperanzas de sosegados mares y vientos, que no las vieron cumplidas, pues esforzándose cada momento lo uno y lo otro á mayores alteraciones, llegaban muchas veces las olas á capirotar (encapotar) por encima las gavias, que todo les era á los miserables del navío ocasión de tragar mil muertes, así estándose en él, como si se arrojaran á las aguas, pues no hallaban más seguro en una que en otra parte.

2.° Los embates del olaje que fortísimamente y con horrendos estruendos azotaban los peñascos, parecía que de resalto rociaban las estrellas; andaban todos los del navío con no más vestido del que les había dado naturaleza, y á pique para encomendarse á la braveza del mar, por ir la posta deshaciendo el navío: cuál tomaba por compañero un barril, cuál la tabla y cuál un pedazo de tronco, por si podía en algo de esto ayudarse á sustentar entre las furiosas olas. En estas angustias andaban todos peleando con la muerte, que muchos deseaban haberla tragado antes de una vez que ahora de tantas, cuando el Cosme Farfán mandó cortar el ancla, pareciéndole que desasida la nave la había de llevar el viento á zabordar á la playa en parte donde pudieran, nadando, asegurarse en tierra, Hízose esto luégo, pero no con el efecto que se deseaba, pues por ir tan cargada, á poca distancia de como la soltaron encalló, quedando tanta desde ella á la tierra, que parecía imposible fuerzas humanas poderla pasar nadando, como lo fué á muchos, si bien otros, por ser diestros nadadores, salieron á la orilla, y de los primeros el General Farfán y Buitrón, después de haberse arrojado todos al agua, por haberse acabado de deshacer del todo el navío. Perdieron luégo la vida entre la furia del olaje más de cién españoles, y entre ellos los dos Oidores Góngora y Galarza, y otros muchos Juristas, Escribanos, Procuradores, y muchos papeles de pleitos, intereses de haciendas, y sólo se salvaron los que iban contra el Licenciado Juan Montaño, que le hubiera sido mejor se hubieran ido á pique los primeros, pues por ellos le cortaron después la cabeza en la Corte.

3.° Un Alonso Tellez, que había sido escribano de Cámara de la Real Audiencia de Santafé, viéndose en tales angustias, le pareció saldría de ellas concertándose con cierto marinero que lo sacase nadando en hombros, dándole, sin reparar en el precio, algunas barras de oro y finas esmeraldas, que él á buen precio había habido á las manos en su oficio: satisfecho el marinero á su “gusto, cargó al Tellez sobre sus hombros, y lo comenzó á llevar la vuelta de tierra, hasta que embraveciéndose el mar, dió de hombro á la carga y la dejó caer y ahogar entre las olas, porque hiciese compañía á los demás, y escapándose el marinero con el oro y joyas, se puso libre y seguro en la tierra, aunque no de la justicia, pues habiendo sabido el caso y averiguado que había soltado al Tellez de malicia, y no por la necesidad de los azotes de las olas, se, los hicieron dar á él y quitar mucho del precio con que se había quedado de balde; no tuvo menos infelice suerte el Adelantado Don Pedro de Heredia, pues no hallando otra mejor, en tan terribles angustias, que el valerse de sus brazos, fué nadando al principio con buen suceso, pues llegó hacer pié en la arena por donde fuera saliendo hasta la tierra fija, si no le sobreviniera un tan gran golpe de mar que le hizo perder pié y retirarlo la mar adentro, desde donde, por las tasadas fuerzas de su vejez y cansancio, no pudo acabar de tomar tierra, aunque llegó cerca otras dos ó tres veces, hasta que á la postrera la consumió y acabó la vida una encrespada ola que lo envolvió y dió sepultura, sin que le fuese posible á su sobrino Alvaro de Mendoza (que también salió libre con otros en una carabela de un portugués que llegó por entre los derrotados á recoger los que pudo), darle otra, pues aunque estuvo aguardando algún tiempo si el rebalaje y resaca del mar echaba el cuerpo á la orilla, no se le pudieron cumplir estos piadosos deseos, que lo eran de consolar con esto algo la muerte desastrada del Adelantado, que la podemos contar con las de los demás grandes conquistadores de estas Indias.

4.° Fué notable el sentimiento de esta muerte en la ciudad de Cartagena cuando llegó á ella la nueva, en especial por parte de sus sobrinos, y más de una viuda, mujer que habia sido del Capitán Juan de Villoria; pero el sentimiento común fué con extremo, por serlo el amor que los más de sus vecinos le tenían, así por fundador de ella, como por padre de la Patria, y sus estimables costumbres, como eran : ser fácil en perdonar al enemigo; reportado en el castigo justo; medido en sus palabras; piadoso para los necesitados, y inclinado á hacer paces y á allanar discordias, y otras buenas costumbres, que de estas comunes y generales se originan. Sucedió esta borrasca y desastradas muertes á los fines de Enero del año siguiente de mil y quinientos y cincuenta y cinco, en el cual fué proveído por Obispo de aquella ciudad Don Fray Jerónimo de Beteta, y embarcándose para su obispado, llegó sólo hasta el Cabo de la Vela, desde donde habiendo dado vista á las Indias, tomó otra vez la vuelta de España, por no haberle parecido bien estas tierras, como tampoco le parecieron bien á su sucesor Don Juan de Simancas, que vino el año siguiente de mil y quinientos y cincuenta y seis, pues lo dejó á los doce años que estaba en él, volviéndose á España, donde murió Deán de la Catedral de Córdoba. Todo aquel año de mil y quinientos y cincuenta y cinco gobernó aquella ciudad el Doctor Juan Maldonado, hasta que al principio del siguiente de mil y quinientos y cincuenta y seis envió esta Real Audiencia de Santafé al Mariscal y Licenciado Gonzalo Jiménez de Quesada (y llámolo Mariscal, pues no tuvo título de Adelantado hasta el año de mil y quinientos y sesenta y ocho, como dejamos dicho en nuestra segunda parte), descubridor y conquistador de este Nuevo Reino de Granada, para que en la ciudad de Cartagena tomara Residencia al Doctor Juan Maldonado, como lo hizo, y gobernó en aquella ciudad y su distrito todo el tiempo que duró la Residencia, y gobernara más tiempo, si por ser el temple de tan grandes y penosos calores contrario á su salud, no no se viera obligado á volverse á estos temples benignos del Reino, dejando allí gobernando en su lugar á Francisco Velisquez, escribano de Cámara de esta Audiencia de Santafé, que gobernó hasta el año de mil y quinientos y cincuenta y ocho, con buena aceptación de todos los vecinos de aquella ciudad y comarca, donde acabó graves y pesadas diferencias de vecinos abanderizados que vivian con graves inquietudes y pasiones de alma y cuerpo, hasta que á os fines de aquel año llegó á aquella ciudad Juan de Bustos de Villegas, proveido por el Rey por Gobernador de ella, donde fué recibido yá entrado el año siguiente de mil y quinientos y cincuenta y nuevo, con más aplauso de todos que cuando se despidió del oficio: efectos ordinarios en todos los que gobiernan, pues como cuando entran en ellos no han dado disgusto á nadie, y cuando salen es imposible dejar de haberlo recibido algunos, ó por haber sido castigados de sus culpas ó por otras causas, las razones que hallan de quejas les hacen aborrecerlos Ó tenerles mal afecto; por donde ha salido en proverbio en estas tierras, que reciben á los jueces con arcos y los despiden con flechas, y es que como en estas indias joda la vida hay flores, yerbas y ramos verdes, está introducido que de estas cosas hacen muchos arcos para recibir los jueces cuando entran la primera vez, y %á la salida de los oficios, por lo dicho, les quisieran tirar flechas. CAP. v111) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIEBRA FIRME. 269

CAPÍTULO VIII

ALAS espaldas de la ciudad de Anserma que miran al Occidente, inclinándose algo al Mar del Sur, corren Otras cordilleras de serranías, confines por aquella parte á las de la Gobernación de Antioquia, por el rumbo del gran río Darién, que entra, como hemos dicho, en la ensenada Acla, tierra montuosa, siempre empantanada por sus continuas aguas y que parece la mira de mala gana el sol, según siempre está sombría; defensas todas á que sea habitada de mucha gente que le desvuelva sus entrañas, buscándole las muchas venas de oro que oculta en ellas. Con todo eso, la muchedumbre de naturales que se fué acrecentando en sus principios por allí, abrió caminos y dispuso estalajes á la vivienda humana, para que la habitasen, como en especial la cultivaban y gozaban de sus ricas venas los indios Chocoes, convecinos á los Cirambiraes y Noanamas. No fueron tan secretas las noticias de las riquezas de estas Provincias á los españoles, que no llegasen á sus oídos desde los primeros que pisaron estas tierras, que fué el Licenciado Vadillo con su gente, como largamente dejamos tratado, y aun se facilitaba por este rumbo el descubrimiento de las grandes riquezas del santuario Dabaibe, que hasta hoy sólo se ha quedado en ruina (como lo dejamos dicho del Dorado en nuestra segunda parte), pues los más claros rastros que hay de este santuario son los del memorial que atrás dejamos puesto. Echaba también á volar la fama de esta Provincia del Chocó haber tan grandes y ricas sepulturas en ella, como las que dejamos dicho del Zenú.

2.° Todo lo cual solicitaba aprisa los corazones de muchos de los primeros soldados que hicieron asiento en aquellas tierras, para darles vista; en especial se determinó á descubrir este encantamiento un Gómez Hernández, de los vecinos y pobladores de la ciudad de Auserma, y que había fundado la Villa de Caramauta hacia aquel rumbo del Sur, pocas leguas de la misma ciudad de Anserma, para lo cual alcanzó licencia de esta Real Audiencia de Santafé, que con facilidad acudió á ello, por ser persona de valor, conocida en valientes ocasiones de conquistas y ser no poca la hacienda con quese hallaba para hacer leva de soldados y pertrecharlos de lo necesario á la conquista ó conquistas que se hubiesen de hacer en aquellos descubrimientos, dándole título de Gobernador del Chocó, con aditamento, que ante todas cosas había de poner la mano en allanar los indios convecinos á la Villa de Santafé de Antiochia, y darle nuevos fundamentos y reedificación, por estar destruida, á causa de que el Cacique de los Catios, llamado Tone, bravo de condición y de ánimo sedicioso, había hecho rebelar la tierra desde los principios que se fundó por el Mariscal Jorge Robledo y se pacificó por otros Capitanes del Adelantado Sebastián de Belalcázar, y en especial sucedió un alzamiento por este Cacique Tone, en que mataron á nueve ó diez españoles.

Habiéndole cabido en los primeros repartimientos que se hicieron después de conquistada aquella tierra á un Pedro de Frias este Cacique Tone, y habiéndole acudido con el tributo algunos meses, debajo de bien disimulado engaño y paz fingida, al amparo de ella, pensando ser verdadera, entraba el Pedro de Frias en cierta ocasión, con ocho ó nueve soldados, á cobrar el tributo, á los cuales estando un día juntos sentados á la mesa para querer comer, sucedió que cayeron de lo alto del buhío, sin ver causa de dónde pudiesen proceder, cinco gotas grandes de sangre viva, que mancharon como sangro los manteles, lo que fué causa de tan gran turbación á todos, y de cubrirse de sudores fríos» que teniéndolo por mal pronóstico, dejando la mesa, acudieron todos aprisa á sus armas, y el Frías á ellas y á su caballo, que aunque con velocidad se puso en él, fué mayor la que tuvo en llegar y cercarlos tan innumerable multitud de indios, todos armados á su modo, bizarros en sus penachos y bravos en sus bríos, que aunque fueran españoles los de los soldados, pues hicieron menos con ellos gran multitud de bárbaros, quedaron muertos á sus manos, por ser tanta la fuerza de gente que cargó sobre ellos, los ocho soldados con el Pedro de Frías, escapándose sólo un Juan González, mestizo, hijo de español y de india, gran lenguaraz de aquel idioma, el cual habiendo podido escaparse del conflicto de la batalla y no volviendo á ella, escapó con la vida por la velocidad de piés que tenía; teniéndose por afrentado huír solo él de la batalla, quedando sus compañeros muertos, volvió á ella, y cerca de los cuerpos, diciéndoles: “* Ba ! perros, que el que faltaba de los españoles vuelve otra vez á veros y á vengar sus muertes, pues no permita Dios se diga de mí me escapé de donde los demás mis amigos rindieron la vida, y así vengo á perderla, haciendo que la perdáis primero muchos de vosotros””; y haciendo y diciendo, andaba con tales brios entre los bárbaros como un león entre ovejas, pues antes que saliera de esta vida, por la gran fuerza de bárbaros que cargaron sobre él, había hecho menos mucho mayor número de ellos que el que era el de sus compañeros muertos, Estos y otros tanto y más lastimosos sucesos tenían tan brioso al Cacique Tone y tan sin sosiego á nuestros españoles, vecinos de Santafé de Antiochia, que siendo necesario el remedio, lo puso la Real Audiencia, encargando esta pacificación á este Capitán Gómez Hernández.

3.° El cual, luégo que recibió la conducta en la Villa de Caramanta, trató de conducir de los pueblos más convecinos, á grandes expensas suyas, algunos soldados, que con la buena diligencia” que en esto puso, llegaron hasta ochenta, todos escogidos, de á pié y de á caballo, y muchos de ellos de venas de sangre noble, como fué Bernardino de Mojica Guevara, que fué después vecino de la ciudad de Tunja y Gobernador de la tierra de los Pijaos y Timaná, de quien dejamos tratado en nuestra segunda parte. Para entrar por la que más convenía en demanda de este Cacique Tone, salió el Capitán Gómez Hernández de la Villa de Caramanta con todos estos soldados y muchos negros, indios y indias de servicio, el año de mil y quinientos y cincuenta y siete, y habiendo rompido por mil dificultades de escuadrones de indios armados que tenía el Cacique á trechos en defensa suya, antes de llegar á la casa fuerte donde él moraba, llegaron á darle vista los nuéstros, la cual era tanto, que pensaba el bárbaro poderse defender en ella, no sólo de todos sus convecinos enemigos fronterizos, que no tenía pocos, sino también de todas las fuerzas españolas, pues fiado en ella y en sus fuerzas monstruosas (que las tenía por extremo), en su desaforado atrevimiento (que suele vencer los fracasos de la fortuna), en su incansable vigilancia, su soltura y buena disposición, todo cuanto en los demás hombres del mundo consideraba, le parecía menos que esto. Era esta casa fuerte fundada sobre las puntas de valentísimos horcones de cuatro estados en alto, donde estaba su primer suelo, desde donde subían otros sobre que se fundaba la pajiza cubierta. Atravesaban do un madero á otro, sobre que se fundaba el suelo, fortísimos maderos, estando arrimados á los que sustentaban la casa otros tan gruesos que la cercaban, llegando en sus puntas hasta las goteras, sin dejar más que ciertas troneras á trechos, por donde ellos disparaban sus flechas, y con dificultad les podían ofender sus enemigos,

4.° Tenían á trechos empinadas valientes vigas, que por de fuera parecían ser de la misma cerca, y sélo estaban sueltas y arrimadas y fáciles de caer dándoles con la mano sobre los que llegasen cerca de la casa, en la cual tenían gran abundancia de armas, lanzas muy largas, muchas y muy grandes piedras para dejar caer por las troneras que tenían en el suelo de la casa, innumerables flechas y dardos, gruesos y largos estacones de puntas tostadas y tan agudas que desmallaban con ellas las más fortísimas armas; había almacenes con abundancia de comidas, agua para hacer sus bebidas tenían on grandes canoas, «demás de los vasos de su vino que tenían en abundancia y Menos; no dejaban perder el agua llovediza, pues la recogían.con canales de medias guaduas puestas en los alares, que iban á dar á unas grandes tinajas. Los caminos por donde se llegaba á la fortaleza tenian maliciudos con hoyos cubiertos, llenos de valientes estacones y afiladas puntas tostadas, y por lo llano de las sendas sembradas muchas puntas con tal industria, que si la de los españoles vaquianos no estuviera astuta y experimentada en casos semejantes, fuera cierto el peligro, que con facilidad lo evitaba con su buena industria el Gómez Hernández, teniendo particular instinto para conocer estas peligrosas trampas, con que llegaron sin ningún inconveniente los soldados á dar vista desde la ceja del monte más cercano á esta fortaleza, donde tenía Tone sus mujeres, hijos y familias, y cien valentísimos guerreros para su defensa y de la fortaleza, sin los que hemos dicho tenía puestos á trechos en los caminos de las entradas, que fueron atropellando los nuéstros hasta esto puesto.

CAPÍTULO IX

LA dificultad para llegar á esta casa fuerte era mucha, pues estando fabricada en la cumbre de una loma de cien pasos en ancho y doscientos en largo, sus dos lados y frentes eran de unos derrumbaderos y barrancos tan peinados, que con gran dificultad podían sentarse los piés; eon todo eso, en viéndose los nuéstros cerca de ella, poco menos que á tiro de flecha, porque no les pudieran ofender, la cercaron con intento de defender el socorro que les podía venir de fuera, requiriendo á 'Tone y á los demás cercados, por muchas veces, con buenas lenguas que llevaban, se diesen de paz, pues se la prometían de parte del Rey de España, sin acordarse de los agravios que habían recibido de su mano los españoles. Á que tenían por respuesta los nuéstros graves fieros y amenazas, en especial de Tone, que decía: “ Allegáos un poco más, cristianos, y llevaréis el tributo que llevó Pedro de Frías y sus compañeros; dejaremos las armas de las manos para ponéroslas en las cabezas, y yo os cortaré pieza por pieza vivos, para que queden las amistades más fijas,” Lo cual, no pudiendo sufrir ya la braveza española, comenzaron nos á disparar la arcabucería por las troneras para no dar lugar á los bárbaros que por ellas disparasen flechas, llegando otros entre tanto, cubiertos de mantas de madera, cerca del encumbrado valuarte, por cuyos suelos y otras diversas partes, con conocido riesgo de los que se atrevían á esto, llovían dardos, flechas, lanzas, piedras, y á, vueltas, algunos agudísimos estacones, de los cuales, cayendo uno sobre Diego de Ardila, que iba por rodelero de un soldado mosquetero que le iba siguiendo, de tal suerte le pasó la aguda punta la rodela y cojín, que no parando allí, le traspasó el brazo de parte á parte; á Bernardino de Mojica, que iba arrodelando á otro mosquetero llamado de Arce (aquel á quien dijimos en nuestra primera parte que mató al tirano Lope de Aguirre), le acertó una piedra desde arriba sobre un costado, que le hizo ir trompicando algunos pasos, desde donde revolvió como un valiente á ponerse en el puesto que pudiese amparar á su compañero, el cual, habiendo llegado apenas el Mojica, vido una delas falaces vigas que venía cayendo sobre ellos, y así fué necesario que le diera el Arce al Mojica, diciéndole : guarda! guarda ! un empellón tan fuerte que le arrojó muchos pasos atrás, y que él diera un salto con tanta velocidad como fué menester para que en un instante la gruesa viga no los hiciera á ambos arepa (lenguaje de la tierra), pues cayó la viga en el mismo puesto que ambos tenían.

2.° Sólo esto pudieron hacer aquel día los españoles, ocupando la noche en rondar la cerca del fuerte, sospechando fuga en los indios, por estar cerca el monte, que es su total refagio, si bien en toda ella no cesaron de disparar flechas á bulto á nuestros soldados, que por esto no se atrevieron á encender lumbre para que no vieran dónde tiraban con más acierto. Asi pasaron la noche, hasta que al amanecer comenzó más fuerte la batería, arrojando los nuéstros alcancías y bombillas de fuego á la cubierta pajiza, aunque con el temor de los muchos dardos y flechas que llovían sobre ellos, todos llevaban rodelas, porque era forzoso reparar con ellas, y aun nose acercaban lo que era menester para dar vuelo á las bombillas y que cayeran en buena parte para el incendio que se pretendía. Usaba García de Arce de otra invención, que era poner en el cañión del mosquete flechas encendidas, que disparando incendiaban la cubierta pajiza, aunque con poco daño, pues apenas veían el fuego los bárbaros, lo apagaban con buena industria, de suerte que sin hacer daño á la casa pasaron los nuéstros en solas estas ocupaciones seis días, en que sólo dos soldados escaparon sin heridas, aunque ninguna de las que recibieron los demás de peligro, por no usar de veneno los Catios, que se mostraban en esta ocasión cada hora más valientes y bizarros en su defensa, contra la cual, al séptimo, determinaron los nuéstros pegar fuego á la casa, para lo cual trayendo con la mano derecha ligeros haces de paja, y arrodelándose con la izquierda contra la mucha fuerza de flechas, los arrojaban al pié de los gruesos troncos, que como lo eran tanto y mal dispuestos para encenderse fácilmente, sólo sirvió el pegarles fuego de molestar con el humo á los de arriba, que bastó para que Tone perdiese las esperanzas de su defensa en aquella casa.

3.° Y así determinó que en la parte de élla que advirtió la rodeaban menos los españoles, se hiciesen ciertas troneras por donde sus mujeres y chusma se escapasen y metiesen por el monte mientras él entretenía á los españoles, hablándoles con apariencia de fingida paz, como lo hizo ya que estaba dispuesta la salida, llegándose á una tronera Tone y diciendo en alta voz: “* Que rogaba mucho al Capitán, por amor á Dios, no les pusiesen fuego, pues ya echaba de ver no podía hacerles resistencia, y así bajaría de paz si le concedían la vida, no reparando en las muchas que tenía quitadas á los cristianos, y que les prometía servir, dejando las alteraciones que hasta allí había tenido.” Tuvo agradable respuesta el Tone por el Capitán Gómez Hernández, concediéndole cuanto pedía de parte del Rey nuestro Señor; lo cual iba agradeciendo el bárbaro acrecentando razones, todas para hacer más tiempo para que su gente pudiese salir, aunque paliadas con buenas razones de paz aparente, en la cual fiados algunos soldados, se fueron acercando al baluarte, y con menos recato que era menester, que quedó bien castigado, pues con un dardo le atravesaron las entrañas á uno, de suerte que con brevedad concluyó sus días. En este tiempo se iba deslizando toda la chusma de muchachos y mujeres hacia una quebrada montuosa, amparados del humo que mediaba entre ellos y los nuéstros, hasta que un soldado portugués llamado Juan Fernández, acaso mirando para aquella parte, vió huir á los que se deslizaban por la ladera, y dando grandes voces á los nuéstros: á ellos! á ellos ! que se huyen ! en un punto, dejando Tone la plática que tenía con el Capitán, se descolgó por el portillo y se puso á la defensa de los que ya iban entrando por el arcabuco.

é. Que lo hizo con valerosísimo brío con una espada de los nuéstros que él tenía, habida en despojos de otras ocasionés, que la meneaba en ésta con tan terribles golpes y osadía, que bastó hacer frente á los que llegaron de los nuéstros, rebatiéndoles los estoques, con tal compás y ligereza de piés, acudiendo á los unos y á los otros, que parecía estar revestido de mil demonios, hasta que le pareció que ya su mujer y hijos estaban bien escondidos, porque entonces, queriéndose él escapar también, pareciéndole que el Juan Fernández, por ser el que más se le metía por un lado, en volviendo las espaldas, lo había de seguir y matar, no se sabe cómo dió con el soldado en tierra, ó por ventura resbalando cayó él mismo, y al punto con una ligereza de demonio le asió Tone de una pierna y lo comenzó á arrastrar la cuesta abajo, con tanta presteza, que si con mucha no llegaran á socorrerle y quitarle la presa de las manos, sin duda se la llevara; pero quedó á lo menos bien quebrantados los huesos, atónito, pasmado y sin sentido. Siguieron á "Tone, ya que hubo largado la presa, Bernardino de Mojica y otros soldados, que viéndose acosado de ellos, y que importaba más su vida que la de sus mujeres y hijos, desamparándolos á ellos, la procuró poner en cobro donde no le pudieran dar más vista. Los otros soldados que la dieron al portillo procuraron armados entrar por él la fortaleza, prometiéndose gran pillaje si salían con el intento, que todo fué en vano, pues no sólo se lo estorbó la resistencia de arriba, pero fué con muerte de dos soldados, con que á los demás les fué forzoso retirarse y mudar de intentos, que fué avivar el fuego con más leña, hasta que las llamas llegaron á lamer los alares de la paja y á encender toda la casa, en cuyos senos y aposentos comenzaron á sonar luégo terribles voces y ruidos sordos, viendo que de estar encendida á la redonda no los daba portillo á su huida, si bien algunos, antes del total incendio, bajaron desarmados y se dieron de paz, quedando los restantes tan pertinaces, que escogieron antes que la paz el ser consumidos en las llamas, con tanta desesperación, que si acaso sus hijuelos y mujeres procuraban huír del peligro, ellos los volvían al fuego, donde se consumieron todos y se dió fin á la contienda de esta, casa, que llamaban del Valle de Penderisco; colgaron algunos de los que prendieron; á otros cortaron las manos por haber sido culpados en muertes de españoles; pero es tan fiera esta nación, que tiene por afrenta mostrar alguna apariencia de sentimiento cuando los matan, haciéndolos pedazos vivos, como no lo mostraban éstos, antes en cortándoles la» manos, metían el brazo en el fuego, quemando fuertemente la herida, lo cual hacían con un más que bestial afecto, como gente más indomable que fieras, pues con ir tan castigados cuando escapaban de los nuéstros, les iban diciendo cien mil blasfemias, vituperios, afrentas y amenazas,

CAPÍTULO X

Hi concluído los soldados con esta facción de Penderisco, pasaron dos leguas adelante, y en un asiento llano y apacible sentaron ranchos por el tiempo que fué menester para curar y convalecer los heridos, porque luégo pasaron á Nobobarco, donde estaba otro fuerte muy más inexpugnable por la naturaleza del sitio, pues estaba en la cumbre de una cuchilla, con muy más dificultosas y empinadas laderas que el otro, con los mismos pertrechos de guerra, pero muy más abundantes y poderosos á la defensa, pues la hicieron treinta y nueve días los valientes guerreros que tenían dentro, sin ninguna chusma, por tenerla retirada y en cobro en la espesura de las montañas; cercaron la fortaleza por dos partes, haciéndole trincheras y reparos contra las espesas nubes de dardos y flechas que llovian de noche y de día sobre los nuéstros, sin poder hacer efecto alguno contra los cercados, y así dieron traza, para poderlos señorcar y que fuese de efecto la arcabucería, de hacer con levantados maderos ciertas garitas, que tampoco salieron con ello, pues cuando levantaban los palos, en las cuales facciones no podían estar tan reparados, eran tantas las flechas, piedras y dardos que les arrojaban, que hirieron á la mayor parte de los soldados en las piernas y cabezas, como lo sintió bien Bernardino de Mojica, á quien lastimaron tan malamente en una mejilla, que tardó muchos días en curarse y el resto de su vida en durarle la cicatriz; y así les fué forzoso, dando de mano á aquella máquina, volver á las mantas de tablones, á cuyo amparo tentaron muchas veces acercarse á la casa, también sin provecho, pues con largas y gruesas picas de cincuenta piés, y agudas puntas, meneadas por muchos indios, lastimaban los piés con graves heridas, por no poder ir amparados de los que acometían á esto.

2.° García de Arce, destrísimo en la puntería, lastimaba á muchos de los cercados con la munición, por las tronéras, pero no se echaba de ver la falta de los heridos, pues la que uno hacía, reparaban dos ó tres; un soldado llamado Baldelomar Manchego de la Membrilla, robusto mozo, de valiente cuerpo y fuerzas, con una celada borgoñona y otras armas, en una media burra de madera intentó por el reventón acercarse á la fortaleza con intentos de entrarla, pero sin provecho, pues una piedra de arriba le abolló la celada borgoñona y deshizo su máquina, cayendo rodando casi muerto de una grave herida, que duró no pocos días su cura, después de haberlo socorrido y sacado medio aturdido sus compañeros, que pareciéndoles, por la valentía con que se defendían los cercados, no haber otro remedio para contrastarlos que el que tuvieron de fuego en Penderisco, acudieron á eso, allegándoles muchos haces de leña, que tampoco era de efecto, pues por ser tan corrientes las laderas, apenas habían arrojado el haz, cuando con largos hurgoneros desde arriba, con facilidad les hacían rodar la cuesta abajo. En las cuales y otras porfías se gastaron treinta días, sin dejar de trabajar también las noches; tanto, que los de arriba y abajo se hallaban harto fatigados, lo que quisieron dar á entender los cercados convirtiendo en silencio las continuas algazaras que hasta allí habían tenido, que fué ocasión á dos de nuestros soldados, Francisco Barco y Cristóbal González, mancebos briosos y ligeros, para que se atreviesen, amparados de sus armas, una siesta, por cierta parte más oculta, á intentar entrarles la fortaleza, gateando por los estantes que caían fuera, como lo comenzaron hacer, armados de sus escanpiles, ceñidas las espadas y daga, y á las espaldas las rodelas; pero cuando llegaron á saltar dentro, levantando de repente los indios una temeraria algazara, los precipitaron los troncos abajo, forzándolos á que volvieran á sus ranchos con mayor prisa y ligereza que habian salido de ellos, que los fué bien menester, para librarse de los turbiones de piedras y flechas que les iban dando alcance, de los guerreros de arriba,

3.° Los cuales desde esta ocasión mostraban velarse con mayor cuidado, con grandes algazaras noche y día, envueltas en mil oprobios y amenazas que decían á los nuéstros, hasta tener atrevimiento uno de ellos, bien aljamiado y ladino en nuestra lengua, de ponerse cada noche en cierta parte de lo alto de la casa, fiado que con la oscuridad de la noche no le podrían hacer daño las escopetas, y decir desde allí en lengua castellana dos mil desvergiienzas y deshonestidades, hasta que García de Arce disparó al sonido de la voz un tan acertado tiro con la escopeta, que le pasó los pechos de parte á parte, con que cayó el ladino con las ausias de la muerte dando valientes gemidos, que porque no los oyeran los nuéstros ni conocieran el daño que habían hecho, levantaron los demás más valiente algazara que hasta allí: sutileza que parecía no poderse descubrir en ingenios bárbaros, aunque nadie lo es para lo que le importa; pero al fin, habiéndoles exhortado á que tomasen venganza de su muerte con la de todos los cristianos (que lo tomaran bien de memoria), rindió la vida, quedando los demás con mayores bríos para lo que les había dicho, como se echó de ver, pues pareciéndoles no acababan de dar muestras de su valentía, defen. diéndose de sus enemigos detrás de baluartes, si no los buscaban fuera en sus ranchos, se atrevían de allí adelante á salir de noche por ciertas troneras secretas y dar sobre los nuéstros, que no dejaban de recibir algún daño; y fuera mucho más, si la demasiada vigilancia que tenían, sin reservar los heridos ni dolientes, no los defendiera. Vefanse ya tan cansados todos los soldados, que murmuraban de tanta asistencia en aquel cerco, pareciéndoles ser más acertado proseguir su viaje en demanda del Dabaibe, donde pretendían sacar más provecho que de rendir aquella fortaleza y aquellos pocos que había en ella. Lo cual, viniendo á entender el Capitán Francisco Moreno, hombre valeroso y soldado viejo, de los fundadores de Antiochia (á quien después mató en un desafio Gaspar de Rodas), aunque mal herido y en una cama, se levantó y reprendió á los de tales intentos, diciendo ser infamia de gente española no acabar de destruir aquella fortaleza y ladronera con que les hacían cocos cada día los Catios, y en que fiaban para salir desde ella á inquietar la tierra, que quedaría pacífica, quedando destruida. Estas mismas razones ú otras más graves les dijo el Capitán Gómez Hernández luégo que entendió la plática de los soldados, y aun les amenazó de muerte á no querer acudir con perseverancia hasta ver convertida en pavesa la fortaleza.

4.° Lo cual dicho, para que luégo se pusiese en efecto el ponerle fuego, comenzó á caminar él primero á cierta roza cercana de los indios, donde había mucha leña menuda, cortada, y cargándose él el primero una haz, fueron siguiéndole todos, cada uno con el suyo, hasta ponerlos cerca de los troncos del baluarte, y porque no sucediera echarlos á rodar los de arriba, como en la de Penderisco, repararon la ladera con otros maderos y varas atravesadas, reparándose los soldados al hacer esto con las rodelas, que no bastaban para no salir algunos con heridas; se dieron maña cómo poder hacinar tanta leña seca que subieron. La hacinaron dos estados en alto, bastante cantidad para los intentos, que no pudiendo ponerlos en ejecución aquel día, por irlos ya cubriendo la noche cuando concluyeron con esta faena, se velaron toda ella con mayor cuidado, por no dar lugar á que se escaparan los indios, que veían tan á los ojos su peligro, que tampoco los cerraron en toda la noche, pues no cesaban de arrojar á los nuestros armas de toda broza, hasta vasos de materias inmundas y asque= CAP. xI) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIRRRA FIRME ¿9

CAPÍTULO XI

NO había aún bien rayado el sol para aquellas frentes otro día, cuando el Capitán Gómez Hernández, haciendo llamar á voces los cercados con las buenas lenguas que llevaba, les pedía medios de paz, en nombre del Rey de España, antes que se viesen abrasados, pues eso les estaba tan á cuento, quedándose en sus tierras pacíficos, gozando de sus bienes y casas, en posesión de mujeres y hijos: diligencias todas de balde, pues respondían á ellas con la dureza de ánimos que hasta allí, y con tal frecuencia de armas, que parecía las comenzaban á gastar entonces, no acabando aún de persuadirse á que los había de consumir el fuego (hombres de la pertinacia de Pharaón, sor= dos á la plaga), hasta luégo comenzó á arder (vista la de sus corazones) y en un instante comenzó á asirse á la cubierta de la casa, porque entonces el comenzarse á calentar los cuerpos les obligó á algunos á pedir la paz, no sin muestras de arrogancia, pues decían: “Ya, cristianos, sabéis casi tanto como los Catios en astucias y ardides de guerra”. Al fin, huyendo del fuego, fueron bajando aprisa no poca cantidad de los bárbaros, que cayendo en manos de los negros esclavos y en las de los soldados, que estaban con mil represados enojos y agravios, no perdieron pocos la vida, saltando, como dicen, de la sartén y dando en las brasas, donde también perecieron todos los que no quisieron bajar de la fortaleza, antes con la de ánimos invencibles se estaban abrasando y peleando contra los nuéstros, de los cuales hiriendo de nuevo á Bernardino de Mojica con una valiente piedra, colgaron algunos de los que pudieron haber vivos, por ser tan culpados en muertes de cristianos, y sucedió que uno de ellos, cuando pregonaban que el Rey mandaba hacer aquella justicia, dijo con un infernal desprecio y rabia : “Qué Rey es ese que lo manda 1” con que demasiado colérico el Capitán Gómez Hernández, pareciéndole ser desacato que hacía á la Majestad Real, le mandó soltar un ferocísimo perro, bien enseñado á otro tanto, que al punto fajó con él y lo comenzó á despedazar con tanto ánimo del salvaje, que sín dar queja ni torcer gesto, ni dar otra muestra de sentimiento, le decía al perro: aprisa come, come! A algunos otros cortaron las narices y Orejas, que eran de los más viejos y obstinados; á otros menos culpados enviaban libres, con cruces en las manos, diciéndoles que dijesen lo que había pasado con log demás, y cuán bien les estaba salir de paz y amistad á los cris280 FRAY PEDRO sIMÓN (4.a NOTICIA tianos ; lo que no fué de poco provecho, pues salieron muchos dándola, y entre ellos el Cacique Tone.

2.° Concluso esto, entró García de Arce y Bervardino de Mojica con algunos soldados la tierra adentro, donde habiendo hecho llanas algunas otras barbacoas y fortalezas de menos importancia, volvieron al Real y desde allí fueron juntos á reedificar, como se lo había ordenado la Real Audiencia, la antigua Antiochia, como se hizo dejando en ella veinte soldados por vecinos y á Francisco de Barahona por Teniente; que todo duró bien poco, por ser pocos y no poderse sustentar. Pasó Gómez Hernández con el resto de sus soldados en demanda de sus noticias del Dadaibe, rompiendo por tenebrosísimas montañas, y por tantas desventuras y trabajos, que quererlas particularizar sería de tejer una historia de un confuso y larguísimo laberinto. Dieron con algunas provincias de á tres y cuatro mil indios, que diciendo los soldados al Gómez Hernández sería á propósito poblar en ellas, les respondió que tenía por cierto hallarían adelante provincias tan ricas y abundantes de gente, que pensaba repartir en cada uno de sus soldados más indios que los que tenía cada provincia de aquellas quo iban pasando con tan intolerables trabajos, que con brevedad consumió la mayor parte de ellos, que fué causa para que el Gómez Hernández, temiendo el quedarse sin ninguno, hiciera hacer balsas y arrojarse el río abajo, que llaman de las Redes, hasta las aguas saladas del mar del Norte, desde donde con no menos riesgos caminaron la costa de Tolú, y desde allí á la ciudad de Cartagena, con harto pequeño número á que los llegaron los trabajos.

3.° Allí Gómez Hernández, con ánimo incansable, olvidado de los trances pasados, juntó de nuevo como hasta sesenta compañeros, y embarcándose con ellos en bergantines y pasando la ensenada de Urubá y el río Darién arriba, casi cien leguas hasta Oso mira, con no mejores calamidades que á la bajada, por no poder hallar tierra á propósito para poblar, les fué forzoso tomar la vuelta de la Nueva Antiochia, donde había quedado Barahona con los veinte, y habiendo pasado atravesando ciénegas, rios, montañas cerradas, asperísimos breñales, donde por el rigor del camino y hambre dieron las vidas los más de esta conquista, llegaron á Tabibe, Provincia convecina de la reedificada Antiochia, que viéndolos los naturales tan pocos, flacos, enfermos, flojos y consumi.dos, les embistieron luégo á la primera vista, y en este primer encuentro con facilidad mataron los tres ó cuatro, y fuera lo mismo de los restantes, pues ya iban huyendo, y los indios á sus alcances, si un soldado llamado Francisco Barco no los esforzara y hiciera volver el rostro á hacer frente á los bárbaros, á quien con fuerzas del cielo, pues era imposible con las suyas, embistieron con tanta valentía y hechos tan admirables, que atemorizados se valicron de sus piés los bárbaros, dejándoles en las manos la victoria contra quien al prin» cipio la iban siguiendo. Prosiguieron con esto su viaje los soldados con harto pocas fuerzas, por los trabajos que cada hora se les iban acrecentando con muertes de algunos, á los cuales iban apartando del camino por quitarlos de los ojos á los indios que los iban siguiendo, para que no fuese ocasión, viendo el consumo que iban teniendo, de darles aviluntez para embestirles de nuevo.

Llegaron con estas graves penalidades al sitio de la reedificada Antiochia, que no crecieron poco cuando la hallaron despoblada y sin quien les diese el socorro que ellos pedían, si bien los socorrió por otra parte el Señor, que jamás falta en las necesidades, llegando por indios amigos la noticia de cómo iban á la ciudad de Antiochia, desde donde despacharon al punto algunos soldados y indios con refresco para alentarlos en lo que restase del camino donde los encontrasen, como sucedió, pues fué volverles el alma al cuerpo á los veinticuatro que venían, cuando los encontraron, de los cuales aun el regalo que les hacían no bastó para que no muriesen tres ó cuatro de ellos ya cerca de la ciudad de Antiochia, á donde entró el resto de los demas, que serían hasta diez y ocho, que fueron bien acariciados y regalados de los vecinos. Desde donde después de haberse reformado en compañía de Francisco Barco, que nunca le desamparó en cuantos trabajos tuvo en esta jornada, tomó Gómez Hernández la vuelta de Anserma, de donde era vecino y tenía casa de asiento y cuadriilas en las minas de oro, que halló le habían sacado, mientras él anduvo en los penosos pasos de esta jornada, sesenta mil pesos de buen oro.

4.° Habiéndose detenido allí algunos días disponiendo las cosas de su casa y hacienda, y gratificado con larga mano el buen acompañamiento que le había hecho Francisco Barco, tomó la vuelta de la ciudad de Santafé y dió cuenta á la Real Audiencia de lo que le había sucedido en la jornada que se le había encargado. Volvióse, habiéndola dado, á su ciudad de Anserma, á donde después fué Teniente de Gobernador, que no le costó poco, pues habiendo ido á tomarle Residencia desde esta ciudad el Licenciado Briceño, lo sentenció por los capítulos que se le acumularon y probaron, en privación de todos los indios que tenía en encomienda, y en seis mil castellanos y treinta marcos de oro; y habiendo suplicado de la sentencia para el Real Consejo de Castilla, se la confirmó en nueve de Marzo del año de mil y quinientos y ochenta. Alreparo de estos daños el Gómez de Hernández pasó en España, y tuvo tan buena negociación en el Consejo Real de las Indias, que le dieron en Gobierno la Provincia de los Chocoes, con quese volvió á embarcar y llegó á la ciudad de Cartagena, donde acabó la vida de una grave enfermedad. El Padre Fray Todoco, de nuestra sagrada religión, andando por las tierras de la Gobernación de Popayán, por el gran conocimiento que tenía de la astrología, dijo muchas veces que sobre estas Provincias del Chocó, Chancos, Noanamas y Cirambiraes, predominaban y influían astros tan benévolos que criaban en ellas las mayores riquezas de oro, plata, perlas y otras piedras preciosas, que habían hallado los hombres en estas Indias; lo que ha echado de ver la experiencia por tedos los que han entrado en ellas, El jornal de un negro es un peso de buen oro cada día, y de allí para arriba en las minas menos caudalosas; hállanse piedras de color, granates Ó espinelas finas en color y de dureza de esmeraldas; hay noticias ciertas que en la quebrada de Atita se hallan diamantes; en sus costas del mar del Sur se sacan perlas, zarzaparrilla, y quina se da con abundancia; yerbas salutíferas muchas, como para sanar locos, restañar sangre, estancar disenterias, solidar quebraduras; mucho anime blanco y negro, bálsamo, aceite de canime, cativo de mangle, brea y otras buenas resinas; cierta semilla de una yerba morada de más suave olor que el de la mejor pastilla; y de las aves y animales que se crían en las demás tierras calientes, y ciertos animales que tienen los pellejos como martas.

CAPÍTULO XII

DD quesiros SE en estos tiempos por el mar y costas de la ciudad de Santa Marta (gobernaba por suplente y orden de esta Real Audiencia de Santafé Juan de Otálora) siete grandes navios de piratas franceses, naturales de la Gavia Bracata, con gran número de gente de mar y guerra, que traían por cabezas á un Don Juan y á otro llamado Martín Cote, que algunos dicen eran hermanos, ó cuando menos confederados para infestar y robar las costas de estas Indias que baña el mar del Norte. Alborotó tanto la vista de estos navios, que les fué forzoso á los de la ciudad de Santa Marta acudir al socorro ordinario que habían tenido en iguales ocasiones y hoy lo tienen, que es desamparar la ciudad, recogiendo cuanto en ella hay al monte, cón toda la chusma, y á una fortaleza que á la sazón estaba hecha por el Capitán Manjarrés en los términos de Bonda, que la hizo gobernando aquella tierra, por los años de mil y quinientos y cuarenta y cuatro, para sujetar desde ella aquellos belicosos indios, que les sirvió también de amparo en la huída que hicieron de otros franceses que llegaron al puerto con gran cautela, diciendo: España | España! y al fin robaron y sacaron buen pillaje de la ciudad y la quemaron, por no haber querido el Gobernador Manjarrés venir en conciertos exorbitantes que pedían los franceses, que pienso fueron aquellos mismos que dijimos había traído á Cartagena aquel piloto llamado Corzo, por haberlo afrentado Besines, Teniente de Don Pedro de Heredia. Entre los demás que en la ocasión de hora llevaron sus haciendas al monte, fué un Luis Feijóo, que acompañado de otros seis soldados de camaradas, que llevaban también sus hatillos á cuestas, llevaba un cofre de barras de oro que valdrían veinte mil ducados, y habiendo salido amparados de la oscuridad de la noche y espesura del monte hasta cerca de la cumbre de un cerro en el Dorsino, poniéndose á descansar para pasí»r adelante, oyeron con el silencio de la noche un gran murmullo de muchos indios, que según pareció habían sido avisados de sus espías (que siempre los tienen cuando saben que hay enemigos nuestros en el mar, para levantarse ellos también contra nosotros sin perder aquellas ocasiones, y suelen ser de más riesgo ellos para con nosotros que los piratas), cómo iba por allí aquella tropilla de soldados y por no perder ocasión de haberlos á las manos se había juntado una gran escuadra de Dorsinos y venian á dar con los siete soldados,

2.° Que habiéndose certificado que eran indios, dejando su hatillo expuesto á todo peligro, sólo procuraron librar de él las vidas, escapando por la loma abajo, que no les importó menos que salvarlas la diligencia, aunque triste el Luis Feijoó por tener ya perdido todo su grueso caudal y en manos de los indios, que no fué así, pues habiendo dejado en la huida una capa sobre el cofre ' de las barras, pasando los indios con lo obscuro de la noche, más deseosos de coger las personas que su ropa, tomaron de paso toda la que hallaron, que eran unas petaquillas y lios y la capa que estaba encima del cofre de las barras, y no advirtiendo en él, pasaron adelante, sin poder encontrar con los soldados, que habían procurado ponerse en buen cobro hasta que amaneció, porque entonces el Feijoó, aunque sin esperanza de lo que le sucedió, volvió al lugar donde dejó su corazón entre las barras, por si acaso hallaba algo delo que habían dejado, y fué tan dichosa su suerte, que halló su cofre y oro tan entero como lo había dejado. Lo que no le sucedió en esta misma ocasión á un Juan Alemán, que llevando á esconder otro cofrecillo de oro fino, y habiéndolo puesto en parte segura entre la maleza del monte, y no habiendo notado bien el lugar, por la prisa que tenía por volver al de la ciudad, tornando después á buscarlo, no le fué posible el hallarlo, y así se quedó sin él.

3.° De los indios más circunvecinos á la ciudad y que entraban y salían en ella de paz, fueron avisados en esta ocasión para ayudar hacer frente á los Corsarios y estorbarles el tomar tierra, á que acudieron bien, y no fueron de poca importancia, porque como son de suyo tan valientes guerreros, á ninguna cosa acuden con más gusto que á este ejercicio, y así con sus arcos y flechas hacían desde tierra no pequeños estragos en las lanchas de los franceses que se ponían á tiro, pretendiendo desembarcarse. “Los cuales cuando se veían heridos de las flechas de yerba, decían: no forzano la mala salvajina, queriendo decir con esto que no era de importancia que aquellos salvajes les tirasen flechas, lo contrario de lo cual experimentaron luégo, pues por la fuerza del veneno; y como todos eran canalla mal regida en comer y beber, que es el cebo y fuerzas del veneno, morían á montones, y echándolos en la mar, los arrojaba el rebalaje de cuatro en cuatro á las playas, donde eran cebo de los gallinazos, que son unas aves al modo de cuervos, si diferentes en su talle y más carniceros y mudos, que parece no quieren ocuparse en graznar por no perder bocado; pero al fin por ser mucha la gente de los franceses, y la de la ciudad poca, hubieron los nuéstros de desampararla, dejándosela al francés libre, con poco más que las casas, por haber tenido tiempo de retirar al monte sus haciendas,

4.° Húbolo también para avisar al Gobernador de Cartagena, Bustos, desde la primera vista que se dió al francés, al tiempo que pudo prevenir su ciudad á la defensa, haciendo primero trincheras y bastiones por la una y otra parte de la cinta de su asiento; previniéronse las armas, aunque pocas y de pocas municiones; hizo recoger á la ciudad todos los vecinos de las estancias ; hizo reseña de su gente de á pié y de á caballo, haciendo Capitán de éstos á Alvaro de Mendoza y de aquéllos á Nuño de Castro, y uno de los Alférez fué un Franciscó Portés, De los demás Oficiales han faltado los nombres, que no ha sido descuido de poco sentimiento en estas y otras ocasiones, pues entendiendo algunos que importaba poco el dejar en memoria los nombres de los valerosos soldados y otros Capitanes y Oficiales, les han hecho tan notable agravio á ellos y á su nación, que con dificultad podrán satisfacerlo. Hizo también venir el Gobernador £á un Cacique llamado Maridalo, con quinientos indios flecheros, diestrísimos en el manejo del arco, que amparasen un par de cuarteles de la ciudad contra la furia del pirata. Hizose luégo siembra de puas envenenadas en todas las partes de la playa por donde era forzoso €entrase el enemigo, el cual habiéndose desocupado de la ciudad de Santa Marta, 6 por mejor decir, desocupádola á ella, pues después de haberla robado la convirtió en cenizas, dió vista á esta de Cartagena por el mes de Abril del año de mil y quinientos y sesenta, con sus siete navíos gruesos y lustrados de flámulas, gallardetes y estandartes, y muchas lanchas ligeras de belambre y bega que con tiempo alernó, y al són de muchos instrumentos de clarines y trompetas se fué llegando á la boca del puerto, sin podérscle hacer resistencia de él ni de la ciudad, mal armada y defendida en aquellos tiempos. Despachóse luégo gente de á caballo al puerto, que está de ella una escasa legua, para que conociendo los intentos del enemigo, diesen aviso, como lo hicieron luégo que se vieron desembarcar con mil hombres, diestros guerreros, viniendo á la ciudad dando voces, que se acrecentaron luégo con las que daban las campanas, tambores y trompetas, juntándose todos los soldados de la ciudad en su plaza, donde formada en escuadrones, les hizo el Gobernador Bustos una breve plática diciendo : .

5.2 “ Ocasión tenemos, valerosos soldados, entre las manos, de que se conozca el esfuerzo de los nuéstros en defensa de la causa de Dios contra esta vil canalla luterana; de tan amadas prendas como son hijos, mujeres y hacienda», pues todo eso se está en la ciudad para que más se esfuerce vuestra valerosa sangre española, que alentada del cielo, y con las ventajas que tenemos de defender justamente la tierra de nuestro Rey, podemos confiar nos socorrerá la divina virtud para conseguir la victoria que todos nos podemos prometer, fiados más en las manos de Dios que en las nuéstras.? Lo cual dicho,«comenzó á marchar su Teniente Luis de Villanueva con todos los soldados del presidio y ve= cinos de la ciudad: hombres valerosos y de unos mismos deseos, que eran de salir todos al encuentro al enemigo, haciéndole frente antes que entrara en ella, como lo hicieran si ciertos soldados forasteros que había entre ellos no comenzaran á decir á grandes voces que se hacía un conocido yerro en salir de la plaza, donde estaban más fortificados para poder defenderse del enemigo ; contradecía esto el Gobernador, teniendo por más acertado el primer intento, de habérselas en los primeros encuentros con el enemigo fuera de la ciudad, lo que no pudo conseguirse por la pertinacia con que defendian lo contrario los forasteros y algunos otros de los vecinos que ya se habían hecho de su opinión y porfía, y así, aunque fué mucha la del Bustos porque pasaran adelante, no loa pudo arrancar del puesto de la plaza,

CAPÍTULO XIII

ON todo eso, diez solos arcabuceros, que se hallaban entre todos los de la ciudad, y entre ellos Francisco de Alba, Francisco Sánchez y Bartolomé de Arjona, dejando el resto de los demás y saliéndose de la plaza hasta la boca de una calle, por donde venían á entrar los franceses, les hicieron tan valerosa resistencia, que hicieron retirar al enemigo por dos veces, en espacio de una hora que duró el disparar de ambas partes, sin que amparase á los diez más que el Capitán Alvaro de Mendoza con algunos caballos que resguardó á los arcabuceros, hasta que se les acabaron las municiones, que fué en la distancia del tiempo dicho, lo cual conocido por el francés, determinó de asaltar la ciudad por dos partes, guiando la una escuadra el Martín Cote, y la otra el Don Juan, á la cual el Alvaro de Mendoza embistió con su escuadra de veinte caballos, con tanto valor, que haciendo retirar al enemigo muchos pasos atrás, lo fué metiendo en la parte de la playa donde tenían sembradas las puyas, de que quedaron empuyados muchos de los franceses, que murieron después con la gran fuerza del veneno; pero no pudiendo el Mendoza pasar adelante, por no caer en el mismo peligro de las puyas, se fué retirando con sus jinetes hasta cerca del convento de Santo Domingo, que hace por aquella parte frente á la ciudad, á donde, como se fuese llegando otra vez el francés, cargaron sobre ellos los caballos con tanta furia, que hicieron huír á muchos hasta meterse bien dentro del oleaje de la mar, donde quedaron ahogados algunos, y al resto, que no tomó la huída para aquella parte, le fué forzoso entrarse en cierto cercado que estaba cerca, donde se hiciesen fuertes.

2.° Teniendo noticia de esto en la plaza el Gobernador Bustos y pareciéndole cosa vergonzosa estar allí con poca gente y sin provecho, andando los demás envueltos con el enemigo, desamparó aquel puesto, y con la gente que en él tenía y el Alférez Francisco de Portés, tomó la vuelta del puesto, donde estaba peleando valerosamente con los del cercado el Mendoza y con el Don Juan, francés, que era el que los gobernaba. Con estos intentos iba el Gobernador, cuando cierto vecino le dió grandes voces diciendo: “ Acá, señor, acá á estas otras calles, donde nos cercan mayores peligros”; como era verdad, pues la otra manga de los franceses, que gobernaba Martín Cote, la tenía tomada y defendia con tan valerosa resistencia, que ni el valor de la gente que llevaba consigo el Gobernador, ni algunas estratagemas y mañas que se usaron, fueron de importancia para que no fuesen los franceses mejorándose y enseñoreándose de la ciudad. El Alférez Francisco Portés, con algunos soldados que le siguieron, fué prosiguiendo hasta juntarse con Alvaro de Mendoza, que peleaba valerosamente con los del Don Juan, que teniendo grandes ventajas en armas y municiones, pues nuestros españoles carecían de lo uno y de lo otro, A la primera rociada quedaron de los nuéstros diez y siete peones muertos y tres de los jinetes, que fueron un Santa Cruz, valeroso soldado, y otro Espinosa y Rodrigo López; yá esto había pasado, cuando llegando el Francisco Portés con su gente, hacía tan valerosos hechos en los franceses, que dejaba muy atrás las hazañas de los más valientes de sus tiempos, hasta que se le llegó el fin del suyo con una bala enemiga que le sacó de la vida, con tanta opinión entre los franceses, que después de conseguida la victoria, decían que á haber muchos Portés, se la hubieran puesto en duda.

d. Conociendo luégo el Don Juan, con la muerte de este Alférez y de los demás de los nuéstros, habérsele abierto la puerta á su victoria, fué saliendo por la del cercado y entrándose por las calles á juntarse con la escuadra de Martín Cote, que con la mucha fuerza de gente y de municiones con que todos se hallaban, fueron con facilidad haciéndose señores de la ciudad, sin embargo del estrago que también hacía en ellos el Cacique Maridalo con su gente y venenosas flechas, hasta que habiéndoseles acabado, se retiraron al monte por la parte del Oriente con los demás de la ciudad, que hicieron lo mismo en barcas y canoas que tenian á la lengua del agua á pique para el efecto si se veían en necesidad que los apretase á esto, sin sacar de sus casas más que los heridos, niños y mujeres, y de sus haciendas lo que la prisa les dió lugar, que fué bien poco, y esto mal logrado, pues escondiéndola en diferentes partes del monte, parte de ello les hurtaron los que andaban por él huyendo, negros, indios y españoles, y parte comía y molía el comején, que en solos dos días que diese con la ropa, por ser innumerable el que crían aquellas montañas, la dejaban sin provecho. Libraron algo, dejando lo demás entre las garras de los herejes, que las comenzaron á emplear luégo en tiendas de mercaderes, y lo demás que hallaron trastornando todas las casas y desaguando los pozos, de que sacaron innumerable suma de pillaje, aunque no mal pagado, pues fué con muerte de más de trescientos franceses que perecieron en las refriegas, y aun el Don Juan salió pasado de una lanzada un molledo, de que á pocos días se . tuvo nueva había muerto; como también murió en la ciudad, de los nuéstros, el Capitán Nuño de Castro, de pena de que no hubiese el Gobernador tomado su consejo, por tener por cierto que si le admitiera en el orden que daba para defender la ciudad, no la hubiera tomado el enemigo.

4.° El cual habiendo habido á las manos entre el pillaje de la ciudad algunos indios y alguna gente pobre, que por no haber tenido comodidad de bajeles para salir huyendo, como lo hicieron los poderosos, se habían quedado en ella, los hizo recoger á todos en la casa del Gobernador y les amenazaba con muerte á puñaladas si no se componían en la talla ó si querían revolver : sobre ellos los de la ciudad, y que la convertirían en ceniza si no la rescataban. Dióse de esto aviso al Gobernador, Obispo y la demás gente de estofa retirada á los montes, los cuales habiendo enviado quien torciaso y concertase los presos y ciudad por alguna razonable cantidad, que no he sabido cuánta fuese, se rescató lo uno y lo otro, con que se hicieron los franceses á la vela; pero sucedió, dos ú tres días antes de esto, que habiendo tenido cierto encuentro el Martín Cote con un sacerdote llamado Martín, que traían en la armada, le hizo el Martin Cote disparar una bala, con que le llevaron la cabeza, y haciendo un fingido sentimiento, por ser hombre señalado entre ellos y decir á algunos que aquello sucedió no de intento sino acaso, le hicieron un singular entierro con muchos lutos, sepultándole en lo alto de las gradas, cercadel altar mayor de la Catedral, de donde, luégo que el Obispo Don Juan de Simancas volvió á la ciudad de su retiro, lo hizo desenterrar y envolver en un muladar, como merecía el hereje pérfido y predicador de herejes. Quedó de este encuentro tan lastimada la ciudad de Cartagena, que no acabó de llorar ni reparar su ruina en muchos años, hasta que llegaron otras mayores, como veremos, con que olvidaron estas más pequeñas.

5.° Yá se iba rehaciendo de nuevo la ciudad, cuando el año siguiente de mil y quinientos y sesenta y uno, por ventura cebados del buen suceso que había tenido Martin Cote, aparecieron otros Corsarios á la vista de esta ciudad, que pudiera ser no le hicieran menor daño que les pasados, si ú la sazón no hubiera bajado á visitar aquella costa el Licenciado Melchor Pérez de Arteaga, Oidor de esta Audiencia, el cual en aquella necesidad, juntamente con el Gobernador Bustos, hizo tan grandes diligencias por la mar con algunos navíos con que se hallaban en el puerto, y por tierra con los soldados que tenía la ciudad, que fueron bastantes para no dejarle desembarcar al enemigo; amparo que no acaba hoy de loar la ciudad, como también lo que ordenó entre los indios, que fué hacer que se vistiesen como hoy lo andan los del Gobierno de Cartagena, porque hasta entonces habían andado con el natural vestido, como los hallaron los españoles, aunque los más se han vuelto á su antiguo traje de desnudez, cosa indigna de la honestidad cristiana, y aun contra el natural dictamen después del pecado, pues luégo que lo cometieron nuestros primeros abuelos, procuraron honestar sus fealdades con hojas de higuera, y sus carnes con telas de cueros de brutos animales, lo que verdaderamente parecen los que no se cubren de alguna vestidura, como sucede en muchas partes de estas Indias, por flojedad 'ó avaricia de los españoles. Ocupado andaba en esto y en lo demás que se le ofrecía de su visita el Licenciado Arteaga, cuando le llegó comisión al Licenciado Salazar, Teniente del Gobernador en la ciudad, para que le tomara Residencia al Arteaga, como lo hizo. De la cual tomó ocasión, aunque salió muy bien de ella, para dejar el hábito seglar y ordenarse de 'clérigo, en el cual estado le hicieron á pocos días de sacerdote Abad del Burgo fondo. Al Juan de Bustos, Gobernador de Cartagena, lo mejoró el Rey en que fuese de Panamá, no sé si Oidor ó Presidente, donde murió arrastrado de una mula, de donde cayó: fines ordinarios y bien merecidos de quien trata con poco respeto á los sacerdotes, de que fué notado este Gobernador, Quedó en su lugar gobernando á Cartagena el mismo Licenciado Salazar, hasta que vino por Gobernador el que diremos.

CAPÍTULO XIV

E” gran Padre de la Iglesia y boca de oro San Juan Crisóstomo, enseñado de la experiencia con que van sucediendo las cosas de este mundo, en una homilía que hizo de San Joseph, nos dice la mezcla que tienen siguiendo á las prósperas las adversas, y por el contrario éstas á las prósperas, como le sucedió €á esta ciudad de Cartagena y sus tierras, pues á las adversas y de llanto que hemos dicho, le vino el año siguiente de mil y quinientos y sesenta y dos una dichosísima, que fué el entrar en ella aquel ilustrísimo santo, de la Orden de nuestro gran Patriarca Santo Domingo, Fray Luis Beltrán, hoy beatificado, y que le esperamos canonizado mañana. Vivía en estos tiempos arrojando fulgentísimos rayos de su virtud y santidad por todo el Reino de Valencia, en el convento do Predicadores de aquella insigne ciudad en España, ocupado en ser maestro de novicios, cuando llegó al mismo convento (que no le falta nada para ser de los más célebres de toda la cristiandad, así en letras como en santidad) un indio en hábitos de fraile de la misma Orden, con recados falsos, que todos entendieron fué permisión divina, pues conversando con él de ordinario el bendito santo Fray Luis Beltrán, y tratando de la conversión de estos indios, se le encendió el corazón en amor divino y celo de las almas, de tal suerte que se determinó pasar á estas partes á ocuparse en predicar y convertir los naturales, y aun á padecer martirio, porque según contaba el fraile indio, y era así, á muchos ministros del Evangelio les quitaban la vida con tormentos atroces y se los comian. Solicitado andaba de estos pensamientos el bendito santo, y encendiéndose en ellos cada hora más, cuando llegaron al mismo convento dos religiosos de su hábito, con comisión para hacer frailes para traer á este Nuevo Reino de Granada, por la falta que decían había en él de ministros del Evangelio, que fué cebar los afectos con que el santo andaba, como se echó de ver, pues no perdiendo la ocasión de su deseo, se ofreció luégo á la empresa con tal constancia, que no fueron bastantes á apartarle de su determinación ruegos y lágrimas de sus hermanos y hermanas, ni de otros sus deudos, ni de los religiosos del convento, que desde luégo las comenzaron á derramar del sentimiento que habían de tener de su ausencia.

2.° Andando solicitando esta su venida, se manifestó en cierto caso el espíritu de profecía que tenia, y fué que sabiendo esta su determinación de pasar á estas partes, con la misma, para venir en su compañia, se le allegó un mozo llamado Castellón, á quien después de algunos días que trataban ambos de esto, desengañió el santo diciendo: “Bien pensáis vos ser frailo de Santo Domingo y pasar conmigo á las Indias; pero no será así, pues quedaréis aquí, y tomaréis el hábito en una religión muy santa, y en esto no dudéis, pues todo sucederá como yo os lo digo,” como sucedió, pues quedándose el mozo en la ciudad, fué después fraile de nuestra seráfica religión. Los encarecimientos con que el Prior de aquel convento, llamado Fray Jaime Serrano (á quien el santo había criado desde niño en santas costumbres), "pedía al santo mudase de intentos en hacer aquel viaje, eran increíbles, hasta venirle á decir que no le daría matalotaje para el camino, á que el santo respondía no ser aquello lo que se lo había de estorbar, sino sola la voluntad divina, en cuyo cumplimiento consiste toda la perfección cristiana; legóse el primer viernes de cuaresma de este año de mil y quinientos y sesenta y dos (1562), y después de haber predicado aquel día en el convento de las religiosas de la Concepción, le recargó tanto el espíritu de poner en ejecución el viaje, y aun el escrúpulo de haber enviado á su compañero tres días antes que fuese delante y lo aguardase en Sevilla, que habiéndoles hecho una larga y espiritual plática á sus hijos los de la Casa de Novicios, en que les significó su última determinación, reprendía la noche, pareciéndole que se tardaba mucho; y así luégo á las primeras luces, otro día, despidiéndose del Prior y de los demás religiosos, sin darles á ellos lugar las lágrimas y sentimientos de despedirse de él, se salió del convento de Predicadores, y acordándose no había dicho misa, se entró por el nuéstro de Jesús de la misma ciudad de Valencia, donde la dijo con el espíritu que solía, ofreciendo á Dios su viaje y los trabajos que había de padecer en camino tan penoso y largo, y los que se le ofreciesen en la conversión de los indios que venía á hacer.

3.° Salió luégo de la ciudad, y á lo último de ella, cerca de la cruz que llaman de Játiva, halló á su compañero, que parece por permisión divina, porque no viniera el santo solo, se había detenido los tres días en la ciudad, en ciertos negocios de piedad. La que le tenían los de la casa de Novicios, hizo que entrasen todos en su colda, visto que ya venía caminando el santo, donde se llenaron de riquisimos despojos, de sangrientas disciplinas y ásperos silicios, que se repartieron entre los del convento, teniéndose por dichoso el que alcanzaba alguno de ellos. Al fin vino haciendo su viaje en un humilde jumentillo, por no poder, por su corta salud, andar á pié, hasta llegar á Sevilla, donde se embarcó en la primera flota que se ofreció, en la cual, á los primeros días de navegación, conocieron los Capitanes y pilotos de la nave en que iba, y aun los de toda la flota, el inestimable varón que traían en ella, con que todos acudían á él, teniéndose por seguros en acaccimientos de tormentas que no les faltaron. Sucedió que estando un religioso de su Orden en el galeón que él iba, descuidádo en la sala de armas, cayó desde lo alto una garrucha ó motor y le abrió la cabeza; tratando luégo los cirujanos del navío de cortarle el cabello para curarle, rogó el santo no lo hiciesen, porque él tenía cierta agua con que sanaría, mediante la voluntad divina. Hízose esto así, por la opinión que tenian del santo, y metiendo al religioso, que estaba sin sentido, en su camarote, sólo fecada la cabeza, estando en su cama, volvió en sí, y vido que el siervo de Dios, Fray Luis Beltrán, estaba en la suya y le tocaba con su cabeza en la herida, de que quedó sano sólo con este contacto, y pudo levantarse luégo y salir á vista de todos, que con grande admiración, vista la repentina sanidad, daban gracias al Señor y acrecentaban la veneracion del santo.

é.° El cual, desembarcando en la ciudad de Cartagena el mismo año de mil y quinientos y sesenta y dos (1562), estuvo en su convento algunos días, dando en toda ocasión muestras de su santidad y la alegría que traía en su alma viéndose ya en ocasión de emplearse todo en la conversión de los indios, que tanto deseaba. Esto se le comenzó á cumplir á pocos días que le envió la obediencia por los pueblos de los naturales que están á la costa del mar, á la parte oriental de la ciudad, por donde iba predicando en todas partes en nuestra lengua castellana con un intérprete, que algunas veces por ignorancia de nuestra lengua, ó por malicia, interpretaba mal y impropiamente lo que el santo predicaba, el cual viniéndolo á saber, ó por otra vía, ó revelándosclo Dios, lo rogó en la oración encarecidamente le diese gracia, como á otro San Vicente Ferrer, para que en su lengua española lo entendiesen todos, y como algunos dicen fué el dón de las lenguas que se les dió á los Apóstoles, que predicando en la hebrea les entendían todas las naciones del mundo, oyó Dios al santo, concediéndole esta gracia, como se echaba de ver, pues predicando un día después de esto, por intérprete, en lengua castellana, le dijeron los indios que pues le entendían en la suya, no era menester que otro les declarara lo que decía. Anduvo predicando de esta suerte por todos los pueblos de aquella costa por algunos meses, hasta que pasando el Río Grande de la Magdalena, llegó á la ciudad de Santa Marta, y desde ella pasó á predicar á los indios de sus montañas, donde convirtió y baptizó á muchos, en especial á cierto Cacique, que habiéndole predicado y exhortado con más eficacia, no hacía mella en él la palabra divina, por el miedo' que decía al Diablo, que le había de matar con su mujer y hijos, si dejándolo á él, seguía á aquel predicador; el cual con espíritu del cielo le respondió; pues para que veas lo poco que puede y vale el Demonio, vamos á su caney y verás lo que pasa; y llegados, dió el santo de coces al ídolo en quien habla el Demonio, sin que el enemigo del género humano hiciese alguna señal de movimiento contra el Cacique, con que quedó convertido.

CAPÍTULO XV

Pp rrcarpo á estos mismos montañeses de Santa Marta, llegó á cierto pueblo (que la poca curiosidad ó mucha negligencia de quien hizo estas memorias, no he sabido cómo se llamaba), en el cual fueron de muy poco provecho para los indios sus predicaciones de algunos días que gastó en ellas; pero habiendo entendido que veneraban los huesos de un Mohan, antiguo sacerdote, en el mayor caney del Diablo, á quien hacían grandes fiestas en días señalados, embriagueces, y guardaban con infatigable vigilancia, por haberles certificado el Demonio que si les faltaban aquellos huesos se les caería el cielo encima, tuvo traza el santo de entrar con secreto en el templo y haber á las manos los huesos, y trasportarlos dos ó tres leguas de allí, que entendido por los indios ó sospechando que él lo habia hecho, trataron con uno de sus más viejos mohanes le diese veneno enla comida al santo, como se hizo, y tan fuerte, que apenas lo hubo tomado, cuando se le abrasaba el vientre y estómago con una calentura mortal, con que aguardaba el varón de Dios la muerte con mucha alegría, por ver cómo le había puesto la fuerza del veneno, que por bondad divina se vino á convertir en una serpiente, que echándola por la boca al quinto día, quedó con algún alivio, lo cual contando después el santo, decía que no sentía en aquella ocasion de agonías mortales otra cosa más que no tener quien le confesara y comulgara, pero que se consolaba mucho con un erucifijo de madera que daba remate á su rosario, á quien encomendaba con muchas lágrimas su ánima.

2.° Los que más lo ayudaban en esta peregrinación, por ser sus continuos, eran dos negros horros, á quien ¿él había hecho cristianos, que le defendían en las necesidades que se le ofrecían al santo con los idólatras, como en especial lo pretendieron hacer en esta ocasión del veneno, pues habiéndose juntado más de trescientos indios con sus arcos y flechas para matarle por el hurto de los huesos, viendo que iba mejorando del veneno, uno de los morenos armó una escopeta para defenderle de ellos, lo cual no permitió el santo, antes con su ánimo pacífico llamó á los más principales de los indios y les predicó con espíritu valiente, doliéndose entrañablemente de su perdición, y persuadiéndoles á que acabasen ya de entender el engaño del Demonio, pues aunque les faltaban los huesos de su sacerdote que ellos tanto yeneraban, ni se había caído el cielo, como él les tenia dicho, ni sucedidoles otra desgracia; pero como gente obstinada en su infidelidad, no sólo no trataban de convertirse ni advertir en lo que el predicador les decía, pero empleaban todo su conato en pedirle los huesos de su sacerdote; que considerando el varón santo que Dios no hace á nadie fuerza, ni quiere que con violencia y sin voluntad entre nadie en su iglesia, permitió se llevasen aquellos malditos huesos, que fué para los indios de gran fiesta y estimación aquella infernal prenda, que en pago y rescate le querían dejar muchas gallinas, pavos y otras comidas, que no consintiéndolo el santo, se las hizo llevar, de que quedando corridos, intentaron otra vez matarlo, como lo hicieran si no lo defendieran el Cacique que dijimos había convertido y los dos negros, que con ayuda de algunos indios amigos le trasportaron en hombros cinco leguas de allí, hasta embarcarlo en una canoa en la Ciénega, en que lo llevaron hasta á los aposentos de Pedro de Salazar, Encomendero de algunos pueblos, que lo recibió como á un ángel del cielo, donde estuvo muchos meses enfermo de calenturas causadas de las reliquias del veneno.

d. Todos estos trabajos y otros muchos que padeció en estas conquistas de las almas este bendido santo, se lo había como profetizado un hombre simple y llano, pero muy espiritual y dado á la oración, algunos tiempos antes que el santo pasase á estas Indias; pues uh día de San Juan, estando en el claustro del convento de Predicadores de Valencia, le dijo este hombre al santo: “El espíritu me ha dicho que el Padre Fray Luis Beltrán ha de padecer grandes trabajos y se ha de veren grandes peligros, de que Dios le ha de librar.” Quedóle al santo tan estampada en la memoria la reverencia con que llegaba á los huesos el Mohán que los llevaba cuando se los volvió á entregar, que lo predicaba muchas veces diciendo: que era tanto el respeto que les tenía, que arrodillándose delante de ellos, y cruzando las manos sobre el pecho, temblaba como azogado, y estaba tan turbado, que preguntándole el santo si sabía algún remedio para curar del todo aquel veneno de que padecía, no le pudo responder palabra, ni quitaba los ojos de aquellos endemoniados huesos. La cual acción, convirtiendo el santo en provecho de las almas, ponderaba mucho, tomando ejemplo de aquello la gran reverencia con que debemos estar delante del Santisimo Sacramento, pues aquel desventurado sacerdote falso estaba temblando delante de aquellos huesos que adoraban con tantas supersticiones y horrores con que andaban engañados, y en especial en creer que el verdadero Dios, principio de todas las cosas (que hasta creer esto no les faltaba conocimiento), estaba encima del cielo, y que por eso ni veía las cosas de acá, ni hacía mal, ni castigaba á nadie, antes mucho bien á todos por sí, pero que por medio de sus diablos les hacía muchos males, por lo cual le reverenciaban y ofrecían sacrificios, para si con esto podían atajar que no les hiciesen tantos, ni les amenazasen con tan grandes castigos, como lo decía un Cacique al santo, que reprendiéndole el no acudir á sus sermones, lo respondió: *““Vóime en eso á la mano por la que me ha dado el Demonio de reprensión y amenazas, diciendo que hemos de morir yo y toda mi casa si to voy áoir.” De lo cual lo desengañó el santo,- pisándole su ídolo sin que le sucedieran los males con que andaba atemorizado el pobre indio.

4.° En la leyenda de la vida de este santo que recopiló el Padre presentado Fray Baltasar Juan Boca, de la Orden de Santo Domingo, se pone á dar satisfacción de algunas dudas que se ofrecieron acerca del hecho del santo, en dejar que llevasen aquellos huesos en que idolatraban los indios, teniéndolos ya hurtados, y quitádoles la ocasión de la idolatría en ellos; y la razón de dudar la ponen en que parece debiera primero padecer mil muertes el santo, que dejárselos volver, pues sabía de cierto los llevaban para ofender á Dios en ellos, cuya satisfacción de este autor mo pareció poner aquí á la letra, que dice así:

“Para esto no sería impertinente satisfacción decir que el santo, con la turbación del veneno y con la fuerza de la calentura que le abrasaba, los volvió, pues por otra semejante turbación excusa en alguna manera al santo Loth, del ofrecimiento que hizo á los de Sodoma, San Agustín en el capítulo nueve del libro contra Mendacium, y en la cuestión 42, sobre el Génesis, aunque San Ambrosio absolutamente lo defiende, considerada la ocasión y aprieto en que se vió el santo Loth; pero respondiendo más fundadamente, digo: que otros santos hicieron lo mismo que él, cuando les pareció convenía por buenos respectos: al Patriarca Jacob pidió Labán sus idolos, y él fué contento que se los llevase si los hallaba. El santo Elías dijo á los profetas malos que ofreciesen sacrificios á Baal, y Jehú convidó á los sacerdotes de los ídolos á que los adorasen, y aunque después fué mal Rey; pero San Jerónimo, sobro el segundo capítulo de la Epístola ad galathas, dice: que en esto le podemos imitar algunas veces. Rufino, en el capítulo 25 del libro séptimo de la Historia eclesiástica, y antes que él San Gregorio Niceno, en un sermón que hizo de San Gregorio Taumaturgo, refieren que este santo cerró la boca al ídolo de Apolo, y después, rogado por el sacerdote del ídolo, le escribió una carta, dándole licencia para que hablase é hiciese lo que solía, y de ello se siguió que el sacerdote conociese su engaño”,

“San Gregorio Papa, en el capítulo 34 del libro primero de las Epístolas, mandó al Obispo de Terraquina que restituyese ú los judíos la Sinagoga que les había quitado, con todo que sabía que la pedían para volver á celebrar sus festividades como solían, y al mismo propósito escribe al Obispo de Nápoles largamente en capítulo quince del libro undécimo de las Epístolas. Con lo dicho me parece quedan deshechos los nublados que algunos han movido acerca del hecho de nuestro bienaventurado santo”. Hasta aquí el autor Roca en un libro pequeño de lo que hemos dicho.

CAPÍTULO XVI

DONDE más de propósito hizo asiento el santo Fray Luis Beltrán, para ejercitarse en la conversión de los naturales, fué entre los indios Mocanaes (que en nuestra lengua, mocana es lo mismo que decir no hay), que son los que hemos dicho demoran al Este de la ciudad de Cartagena por la costa del mar y hasta el Río Grande de la Magdalena, y algunas leguas la tierra adentro, y entre éstos, donde más de propósito asentó, por ordenarlo así la obediencia, fué en el pueblo de Tubara, dos leguas del de Zipagua, que está más á la costa. Por el gran sentimiento que el santo tenia de no poderse confesar tan á menudo como quisiera, por estar allí solo, y el pueblo más cercano el que hemos dicho de Zipagua, ordenaron entre los dos doctrineros de ambos pueblos que se hiciese una ermita á la mitad del camino, donde partiéndolo, se juntasen ¿ú confesar todos los días ú á lo menos una vez ó dos cada semana, como la piedad y el cuidado de las religiones lo tiene ordenado lo hagan aun los que no son sacerdotes. Reparó con esto el santo mucho del desconsuelo que le daba el no poder frecuentar como quisiera este altísimo sacramento de la penitencia. Á pocos días que estaba administrando en esta doctrina el siervo de Dios, un día, víspera de San Miguel, entró en la Iglesia donde el santo estaba, un indio infiel con un niño en los brazos, dando grandes voces, diciendo que le baptizaran aquel niño que se le moría, que entendida la intención del indio por el santo, por medio del intérprete le preguntó que por qué le quería baptizar y que qué entendía él de baptismo, pues era idólatra y había vivido siempre retirado en los montes; ú quien respondió el indio en su lengua: ** Allá me ha dicho mi corazón (lenguaje común de estos indios para significar su voluntad y deseo) que tú has venido á esta doctrina y que si echas agua sobre la cabeza de este niño, irá al cielo;”? con lo cual lo baptizó luégo, poniéndole por nombre Miguel, y murió al punto el niño, de que hizo el santo muchas gracias á Dios, y lo contaba y predicaba muchas veces, tratando del maravilloso efecto de la predestinación divina. a

2.° Procediendo iba el santo con vigilantísimo cuidado en la conversión de estos indios, cuando le ofreció Dios (que siempre anda ejercitando á los suyos en ocasiones de paciencia) una de mucha consideración y mérito para el santo, permitiendo le levantasen un grave testimonio, y dándole á él fuerzas para poder salir y quedar su fama con más lustre, pues no hay prudencia ni hay sabiduría que prevalezca contra la de Dios, Fué el caso, que estando un español amancebado, llamado Rivera, con una india del mismo pueblo, llamada Marinita, del cual había tenido un hijo, y temiéndose no ser castigado por el visitador del Obispo, que andaba visitando aquel partido, la persuadió haber sido el parto del Padre Fray Luis Beltrán, que comenzó luégo á divulgarse por todo el pueblo de Tubara y su comarca con harto dolor y sentimiento de los buenos, por la grande opinión que de él tenían, y aun del mismo santo, que luégo lo vino á saber (porque no quiere Dios á los suyos insensibles como piedras, ó como decía la secta de los estoicos, que decían no haber de sentir los hombres los casos adversos), pues en el sentimiento y paciencia de él está el merecimiento, que á no haber sentimiento, poco ó nada se padece. Consolábase el santo en esta aflicción con Cristo crucificado, que no permite duren mucho sobre sus siervos, como lo dijo por el santo Rey David, que no dejara que la vara de los pecadores caiga mucho tiempo sobre la suerte de los justos, porque acaso no suceda de aquí alargar el justo su mano á la maldad, y así en este caso, haciéndose luégo pesquisa de él, se vino á saber la verdad, y á determinar la justicia que fuese castigado el Rivera como lo merecía, lo que estorbó el santo con grandes ruegos, diciendo que no se ha de llevar todo por tela de justicia, que algo hemos de padecer por Dios, y así no sólo no se enojó con el hombre, pero aun le trataba con más familiaridad á él que antes que sucediera esto, porque era morador de aquel pueblo, administrando las haciendas del encomendero.

3.° Otro caso semejante á éste escribe de este santo, en la historia que hizo de la Provincia de Santiago de México, de la Orden de Predicadores, Fray Agustín Dávila, que después fué Arzobispo de Santo Domingo en la Isla Española, que se movió á escribir algo de la vida de este siervo de Dios, porque estando en la Puebla de los Ángeles, en Nueva España, y habiéndole dado una grave enfermedad de perlesía en la lengua, y habiendo alcanzado un hilo de la túnica de este santo, de quien oia decir grandes maravillas, se lo tragó con la devoción que le comunicó Dios, y luégo al punto alcanzó perfecta salud. Sucedió en este mismo pueblo de Tubara que habiéndose amancebado un indio de los principalejos de los que llaman Capitanes, con una mujer casada, lo reprendió el santo en público, por ser el caso de quien todos, por ser público, estaban escandalizados. Decfale que quitase el mal ejemplo, pues no sólo era contra la ley natural tener mujer ajena, sino aun contra las costumbres políticas de aquella gentilidad, que por ley lo tenía prohibido. Predicándole estaba esto un día á la puerta de la Iglesia, en pié, por no haber púlpito, cuando el indio, sentido de lo que le decía, alzó una valiente macana que tenía en las manos y descargó un tan valiente golpe, guiado sobre la cabeza del padre, que habiéndose apartado un poco la macana, por ventura por la mano de Dios, que guardaba al santo para mayores cosas, entró un buen pedazo de la punta en la tierra, á los piés del santo, que se tuvo por milagro no haberle muerto; de que quedó tan sosegado el siervo de Dios, que sin alteración se fué luégo á decir misa y á encomendar en ella á aquel infiel,

é.» En cierto pueblo de aquella Provincia de Cartagena sucedió que un hombre principal y rico, gran devoto del santo, se revolvió con cierta mujer honesta y recogida, de lo cual reprendiéndole el siervo de Dios, y aun rogándole se apartase de aquella ofensa suya, no sólo no lo dejaba la ceguera de su estado oír lo que le convenía, pero aun enfadado de las reprensiones y exhortaciones, sin reparar en la ley de Dics ni en la amistad que le debía al santo (tal es la condición de un apetito desenfrenado), coheshó á una doncella de muy buen parecer, con buena paga, para que vestida á lo sensual fuese al aposento del santo y lo incitase á lo menos á tener conversación con ella, con que pensaba el pecador, si conseguía el fin, cubrir su pecado y poner silencio á la reprensión del santo: propio de pecadores desear que sus pecados se cubran con los de otros. Llegó la deshonesta mujer á las diez de la noche al aposento del padre, cuando ya estaba recogido y bien cerrada la puerta, á tocar la campaniVa, á que acudió luégo el piadoso varón con una luz, entendiendo por la hora lo llamarían para alguna confesión ó caso grave, y habiendo preguntado antes que abriera la puerta quién era quien llamaba, y respondidole que era una doncella afligida, abrió la puerta, y habiendo extrañado el rostro y ropas de la mujer, pues nada era de afligida, y más á aquellas deshoras, y preguntándole que quién la enviaba, y ella respondidole como mejor pudo acomodar la respuesta, habiéndole dicho el santo padre que lo esperase allí, volvió á cerrar muy bien la puerta y se fué derecho á la iglesia y comenzó hacer una tan fuerte disciplina, que oyéndose los golpes fuera de ella, se llegó la mujer á las puertas y vido por entre ellas lo que pasaba, y aun también dicen que llegaron y vieron lo mismo con ella el que la había enviado y otros de su pelaje, y aun dicen que vieron que estando el santo tendido en el suelo desmayado de la disciplina, se le aparecieron dos santos con resplandores del cielo y lo consolaron; despues de lo cual se puso el santo en oración, por tres horas, y al fin de ellas, abriendo la puerta de su casa el santo religioso, le dijo á la mujer: “* Vote, hija, en paz, y no te suceda Otra cosa semejante, porque no te castigue Dios”. Habiendo contado esto la mujer al que la envió, ó si fué así que él mismo lo vido, quedó tan compungido (obrando la oración del santo), que el siguiente día se fué á arrojar á sus piés, pidiéndole perdón con muchas lágrimas y rogándole le ordenase lo que más conviniese al bien de su alma, habiendo ganado dos el bendito santo por aquel camino,

CAPÍTULO XVII

E* tres años que estuvo el santo .Fray Luis Beltrán en el pueblo de Tubara, convirtió y baptizó, entre niños y adultos, más de mil y quinientos. Hizo quemar públicamente siete buhíos de los idolos, que ellos llaman del diablo; y andaban de noche, por los montes, á caza de estos buhios y santuarios, él y su compañero, guiándolos los muchachos de la doctrina con todo secreto, que aunque lo sentían los indios y sospechaban que él era el que andaba en aquello, por respeto que le tenían, disimulaban la venganza, Cierto día llegó á su pueblo y casa cierto Cacique de otro, con más de mil y quinientos indios, sus vasallos, en el cual pueblo, días antes predicando, no había podido convertir más que á dos indios; pero ahora todos le pedían los enseñase y baptizase, y preguntándoles la causa de aquella mutación repentina, dijeron serlo porque estando ellos en cierta fiesta invocando á su usanza al Demonio, y en ella los dos indios cristianos, se apareció en forma terrible, diciendo con valien“tes y ásperas voces: «ce Por qué me llamúis estando entre vosotros dos cristianos? ? quitádmelos luégo de delante los ojos », y súbitamente á los de todos apareció al lado del Demonio un hombre vestido á lo cristiano, que dijo venía de parte del padre Fray Luis Beltrán á desengañarlos y sacarlos de las marañas en que los tenía el Demonio, con quien se puso luégo á disputar, que hablaba por boca, de un ídolo, y lo convenció y enmudeció, con que se desparecieron ambos, que debió de ser el hombre algún ángel, con que todos tomaron la vuelta del pueblo donde estaba el bendito santo y le pidieron el baptismo, como se lo dió, después de haberlos catequizado y instruido bien en los misterios de nuestra fé católica,

2.° Habiendo hecho lo mismo con un indio viejo, y estando ayudándole á bien morir, ofreciéndose ocasión de ir á su posada, halló que en el entretanto otro indio, con mucha eficacia, procuraba pervertirlo, á quien á la vuelta echó de allí el santo y confortó al enfermo, que tratando el santo trajeran una cruz de la iglesia, dijo; no es menester padre, señalando hacia lo alto, porque veis” allí la cruz resplandeciente. Con las cuales palabras dió su espíritu á su criador, con gran consuelo del santo, que predicaba el suceso muchas veces, no sólo alli, pero también en la ciudad de Valencia, donde estuvo después. Habiendo baptizado un muchacho y puéstole por nombre Luis, y criádolo á sus costumbres, y enseñádole á que le ayudase á misa, pidiéndole en cierta ocasión los indios al Demonio les diese maíz de que estaban faltos, les respondió no lo daría, ni les respondería más, si no le sacrificaban á Luisillo el del padre, lo cual ellos hicieron con mucho gusto en ausencia del varón santo, que lo sintió notablemente por la ofensa grave que en ello se le había hecho á Dios. Habiendo baptizado un Mohán que estaba ya en los postreros tercios de su edad, y aun de su vida, por una grave enfermedad, y habiéndole dejado junto á su cama una cruz de caña, llegó el Demonio, que se le solía aparecer, cerca de su pobre boihuelo, y desde la puerta comenzó á dar poderosos aullidos, diciendo al sacerdote ó Mohán que se la abriese, y. respondiendo el indio que no estaba cerrada, replicó el malo: harto cerrada está para mí, mientras tuvieres ahí esa cruz,

También con la cruz, al fin como instrumento con que se le quebró al Damonio la cabeza, reprimió que no entrase en el buhío de otro sacerdote ó Mohán, á quien habiéndole instruido en la fé y baptizado, después de haberle costado esta conversión mucha oración y disciplinas, le halló un día el santo, yéndole á visitar, muy enfermo y temblando, y preguntándole que de qué temblaba, le respondió: “que de los Demonios, que en figura de bestias fieras le querían embestir y despedazar, diciéndole les daba mal pago por la honra que le habían hecho en hacerle el principal de los Mohanes, y el haberse hecho ahora cristiano ”. Lo cual, visto por el santo, hizo una cruz de junco y la puso á la cabecera del enfermo, y habiéndolo dejado un rato, cuando volvió le dijo el indio haber estado siempre aullando un Demonio á la puerta, y no haberse atrevido á entrar de miedo á la cruz, con la cual en la mano entraba en los caneyes de los ídolos el siervo de Dios y derribaba y acoceaba á muchos.

d. No ha faltado en estas Indias y en otras muchas provincias de infieles quien haya dudado si tienen autoridad los ministros del Evangelio para derribar los ídolos de los gentiles, quemarlos á ellos y á sus templos; y la razón de dudar puede ser se funde en lo que dice el Sínodo Eliberino, mandando que si matan á alguno porque quebró algún idolo, no sea recibido por mártir, de donde parece se sigue no ser lícito, á lo menos á personas particulares, quebrar los idolos y quemarles sus templos, á la cual dificultad (para que se dé doctrina común acerca de lo que hacía este bendito santo y lo que podían hacer todos los ministros del Evangelio dondequiera que se hallaren en esta ocasión) podemos responder que el Sínodo Eliberino fué provincial y no general, y jamás ha sido aprobado por la Sede Apostólica, ni lo será, porque contiene muchos errores de los Luciferianos, que en aquel tiempo florecían en España, como lo prueba San Jerónimo en el libro que escribió contra éstos, y muchos de Virgiliano, que, según el mismo San Jerónimo, tuvo sus escuelas en España, especialmente en Calahona y en Barcelona; pero respondiendo con más blandura, diremos que algunas cosas se mandaron antiguamente por particulares y justos respectos que entonces se ofrecían, las cuales ahora no entendemos, y así no estamos obligados á guardarlas, ni hay memoria de ellas. Demás de esto, se ha de notar que el Sínodo toma por motivo y razón, que ni el Evangelio enseña tal cosa, ni los Apóstoles la hicieron; lo contrario de lo cual prueba San Próspero Obispo en el libro de las promesas y predicciones, en la promissi en 3 v. y en el capítulo sexto del libro que intitula Dismidues temporis, y su doctrina se puede confirmar con lo que escribió Julio Africano de San Bartolomé y de San Mateo Apóstoles, y de lo que de si mismo escribe San Marcial en el capítulo tercero de la carta que escribió á los de Burdeos. Esto hicieron muchisimos santos, y habiendo sido muertos por ello, la iglesia romana los tiene en su martirologio, como á San Eupsichio en nueve de Abril; á San Emiliano mártir, en diez y ocho de Julio, y á San Marcelo Obispo de Apamea en Siria, en catorce de Agosto, y Otro tanto escribe Sozomemeno de San Macedonio y San Teódulo y San Faciano, en el capítulo trece del libro sexto de la Tripartita; Santo Domingo, por haber hecho otro tanto, fué martirizado en tiempo de Dioclesiano y está en el martirologio, á seis de Junio; y Santa Cristina, en tiempo del mismo Emperador, por haber hecho pedazos los ídolos de su padre, fué martirizada y está en veinticuatro de Julio en el martirologio; finalmente, San Auda, Obispo, cuya fiesta está en 16 de Mayo, derribó el templo de los ídolos, y porque no lo quiso restaurar, fué martirizado gloriosamente con muchos hombres y mujeres; y según escribe Genebraudo en su Calendario, San Teodoro mártir, cuya fiesta es en nueve de Noviembre, fué martirizado, siendo Emperador Dioclesiano, porque derribó el templo de una diosa, y jamás quiso conceder que había hecho mal. Refiérelo también San Gregorio Niceno y le alaba en gran manera por este hecho.

4.° En confirmación de todo lo dicho, bastará traer á la memoria que el Santo Profeta Daniel, para desengañar á los babilonios que veneraban como Dios un horrible dragón, le arrojó una bola hecha de cierta masa, con la cual reventó; a qué podemos añadir (de infinitos que tiene de esto la Sagrada escriptura) dos ó tres lugares. El Rey Assa (a quien no acaban de loar de buen Rey las sagradas letras) destruyó el torpísimo ídolo de Priapo y lo quemó, y echó las cenizas en el arroyo de Cedrón; quemó también un bosque que le tenían dedicado, y á su madre Maacham privó del oficio de Priora que era de las monjas que veneraban este abominable idolo. El gran sacerdote Joyada y todo el pueblo de Israel allanaron por el suelo el templo de Baal, y el altar y ídolo hicieron pedazos, y delante el mismo altar y idolo hicieron primero lo mismo de su sacerdote Matán. Y los Macabeos, tratando de purificar el templo profanado de la gentilidad, mientras lo tuvieron en su poder, dice el sagrado texto que les vino una buena determinación acerca del altar de los holocaustos, que fué destruírlo (no obstante que había sido primero dedicado á Dios), como lo hicieron, sólo porque habían ofrecido en él los gentiles sacrificios á sus ídolos, y lo hicieron de nuevo de otras piedras, echando las del primer altar, por estar contaminadas de idolatrias, en un lugar inmundo y asqueroso; todo lo cual es bien bastante fundamento para asegurar en buena conciencia lo que hacía este bendito santo, bien versado en las divinas letras, quebrando los ídolos y quemando sus templos, y lo que han hecho y hacen hoy y lo pueden hacer siempre en estas tierras nuevas todos los ministros del santo Evangelio; yo por mis manos he deshecho y quebrado algunos que me han venido á ellas, que eran hechos de palo, de algodón, de oro, de cobre y de otras materias de que de ordinario se hacen.

CAPÍTULO XVIII

DICIENDO Cristo á sus Apóstoles las maravillas que habían de hacer los predicadores del Evangelio, los nombró como los escribe el evangelista San Marcos, diciendo : “En mi nombre echarán los demonios, hablarán en diversas lenguas, vencerán las serpientes, no les será nocivo el veneno que bebieren; y poniendo las manos sobre los enfermos, recibirán salud.” Todo lo cual sucedió bien á la letra con nuestro santo, verdadero evangelizador del Reino de Dios, pues demás de lo que de él queda dicho, bebió un vaso de veneno, sin hacerle daño, para convertir á un Cacique; caminando por tierra de tigres y otros animales fieros, con la señal de la cruz, no le hacían daño á él ni á su compañero; en algunos pueblos que hallaba picados de peste, haciéndoles la señal de la cruz no morían, y entre éstos fué una india muy afligida de lamparones, que con esto, y atándole su pañuelo en la garganta, quedó sana; á otra libró en un parto de las garras de la muerte, y no sólo hacía esto, pero aun resucitó algunos niños, como él mismo lo daba á entender, aunque con palabras equivocas, cuando le apretaban con preguntas en esta materia, atribuyéndolo todo á Dios, como lo debía hacer, pues de su mano nos viene toda dádiva buena y dón perfecto. Tuviéronle en tanta veneración los indios del pueblo de Tubara, y hoy se la tienen, que en la casa donde vivía tienen hoy hecha una ermita, y en las mayores fiestas del año la limpian y adornan de ramos de flores, y de todo él acuden á ella á pedir socorro al santo en sus necesidades, indios y españoles,

2.° Su espíritu de profecía fué conocido en muchas ocasiones. Yá dejamos dicho de lo que le dijo á aquel religioso de nuestra Orden, que no había de ser de la de Santo Domingo. Habiendo llegado al convento de esta Orden, de la ciudad de Cartagena, un Prior y un Subprior que habían bajado de este Nuevo Reino, enfermaron ambos, y preguntándole al santo cierta persona por ellos, dijo que moriríanen un día, y así sucedió. A un hidalgo llamado Juan de Espeleta, gran familiar del santo y su devoto, le dijo había de llegar á cincuenta años, y se cumplió así, Estando divulgada la fama de su santidad por todo este Nuevo Reino de Granada, le pareció al Provincial de esta su Provincia de San Antonino sería bien se pusiese en más alto candelero que tuviera esta luz, haciéndole Prior de su convento de esta ciudad de Santafé, cabeza de todo este Nuevo Reino, donde está la Catedral, Real Audiencia, y al fin la Corte de por acá. Hizose la elección, y llevándosela al bendito padre, la recibió después de muchas censuras y lágrimas, diciendo más con éstas que con palabras, que Dios no lo había traído á las Indias para gobernar frailes, sino para predicar á los indios, y que así, aunque recibía la obediencia y proponía cumplirla, no había de tener efecto el ejecutar aquel oficio, como sucedió, pues subiendo el Río Grande de la Magdalena para este Nuevo Reino en una canoa, después de haber tenido un tan gran naufragio en el río zozobrando la canoa, habiéndolos echado al agua á él y á los compañeros mercaderes con quien subía, de donde salieron de milagro por sus oraciones, llegaron al paraje del río que llaman la Angostura (por lo que allí se estrecha entre dos valientes barrancas), donde les alcanzó otra canoa que le llevaba recados de su Generalísimo el Maestro Fray Vicente Justiniano, para que se volviese á España, como él lo había profetizado, con que volvió la proa el santo el río abajo, habiendo enviado copia de sus recados á esta ciudad de Santafé á su prelado, y en tres días llegó á la de 'Tenerife, que está (como hemos dicho muchas veces) sobre las barrancas del Río Grande, á la parte del Este.

3.° Donde le recibió en su casa y hospedó un caballero, rico vecino de aquella ciudad, y grande amigo del santo, al cual el santo llamaba compadre, Este dijo al santo que se detuviese allí mientras en su casa le hacian matalotaje de bizcocho, conservas y cecinas para llevar por la mar, y así se hizo; el segundo día que el santo llegó á aquel pueblo, llegó nueva de Cartagena, que estaba pregonada la partida de la flota para de alli á ocho días, y pasados los tres, dijo el caballero al santo: “Padre Fray Luis: el matalotaje está hecho y la flota muy de partida, váyase V. P. en horabuena á Cartagena, antes que la flota se haga á la vela.” A lo cual respondió el santo: “ Señor compadre, Dios que me envió esta licencia, dará orden que la flota no se vaya sin mí; yo diré cuándo será el día de mi partida.” Sucedió, pues, de alliá quince días que la mujer de este caballero pariese, á la cual el santo confesó, porque la cogieron á deshora y de noche los dolores del parto ; y de su mano baptizó la criatura, y luego aquel día, después de haber comido la parida, dijo el santo que sería bien que descansase y durmiese un poco, pero encargó con grandísimo cuidado, á tres ó cuatro mujeres principales que allí estaban, mirasen por ella y en ninguna manera la dejasen sola. Sucedió, pues, que estando durmiendo la parida, despertó con pavor, por el ruido que hacía en los bahareques y trastos de la casa una grandisima culebra de las bobas, que en aquellos campos se crían, tan gruesa como un muslo de un hombre, y muy larga; con cuya vista, despavorida la parida, saltó de la cama desnuda y salió del aposento corriendo por la casa hasta el corral, dando gritos, en cuya sazón (aunque tierra caliente) corría un airecillo delgado que la traspasó y pasmó. La culpa de esto tuvieron las mujores, á quien el santo la encomendó, porque la dejaron sola; á la cual echaron en otra cama, donde dentro de cuatro horas murió, y la culebra se fué y nunca más pareció. Otro día enterraron el cuerpo en la iglesia de aquella ciudad de Tenerife, á cuyo entierro el santo dijo la misa y predicó, y acabados los oficios funerales, se volvió con su huesped á casa á comer, donde por sobremesa dijo estas palabras: “Señor compadre, Dios me ha detenido aquí para que yo pagase á V. M. con lo que he hecho el matalotaje de que me tiene proveído: yo confesé á la señora mi comadre, me hallé á su cabecera á la hora de su muerto, he estado toda esta noche velando su cuerpo, dije misa por ella, prediqué sus honras y bapticé su hijo; no tengo moneda con qué pagar la merced que me ha hecho.

é. ““Lo que ahora suplico es que se dé orden á que yo me parta esta tarde ó mañana, y que V. M., cuando yo sea ido, excuse del todo la conversación de la señora Fulana, su comadre, y que no entre en esta casa, si posible fuere.” Partióse con esto el bendito padre la vuelta de la barranca con su matalotaje, y llegando en tres días á la ciudad de Cartagena, halló la flota tan á pique para hacerse á la vela, que parece sólo lo estaba aguardando, pues luégo comenzó á navegar la vuelta de la Habana en habiéndose embarcado el santo, cuyas pro= fecías se conocían bien claro en lo que hemos dicho y en lo que le sucedió luégo á aquel caballero de Tenerife, pues no excusando las entradas en su casa de su comadre, se amancebó con ella y ambos pararon en mal. No se conoció. menos la virtud del santo en la navegación, pues con sola la señal de la cruz deshizo algunas tormentas, con que sin este remedio pereciera la flota por la ferocidad del oleaje. Al fin, después de haber estado en estas Indias siete años, llegó en España y Sevilla en salvamento el bendito santo, el año de mil y quinientos y sesenta y nueve, día de San Lucas, desde donde sin descansar muchos días partió á la ciudad de Valencia, donde se fué acrecentando tanta su virtud hasta su muerte, que ha ocupado mucho papel el escribir su santa y inestimable vida, llena de tan grandes virtudes, que aun las dejaba en las cosas en que ponía mano, como sucedió después en el pueblo de Tubara, donde siendo doctrinero el bachiller Francisco López Cabrera, y estando enfermo de una gran modorra un indio llamado Martín Campanero, quitó el clérigo una hoja del libro del baptismo, donde estaban escritos y firmados por mano del santo los que habia baptizado, y poniéndosela sobre el enfermo, volvió en sí de aquel letargo que lo tenía á la puerta de la muerte, y se confesó y vivió después muchos años. Lo mismo sucedió con la misma hoja á una india que teniéndola un mal parto á lo último de la vida, poniéndosela, dentro de cinco horas parió derechamente y quedó sin peligro. Su dormir en las doctrinas era sobre una barbacoa de cañas, sin otra cama ninguna ni blandura que la que le daban sus hábitos; en su casa no había de entrar mujer á servirlo, como es ordinario en las doctrinas; su comida era la que le quería dar el mayordomo de la hacienda del encomendero, y por ocupaciones ó por malicia, muchos días le tenía sin comer hasta la noche, aun lo poco que el santo comía; causas todas que le ayudaban á acrecentar sus virtudes, con que damos fin á lo que toca á esta historia de la vida de este santo padre, aunque nos hemos alargado y antepuesto los años del hilo que llevamos, por dar consecutivo lo que á él tocaba,

CAPÍTULO XIX

VOLVIENDO, pues, á anudar el hilo de la Historia, que quedó colgado en los años que comenzamos la vida del santo, que fueron los de mil y quinientos y sesenta y dos, en los cuales gobernaba la ciudad de Popayán y su partido Don Alvaro de Mendoza, Caballero de la Orden de Alcántara, en cuya jurisdicción entraba parte ó toda la Provincia de los Paeces (de cuya rebeldía y guerras contra nuestros castellanos tanto dejamos tratado en lo de Timaná), en este año un Capitán, vecino de la ciudad de Ibagué, que había hecho buenas y lucidas entradas en las Provincias de los Pijaos y otras partes, y que al presente se veía con una mediana pasadía en su ciudad, llamado Domingo Lozano, pareciéndole todo corto y “menor que los valientes bríos de su corazón, intentó domar los de los indios Paeces y gozar de las gruesas y abundantes venas de oro y plata que tienen sus tierras, para lo cual pidió esta con. quista al Don Alvaro, que concediéndola el mismo año, hizo una entrada con el mayor aparato de guerra y armas que le fué posible, y nola que bastaba á la fuerza y obstinación de aquel bárbaro gentío, que le hicieron tal resistencia, sin darle un instante de sosiego á él ni á sus soldados, que le hicieron dejar la conquista y tierra por entonces, hasta que reformándose de número de gente hasta ochenta españoles y mayores municiones, no pequeña copia de ganado vacuno, yeguas y puercos con sus padres, y todo lo necesario para la fundación de un pueblo, volvió á entrar segunda vez el año siguiente de mil y quinientos y sesenta y tres, á lo último de él, con intentos de recuperar la pérdida pasada y algún deslustre que en ella tuvo, y permanecer haciendo pié muy de asiento en aquella tierra, Sucedióle esto á los primeros pasos tan dichosamente, que sin que se los retardasen valientes encuentros que tenia con estos bárbaros terribles y indómitos, sin dar ninguno atrás, llegó á un sitio acomodado para población, por hallarse en él todas las cosas necesarias á esto, que son las principales agua, leña y piedra, la pobló con las ordinarias prevenciones que suelen preceder en esto, llamándole San Vicente de Páez, dándole inmediatamente á la población justicia y regimiento, y le hizo un razonable fuerte de tapias, para todo acaecimiento entre aquellos belicosos indios, que desde luégo dieron muestra de lo que había de suceder con ordinarios asaltos y rebatos sobre la ciudad, sin cesar noche y día, que les fué bien importante, como veremos,

2.° Pero advirtiendo los indios la constancia de los nuéstros, y que la tenían hoy más que el primer día, desde doce ó trece años que había les daban guerra, y que se iban mejorando cada hora, que de nuevo tenían fandado pueblo y fuerte en sus tierras, determinaron salir de paz algunos Caciques, fingiéndola hasta que el tiempo les ofreciese ocasión de hacer su hecho, como sucedió, y así con la humildad que ellos suelen, y como gente quebrantada con guerras, acudían con lo necesario de comida y servicio á los del pueblo, en especial al Domingo Lozano, que dejándose por ventura engañar (para conseguir el fin de su deseo) de esta paz fingida, ó por entender la daban por no poder más contra la fuerza de los españoles, trató luégo de coger el fruto de sus trabajos en las ricas venas, más de oro que doradas, yendo á desvolverlas con mayor libertad y gusto que hasta allí, pues siempre había sido á hurtadillas y con miedo, que casi sólo había servido de descubrir aquellas grandes riquezas. Para lo cual hizo luégo asiento en lo más granado y fértil de las minas, comenzando á tomar de propósito la saca del oro con indios y negros que las labraban, de donde fueron sacando desde luégo grosedades tan caudalosas que equivalían bien y aun sobrepujaban la satisfacción que se debía á los trabajos que habían padecido hasta allí, para dar asiento á lo que tenía fundado, que á durarlas más de los dos meses que se ocuparon en esto, fuera notable el caudal de todos los que habían entrado.

3.° Para estas facciones y granjerías dividió Domingo Lozano su gente en dos iguales partes, y dejando la .demás en guarda y amparo de la nueva población, él con los demás y la gente de la saca del oro tomó la parte de la ranchería, escogiendo de los mejores soldados que tenia para llevar consigo, entre quien iba un Alonso de Arce, sevillano, soldado viejo, de los conquistadores de Antioquia, que siempre tuvo por satisfacción y confianza, como tan experimentado de la paz y blandura con que acudían los indios, que no fué presunción vana, pues á lo último de los dos meses que andaban en la ranchería, con las eodicias que les daban sus ganancias, trastornando venas de oro, una india bárbara y medio chontal, de su servicio, que le debiera de querer bien, le dijo al Alonso Arce una tarde: “fista noche, señor, se nos apareja á todos una gran calamidad, como mo ha cortificado la vieja mi compañera, la cual ha visto que bajaban de la cumbre de aquel monte inmensa multitud de indios con todos sus pertrechos de guerra y á guisa de embestir esta ranchería, sin que en su modo de caminar y disposición de cuerpos se pueda dudar de que vienen á esto y que embestirán; avísales ¿á todos tomen sus armas y se velen con cuidado, y lo mismo poder hacer despachando aviso á la ciudad de lo mismo, donde juntamente, dice la vieja (y yo sl lo crec), darán para consumiros de una vez á todos) O á lo menos echaros de sus tierras,

4.° El-Alonso Arce, como bien acuchillado en tales trances, dió el aviso a] Domingo Lozano, certificándole tenerle él por cierto, y que sucedería así, pues no había que tener otra satisfacción de aquellos bárbaros, y en tales ocasiones es lo más acertado la prevención, caso que no suceda el efecto de las sospechas, como lo tenían sin ningunas al Domingo Lozano las sumisiones de lós indios, y aun podemos decir que su codicia. Respondió al Arce con algún desdén, diciendo debían ser aquellos miedos de los soldados viejos de Antiochia, por estar tan hostigados de los ordinarios alzamientos que allá sucedían, pero que allí no podía ser así por la quietud con que veían á los bárbaros, días había, gozando de sus casas, haciendas, mujeres y hijos, Cególe á esto Capitán su vana confianza (que espantó á todos por ser bien astuto), y no quiso ver las redes que se le tejían álos ojos, hasta que cuando ya no tenía remedio se vido dentro de ellas. Corrido el Arce de esta respuesta, y cuidadoso de su vida, alistó sus armas y caballo con silla y freno, velándose con el cuidado que pedía la ocasión, sin cuajar sueño toda la noche; lo que no quisiera hacer ninguno de los demás, durmiendo á sueño suelto sobre la confianza que les dieron las razones del Capitán Domingo Lozano, hasta que mal de su grado los despertó la innumerable hueste de los bárbaros, á poco más de media noche, que les embistieron por todas partes con tan impetuoso torbellino y brios, que antes de acabar de despertar, so hallaban ardiendo todas las casas de la ranchería, y con horrendos clamores de los bárbaros,

5.° Acudía el que podía sonlocadamente, y medio entre sueños, á su arma, sin provecho, pues no había español, negro ni indio amigo que no se viese cercado de cincuenta guerreros, con tanto ímpetu y brios, que aunque hicieron los nuéstros algún efecto de muertes entre ellos, murieron todos, sin quedar ninguno en el sitio donde los cogió la ocasión, fuera del Alonso Árce, que como le halló despierto y bien apercibido, después de haber hecho valiente estrago su lanza y caballo, que se lo hirieron de mortales heridas, procuró salirse luégo, viendo sus compañeros sin vida, de entre la multitud de los guerreros, que apepas lo hubo conseguido, cuando se le cayó muerto el caballo, con que le fué fuerza, valiéndose de sus piés, romper un espeso monte que le demoraba cerca> á cuyas sombras y las de la noche, sin que lo siguiese ninguno de los bárbaros, tomó la vuelta de la Villa de Timaná, por parecerle camino más seguro que el de la nueva población de San Vicente, sospechando lo que sucedió, que también los bárbaros estarían sobre ella, y dándole el temor alas ligeras, á los primeros rayos del sol se halló á la margen del Río Grande de la Magdalena, en el paraje de Timaná, y viendo el peligro que le amenazaba en la tardanza, y que no tenía otro pasaje para acabar de sacar de riesgo su persona, se arrojó á nado, que lo pasó sin peligro, y prosiguió su viaje hasta la Villa de Timaná. Desde donde habiendo dado el aviso del suceso, se dió también á la ciudad de Popayán con la brevedad posible.

CAPÍTULO XX

AL' mismo tiempo y hora que dieron estos indios en la ranchería, acommetieron á la nueva población de San Vicente otros dos mil guerreros, que la hallaron con mayor cuidado de centinelas y rondas de á caballo, que sintiendo ruido y dando arma,” despertaron los vecinos, y metieron en el fuerte los niños y mujeres, y lo que con la prisa pudieron arrebatar del menaje y cosas de casa que pudieron hallar más á mano, entrándose también con la prisa que pudieron todos con sus armas y caballos y algunas vituallas, dejando desamparado el pueblo, en quien entrando los bárbaros, en un punto le pusieron fuego, que como de paja, en ese mismo quedó convertido en pavesa, no sin grave dolor, congojas y angustias de los cercados, por verse lo estaban de tantos bárbaros, y solos treinta aptos para resistirles. Acompañaba á estas angustias las que les daban de los pocos alimentos con que se veían para muchos días que podría ser hiciesen pié en el cerco los indios; las de verse imposibilitados de enviar á pedir socorro á otras partes, y tener por cierto que los de la ranchería serían ya muertos, por ser tan pocos y sin defensa; las de verse quedar paupérrimos, desnudos y en un extremo de miseria, pues lo que tenian lo veían abrasar con sus casas. Á que se acrecentaba el ver que á vuelcinco, llamados Alonso de Arce, Melchor Suárez, Antón López, J. de Aguilar y Francisco Moreno. Todos llegaron á Guanaca, pueblo de indios, y con su encomendero, llamado Diego del Campo Salazar, se fueron á Popayán los dos, y los otros tres á Timaná pasando por el pueblo de la Plata; y quien escribió esto los vido allí y le dieron esta re. lación, y allí supo que á los vecinos, después que quedaron cercados de los dichos indios, los socorrió el Capitán Diego de Santa Cruz, y sacó á los cercados, que eran 16, sin la chusma de mujeres y niños, No entró el Gobernador á este socorro, ni murió allí el Santa Cruz, sino en las Carnicerías, mucho después. Llamaron los antiguos Carnicerías á una Provincia de indios Pijaos muy belicosos, donde hallaron carnicerías públicas de carne humana que comían, CAP. XxX) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRA FIRME, 313 tas de las demás se abrasaba la Iglesia, sacros ornamentos, imágenes do santos de que estaba adornada (donde sucedió que nunca Dios deja de mostrar sus grandezas y maravillas en toda ocasión), que habiéndose abrasado el templo, quedó ilesa, en medio de las llamas, una cruz de madera, que juzgando todos no poder suceder aquello sin mano poderosa del cielo que la defendiera, se repartió después por todos los pueblos de la tierra por reliquias, á cuyo contacto ha continuado Dios algunos milagros, reparando prodigiosamente la salud de muchos. Como lo eran los indios que los cercaban, y eficaces en sus baterías, y imposibilitados los cercados de poder huírse, se veían afligidos noches y días con asaltos rigurosos, pues aun intentaban entrarles el fuerte á escala vista, como lo hicieran, si los ánimos de los pocos españoles que estaban dentro no les hicieran tan valiente resistencia y frente con los arcabuces y ballestas, con que no sacaron de esta vida á pocos.

2.° En esto tiempo, habiendo llegado el aviso de Timaná á Popayán, despachó luégo el Gobernador Don Alvaro sesenta buenos soldados, * apercibidos de todos los pertrechos que dió lugar la prisa, de armas y caballos, y por su caudillo al Capitán Santa Cruz, hombre do valor y confianza, de que eran testigos grandes ocasiones, de donde había salido con mucho honor, que fué caminando á pasos largos, con intentos de poder socorrer á les del pueblo, pareciéndole que por tener aquel fuerte, en él se podrían defender algún tiempo, y que con él podrían llegar á darles socorro; esto vinieron á entender por sus espías los bárbaros que estaban sobre el cerco, y reparando que este socorro no les fuera de efecto á los cercados, se dividieron la mitad de ellos, pareciéndoles ser bastante el resto para sustentarlo, y el resto fueron á tomar cierto paso, montuoso y estrecho, por donde le era forzoso pasar al Santa Cruz con su gente, según el rumbo que traían. Aquí se emboscaron los bárbaros, con tan gran número de piedras en lo alto y de armas para sus personas, que habiéndole dejado entrar al Capitán con casi todos los más de sus soldados, en las angustias y estrechura del paso dejaron desgalgar á tan buen tiempo las piedras, acudiendo á ellos tras ellas con» sus armas, que en muy poco, sin poderse valer los nuéstros de las suyas, quedaron todos con su Capitán, caballos y indios de servicio miserablemente muertos, fuera de dos ó tres soldados, que viniendo de retaguardia, no sé qué estorbo les había retardado el no entrar con los demás en el estrecho de sus altísimas breñas, y así viendo lo que pasaba, y que no topó indios en el viaje, porque estaban todos ocupados en el cerco de la ciudad cuarenta y siete días que duró, y así llegó en salvamento y libró á los cercados, y los sacó á Popayán. Que el Gobernador Don Alvaro de Mendoza no salió de Popayán, ni hizo esta facción sino el Santa Cruz, el año de 1572, de sus compañeros no podía haber escapado alguno, valiéndose de los piés, por caminos desusados volvieron á dar la nueva á Popayán al Gobernador Don Alvaro, que afligido de los desastrados sucesos, se determinó ir él por su persona con cien españoles de los más granados del pueblo á dar socorro á los que todavía se persuadía habían de haber hecho en el fuerte, aunque con mucho cuidado, rostro al enemigo.

No perdían punto en el entretanto los cercados en su defensa contra los bárbaros, que con inmortal perseverancia los inquietaron noches y días, sin hacerles perder un punto de su fiereza los muchos que caían muertos con las balas y ballestas, * si bien estando así en la mayor fuerza del cerco, usaron de una estratagema tan aguda, que parece no se podía esperar de ingenios bárbaros, aunque ninguno lo es en sus comodidades, y fué que advirtiendo los indios que se les iban acabando ya los mantenimientos á los cercados, con que les forzaria la necesidad á dejar el sitio y volver á Popayán, y habiéndoles de ser forzoso atravesar por el mismo paso que al Capitán Santa Cruz, allí podían matarlos á todos, como lo hicieron con él y sus soldados, y así con esta consideración, alzando el cerco, se fueron á emboscar al paso, y hicieron la misma prevención que en el trance pasado. Como lo fueron imaginando los indios, fué sucediendo, y se colmaran del todo los fines de sus intentos, á no repararlos la poderosa mano del cielo, pues cuando los cercados se vieron libres de los bárbaros, determinaron (ó morir ó vivir), desamparando aquel sitio, ir en demanda de menos mala fortuna que la que allí les corría, como lo hicieron á pocos días que se vieron desocupados del cerco, con la oscuridad de una noche, y habiendo estado todos primero buen espacio de tiempo en oración de rodillas, encomendando á Dios su viaje, lo comenzaron en pequeñuelo escuadrón, flaco y debilitado, pues los más que iban eran niños y mujeres.

3.° Tomaron por un llano la vuelta de aquel estrecho pas o, bien acechado de los indios y ellos de sus centinelas y espías, que les tenían á trechos puestas; pero entre temor y confianza en Dios iban caminando al más presuroso paso que daba lugar la flaqueza de los más debilitados. La cual confianza les socorrió, cubriéndoles por el llano una neblina que estorbó los ojos de los indios para que no los viesen hasta llegar cerca del paso estrecho, donde sucedió más á lo claro otro efecto de la poderosa mano divina, y fué que algunas vacas, agua, que sin esta ayuda no se sustentaran cuarenta y siete días que duró el cerco, en las casas del Capitán P. Gallego, que estaban cercadas de tapia, y las demás nó. A los "Alcaldes ordinarios dejó el Capitán Domingo Lozano en la ciudad, y el P. Gallego la defendió de los indios, como caudillo nombrado por los Alcaldes, el tiempo que duró el cerco, CAP. xx) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRA FIRME. 315 de las que dejaban los nuéstros por aquellas sabanas, se pusieron como escuadrón delante de ellos, y rebramando y levantando con las uñas el polvo, parecía les querían acometer, y les acometian con braveza, sin hacerles mal ninguno, sólo parecia daban á entender les pretendían estorbar el paso para que no llegasen los nuéstros al que estaba tan pertrochado y sodiciado de indios, que sin duda los consumieran á todos, La cual resistencia de las vacas, vista por la pequeña manada de cristianos (si bien por entonces se les ocultó el mistorio), les hizo tomar otra vez la vuelta de su fuertezuelo, para donde iban con más largos pasos que habían salido, cuando dando aviso las espías de los indios ú los emboscados, dejaron el puesto y los vinieron siguiendo á pasos largos para haberlos á las manos antes que otra vez se fortalecioran, como sucediera sin duda, á no continuar Dios su poderoso socorro con las vacas, que corriendo acá y allá sin orden por entre los indios caminantes, les estorbaban el paso y braveza de leones con que iban á dar caza á los corderillos cristianos, hasta que ya estaban encerrados en se fuerte, pues apenas habían hecho esto, cuando los volvieron á corcar los bárbaros y ¿á trasnocharlos con los mismos furiosos y bravos combates que habían tenido en la ocasión pasada.

4.° Aunque con más aflicción de los nuéstros, por hallarse más agotados de comidas y municiones, si bien el esfuerzo suplía estas faltas, por sólo poder confiar en él sobre la mano de Dios, hasta que ella les envió socorro al día tercero que se veían cubiertos de tantas aflicciones, porque á las primeras luces de él (contando desde la resistencia de las vacas), repentinamente dejaron los indios el cerco, y debió de ser por haber sabido por sus espías el socorro con que venía el Gobernador Don Alvaro, que ¿á jornadas dobladas» por considerar la aflicción en que estarían los españoles, llegó cerca del sitio, cuando los soldados entendían que la fuga de los indios había sido estratagema, como la pasada, en desamparar el cerco del fuerte. Donde llegando el Gobernador, salían á porfía los miserables cercados á darles mil parabienes de su venida, hincándosele todos delante de rodillas, por haberles hecho tal socorro, y estando asi daban mil alabanzas a Dios, por cuya mano les había venido á tiempo que estaban todos desfigurados, flacos, consumidos y desnudos, y sobre todo de esperanzas de tanto bien, y tragado tantas veces la muerte, la cual procurando evitar en todos el Goberdador, conociendo la imposibilidad que á la sazón había para sustentar aquel fuerte, entre tan atrevido barbarismo, llevó consigo los que en él estaban, quedándose los Paeces con su honra, libres de servidumbre y vasallaje, como hoy lo están, sin que haya sido poderosa la mano de los españoles para fundar pueblo de asiento en sus tierras; ya en esto tiempo era entrado el año de mil y quiniéntos y sesenta y cuatro.

No sé si por estos tiempos sucedió que cierto pueblo de indios llamado "Tonia, convecino á estas Provincias de los Paeces, más al Sur, en los términos ya de la ciudad de Popayán, cuando estaba con más segura paz se alzó de reponte y mató á su Cura, que era un clérigo portugués llamado Herrera, y porque no quedara rastro de cristianos, á quien tan de corazón aborrecian, después de quemada la Iglesia, pretendieron hacer pedazos su campana con hachas de hierro, con que no sólo no pudieron salir, pero aun por las cisuras de las hachas se mostraban gotas de sangre, por lo cual intentaron deshacerla en el fuego, de que viéndose también defraudados, la enterraron, donde estuvo muchos años, hasta que viniendo á noticia de los españoles, por la que dieran los indios, la sacaron y llevaron á la ciudad de Segovia de Caloto, donde, antes que ella entrase, caían de ordinario muchos rayos, que cesaron desde que ella entró, y la tañfan en apuntando la armazón de nublados y tempestades, de donde fueron tomando devoción de quitarle algunos pedacillos menudos y ponerlos en la cabeza de la lengiieta de pequeñas campanillas que se hacen de todos metales, que con sólo tener este pedacito de esta campana, experimentan el mismo efecto de desvanecer nublados, tocándolas los que las traen consigo: algunas he visto de éstas, y me certifican perssonas de crédito les ha sucedido esto, que está muy admitido por estas tierras y las del Pirú. UAP. XXI) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRÁ FIRME. 317

CAPÍTULO XXI

YK dijimos, rato há, cómo el Gobernador de Cartagena, Juan de Bustos, había ido con provisión de nueva plaza ú la Real Audiencia de Panamá, á quien sucedió en el Gobierno de Cartagena Antón Abalos de Luna, caballero conocido, pues era de la Orden de Santiago, que en el poco tiempo que vivió, alentó no poco la milicia de aquel presidio, y entre lo demás para la defensa de la ciudad, hizo la plataforma que llaman de la Caleta, bien importante al efecto. Llevósele en pocos meses una pestilente calentura, el mismo año que hemos dicho de mil y quinientos y sesenta y cuatro, á quien sucedió por el Real Consejo el Capitán Martín de las Alas, promovido allí desde el Gobierno de Santa Marta, donde á la sazón estaba.

A pocos días que vino á ese Gobierno, entrado ya el año de mil y quinientos y sesenta y cinco, por el mes de Julio, llegó nueva á la ciudad de cinco, por tierra y mar, cómo por las costas de él, desde el Cabo de la Vela y islas donde había tocado, venía barriendo, como venenosa pestilencia, toda la costa, robando y abrasando cuanto encontraba delante, un famoso pirata llamado Juan Acle, fino luterano, de nación inglés, con once poderosas naves de gavia sobre gavia, bien pertrechados sus lados de valerosos tiros, con que manifestaban sus robadores intentos. Más tardaron las nuevas en llegar á los oídos de Martín de las Alas, que él con ellas, como las del viento, á reforzar las defensas de la ciudad que miraban á uno y otro mar; hizo que se juntara la gente de las estancias con la del presidio, con algunos indios amigos convecinos, que se hallaron ser cuatrocientos, y doscientos todos los españoles en la minuta que se tomó para el efecto; de los cincuenta se hizo una escuadra de arcabuceros con bien poca sobra de balas y pólvora, de quien se nombró por caudillo un hijo «del Gobernador llamado Gregorio de las Alas; como de la gente de á caballo, que serían hasta sesenta, Pedro de Barros; y Don Alvaro de Mendoza por Maese de Campo. Sembráronso las playas, á la redonda, de puntas untadas con fortísimo veneno, de quien no se podían escapar de miserables muertes los que llegasen aquel sitio y las pisasen; hízose un parapeto, ó como trincheras, de mar á mar, por ambas partes, de pipasllenas de arena, pegadas unas con otras: reparo bastante para una prisa y que no ha salido mal en muchas ocasiones. Tratáronse muchas cosas en Consejo de Guerra, de donde quedó resuelto el modo que se había de tener para la resistencia del enemigo.

2.° Que iba ya entrando en cierto día del mes y año dichos, y acercándose á la boca del puerto, yendo una ligera lancha delante dando sonda al peligro que podía suceder á las valientes naves, ésta, antes que ellas entrasen en el puerto, puso bandera de paz, guiando la proa hacia donde estaba el Gobernador en la playa con la gente de guerra, que le hicieron señas se rotirase á lo largo, por no estar de parecer do oírla ni crecrla en nada, con que tomó la vuelta del puerto y de los navíos gruesos, se dispararon dos piezas, respondiéndoles los nuéstros con otras dos, una de la Caleta y otra del Muelle, y si quisieran disparar otras, no podrían por no haberlas; pero éstas fueron tan á tiempo y con tanta brevedad como pedía la ocasión, para que conociera el enemigo había con qué hacerle resistencia; el cual comenzó á entrar por la boca dol puerto, cuando nuestra gente iba caminando por la ribera del mar, con intentos do resistirle la desembarcación, puestos todos en buen orden: en la vanguardia los indios flecheros, con algunos negros, que también lo eran en el batallón; los peones y los de á caballo en la retaguardia, á quien gobernaba Francisco de Carvajal, Fueron así caminando nuestras hileras hasta el sitio donde comenzaban las puntas venenosas de que estaba sombrada la playa, por no haber (quedado sin empuyar más que una senda angosta, y poniéndose todos á la sombra de los mangles, por huir del intolerable calor que los afligía, y salir en la ocasión más alentados, enviaron dos jinetes llamados Jerónimo Rodríguoz y Juan de Rodas, que llegasen más cerca de donde el enemigo estaba anclado y conociesen si intentaba echar gente en tierra.

2.° Iban estos dos con paso apresurado y cuidadosos por la angosta senda que había quedado sin ellas entre las puntas, cuando á lo último de ella encontraron con un portugués llamado Juan Cardoso, hombre perito en varias lenguas, que había salido de los navíos y decía traer una carta del General Juan Acle para el Gobernador. Esto y otras razones que el portugués los dijo, por ser los dos soldados poco cautelosos, los convenció para que uno de ellos le cogiese á las ancas de su caballo y lo trajesen á la presencia del Gobernador, que los mandó luégo prender por el hecho y haber excedido de la orden que llevaban, con intento de colgarlos, como lo hiciera, si los ruegos de muchos buenos no redujoran las muertes á que estuvieran solos diez días presos, en que también intercedió el Cardoso con muchas palabras retóricas, que las supo bien decir en aquello, y en el negocio que traía á cargo, diciendo era mensajero de paz, como se echaría de ver en aquella que le puso en las manos al Gobernador, el cual mandó le diesen luégo de comer al Cardoso, sirviéndole con mucha magnificencia; saliendo él entretanto á hablar al Macse de Campo Alvaro de Mendoza para darle el orden que había de tener al despedirse el Cardoso para sus naves, leyo la carta, en que le decía ser lícito á todas las naciones de derecho natural comunicarse en sus tratos, y que él traía en sus naves mucha y muy buena mercancía con que podrían celebrar ferias á precios muy moderados, lo que no se podía rehusar con Inglaterra, pues él era vasallo de nuestro Rey, como los demás de aquella Provincia, y otras razones con que adornaba éstas.

4.° La cual leída, volvió el Gobernador á hablar al portugués, y darle la respuesta de palabra, diciendo que los contratos habían de ser balas despedidas de los tiros y arcabucería, y que volviese luégo á dar el recado, y que no le tornase más con otro ninguno, y quitándose una cadena del cuello que pesaba hasta cien pesos de oro fino, se la dió al Cardoso, que la supo agradecer con buenas cortesias; con que sin entrar en la ciudad, tomó la vuelta de los navíos en tun buen caballo y bien enjaczado, acompañado de otros veinte caballeros, A la partida le hicieron la salva cincuenta arcabuceros, que en disparando, se entraban secretamente, y con brevedad se ponian en otra esquina y disparaban, haciendo lo mismo en otra y en otra, de suerte que con esta industria, los cincuenta hicieron demostración de doscientos. Llegó Gregorio de las Alas, que iba por cabo de los veinte de á caballo, con orden de su padre, hasta poner en las naves al portugués, y tomando la vuelta de la ciudad, llegaron todos á ella al cubrirse las luces, donde luégo se pusieron diligentes centinelas en cada cuartel veinte do los vecinos á caballo y bien armados, velando ambos mares y la junta de dos caminos que venían del puerto, que era el paso más peligroso. No era menor la vigilancia en los fuertes, encargándose del principal Diego Polo, hombre valeroso, con que sin zozobra del enemigo se pasó la noche, hasta que á las primeras luces del día vieron al mismo portugués Cardoso que quería desembarcar en la costa con nueva embajada, que no se lo consintieron, antes con valientes bríos le dijeron que se alargara al mar y se volviera, si no quería perder la vida, lo que hizo con la presteza posible que le daba el temor, entrando en el navío de Juan Acle, y dándole razón de cuán apercibidos estaban los nuestros á la defensa, de que indignado el General» mandó llegar las naves más cerca de la ciudad, con intentos de batirla, como lo mostró disparando dos cañones gruesos, que pasaron por encima sin ofenderla» por estar el mar m alto que la ciudad, á que respondió en un instante Diego Polo desde el fuerte con otros dos, que fué como rogarle al Corsario mudara do intentos, viendo la pronta resistencia con que le respondían,

CAPÍTULO XXII

Y Juan Acle las había con competidor valeroso, intentó otra cantela, pretendiendo con ella salir con. sus intentos, volviendo á enviar otra vez al Cardoso en un bergantín, con orden de que se disculpara con el Gobernador de que los dos tiros que se habían disparado había sido sin la suya y sólo por parecer de los artilleros. Saliéronle luégo al encuentro con otro bergantín para reconocer lo que pretendían, que luégo que se vieron juntos, se declaró el portugués dando la excusa, y que sólo pretendía el General venderles cien negros esclavos de muchos que traía, cogidos en varias ocasiones que había tenido de pillajes. Respondiéronle los del bergantín como la vez pasada, que se retirase, porque aquello ni á ninguna otra cosa le habían de salir al pirata, sino sólo á defender su ciudad, con que se volvió el portugués mal despechado y bien temeroso de los bríos con que lo despidieron.

2.° No faltó, de la gente menos considerada, quien picase en la codicia de la venta de los esclavos, y con aquella golosina tratason de que sería bien se admitiese aquel contrato y venta, que sabido por el Martín de las Alas, habló diciendo: “ Aunque tengo conocida la voluntad de muchos, que en defensa de su honra se dejarán primero hacer pedazos que mancharla, como son varias las voluntades, no faltan otros que las tengan puestas en alguna vil ganancia que les pueda venir de estos Corsarios herejes, sin Dios; sin ley, sin Rey y sin palabra, pues nunca con la suya declaran con verdad el engaño que tienen en el pecho, y teniendo por oficio engañar, ponen sobrada vigilancia para salir con sus intentos en ser admitidos en cosas que á ellos les importa poco, para con este cebo dar el golpe á su tiempo que llegue hasta las entrañas, como éste pretende en la venta de estos esclavos, pareciéndole que cuando se hiciera, no había de faltar descuido en las guardas y velas, que advertido con sus cuidados y cautelosas diligencias, pudieran tener entrada á destruírnos; y así no conviene fiarngs de ladrones ni tomar su consejo, pues del enemigo jamás se ha de admitir. Demás que lo que nos puede apretar más en este caso, es la prohibición que las leyes humanas y divinas nos tienen puesta á los cristianos, para contratar con herejes, con que se nos cierra la puerta á lo que éste pretende.” El Capitán Mendoza» respondiendo por todos á estas razones, satisfizo al Gobernador de que si algunos había habido inclinados á la compra de los esclavos, era por no haber penetrado el engaño que en ello había; pero ya que él se lo había declarado, se hallaban muy apesarados aun de que se tuviesen rastrados tales deseos.

3.° Alegre el Gobernador de esta respuesta, despidió la junta, acudiendo con el cuidado que la ocasión pedía á visitar los puestos y municiones, acompañado del M. Fray Pedro Martín, de la Orden de Nuestro Padre Santo Domingo, que á la sazón era Prior en aquel convento, y después Provincial de esta Provincia del Reino, que no fué poco importante en esta ocasión su consejo, por ser dotado de gracia para esto. Alfin no se resolvió el Juan Acle, pareciéndole no le era á propósito, en embestir á la ciudad, aunque estuvo por ocho días á su vista, saliendo cada hora con nuevas estratagemas, invenciones y amenazas de innumerables daños, si no le acudían álo menos á dar matalotaje y agua, que siempre se lo denegaron, pidiéndole con amenazas que acometiese la ciudad, donde hallaría, si no lo que deseaba, lo que merecía, Lo cual visto por el Corsario, y que se acrecentaban poco sus pillajes por aquel paraje, determinó hacer á lo largo sus naves, arrimáudose de camino á la isla de Carex, en demanda de aguadas, que no pudiéndolas hallar por entonces, por ser tierra sequísima (aunque después se han hallado pozos de la mejor agua que se bebe en la ciudad, como yo lo tengo bien experimentado), quemando los hubíos de una estancia con que encontró, salió del puerto tomando el rumbo al Poniente hasta visitar las costas de Nueva España: halló en ellas la armada de Castilla, con quien no pudieron sus fuerzas y maña, antes le sucedió de suerte por aquellos puertos, que quemándole su gente, apenas pudo escapar con alguna poca, con pérdida de cuanto había hurtado” hasta allí.

4.° Todo el tiempo que duró esta defensa de la ciudad de Cartagena anduvieron los vecinos tan generosos, por ver lo que les importaba, que en cuantas casas entraban los soldados hallaban mesa puesta y abundante de viandas, pan y vino, á que acudía con mayor largueza el Go bernador, y aun después de ido el enemigo, con mayor diligencia al reparo de la ciudad, hasta que pocos días después pasó de esta vida de una enfermedad que le dió. Sobre el gobierno que en el interin había de haber en la ciudad, no se levantaron pocas polvarodas de opiniones, disensiones y bandos; pretendiendo unos que la gobernase el Licenciado Cerda, Teniente del Gobernador muerto; otros que Don Alvaro de Mendoza, pareciendo era más á propósito, á lo menos para los de su devoción; pero los más eran de parecer no se le quitase esto al Cabildo, pues por Cédulas Reales le pertenecía á falta, hasta que otra cosa se proveyese, De las cuales disensiones se iban encendiendo fuegos que llegaban las llamas á prenderse unos á otros, y encendieran más, si algunos vecinos, más deseosos de la paz, no enviaran ú llamar á Pedro Fernández de Bustos á Santa Marta, donde á la sazón gobernaba, que viniendo á la de Cartagena, se dió tan buena maña, que compuso las diferencias, aunque no sé quién quedó con el Gobierno, pero todos tan aficionados al Pedro Fernández, que viendo había, acabado el tiempo de su Gobierno en Santa Marta, y que se dilataba el de venir propictario al de Cartagena, enviaron á pedir á esta Audiencia de Santafé, dondo á la sazón era Presidente el Don Andrés Díaz de Venero, que les enviase por Gobernador al Pedro Fernández de Bustos, como se hizo, y gobernó á satisfacción de todos, hasta que trajo aquel gobierno en propiedad Francisco Bahamón de Lugo, de quien á su tiempo trataremos.

CAPÍTULO XXIII

NO excusamos dar algunos pasos atrás para coger el hilo de las cosas que pasaron en la Gobernación de Antiochia y tierras de entre los dos ríos, después de lo que dejamos dicho pasó hasta la muerte del Adelantado Belalcázar, para que no se nos quede nada sin decir hasta los tiempos de que vamos tratando, cosa que no nos ha sido posible, menos por haber sido menudencias y de no tanta consideración, pero dignas de que no se pierdan, y que se puedan con la escriptura refrescar sus memorias. Alla golosina de las riquezas ya descubiertas por el Mariscal Jorge Robledo y otros Capitanes (como ha dicho la Historia en esta segunda parte) de entre los dos ríos de la Magdalena y Cauca, ó por mejor decir, de entre los tres, los dos dichos y el Darién, pues todo ello comprende la Gobernación de Antiochia, entraron muchos Capitanes por varias partes: por la de este Nuevo Reino, y con licencia de su Real Audiencia, entró el Capitán Francisco Núñez Pedrozo (de quien tanto hemos tratado en la segunda parte); y por la de Popayán, de la ciudad de Arma había salido en el mismo tiempo, y aun con mejor aviso y más fuerza de gente, el Capitán Fernando de Cepeda; que habiéndose visto ambos Capitanes, y como dos gorriones hagan mala liga en una espiga, pusieron el derecho en las armas, prevaleciendo los de mayor fuerza, que fué el Cepeda; con quese volvió Pedrozo desbaratado á esta ciudad de Santafé. Desde la de los Remedios entró después Bernardo de Loyola, aunque con sola su autoridad, á título de ir en descubrimiento de miras, que como éste no se puede hacer sin allanar los naturales, le fué forzoso hacer algunas conquistas, que sabido por un grande émulo suyo, vecino de la ciudad de Victoria, Don Diego de Carvajal, dió la voz á esta Real Audiencia de que había entrado el Loyola á hacer conquistas sin licencias y de su propio capricho. Lo cual llevando mal los Oidores, dieron comisión al Dun Diego para prendorlo y que quedase él con la conquista y pudiese poblar donde mejor le pareciese. Puso esto en efecto lo antes que pudo el Don Diego, que sabiéndolo el Loyola, se salió de entre los dos ríos, y aun tras él el Carvajal con algunos españoles menos de los que metió, por la mucha prisa que le dieron los indios; si bien luégo, el año de sesenta, hizo segunda entrada, intentando reparar ó zurcir el honor perdido, y ganar otro de nuevo, con cuarenta compañeros, todos buenos soldados, entre los enales iba León de Ovalle, gallego natural de Salvatierra, Sancho Vélez Sarmiento, Andrés Pinto, Francisco de -Aguilar, Alonso de Arce, Francisco de Silvera, portugués, y otros,

2.° Habiendo penetrado el Don Diego con su gente algunas provincias de esta tierra, entre los dos ríos, en una que le pareció más á propósito su sitio, hizo un fuerte de gruesos maderos, donde fueron tan perseguidos de los indios fronterizos, que ningún soldado se atrevía á dejar las armas de las manos de día mi de noche, por serle á todas horas necesarias contra la flechería de los bárbaros, que iban recargando cada hora más, viendo cuán de asiento tomaban los nuéstros el perseverar en sus tierras, hasta que con intentos de echarlos de ellas se juntó innumerable multitud, á guisa de guerra, coronados todos de ricas diademas de oro, con otras joyas en orejas, narices y labios: demostraciones de las gruesas venas de este metal que encierran aquellos países; sus armas eran muchas (aunque todas de palo), como también sus voces naturales y de bocinas y otros instrumentos, que parecía hundirse la tierra, cuando llegaron . á poner cerco al fuertezuelo, donde los nuéstros se amparaban y defendían con los arcabuces, con harto daño de los bárbaros, que llegaba á ser de muertes, sin que esto fuese parte para perder ellos un punto de la rabia que traían contra los nuéstros, en especial por las voces de un valiente gigante, que como un viento andaba de una parte á otra esforzándolos, que no sólo hacía esto, pero tuvo atrevimiento de ponerse sobre un árbol que tenían los soldados cortado, y decirles desde allí mil oprobios á los cercados con sobrada arrogancia, mucha bizarría de cuerpo y adorno de rostro, en orejas, narices y labio de abajo, de donde pendían cuatro ó seis planchuelas de oro que hacian cierta figura de barba, que suplian las naturales que le faltaban.

3.° No pudiendo sufrir los nuéstros el exceso de oprobios que les hacía aquel bárbaro, salieron cuatro de los que se hallaban más á mano, que eran Andrés Pinto, Sancho Vélez, Alonso de Arce y Francisco de Aguilar, con sus espadas y rodelas, á castigar los atrevimientos del gandul, que meneaba, después de haberlo cercado, con tanta braveza un grueso bastón que tenía por arma, que al Sancho Vélez, que halló más cerca, le dió tal golpe sobre la celada que llevaba en la cabeza y sobre el reparo de la rodela, que le hizo rodar casi muerto muchos pasos; lo que también le sucedió luégo al Alonso Arce con otro fiero golpe que le hizo pedazos la rodela, y por poco el cuerpo, echándolo á rodar; bien se pensaba Francisco de Aguilar poderse atribuír la victoria del gigante, pero á las primeras idas y venidas le alcanzó un golpe con la valiente macana, tan fuerte y bien asentado, que le hizo incar en tierra las rodillas; esforzóse entonces el Andrés Pinto tanto para que no le sucediera lo que á sus compañeros, y avivó su traza de tal suerte, que la tuvo para, antes que revolviese sobre él, entrarle por un lado y romperle con el estoque la ijada, hasta desenvolverle con la punta las entrañas, abertura bastante para que cayese luégo muerto, con un tan horrendo grito, que á los que se hallaron á la mira se les fué conociendo luégo la mano floja, en especial con lo que por otra parte le sucedió á León de Ovalle, dando la muerte á otro indio principal que se atrevió á desafiarlo, hombre á hombre; con que tuvieron los demás por partido, pues no les aprovechaban sus manos para con las de los españoles, valerse de sus piés tomando la vuelta de sus casas, dejándolos libres, con que pudieron alentarse los nuéstros, y habiéndose reparado y convalecido los heridos, fueron de parecer, de común pláceme, hallándose en especial faltos de municiones entre tanta multitud de gentío, salirse de entre ellos, como lo hicieron, volviéndose á la ciudad de Victoria, de donde habían salido. Lo que también sucedió á un Capitán Juan Valero, que entró poco después desde este Nuevo Reino, que aunque metió más número de gente que el Don Diego, por la gran dureza que halló en ellos de dar la paz, y valiente resistencia en no dejar asentar de propósito en sus tierras, se hubo de salir de ellas sin hacer efecto de consideración, y no fué tan despacio la salida que no tuviese más renombre de fuga que de bella retirada, con poca honra de nuestras banderas.

4.° Este pienso fué el postrer Capitán que entró á estas tierras de entre los dos ríos de este Nuevo Reino, hasta que se le concedió aquella tierra en Gobierno, desmembrada del de Popayán,al Capitán Andrés de Valdivia, cuyos principios fueron que apeteciendo entre otros muchos el Gobierno de ellos un Lucas de Avila, vecino de la ciudad de Anserma, hombre de valor y de gran caudal de oro, por el mucho que le sacaban sus esclavos en el distrito de aquella ciudad, comunicó su pecho con el Andrés de Valdivia, soldado bien experi"mentado en las Previncias de Popayán, y que se había hallado en la población de Antiochia y Ibagué, y hecho otros servicios al Rey en otras conquistas de consideración. El cual, como hombre astuto, y que al punto imaginó lo que había de hacer, facilitó sus intentos al Lucas de Avila, prometiéndole que pasaría en España, y dentro de breves días le traería del Consejo lo que desca. ba, si la ayuda de costa que le diese fuese la suficiente para el viaje, á que acudió el Lucas de Avila (picado del deseo con que vivía del Gobierno, y seguro de la palabra que le dió el Valdivia) con mano larga y sobradas expensas, que las gastó en negociar para sí (que no debiera) el Gobierno que el Avila pretendía.

CAPÍTULO XXIV

EN estos tiempos, no habiendo digerido el Cacique Tone de los Catios las acedias con que andaba con los españoles, en especial por lo que le había sucedido con Gómez Hernández cuando lo ahuyentó de su casa: fuerte, intentó (y salió con ello) nuevos alzamientos, no sólo entre los indios de su nacion Catia, pero entre todo el resto de las otras Provincias circunvecinas á la Villa de Antiochia, que se alzaron por consejo de este principal, todos á una, con voluntad de dar sobre la Villa, aunque no atreviéndose, quebraron su furor sobre las cuadrillas y rancherías de minas, hatos y estancias de sus mismos amos, matando mucha cantidad de españoles, negros y indios, con tal obstinación, que desde el año de mil y quinientos y sesenta y cinco no fué posible aplacarlos, hasta el de mil quinientos y setenta, padeciendo estos cinco años miserias tales los de la Villa de Antiochia, que podía llenar grandes historias lo menos que de ello se podía decir.

2.° Fueron los indios de esta nación Catia los más principales de todo el resto de las demás naciones de esta Provincia de Antioquia, que eran: Ibéxico, Pequi, Penco; tierras de sabanas rasas, donde también están los Moriscos; otros se llaman Ituangos, Pubios, Ceracunas, Peveres, Nitanas, Tuines, Cuiscos, Araques, Cararitas, Guacusecos y Tecos. Eran los Catios gente vestida, y de más despabilado entendimiento; escribían sus historias en geroglíficos pintados en' mantas; usaban de peso y medida; lo más común que comían eran raíces, por ser la tierra estéril para el maíz; gente membruda y bien dispuesta, en especial las mujeres de bellos rostros y buen parecer, gallardas y bien preciadas, aunque los hombres algo bajos y morenos, de gran verdad en sus contratos. En sus guerras usan de lanzas, dardos, bastones y flechas, pero todo limpio de veneno; usan de cabellos largos si no es cuando van á la guerra,que se los cortan; tráenlos más largos las mujeres, pues á las más les llegan hasta los piés; adornan bien su rostro con varias joyas de oro, en orejas, pecho y narices; usan de sus alcoholes, con que realzan su hermosura, y son aficionadísimas á los españoles; quiérenlas sobre manera sus padres y maridos, y así las celan y castigan mucho los adulterios; tiene cada uno las que puede sustentar, hasta pasar de veinte. El pecado nefando no se ha hallado entre ellos; no reconocen á nadie por cabeza, sino es al más valiente, cuando han] de ir á la guerra contra sus enemigos fronterizos ó contra los españoles. Los esclavos que cogen en las guerras los ocupan en sus labranzas, ó se los comen, ó los venden, y en la venta de ellos hacen tres igualas, concertando de por sí las manos, porque trabajan con ellas; el cuerpo de por sí, porque se lo comen; y la cabeza con diferente precio, porque la ponen por trofeo á su puerta. El esclavo más antiguo que está vivo cuando muere el amo, hercda todos sus bienes y tiene por mujer á la principal que el amo tenía. Es poco vicioso de embriagarso, y dicen que el español sólo se les aventaja en los arcabuces.

3.° No tienen santuarios y muchos adoran las estrellas, y tienen noticia del diluvio, aunque confusa, y que muchos se salvaron en una arca; reconocen haber Dios de justicia, gran Monarca del cielo y de la tierra, y que es un principio de todas las cosas; y aunque tratan al Demonio con regalo, temblando de él por el mal que les hace, lo reconocen por malo, significando esto con este vocablo, cunicuza, que es el de más afrenta que tiene entre ellos; no lo pintan de ninguna figura, aunque él los amenaza y dice es el criador de todo; en que no lo creen. Á Dios llaman Avira, que quiere decir sumamente bueno, y al español Aira, que significa hijo del seno de Dios. No consienten entre ellos hechiceros, antes los castigan de muerte; para los casamientos hay terceros, y si la mujer es de buen parecer y doncella, ha de dar en oro el dote crecido; no puede tocarla hasta que ella le haga cierta seña. Sus entierros son como los demás que hemos dicho, encerrando en el sepulero y bóvedas sus caudales, criados y criadas, comidas y armas, creyendo haber de poseer esto en la otra vida; aunque algunos creen que las ánimas de los que mueren se transforman en tigres, leones y otros animales feroces: ceguera que han tenido otras innumerables naciones en el mundo,

4.° Convecinos á éstos estaban los naturales, gente más bárbara, y que sólo se dan á sacar oro del mucho que tiene su tierra, con que contrataban con los Tagamies, que nunca estimaron el oro. Eran tan ligeros que alcanzaban por piés la caza, en especial vaquiras y puercos de monte. Decía el Capitán Antonio Mancipe que tenía una india (que yo conocí mucho en este Reino) tan ligera, que cuando llegaba á4 salir á la sabana, siempre venía cargada con uno de estos animales que había alcanzado por sus piés. La bebida de estas gentes y de las demás Provincias, sola es la que hacen del maíz, que llaman chicha ó masato, porque la del cacao ó chocolate que se hace de esta fruta no la han álcanzado como los indios de la Gobernación de Mérida y Trujillo, que lo bebían y beben mejor que la chicha, por ser sus tierras tan fértiles de esta fruta del cacao, de quien han tomado el beberlo los españoles con tanta frecuencia como en Nueva España, que es la que el mundo sabe, aunque con diferencia, porque en la ciudad de Trujillo y casien toda la Gobernación de Caracas y Mérida y hasta la ciudad de Pamplona lo beben hecho chorote, que es los granos del cacao molidos y hechos masa sin ningunas especias, de la cual echan la que quieren en un vaso pequeño de barro, y á fuego manso, con poca agua va cociendo y subiendo el graso arriba (que es como manteca), de la cual sacan si es mucha, y después de cocido lo echan el agua caliente que basta, y las especias y azúcar ó miel, y así lo beben, nadando la manteca encima, en lo: que se diferencia del chocolate, á quien antes que se cueza en masa, echan las especias, y al cocer el azúcar no echa: aquel graso encima; otros le mezclan harina de maíz y otra frutilla que llaman achiote, y otras que hay que llaman pinole y atole; dicen algunos que bebido en dias de ayuno no lo quebranta si es claro y no espeso, como lo sienta en su Suma el Padre Luis López, aunque yo tendría por más seguro no beberlo en tales días, si no es á la comida, para salir de escrúpulos, pues se bebe más por vicio que necesidad, y es cierto que hace mayores daños que provechos, hablando por lo general.

CAPÍTULO XXV

UEGO que llegó la nueva del alzamiento de estos indios de Antiochia, por la solicitud del Cacique Tone, á los oídos del Gobernador Don Alvaro de Mendoza en Popayán, entrado ya el año de mil y quinientos y sesenta y seis, le pareció persona muy á propósito para aplacar estas rebeliones el Capitán Gaspar de Rodas, de quien tanta mención hemos hecho en lo pasado, que á la sazón vivía en la Villa de Antiochia, y así le remitió largas provisiones, así para el castigo de culpados, como para fundar nuevas poblaciones de españoles donde más importasen, que les fueran rienda á los rebelados para no atreverse á lo que hasta allí. Lo que tomó á su cargo el Rodas con mucho gusto, por ver la miseria en que estaba la tierra, y ser su natural de corazón valeroso y inolinado á estas conquistas, para las cuales comenzó luégo á solicitar la mejor gente de sus conocidos y amigos, así de las ciudades de este Nuevo Reino como de las del Gobierno de Popayán, no olvidándose, mientras se juntaba, de hacer algunas entradas en las provincias rebeldes, aunque de menos consideración que la que hizo de propósito después de juntar la gente, en que se gastó hasta los postreros días del año de mil quinientos y sesenta y ocho, que fueron juntándos en la Villa de Antiochia, de la ciudad de los Remedios (que pertenece á este Nuevo Reino, como dejamos dicho en nuestra segunda parte) el Capitán Francisco de Ospina, su primer fundador, y á su contemplación otros muchos valientes soldados y Capitanes de la ciudad de Victoria, como Juan Antonio Lobo de Sande, Juan Velasco, Bartolomé de Pineda, Antonio Machado, Pedro Fernández de Rivadeneira, Diego de Guzmán, Juan de Aldana y otros, que por todos cumplieron el número de sesenta; todos destrísimos en las armas y bien cursados en hechos memorables, Juntáronse otros treinta de Popayán, no de menos valor y estima, entre los cuales iban Francisco López de la Rua, Juan Arias Paivián, Gaspar Delgado, Alonso Serrano, mestizo, hijo de Florencio Serrano (de quien tanto dejamos tratado), que aunque hijo de madre bárbara, él no lo era, ni de sus hechos, pues fueron siempre de muy valiente, suelto y diestro soldado.

2.° Todos estos soldados y Capitanes, con muchos pertrechos de guerra, caballos, esclavos y otras cosas necesarias, fueron entrando en la Villa de Antiochia, donde su General Rodas los aguardaba, ya que había entrado el año de mil y quinientos y sesenta y nueve, que fueron bien agazajados de sus vecinos por cortesías y por lo que les importaba el allanar la tierra, donde se detuvieron acabando de disponer lo necesario á la jornada algunos días, que pareciendo ser más de lo que convenía, por dilaciones del Gaspar de Rodas, fundadas sobre no sé qué inteligencias y aun disturbios que se comenzaron á levantar sobre la asignación de oficiales de la milicia, se determinó el Capitán Francisco de Ospina á decirle al General abreviase la salida, por cuanto él y todos los que habían venido á su devoción, habían dejado sus comodidades de casas, haciendas y encomiendas para venirlo á servir en aquella jornada, en que según parecía por la dilación, había mudado de intentos, lo que sería bien se declarase si era así, para que todos tomasen la vuelta de sus ciudades; pero que si todavía los tenía de proseguir con lo comenzado, ayudando el tiempo con haber apuntado el verano y mejorado sus caminos y pasos, sería acertado se pusiesen los de todos al viaje.

3.° Así es, respondió el General, y mis tardanzas no han sido desganas de que ya lo hubiésemos comenzado, sino necesidades que han sido importantes provecrse antes que lo comencemos, que no ha sido posible, si no es el tiempo que hemos hecho de tardanza, y así no la habrá ya más que de tres días, que será pasada la santa festividad de los Reyes, en que mi voluntad se juntará con la vuéstra y la de todos, y así nombro luégo oficiales de su ejército: al Capitán Francisco de Ospina, por su Teniente general de todo el campo; á Juan de Velasco, Capitán de infantería; á Bartolomé Pineda, de la gente de á caballo; Alférez general fué Molano, y Juan Arias Rubiano su Consejero: hombres todos de buen discurso y experiencia, y en quienes se empleabaí bien los oficios. A los que quedaron sin ellos contentó el General con joyas y dinero, con que todos contentos y con algunos sacerdotes, y entre ellos el padre Fray Pedro de Guzmán, de la Orden de Santo Domingo, pasada la fiesta dicha, salieron de la Villa de Antiochia, y sin un punto de descuido militar, por saber no lo tenían los indios en irles contando los pasos para embestir en viendo la suya, se fuerou entrando por sus jornadas en la asperísima serranía, y sin hallar gente opuesta de armas caminaron diez y siete días, hasta pisar la tierra de Tozina, Provincia de Ibéxico, indios valentísimos y astutos, y encomendados años había en Juan Taborda, que acudieron luégo dando muestras de paz, aunque en sus intenciones malas, que se tuvo maña para hacerla buena (que ésta es la más importante á un Capitán, hacer buenos de malos amigos), y éstas eran las principales intenciones que esta ocasión se llevaban, evitando en cuanto se pudiese efusión de sangre amiga ni enemiga.

Sentaron ranchos por algún tiempo, donde, tomando muestras de la gente, hallaron ser seis menos de ciento los españoles, bien pertrechados de armas y caballos, pues pasaban de trescientos de guerra y bagaje, de setecientos los indios de servicio, con algunos morcnos, aunque pocos, pero bien alentados y arrojadizos en todo trance de necesidad; cuatrocientas vacas, quinientos puercos, y de allí arriba, y no poca cantidad de ganado menudo para sustento de todos, por llevar intención de no dar paso atrás hasta poner en muchas partes de este rudo barbarismo cristianos cimientos, Mientras estuvieron allí tomando aliento del trabajo pasado, no se descuidaba el Gobernador de despachar tropas, por una y otra parte, de los indios fronterizos, de principal intento, á exhortarles la paz y asegurarles de que se olvidarían los nuéstros de las rebeliones que hasta allí habían tenido, pues los dudosos sucesos de la guerra no tienen los felices fines que prometen á los principios. Todo esto hacían los soldados entre los indios con quien se encontraban, que respondían todos á una boca no poder tomar resolucion en nada hasta que se hiciese junta por todos, pues de todos era la causa, y no era de poca importancia el dar la obediencia á gente peregrina los que jamás la habían dado á nación del mundo; antes todos se la debían de dar á ellos, siquiera por la tierra que pisaban, que toda era de oro, á quien la redondez del mundo se tiene por dichosa obedecer (lo que pienso y no era la menor causa de sus arrogantes y soberbios bríos).

4.° Con ellos y para resolverse en sus determinaciones acerca de la demanda de la paz que pedían los españoles, juntó Sinago (el señor más obedecido y respetado de toda la Provincia de Pequi) á Consejo de Estado los señores más principales, que eran los más ricos y valientes (porque entre ellos no hay otra soberanía de cabezas, ni que se funde más que en estas dos cosas), á donde entraron los más principales, dos sobrinos suyos llamados Yutengo y Arama, que aunque mancebos, tenían ya dadas maestras de sus valerosos ánimos en hechos heroicos de la milicia. Juntóse Chacuri, Nuguircta, Guarancho, Agrevara, Ereta y Panque, á quien y á otros menos principales que entraron en la Junta les propuso su intento Sinago, y sin dejarles libertad para que con ella se determinara cada uno, les hizo una larga arenga, invitando á todos á las armas contra los españoles, poniéndoles delante, con bien tratadas razones, las que había para llevar adelante la libertad que hasta allí habían sustentado, y pues no podía ser sin hacer valerosa frente á los españoles, que iban ya enseñoreándose de sus tierras, importaba que ninguno tuviese mano floja en el manejo del arco, dardo, macana y lanza, y que esto se les diese por respuesta á los españoles. Lo cual agradando á todos los de la Junta, comenzaron luégo á hacer bizarras demostraciones de palabras y acciones de sus cuerpos en prosecución de lo determinado, y que Yutengo fuese el mensajero para el Real de los Castellanos, como lo hizo el día siguiente llegando al campo y presencia del General, brioso, fiero y arrogante, con un manojo de agudos dardos en la mano, un encrespado penacho de varias y vistosas plumas, cuya frente era una diadema grande de fino oro: apariencias todas de guerreros intentos.

5.° Con ellos y arrogantes palabras, sabido quién era la cabeza de los nuéstros, le dijo: “Yo, Capitán español, soy Yutengo, no menos rico de bienes que de valor, que vengo á certificarte nuestra determinación, que es de negarte la paz, y darte á fuego y sangre cruel guerra, sí al punto no sacas el pié de Ibéxico; esto te suplica el gran Sinago, con sus dos sobrinos, sea con mucha brevedad, y si no con la misma te están aguardando todos sus moradores, deseosos de verte ya la frente; pero tienes necesidad de mirar lo que emprendes, y entrar con una mano puesta en la cabeza y otra en las armas”, A esto que dijo el bárbaro respondió el Rodas con templadas palabras, viendo que no lo era el indio para entenderlas, diciendo que dijese á Sinago que pues tanto se deseaba su entrada, la haría con muy buena voluntad; pero que advirtiese eran buenos los medios de paz para gozar más á su salvo con ella la quietud de sus tierras; pero que si no la quisieren, tuviesen por cierto que había de durar muchos días el trastornarles sus tierras y darles trasnochadas y inquietudes, pues el valor de sus soldados no conviene en dar paso atrás hasta haber salido con sus intentos, y que esto podía dar á toda la tierra en respuesta. Partióse con esto el salvaje, quedando riendo el Gaspar de Rodas y sus soldados de su arrogancia. Con todo eso, ordenó luégo el General se previniesen todos para mudarse dentro de tres días de aquella provincta, y acercarse á los Pequíes. A que no daba poca prisa Ibéxico, Atozina, Cucuba, Bererrua y Rucabe, Caciques principales, que aunque les acudían á los nuéstros con lo necesario, todavía tenían por gran sobrehueso huéspedes tan bulliciosos y traviesos que prometieran, para facilitar esta salida, guardar la paz y espaldas, y así salieron el día señalado la vuelta de aquella Provincia de Pequics, con el recato militar necesario entre tan declarados enemigos, y en especial lo tenían en los pasos más cavilosos y de peligros, hasta que tomaron todos un alto, desde donde dieron vista á las primeras poblaciones de aquella provincia, que pareciéndoles ser sitio acomodado para todo suceso, sentaron ranchos por algún tiempo,

CAPÍTULO XXVI

RA este sitio de las comodidades que se deben advertir para un acomodado alojamiento, que es natural fortaleza, con agua y leña, libre de asechanzas y sin riesgo de los sirvientes que han de proveer el Real de todo esto, y de ordinario andan solos y expuestos á mayores peligros, en todo lo cual fué siempre bien astuto y mañoso el Gaspar de Rodas, y en especial ahora, determinando estar aquí (que llamaron el puesto de la Lagunilla, por una que habia cerca del Real) muy despacio, por ver si con él bajaban algo de sus bríos y lozanía los Pequíes, que nunca á tál se pudieron persuadir á los principios, sino que irían adelante muy de paso los nuéstros, con que pusieron en los más dificultosos sus emboscadas, con intento de ofender con notables daños, que luégo las quitaron, reconociendo asentar tiendas los nuéstros de propósito en aquella cumbre; pero advirtiendo los bárbaros que los pajonales altos que había á la redonda de los ranchos de nuestros soldados estaban en disposición de poderles echar emboscadas, les pegaron fuego y se abrasaron, fuera de una parte que con gran diligencia, apagaudo las llamas con ramas verdes, reservaron los nuéstros para pasto á las vacas y los demás animales, que como este fuego fué poco, fué mucha la necesidad que padecieron, y más con lo que sucedió.

2.° La noche siguiente al fuego, á la mitad de ella, despachó el Gobernador al Capitán Pineda, con cuarenta de los más valerosos soldados, á dar algún madrugón á los indios que encontrase más á mano, para irlos atemorizando desde luégo, que tampoco se descuidaron en venirse á emboscar doscientos valientes guerreros en aquel pedazo de pajonal que habían reservado los nuéstros, con orden de sus Caciques que aguardasen allí hasta que el sol hubiese desecado en la paja la humedad de la noche, y que entonces le pegasen fuego por dos ó tres partes, diesen los doscientos sobre ellos con tanta furia, que los obligasen á derrumbarse huyendo de la guerra por una y otra parte de las peinadas laderas que ceñían el sitio, y saltando tras ellos los acabasen á todos. Llevaba orden el Capitán Pineda de volver el mismo día siguiente á la nochft que se partió, y habiendo los indios salido con su traza de pegar fuego á la colina del pajonal, cuyas llamas en breve lo consumieron, el Gaspar de Rodas, como diestro en tales trances, conociendo puntualmente la astucia de los indios, mandó que ninguno de los soldados se divirtiese en apagar el fuego, como pretendían, sino que se recogiesen á bandera, hasta ver por dónde respondían los indios, pues no era posible sino que fuesen muchos los que habían intentado el hecho; y así estuvieron todos alerta con las armas en las manos y cargados los arcabuces, lo cual advertido por los salvajes, y que ninguno se había divertido á apagar las llamas, con un gran ímpetu de caballo francés, con la algazara y grita que ellos suelen, se descubrieron arrojando, á vueltas de las voces, nubadas de dardos y flechas, pero sin atreverse á llegar á médir macanas y espadas, por la resistencia que les hacían los arcabuces sacando muchos de esta vida, y en especial por haber llegado á tiempo el Capitán Pineda, que habiendo oído la grita y arcabuces, le fueron bastantes señales para reconocer el conflicto en que estaban sus compañeros, y así, á mayores pasos, y no con pequeños sudores, por ser la tierra caliente y áspero el reventón, tomó el alto, y á los indios por las espaldas, tan á su gusto, que los cañoneaba de mampuesto con tales efectos, que una bala sacaba dos y tres de esta vida, enhilando los unos tras los otros,

3.° Viéndose los bárbaros defraudados de sus intentos y muy minorados, y que los iba por la posta consumiendo la batalla, tomaron la huida, haciendo grandes fieros y diciendo: Mal nos ha sucedido, españoles, la primera, pero no allojaremos la mano, antes en la segunda, que será al tercero día, pretendemos sacaros á todos, no sólo de nuestras tierras, pero aun de esta vida; cuidad entre tanto de vuestros caballos, que lo mismo haremos nosotros de éstos que llevamos delante”; que eran tres ó cuatro que habían podido coger y no se habían podido recobrar por entonces, y por no haberse visto el hurto á tiempo. Brioso el valor español con tan buen principio, determinó el Gaspar de Rodas saliesen á buscar á los bárbaros antes que ellos viniesen á buscarlos, y así con cuarenta valerosos peones salió el Capitán Gonzalo de Vega, con orden de pasar á la otra banda de la quebrada de Pequí, que les demoraba no lejos de donde toma nombre toda aquella Provincia; fuéles haciendo escolta el General, aunque de noche, con veinte de á caballo bien armados (por lo que pudiese suceder), hasta las barrancas de la quebrada, cuyas alturas de una y otra parte impedian el pasar de allí, aunque no á los peones, si bien aun para ellos estaban dificultosas; pero gateando y como pudieron las pasaron cubiertos con la sombra de la noche, que les duró hasta subir el recuesto y tomar el alto, desde donde descubrieron al amanecer un llano apacible á la con= traria parte, lleno de labranzas y doce caneyes de buena hechura, aunque moderados, á donde bajaron luégo y con mucha presteza les dieron Santiago, ranchando cuanto hallaron en ellos, y prendiendo mucha chusma de indios y mujeres sin estorbo ni resistencias de armas, porque todos los que las pudieron tomar estaban no lejos de allí juntos, haciendo los tristes funerales á Sinago, que había muerto casi de repente, con grande dolor de sus vecinos, que lo tenían por su Achiles, de donde dimanaban los buenos consejos y determinaciones en toda ocasión de paz y guerras, y así tuvieron en ésta por mala señal su muerte,

4.° No tardó mucho la fama en volar con la nueva de lo que habían hecho los españoles á los que estaban juntos en los funerales, y así dejando aquella ocupación, salieron cuatrocientos mancebos guerreros, bien armados, y se hallaron cerca de los nuestros, á quien (habiendo pegado fuego á sus casas, por haber entrado en ellas sus enemigos) acometieron con tantas nubes de flechas, dardos, piedras y lanzas, que les obligaron (por ser tantos los bárbaros, no obstante los mortales efectos que hacían en ellos con los arcabuces) á irse retirando con buen orden hasta el alto de la loma, antes que fuese ocupada de otros y les diesen por las espaldas, pues bastaban los que tenían en frente, que los fuesen cargando y siguiendo ha.sta meterlos en la angostura de la quebrada, que les fué más á propósito para su defensa, pues desde ella más seguramente se podía jugar la artillería, con daño de los bárbaros fronteros, que viéndose ya gastados de armas, por la prisa que les habían dado, y que muchos quedaban muertos y otros estaban mal heridos, volvieron las espaldas, no sin palabras injuriosas y demostraticias de venganza contra los nuéstros, que alegres del suceso, y todos sanos, también las volvieron para donde estaba el General, el cual, certificado de la dispersión de la tierra y la abundancia de las cosas necesarias al campo, determinó pasarlo á ella, no obstante la gran dificultad que se oponía en la quebrada para pasar los ganados, de que cometió el cuidado el General al Capitán Gonzalo de Vega, con la cantidad de negros y indios amigos y instrumentos necesarios, para que otro día, con treinta soldados bien armados, hiciesen paso en las barrancas, para poder pasar todos la quebrada. Tomó á su cargo el Vega esta facción, pero cuando salió á hacerla otro día, no se halló con aquel brío con que él solía emprender otras de mayores riesgos, antes desmazalado, melancólico y con esperezos que parecían presagios del desgraciado suceso que tuvo.

5.° Y fué que habiendo llegado al paso de la quebrada donde determinaran disponer el pasaje, había un boscaje cerrado de monte bajo y otras malezas; sitio acomodado para emboscadas, al cual, para deshacerlo y limpiarlo, determinó el Capitán se lo pegase fuego. A lo cual acudió con más presteza y antes del tiempo que convenía, pues por el rocío de la noche sólo se incendió la yerba baja que estaba seca al amparo de los árboles, sin llegar á las zarzas ni á la maleza gruesa, y así viendo ser aquello diligencia vana por entonces, pasó á hacer la de las barrancas, no echando de ver el lazo que dejaba puesto atrás, donde pudiera caer á la vuelta, como le sucedió, pues ya llenos los barrancos y derrumbadas las barrancas, en que se gastó el día hasta la mitad de él, cuando ya por haberse enjugado el rocío estaban fuertes las llamas, revolviendo para el alojamiento, fué necesario pasar por medio de ellas á los de la vanguardia, por no haber otra parte por dónde; dando voces el Gonzalo de Vega á los delanteros que se fuesen retirando á la ladera, donde las llamas eran menos» con que pasaron todos, si bien con algún peligro; pero quien lo tuvo mayor fué él, pues retardándose más tiempo por traerlos á todos delante, cuando quiso salir de la espesura, se halló tan cercado de las llamas, que le fué forzoso tentar el saltar por enmedio de ellas para ponerse en lo que ya quedaba quemado, por ser lo más seguro, confiando en su mucha velocidad y ligereza, que no le fué de importancia, pues el valiente torbellino de las llamas lo arrebató al pasar y lo volvió más atrás, á donde llegó luégo el fuego, y se le pegó de suerte que abrasándole primero el rostro, barbas, piés y manos, comenzaron á arder el sayo de armas y vestidos, en quien empeñaba fuerza como le daban lugar las angustias á echarles de sí, aunque en vano; pasada ya la fuerza del fuego, á los gemidos que le daba lugar su desgracia, volvieron por lo quemado á buscarlo sus compañeros con la mayor diligencia que pudieron, que hallándolo ardiendo, procuraron apagarle el fuego con agua que tenían á la mano; pero rechinando los vestidos con el agua, como hierro ardiendo cuando lo meten en ella, lleváronlo en volandas al Real, donde vivió sólo un día, en que pudo recibir los Santos Sacramentos, dejando á todos su muerte, por ser hombre bien quisto, con notable sentimiento, y en especial al General, por ser su muy particular y estrecho amigo.

CAPÍTULO XXVII

POCOS días que hubo pasado su campo el General Rodas y sentádolo en el sitio más acomodado en el valle que habían visto los de la primera salida, conoció la división que había entre los principales de aquella Provincia, causada por la muerte de Senago, que no fué de poca im” portancia en esta ocasión, pues aunque sus dos sobrinos, Yutengo y Arama, quemando sus casas, huyeron al partido de Carauto, con protervia de no dar amistad á los españoles, el resto de los principales se determinaron á darla, menos por ella que por hacérselas de mal salir de sus tierras, que al fin aceptada por los nuéstros, fueron de los pacíficos medianamente regalados las tres semanas que hicieron asiento allí, porque al fin de ella pasaron á la Provincia de Norisco, que hervía de gente en grandes poblaciones, bien labrada, abundante de mantenimientos, rica de oro y telas de algodón, cuyos Caciques también dieron la paz, en especial dos hermanos, los más principales y ricos, llamados Baayaquima y Tacujarango. Con lo cual hicieron asiento alli algunos días, hasta que viniendo ya despuntando el invierno, por entrar el mes de Mayo, que lo es por allí, les pareció entrar á la Provincia de Ituango, que pone fin á las sabanas y tierra rasa, de cuya riqueza y abundancia de comidas tuvieron noticia por los principales de Norisco y de sus principales Caciques, dos hermanos llamados Tezuze y Agrazaba, afirmándoles ser estos dos tan ricos de oro que les apagarían la sed que traían de ello; en especial apretaba en esto, por ventura y aun sin duda por echarlos de sus tierras, Tacujarango, que hablando sobre esto al General para salir con su intento, le aseguraba de grandes comodidades y riquezas en aquella tierra, de que él y su hermano y los principales de la suya les guardarían las espaldas, pues ya una vez le habían dado la paz.

2.° Levantados con esto los ánimos de los soldados, prometiéronse riquezas mayores que las de Craso y Creso, y aun las que dejó David para el templo de Balomón. Guiándolos los Caciques de Norisco, tomó todo el ejército la vuelta de Ituango, por caminos de riscos y peñascales y otras dificultades tan ásperas (ó por malicia de las guías ó ignorancia del camino), que siempre lo iban abriendo gastadores y macheteros para las personas y ganados, con tantas incomodidades y penas á todas horas, que decir las menores sería tejer una larga historia. Las cuales se acrecentaron cuando ya que llegaron á Ituango, vieron quedarse mny atrás lo que hallaban á los encarecimientos con que la s habían ponderado los Noriscos, por lo cual los pusieron á recado, si bien se disculpaban con decirles estaba más delante la grandeza que les habían significado, de que también quedaron desengañados presto los nuéstros, por haber tomado á su cargo dos valientes soldados el ir oteando y desvolviendo la tierra' por las cumbres de las lomas, hasta llegar á una, desde donde dieron vista á una aldea de hasta cien casas, bien crecidas, que daban á entender tener cada una copia de moradores, cuyos contornos, llanos y laderas estaban bien cultivados, y con copia de diversas sementeras, á donde dada la nueva, determinó el General se mudasen ranchos, por gozar de mejor sitio, aposentos y comidas» que se defraudó todo, pues luégo que vieron sus moradores ir á los nuéstros enderezando para allá, convirtieron sus casas en pavesas y talaron sus labranzas, sin dejar á los nuéstros cosa que llevar á la boca, que fué causa de padecer la gente grave necesidad, y fuera muy mayor á no socorrerse del ganado y de mucha fruta de aguacates que á la sazón había en to-los los valles y márgenes de quebradas, de que se sustentaron algunos días, mientras los caudillos por unas y otras partes buscaban mejor sitio, y que les satisficiesen la necesidad de comidas, que era cosa dificultosa de hallar, por haber abrasado todos los indios sus casas y talado sus labranzas, retirándose á vivir con los montañeses sus comarcanos y deudos, que vivían en la cumbre de los montes, con que Gaspar de Rodas andaba desganado de fundar ciudades en aquellos países, si bien hubo opiniones que lo hacía de principal intento porque acudiesen estas Provincias á servir á la Villa de Antiochia, por engrosar con esto las suertes de indios que él tenía y otros particulares intereses, que todo cedía en agravio de los que le venían sirviendo en la jornada, fiados en que fundaría pueblo español y repartiría á los moradores sus indios convecinos, según la usanza de estas conquistas y el poder que traía en sus comisiones.

3.° Esta sospecha tuvo sus primeras raíces y fundamentos en la dilación que tenía en poblar, y en un razonamiento que hizo á los soldados el Gobernador, diciendo: * Yá, caballeros y amigos, tenemos á la vista en la tierra que hollamos, conocido el engaño con que estos bárbaros nos han traído á ella, pues aun apenas podemos sustentarnos de paso, amenazando y aun vejando, y así nos fuerza la necesidad á pasar más- adelante, que no lo tengo por acertado meternos en la serranía montañosa, donde ni hallen que comer los ganados, ni nosotros que comemos de ellos, pues si ellos perecen por hambre, nos es á nosotros cierto eso mismo, ó hemos de volver atrás, sospechándonos de poca seguridad de los que dejamos por amigos de mala paz, que les durará lo que ellos quisieren, pues sabemos ser sus ordinarias costumbres jamás fundar la paz de asiento con nosotros, y así tendré por acertado, volviendo algunos pasos atrás, en sitio más acomodado de los que dejamos reconocidos y de alguna más comodidad que ésta, hagamos asiento para el resto del invierno, donde tendrán al menos que comer los ganados, y de ellos nosotros, y salmos que cuanto más cercanas tenemos las poblaciones de los indios, andan más quebrantados sus bríos y menos dañadas sus intenciones.”

Los que las tenian buenas de los que oyeron esta plática, juzgaron por buena y acertada la determinación, y que se dirigía al provecho común ; pero no siendo todos de este parecer, como eran los soldados del Nuevo Reino, de la ciudad de Victoria y de los Remedios, se confirmaron en las sospechas con que andaban, de que' todas eran dilaciones del General, dirigidas á sus mayores provechos, y así el Francisco de Ospina, como su Teniente General y á quien todos respetaban, en nombre de todos le habló con mucho sosiego: ** No me parecen, señor General, mal fundadas esas razones, al fín como de tal entendimiento; pero las cosas bien examinadas suelen tener mejor acierto. No me pasa por el pens miento, por esto que voy diciendo, reprobarlas, pues tengo por buen acierto se busque sitio á propósito para invernar; pero que éste sea tan de asiento que sea pueblo fundado en nombre del Rey, y con las diligencias que se requieren, pues en esto se le hará servicio; cumplirá Vuestra Merced con sus obligaciones y con les intentos del señor Gobernador Don Alvaro, que le dió las comisiones; se desvanecen los nublados de opiniones que se han levantado acerca de los intentos que se tienen en no poblar; y últimamente, se satisfarán en parte los trabajos de los que han seguido esta jornada con detri. mento de su salud y vida y estrago do sus haciendas, y á no determinarse Vuestra Merced en hacer esta población, quiero volverme á la mía, de donde salí, para lo cual pido desde luégo licencia.”

á. Procuró el Gobernador satisfacer en algo á estas razones de Ospina, aunque quedándose neutro, sin declarar sus intentos acerca de poblar ó no poblar, con que el Francisco de Ospina hizo tal instancia en volyerse á su ciudad de los Remedios, que se le hubo de conceder la licencia, la cual puso luégo en ejecución, haciéndole escolta veinte de los más aventajados soldados hasta dejarlo fuera de la tierra de riesgo. Quedaron sus amigos con tan gran desconsuelo y sentimientos por la partida (y aun todos en común, por ser varón agradable y de condición tan partida, que jamás supo cerrar la mano ni negar á nadie nada de cuanto se le podía ), que comenzaron luégo á arrojar razones excusadas y de murmuración, no sólo en secreto, sino aun en corro, contra el Gaspar de Rodas, que viniendo á sus oídos y el desabrimiento y acedias con que quedaba por le general todo su campo por la partida del Francisco de Ospina, y aun por las causas que habia para ella, determinó pisar luégo al principio estas llamas, para que no creciesen á mayores incendios, ordenando' que saliese luégo Juan de Velasco (gran amigo del Francisco de Ospina) con cuarenta diligentes soldados, en demanda y descubrimiento del gran río de Cauca, por el paraje que demora á la Provincia de los Nota bles, nación bizarra, por las gruesas venas de oro que posee, y que también sali ese con veinte compañeros el Capitán Pedro Fernández de Rivadeneira, valeroso y esforzado gallego, y no menos que el otro, amigo del Ospina, para que diese vista al gran valle de Teco, quedándose el Gobernador en el campo con los más impedidos y de menos importancia, con que se atajaron los inconvenientes que hemos dicho. CAP. iSxvllí) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRA FIRME, sa

CAPÍTULO XXVIII

montañas de caminos dificultosos, llegó á dar vista, con hartos trabajos, al gran rio de Cauca, y á una puente de bejucos que estaba en el que los primeros españoles que pisaron aquéllas tierras llamaron de Abrerunco, asaz norabrada por todos los conquistadores antiguos y modernos de aquella tierra, llamada hoy por éstos la puente de Negueri, por un Cacique guerrero que se levantó después en aquellos países. Dieron vista estos soldados de la otra banda del río (ó por mejor decir de ésta respecto de donde ahora estamos) á un valle grande ú perder de vista y de sabanas rasas, con que se alegraron no poco nuestros soldados, por haber sido hasta allí todo su camino tierras fragosísimas, si bien ricas de gruesas venas y granos de oro; pasaron de él y llamáronle el valle de la Vieja, por una que en sus principios hubieron á las manos, que vivía de tratante por todos aquellos pueblos, como otras muchas viudas lo hacían, pasando de unas provincias á otras por aquella puente. Des. pojáronla primero del oro que llevaba, con la licencia de soldados que les parecia tenían, que no era tan poco que no subía de mil pesos y de veintidós quilates, dándole por ventura en cambio cuatro bofetadas bien asentadas, y poniéndole al valle el nombre de su edad. Hiciéronle muchas preguntas, informándose de los secretos de aquella tierra, á que respondió ser muy rica, pero de moradores muy valientes para defenderla, que se echó de ver luego, pues en despuntando la fama de los peregrinos que la iban entrando, cargó sobre ellos tal multitud de los naturales, que viéndose tan pocos, tuvieron por mejor acuerdo volver á deslizarse y pasar otra vez la puente de bejucos (que no era tan segura como la de Alcántara), y llegando al Real, dieron relación de sólo esto que habían visto, por habérseles cumplido el tiempo que llevaban señalado,

2.° En éste llegaron allí también los veinte que fueron haciendo escolta al Francisco de Ospina, habiéndole dejado en buena parte y con seguro, aunque ellos no la trajeron á la vuelta, pues tras cada paso eran salteados de belicosos indios que encontraban, de quien no sólo se libraron, pero aun hubieron razonable pillaje de camino. Acabado el suyo el Francisco de Ospina hasta la Villa de Antiochia, determinó con otros que halló de su devoción, no bien afectos al Rodas, despachar mensajero ¿á Popayán, dando cuenta al Go. bernador Don Alvaro de Mendoza de lo sucedido en la jornada y de cómo sus gastos habían sido en balde y sin provecho, que sólo atendía al suyo el Gaspar de Rodas, y que conociendo sus intentos, se había salido del Real con su licencia; lo cual sonando mal á lo oídos del Gobernador, se determinó, aunque con enojo, á revocarle los poderes á Gaspar de Rodas, dándolos á su hermano Don Alonso de Mendoza, que no tuvo efecto por lo que diremos,

3.° Volviendo al otro caudillo, Pedro Fernández de Rivadeneira, que dijimos había salido con el Juan Velasco, le sucedió bien á los primeros pasos que dió á la entrada del Valle de Teco; pues siendo esto de noche, y sin que tuviese rastro de su ida la gente dé él, dieron inopinadamente sobre la casa del principal Cacique de la tierra, y prendiéndolo, hubieron á las manos no pequeño caudal de joyas y preseas que hallaron en sus casas, con que hubiera sido buena su suerte, si no la hubiera vencido su codicia, la cual cebá el Cacique preso, con intentos de lo que sucedió, diciéndole: “* No te Conviene salir de este pueblo hasta que mis vasallos te den por mí tan gran rescato que salgas con él de miseria y con buen avío de estos parajes, después de dos Ó tres días que me esperes aquí; porque sabiendo, como saben, que me tienes preso, se han determinado á darte cuanto oro pidieres; pero habrá necesidad de que yo vaya á recogerlo y traerlo aquí, y pues el tiempo de tres días no es largo, bien se recuperará con la largueza de la ganancia;” que ciego con ella el Capitán Rivadeneira, estuvo facilísimo en creer al bárbaro: lazo común que con facilidad prende á los hijos de este siglo. Creyó al enemigo la mentira manifiesta, de quien aun la verdad es sospechosa, pues cuando la dice se debe presumir ser para sazonar con ella sus engaños; como se declararon los de este bárbaro poco antes de las primeras luces del día, quo esperaban la riqueza prometida, pues cogiendo descuidados á todos los nuéstros, que sólo tenían puesto el ojo en las riquezas que les traerían, les acometió tan horrible tempestad de bárbaros, con dardos, flechas y macanas, que fueron menester las manos españolas y aun los piés briosos para escapar solas las vidas, sin que les diese lugar el alboroto á acordarse de los grandes despojos que antes habían tenido, ni aun de lo propio que ellos llevaban, pues de esto se quedó lo más, teniendo á ¿ran ventura poder sacar las armas en las manos, si bien con ellas hicieron notable estrago en los valientes salvajes, que se abalanzaban á la presa como feroces sabuesos.

é. Duró la pelea y guazabara por buen espacio de tiempo, sin aflojar la mano de una y otra parte, hasta que los soldados pudieron escaparse, pero no tan libremente que no les fuesen siem pre dando caza noche y día, sin bastar á hacerles volver las espaldas los arcabuces, que hacían menos á muchos , hasta que con estas fatigas, sin un punto de reposo, se hallaron cerca de donde el General los esperaba, cuidadoso de que hubieran gastado más tiempo del que en la orden que llevaban se les había señalado. Este cuidado le hacía despabilar los oídos al General á todas horas, y le hizo oir ciertos arcabuces que dispararon los de la tropa, que oyéndolos el Rodas y conociendo la necesidad con que venían, despachó otra por las vuelas en su socorro, que á no llegarles tan á tiempo, se juzgaban ya todos por vencidos, por haberles faltado las municiones y venir casi todos mal heridos, y en especial el Rivadeneira con cinco flechazos peligrosos; pero con la llegada del socorro, que les pareció caido del cielo, se vieron obligados los bárbaros á volver las espaldas, con que llegaron, sanos y heridos, al Real, curándoles con ardientes hierros las heridas, principal remedio contra aquel veneno, por ser en sumo grado frío, y según dijo San Gregorio y enseña la medicina, así cura lo caliente, con que ganaron todos,

CAPÍTULO XXIX

YIENDO el General Gaspar de Rodas que iban apretando las aguas del invierno, y no ser acertado parar en el sitio de Ituango, determinó volver á la Provincia de Norisco, y que saliese el Capitán Andrés de Soria con treinta bien armados compañeros á bascar indios que les llevasen las cargas, como lo hizo, y volvió en breve con muchos de los vasallos del Cacique Agrazaba, que no pudiendo defender su gente por la brevedad y fuerza con que los sacó el Capitán Soria, salió de paz en compañía do principales, trayéndole al General buena copia de oro, asi por vasallaje y amistad, como para redimir sus vasallos captiyos; que se los dieron en habiendo llevado las cargas de Norisco, donde pasaron aquel invierno. á costa de Tacujarango, que aunque amigo, no fué demasiado el gusto que recibió en ver volver á los nuéstros por sus tierras y casa. A pocos días que se sentó aquí el Real, se despachó de él con cincuenta al castigo de 'Teco, por el atrevimiento que dijimos había tenido contra los nuéstros; dieron sobre él de repente y hicieron el castigo nosadas, después del cual rompieron por la Provincia de Cuisco, Araque y Valle de Tuingo, cuyas aguas vertientes acrecientan las del río del Zenú y enriquecen sus arenas de oro, cuyas impetuosas aguas toman principio de las serranías de Carauta, Ituango, Seracuna, y van guiando su curso por Guacuseco, Nitana, Pubio, Pevere y otras tierras de serran las y monte; habitación de Caribes y indomables indios, pero de riquezas de oro moderadas. Todo lo cual deseó Pineda, y no menos sus soldados desvolver y informarse antes de tomar la vuelta del Real, y así se informaron de indios de Tuingo les diesen noticia de cuáles eran las más ricas provincias, para poblar en ellas y dejarles las suyas, á que respondieron que las de las cabeceras del río del Zenú, que son las que hemos dicho, que por ser sus enemigos, le ojeaban allá la langosta española, si bien decian verdad en lo de las riquezas, aunque negaron la de las provincias circunvecinas á ellas, siéndolo tanto y mayores que ellas, con la cual nueva dejaron los soldados lo que más los importaba, tomando la derrota de la serranía de Carauta, para donde caminaron tres días sobre encrespados riscos y con fuentes heladas que caían sobre la fuerza de las cotidianas aguas,

2.° Reparáronso algo estos trabajos con la benevolencia que hallaron en los indios, aunque muy pobres, por no cuidar mucho del oro de su tierra, en cuya afabilidad fiados, no se podían persuadir á ningún maltratamiento de mano de los españoles, y así recibiéndolo algunos, se fueron á quejar en breve tiempo, por ciertos atajos que ellos se sabían, al Gaspar de Rodas, el cual, después de haberlos acariciado y conocido la parte donde estaba el Capitán Pineda, los despachó con cartas en que le ordenaba tomase la vuelta del Real, con pena de que si no lo hiciese, los demás no le obedeciesen por cabeza, sino que cada uno tomase la vuelta del Real, donde los quedaba aguardando. Causó admiración la llegada de las cartas con tanta brevedad, por entender el Capitán estaban en parte donde era imposible tener noticia de ellos; pero sin rehusar el cumplimiento del mandato, partieron luégo, bajando por las trochas y camino breve que los indios usaban en el trato de Norisco, peligrosas por aquellos tiempos, en que eran los páramos tan fuertes, que se quedaron muer= tos de helados siete de los indios del servicio, y fuera lo mismo de otros tres soldados que llevaban menos amparo de ropa, si no los fueran vareando muy aprisa, con que entraban en calor contra el penetrante frio del páramo; singular remedio para escapar en tal ocasión con la vida, aunque otros suelen usar de otro eficacísimo, y es, cuando se van empeorando, arrojarlos desnudos en un charco de agua fría, y con aquella angustia y alteración, y reconcentrarse el calor á lo interior del cuerpo, huyendo de la frialdad exterior de la agua por la antiperistasis, despiden el terrible frío de que están penetrados. Al fin llegaron al Real estos soldados, en el Valle de Norisco, temple agradable, donde tuvieron reprensión del General y los amigos porque no habían ido siguiendo las corrientes del rio del Zenú, para descubrir las valientes noticias de riquezas que de por allí publicaba la fama. 3. Ala enmienda de lo cual se ofreció luégo el Capitán Juan Velasco, pidiendo aquella entrada con eficacia, que concediéndosela el Gaspar de Rodas, con orden de que no fuese la tardanza más que de treinta días, partió con cuarenta destrísimos y animosos soldados, y habiendo llegado á donde el Pineda había tenido sus ranchos, se fueron bajando por la margen de aquel río, y en menos de dos días de camino descubrieron valientes poblaciones, que según supieron, se iban continuando por más de veinte leguas á una y otra margen, tierra fertilísima de maíz y frutales, saludables y apacibles aires, toda cultiva» da de labranzas, muy poco montuosa, toda ampollada de cerros poco fragosos. Habiendo dado Juan Velasco de repente con las primeras casas, les llenó el rancheo bien las manos de chagualas y otras joyas de oro fino, con mucha ropa fina de algodón. Estaban bien abastecidas las casas de cecinas de venado, guaquiras, puercos de monte y de manada, abundancia de sal y pescado; de todo lo cual cargaron cuanto hubieron menester, aunque fué poco de las comidas, por irlas hallando con la misma abundancia dos ó tres días que fueron caminando por esta población, y no atreviéndose á pasar más adelante, temiendo á los que quedaban atrás no se juntasen de donde estaban divisos por varias partes en sus granjerías, que fué causa que no las hiciesen resistencia, determinaron volverse al Real, donde fueron recibidos con aplausos de todos, así por los despojos de que venían cargados, como por la relación que traían de la Provincia, por quien unos y otros comenzaron luégo á anhelar y írseles el alma, aunque el Gaspar de Kodas, aficionado de las nuevas, tomó los votos, para con más acierto fundar una ciudad en Ituango, en la parte más con veniénte, y que fuese el punto de la circunferencia de todas aquellas Provincias, que fué la que llamaron el Paramillo, apartada dos leguas largas del río de Cauca, donde fundó una ciudad en nombre del Rey Don Felipe II, habiendo precedido todas las ceremonias que se usan en las nuevas poblaciones; púsole por nombre San Juan de Rodas, porque quedase el suyo con la duración de la ciudad. Todo lo cual fué á diez de Septiembre, el año de que vamos tratando de mil quinientos y setenta. Nombróse Cabildo y Regimiento, donde fueron Alcaldes Juan Velasco y Alonso Hernández Molano; Alguacil Mayor, Juan Alonso de Santana; seis Regidores y todos los demás oficiales de República.

4.° Hecho esto, revolvió con buena copia de gente el General Rodas sobre las Provincias de Pequí é Ibéxico, las más cercanas de la Villa de Antiochia, con intentos de dejar más “asentada la paz y cómo habían de recibir la ley que se les predicaba y habían de estar sujetos al Rey de las Españas y á los Encomenderos que en su nombre se les diese, en que estaba ocupado cuando recibió cartas de los de Antiochia, en que le avisau cómo venía Don Alonso de Mendoza, hermano de Don Alvaro, á tomarle Residencia por las quejas que dijimos había enviado Francisco de Ospina y otros, por lo cual el Gaspar de Rodas tornó á revolver desde la Provincia de Pequí, donde le cogió la voz sobre la nueva población, donde repartió la tierra en los conquistadores como me. jor le pareció, aunque no á satisfacción de todos, como siempre sucede en tales casos, pues cada uno presume de sí ser digno de lo más granado y provechoso, con que se pide un imposible, y así lo es, de que todos queden con gusto, en especial habiéndose cargado Rodas en esto á la parte de los moradores de San=' tafé de Antiochia, porque según parece, ya había estado encomendada aquella tierra en ellos, y tomando para silo más granado; pero al fin quedándose así las cosas, y nombrado por su Teniente y Justicia Mayor al Juan Velasco, tomó la vuelta de la Villa de Antiochia, dejándole ordenado que pasase la nueva po= blación de San Juan de Rodas al Valle de Teco, dejándola con el mismo nombre, porque le pareció ser aquel sitio más á propósito para su duración, que fué donde ya dijimos, tratando de lo de Maritúe, había fundado los años pasados el Adelantado Don Pedro de Heredia otra ciudad, que duró poco más que el tiempo que fué menester para fundarla, por haberles obligado las enfermedades á desampararla y salirse del sitio todos, y entre ellos el Cura y el Vicario, que se llamaba Juan de Frías; estas mismas causas lo fueron para el descontento que todos tenían en esta mudada de ahora, por lo cual muchos se hurtaron por vía fugitiva, tomando la vuelta de Antiochia, que á algunos les costo caro, pues no fué menos que la vida, pasando por la Provincia de Peqri, que por ir pocos se la quitaron los indios, como fueron dos soldados harto valientes, llamado uno Gonzalo Verde y el otro Alonso Maldonado.

El Gaspar de Rodas llegó s.u “peligro 4 Santafé de Antiochia, donde fué bien recibido de los vecinas, aunque él bien lleno de acedias y quejas, que no las podía disirínular, contra el Don Alvaro, por el mal pago que lo daba de quitarle el cargo y enviarle á tomar Residencia, aunque esto no tuvo efecto por haberle venido á la sazón también la suya, y por Gobernador de Popayán Don Jerónimo de Silva, con quien también vino á la misma sazón el Capitán Andrés de Valdivia, con titulos y despachos de Gobernador de aquella tierra de Antiochia, despachados á veinticuatro de Agosto del año pasado de mil quinientos y sesenta y nueve, que los había negociado á costa y expensas de Lucas de Avila, de Anserma, que le dió, como dijimos, mucha cantidad de oro para negociar aquello para él; pero el Valdivia quitóse de mal ruido y negociólo para sí, y también su desgraciada muerte (como veremos á su tiempo). pues por allí le vino.

CAPÍTULO XXX

EN este mismo año llegó. 4 la ciudad do Cartagena, con títulos de GoE bernador y Capitán General de ella y su partido, Francisco Bahamón de Lugo, de quien ya hemos tratado en nuestra -2gunda parte en las cosas de la ciudad de Santafé, á donde dijimos había entrado de pobOs años con su primo el Adelantado Don Alonso Luis de Lugo, que le hizo luégo el año de mil y quinientos y cuarenta y tres Regidor de esta ciudad, como yo he visto sus firmas de esto en el primer libro de Cabildo que por aquellos tiempos se hizo y se tiene guardado en sus archivos. Dióle también, según me dicen, el Don Alonso el repartimiento de los indios Tunjas, de que hoy no ha quedado ninguno, y del de Suatá, que ahora es de la Corona Real, en los Laches, que dejando todo esto, no sé por qué razón, después que el Adelantado volvió en España de esta ciudad de Santafé, se fué el Francisco Bahamón de Lugo, á la fama de las riquezas del Pirú, al Reino del Quito, y se halló con Vasco Núñez Vela contra el tirano Gonzalo Pizarro, desde donde volvió en España, y de allí con su primo el Adelantado Don Alonso de Lugo á lo de Mallorca, cuando la tenian en aprieto los franceses, y de allí con el mismo, sobre el cerco de Sena, volvió después en España, donde en pago de los buenos servicios hechos á S, M,, se le proveyó el Gobierno de San Juan de Puerto Rico, á donde le sucedió, entre las demás buenas facciones de su Gobierno, una cosa digna de que no se pierda de la memoria de los hombres, y así la habremos de decir, aunque hagamos alguna digresión, que bien se podrá admitir en honor de este caballero.

Entrado ya el año de mil y quinientos y sesenta y cinco, y andando este Gobernador visitando las cuadrillas de minas y estancias de la isla, llegaron á sus oidos los daños que hacían en ella ochocientos indios Caribes que andaban de cuadrilla, barriendo cuanto topaban de gente y ganados, y entre lo demás, habían dado sobre la Villa de Guadanilla (sobre cuyo río yo he estado surto algunos días), de donde habían captivado la mayor parte de la gente. Veinte leguas estaba este puesto del que le cogió la voz al Gobernador, que queriendo acudir con presteza al socorro, se halló falto de gente, pues sólo tuvo á la mano un Tello de Monroy, Pantoja, Rodrigo Ramírez, Gaspar Lorenzo, Diego García y un Juan Ramírez de Santana, y otros dos españoles estancieros con menos de doce negros y mulatos, que fueron todos el número que pudo juntar, HicieCAP. xXx) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRA FIRME 349 ron algunas rodelas mal aliñadas, como les dió lugar la prisa, de cueros de vaca, con yeguas y caballos ligeros, de las estancias; y en lugar de lanzas llevaban desjarretaderas. Teniendo todo esto á pique, y nueva cierta que los Caribes iban con la prisa navegando la vuelta del rio de Guayama, asolando cuanto topaban por la costa, los fué á aguardar el Gobernador á la boca de este río, donde se encubrió con su gente entre la espesura del monte, poniendo atalaya en un árbol, que dió aviso de cómo los bárbaros iban entrando por la boca del río en sus piraguas, de donde saltaron en tierra ya dentro del agua dulce, todos desnudos y embijados, carcajes y arcos al hombro, con demostraciones de braveza en los semblantes, meneos y posturas de sus valientes cuerpos, levantados plumajes de varios colores; que en todo daban á entender sus valientes fuerzas, y ser la ferocidad miedo y espanto de todas aquellas islas de barlovento, Puerto Rico y costas de tierra firme.

2.° Sacaron de sus piraguas todo el robo, y las miserables captivas, bañadas en lágrimas de verse en tanta miseria, pues ya no esperaban más que, en llegando á la tierra de aquellos cruelísimos bárbaros, ser despedazadas vivas en partes, según su bárbara costumbre y fiereza, que no las perdonarían aunque eran mujeres las más, y pequeños niños, porque los hombres, cuando el asalto en Guadanilla, que pudieron hacer fuga, la hicieron como villanos, olvidándose que dejaban en manos de aquellos leones sus pobres mujeres y hijos, aunque dos solos que hicieron resistencia, perdieron allí la vida con cruelísimas muertes. El Gobernador, cuando vido ser ocasión de embestir á los Caribes, ya nombrado por Alférez á su Alguacil Juan Díaz de Santana, que hizo una bandera de una ligera toalla blanca, exhortó á su pequeñuela compañía á que con valerosos ánimos, poniendo la confianza en el cielo, diesen en aquellos fierísimos salvajes, pues la mano de Dios no estaba atenida á vencer con muchos y con pocos. Uno de los dos estancieros que dijimos se le habían juntado, era tan viejo, que pasaba de los setenta y nueve, corcovado y tan arrugado como pedían sus años, de los cuales y de la persona se burlaba mucho el Alférez Juan Díaz, desdeñando el haberse atrevido á venir con los demás, por verle tan imposibilitado para todo: á todo lo cual callaba el vejezuelo.

3.° Puestos todos á pique para embestir ya, salieron como fieros leones, dando Santiago á los Caribes, y habiendo en los primeros “encuentros dado muestras de quererse huír un negro herro llamado Juan, advirtiéndolo el Gobernador Bahamón, con una alentada vozle dió una lanzada con que le pasó un muslo, haciéndolo volver mal de su grado á la pelea, en que después lo hizo tan valerosamente como el mejor soldado; pero sucedió luégo allí, á los primeros encuentros, que el Alférez Juan Díaz se le huía por ser desbocado el caballo, sin poderlo sujetar, y por hacer fuerza para volverlo, se descuidó y se le cayó la bandera en el suelo, lo cual advirtiendo el vejezuelo corcovado, como una águila se abalanzó de su yegua y la levantó, y con ella volvió á ponerse á caballo y se hubo con tanta valentía rompiendo entre los Caribes, que sacó de esta vida á doce por su mano y la de su desjarretadera. No andaban menos briosos los demás, en especial el valiente brazo del Gobernador, pues fiado en el valor de sus fuerzas y destreza, rompió por entre los bárbaros hasta encontrarse con los más valientes, que se daban á conocer con ciertas señas que traían, rompiendo pechos y ensangrentando su lanza, picando con ella sólo lo que bastaba para que murieran, sin cansarse en hacer mayores heridas, para poder con menos estorbo volver y revolver átodas partes, con que esforzaba valerosamente á tedos los suyos, en especial á Tello, que no se le quitaba del lado, que hizo cosas valerosísimas, en que también se señalaban les indios, sin turbarlos las fuerzas y bríos de los españoles, pues se metían con tanta y más osadía entre ellos y los caballos, con que se fué encendiendo y ensangrentando la guerra de una y otra parte, que más de una hora estuvo en una balanza, sin mejorarse ni los unos ni los otros, hasta que el Gobernador, corrido de que le durase tanto la batalla, y lastimado de la grita y aclamaciones deprecativas que enviaban al cielo las miserables captivas, puso la vista en un indio viejo, que con horrendas voces andaba esforzando y incitando á los demás, y rompiendo por el escuadrón para poder llegar cerca de él; el viejo Caribe, cuando lo vido, sin temor de caballo ni caballero, le salió con pasos alentados al encuentro, que fué como ir á dar la bienvenida á la muerte, que luégo le sobrevino con una lanzada que le dió el Gobernador, con que le atravesó la garganta, sin darle lugar á hacer otra acción más que dar un soberbio grito y caer con sueño eterno, á quien los que se hallaron más cerca de sus compañeros lo arrastraron y llevaron á embarcar á las piraguas, para donde también guiaron luégo los demás, volviendo las espal-das á la guerra.

4.° Fueron los nuéstros siguiendo el alcance hasta el rio, donde les tomaron dos piraguas á los Caribes, que entrando á nado en las demás y embarcándose se hicieron á la mar á vela arrancada, quedando los nuéstros con todo el pillaje que habían sacado á tierra, con libertad las miserables captivas, y setenta y siete indios de los Caribes muertos; de los nuéstros, el Diego García tan mal herido, que murió dentro de tercero día, y uno de los negros que lo acompañaban. El Gobernador, por no llevar armas defensivas, salió herido, y su caballo muerto; ninguno de los demás murierón, porque se curaron con zumo de tabaco» que fué maravilloso contra la yerba, por ser tan caliente contra la frialdad de aquel veneno. Volviéronseles las haciendas á los captivos y muertos en Guadanilla, donde no tuvieron voluntad de permanecer más, aunque no volvieron los Caribes mientras duró el Gobernador en aquella playa. Nómbrase hoy aquel rio de Guayama el río de Bahamón, por este suceso del Gobernador, el cual viendo lo valerosamente que lo había hecho el viejo corcovado, le dió de la Caja Real, por su vida, cierta cantidad de dinero, bastante para su congrua sustentación, que nuestro Gran Monarca Don Felipe II (gran premiador de buenos servicios) lo dió por bien hecho, y se tuvo por servido de mejorar al Gobernador F. Bahamón de Lugo trayéndolo á que fuese de la ciudad de Cartagena, donde por haber sido poco el curso de su vida en este Gobierno (pues se le acabó antes que el oficio), no sucedió cosa que nos pueda detener en ponerla en la Historia, aunque después trataremos algo de lo que sucedió en su tiempo en aquella ciudad de Cartagena, en la primera venida que hizo Francisco Draque á estas Indias y robó la plata del Rey que venía de Panamá á Nombre de Dios, porque por dar la historia de este corsario toda junta, no desmembraremos ahora lo que sucedió con este Gobernador, en cuyo tiempo llegó á la misma ciudad de Cartagena por Obispo F. Dionisio de Santos, de la Orden de Nuestro Gran Padre Santo Domingo, que por venir ya muy cargado de años, acabó con brevedad el curso de su vida.

FIN DE LA CUARTA NOTICIA