QUINTA NOTICIA HISTORIAL

CAPÍTULO I

N? se me ha olvidado que dije á los principios de esta tercera parte, que de alargar en ella la mano á coger lo que restaba de los sucesos de la Gobernación de Santa Marta, desde el tiempo de Don Pedro Fernández de Lugo, que fué cúando subieron los conquistadores de este Reino y hicieron su descubrimiento, porque como hubo tanto que decir en él y en las conquistas y poblaciones de ciudades que se fueron ofreciendo, tuvo harto que recoger en sí esta nuestra segunda parte, sin poder bajar á las cosas de Santa Marta, y así por ser tan dignas de quedar en escriptura, nos es forzoso ponerlas en esta tercera parte, á lo menos las que fueron sucediendo desde este año que vamos tratando, que es de mil y quinientos y setenta; porque las que hubo desde el cuarenta, que fué donde las dejamos, por la subida de los conquistadores de este Reino hasta este año que digo de setenta, no he podido alcanzar fuesen cosas que obligasen á ponerlas en historia, ó si lo fueron, no hubo quien las pusiese en memoriales, ó á lo menos éstas no han venido á mis manos, y asi sólo trataré ahora desde el Gobernador Don Luis de Rojas, que entró á comenzar á gobernar esta Provincia de Santa Marta, con provisiones del Consejo, esto año de setenta.

2.° Trajo de España toda su casa con su mujer, criados y criadas á su costa, con que llegó á la de esta ciudad á tiempo que gobernándola un Francisco de Castro en el interin, por haber sido Teniente del Gobernador Pedro Fernández de Bustos, tenía hechos ciento y ochenta soldados con intentos de hacer entradas á los indios de Posigueica; los cincuenta de éstos de á caballo, bien pertrechados todos de arcabuces, ballestas, sayos de armas y las de más importancia, todo á costa del Francisco de Castro; llevaban también algunos alanos y perros fuertes, y entre ellos uno llamado Amadis, que lo era tanto y tan carvicero, que lo habían desterrado de muchas partes por eso: sabía guardarse de las piedras, flechas, palos, lanzas y dardos, que era cosa de maravilla, con que al Castro le parecía podía confiar en él tanto como en un buen escuadrón de soldados, y lo armaba de sayo estofado; de la milicia estaban también hechos por el Castro, Sargento Mayor Carlos de Vera, Alférez Pedro de Ribera, Capitán y caudillo Diego Jaramillo, Capitanes Fernán Ruiz, Cabeza de Vaca, hombre de buen consejo, Fernán Pérez y otro Alférez para diferentes salidas; un Simón de Silva. Hallando todo esto á pique el Gobernador para salir á la Provincia de Posigueica, donde pretendían tomar de asiento la asistencia para domar la ferocidad de aquellos indios, no le pareció innovar nada por entonces, sólo nombró por Maese de Campo á Juan de Rojas, sobrino suyo, mozo gallardo y de buenos brios, si corriera su buena suerte parejas con esto. Confirmó también al Castro en el oficio de caudillo, haciéndole de nuevo su Teniente, El cual, habiendo avisado á los indios convecinos que viniesen á ver al nuevo Gober. nador y darle la obediencia, cuando hubieron llegado á la ciudad de Santa Marta al efecto, habiendo convidado á comer á los más principales, que eran los que vinieron, sobre mesa los puso en collera, porque no pudiesen dar aviso de la jornada á los Posigueicas, trabajos que siempre han padecido nuestros españoles en estas conquistas, porque los indios más ladinos y más bien tratados suelen ser los peores, no sólo dando «aviso de nuestros designios, pero aun también hallándose en las guazabaras contra nosotros, embetunados de su bija porque no sean conocidos. Entre los presos iba Coendo, Cacique de Bonda, con tanta cólera y sentimientos, que los mostraba bien por los ojos, pues parecia echar llamas por ellos, sin que fuesen bastantes á sacarle de esta cólera lo: abrazos y caricias que le hacía el Castro, prometiéndole partir con él de los despojos; que él quisiera más su libertad que todo aquello. Puesto todo á punto y con las guías también presas, salió todo el ejército de la ciudad la vuelta del fuerte de Bonda, que no estaba lejos de ella, acompañándolos el Gobernador y sus sobrinos hasta allí, con muchos de los vecinos más principales.

3.° De allí salió Castro con su gente, entrado ya el año de mil y quinientos y setenta y uno, y llegó sin caso al puerto de Ancón y Provincia de Guachaca, desde donde, habiendo descansado algún tiempo, despachó una tropa de soldados, con quien iba Pedro de Ribera, por caudillo Carlos de Vera, para que tomando por el río que llamaban de Don Diego, buscasen acomodada trocha para subir á las cumbres de Posigueica; entraron en él, por no haber otro más acomodado, el agua muchas veces á la garganta, por donde anduvieron dos días con estas fatigas sin provecho, y así les fué forzoso desandar el camino y buscar otro menos trabajoso, por el cual fueron á dar á un pueblezuelo llamado Domo, y á otro su vecino, Bohoco, que saliéndoles de paz, les mataron la hambre con yucas, maiz y batatas; de que también remitieron algunos indios cargados al Real, que fué socorro importante. Por otra parte fué otro caudillo llamado Diego de Andrade, portugués noble, que avisó tener rastreada ya la población que llamaban Sin Corona, con lo cual levantando ranchos el ejército, pasaron al río de Don Diego, y algo delante volvieron otra vez al Real, desde donde, habiendo estado descansando cuatro días, ordenó el Castro que el Maese de Campo, con una buena manga de soldados, y entre ellos el Capitán Mazcta, vizcaíno, saliesen á descubrir tierra, como lo hicieron volviendo al río de Don Diego, á la parte donde tenían los indios una puente de bejucos, pero maliciada, teniéndolos cortados, y que sólo se sustentaba en dos, para peligro cierto de los que quisiesen pasar por ella, pues al punto se quebraría y caería en el rio, lo cual conocido por los nuéstros, se arrojaron al agua sobre sus escudos algunos soldados, con las espadas desnudos en la boca y pasando á la otra banda donde estaba el engaño, aunque pudieron salir á tierra con dificultad por las encumbradas barrancas, al fin sin topar indio que les hiciese frente, aderezaron la puente de suerte que pudieron pasar todos por entonces, y después el ejército.

4.° Pues adelante, el Teniente con su tropa, y á pocas leguas, encontraron un pueblo de buenos caneyes, vacío de gente, por haberse retirado á la fama de la llegada de los nuéstros; tenía sus circunferencias bien labradas y abundantes de maiz, por lo cual se detuvieron algún tiempo, hasta que un día vieron, en una de las cumbres que lo cercaban, tres indios, que daban á entender ser atalayas, y que les iban contando los pasos á los nuéstros; y diciendo el Rojas la importancia que tendría coger algunos de aquéllos, se dispuso el Pedro de Ribera, con otros dos animosos compañeros, á subir en su demanda, cubiertos con la espesura del monte, que fué con tanto cuidado, que aunque CAP. i) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRA FIRME, 355 las atalayas tenían mucho, no los pudieron sentir hasta que se hallaron estos tres cerca de allí, que poniéndose en huida, no fueron tan ligeros como los soldados, que hubieron á las manos á los dos, que les sirvieron de guías para llegar al pueblo, donde, aunque falto de gente, hallaron comidas en abundancia de grano y otras provisiones, por ser el más abundante y rico de toda aquella tierra, de quien era la corte y cabecera, y por esto de muy extendida población. En seis que hicieron los nuéstros aquí asiento, por ser acomodado, sólo pudieron dar vista á algunos indios que andaban por los oteros dando mil gritos, y haciendo otros tantos fieros y amenazas á los nuéstros, hasta que al último de ellos se apareció gran suma de guerreros, representándoles la batalla con sus armas, bizarría de penachos y arrogantes movimientos de cuerpo, como prometiéndose la victoria, aunque muy minorados respecto de los que habia á las primeras entradas que hicieron en estas Provincias nuestros españoles,

CAPÍTULO II

ARECE ha ido Dios, desde entonces hasta ahora, que han quedado muy pocos, consumiéndolos con enfermedades y otros accidentes, cansado ya de la resistencia que siempre han hecho estos indios á la predicación evangélica, y de sus atrocísimos pecados, en que han sido los más aventajados de cuantos se han hallado en estas Indias; el nefando era entre ellos el acostumbrado, y estaban tan enviciados en él, que para incitarse más á cometerlo, tenían sus templos llenos de mil abominaciones y horrendas figuras en orden á esto. En común eran grandes hechiceros, agoreros, y que juzgaban por las aves y otras señales. Adoraban al Demonio, no obstante que se aparecía en figuras bien desengañadas, por ser tan abominables, para que no tengan excusa delante de Dios. Sólo no se ha hallado entre ellos el abominable vicio de comer carne humana, y debió de ser por la abundancia que tenían de pescado los que vivían cerca del mar, y los demás por compras y rescates, Conociendo lo bueno y lo malo, siguen siempre lo peor, quebrantando de ordinario las leyes naturales: el padre se casa con la hija, el hermano con la hermana, y aun el hijo con la madre, sin remordimiento de conciencia; aborrecen los buenos consejos y toda suerte de virtud, si bien por otra parte son grandes cultivadores de la tierra, sin ociosidad; ingeniosos en tejer y en obras de platería, pues labran el oro más que razonablemente; curiosos carpinteros; labran y horadan piedras de muchas virtudes que hallan entre ellos, como son para sangre, ijada, riñones, leche, orina y otras que se deben estimar y estiman en mucho, que parece que ya que en los hombres no se halla rastro de virtud, se la da Dios á las piedras para convencerlos de su malicia. Hacen y horadan menudas cuentas de nacarones y conchas de perlas de grande estimación por todas sus Provincias convecinas, que aun llegan por rescates las madejas de ellas á este Reino, y aun hoy se sacan de los santuarios muchos idolos engalanados con ellas, de varios colores, como yo vi pocos días há en dos ídolos grandes que sacó un fraile nuéstro en el pueblo de Suta.

2.° Al fin bajando de las cumbres, llegó esta multitud de indios á donde estaban los nuestros, desembrazando piedras, dardos, lanzas y macanas, con que se hallaban escudos quebrados, pasados de las flechas; aunque luégo comenzó ú.levar lo peor el barbarismo en el fuego de la arcabucería; el alano Amadís no hacía poco estrago, despedazando á muchos hasta sacarles al sol tripas y entrañas, lo cual visto por los bárbaros, y que les iba por los aires consumiendo la guazabara, volvieron las espaldas, quedando de los nuéstros herido sólo un Ochoa, vizcaíno, que con diligente cura se le atajó el veneno y quedó sin peligro, que no era allí tan fuerte como en otras partes, por tocar en tierra fría, Despachó el Maese de Campo Rojas luégo al Alguacil Mayor llamado Ponce con tres cabezas de los muertos en la batalla, por señas de lo sucedido en ella, con que luégo partió el Teniente con todo el ejército al mismo pueblo Sin Corona, desde donde salió luégo el Rojas con los mismos soldados de la guazabara, la vuelta del pueblo de Tairona, dos jornadas de allí, fundado sobre las márgenes del mismo río de Don Diego. Mostraba ser este pueblo de los más principales de aquella Provincia, porque aunque pajizo, era de casas bien fundadas y curiosas; la una de sus plazas, que era triangulada, de anchura cada ángulo de cien pasos; todo el suelo enlosado de losas bien labradas y ajustadas, en cuyas puntas hnbía tres grandes caneyes ó buhíos, tan capaces, que podian alojarse en cada uno con comodidad trescientos soldados, y de ahí para arriba, porque eran aposentos de su ley, en que vivía él en el uno, y en los dos, sus hijos, mujer principal y concubinas. No se prometieron los nuéstros mal pillaje á la entrada, en el que lo hallaron todo vacío de moradores; pero quedaron engañados en sus deseos, pues sólo pudieron ranchear algún oro bajo, del que sacó el Pedro de Ribera hasta trescientos pesos.

3.° Salióles de paz el Cacique con demostraciones de querer enmendar lo hecho en la guazabara, aunque más daban á entender sus razones intentar echar los españoles de aquella tierra, que fué bien al contrario, pues viéndola tan amena y de tan agradables vistas, habiéndose alojado allí todo el ejército, determinó el Castro poner cimientos españoles, y pobló una ciudad á quien. llamó Ecija; señaló Cabildo de la gente más granada; puso horca y cuchillo; hizo actos posesionales y las demás diligencias necesarias en tales poblaciones; señaláronse estancias de labor, huertas de frutales y legumbres; hiciéronse casas, á que les ayudaron mucho los indios convecinos que luégo vinieron de paz, viendo cuán de asiento tomaban los nuéstros el estar en sus tierras. En esto y en acabar de asentar la paz con los que salieron de su voluntad y otros, se gastaron dos ó tres meses, sin hacer salidas de propósito, hasta que después de esto salió una tropa de ochenta á desvolver las cumbres que hacen vista al Río Grande de la Magdalena, á donde hasta allí no habían pasado la tierra españoles. Dieron vista á algunos valles y pueblos muy mayores que los que hasta allí, aunque todos vacios y retirada la gente, con avisos que se iban dando unos á otros de la entrada de los nuéstros, con las atalayas, de que no había cumbre que no las tuviese. Acertaron á ver una en cierta parte los soldados, y por estorbarle que no fuese á dar la nueva, soltaron el perro Amadís, que llegando á ella tan en secreto que no lo pudo ver hasta que estuvo encima, y desgarrándole las entrañas, pudieron entrar en aquel pueblo, hallándolo des. cuidado, donde procuraron no serles molestos, antes acariciarlos con la paz.

4.° Pasada la noche que estuvieron allí, prosiguieron su descubrimiento hasta llegar á un valle hondo que culebreaba un pequeño río, á cuyas márgenes estaban algunos buhíos, de donde vieron ir saliendo sus moradores y trepando por las laderas tan aprisa, que aunque no querían estorbarse á volver las caras, á las voces que les daban nuestros soldados; diciéndoles que volviesen á sus casas, pues no pretendían echarlos de ellas, sino ser sus amigos y dejarlos quietos, volvió á esto el rostro un viejo respondiendo, como lo declaraba la lengua, que el Cacique volvería con toda su gente, si ellos no pasaban de aquel sitio donde se hallaban (que eraá la mitad de la ladera, tan dificultosa de bajar por ser tierra avolcanada, que acá llaman derrumbaderos, que era menester bajar gateando), ni entraran á tocar en las casas hasta versise venía á concierto; acrecentó estas palabras con otras muchas, hasta parecerle habría ya hecho tiempo bastante para que su gente menuda pudiese estar puesta en cobro, porque entonces, sin más saludarlos, volvió de repente las espaldas por el rastro de los demás, sin detenerse hasta que debió de llegar á ellos, pues dentro de pocas horas vino el Cacique (y aun por más cierto tuvieron ser otro indio chingamanal, que en estas tierras quiere decir vil y bajo y de poca consideración, que fiugía ser Cacique), con otros ocho principales, á quien los nuéstros les dijeron que volviesen con su chusma á sus casas, porque querían dejarlos sosegados en ellas, sin tocarles las cosas de sus bienes, pues sólo pretendían hacerlos con paz sus parientes y amigos y que sirviesen al Gran Rey de España, á quien estaban sujetas innumerables naciones, y declararles muchas cosas que convenían al bien de su alma. Á todo lo cual, por no entenderlo y parecerles, como dicen, algarabía, y ser tan ajeno su modo de vivir, no respondiendo tan á sabor como quería el caudillo, les hizo quitar los arcos y flechas y poner en collera y tenerlos á recado aquella noche en los huhíos, donde ellos también se alojaron hasta la mañana, que á las primeras luces, queriendo ya comenzar á marchar, vieron asomar por lo alto de un recuesto un valientísimo gandul de género giganteo, que representaba singular soltura en su semblante y meneos, con un caminar feroz, cubierta sóla la cintura, un arco y carcax de flechas á las espaldas, con una valiente macana en las Manos.

CAPÍTULO III

USO á los soldados en confusión el bárbaro, por verle venir con la postura y denuedo que traía, y estuviéronle aguardando sin salir del rancho, hasta ver dónde paraba, que fué cerca de él, ¿á donde lo pudiesen oír los soldados, desde donde comenzó á arrojarles mil oprobios, diciéndoles: “Salid, salid, bellacos sinvergiienzas, mujercillas ¿á qué venís por muestras casas? salid, salid, que yo os daré á entender quién soy, pues ya parece que de miedo de mis manos estáis dando suspiros y teméis la muerte, porque yo os abrasaré $ó consumiré con estos tiros;” y diciendo y haciendo, comenzó á disparar las flechas aprisa, no mal encaminadas al punto donde quería. Muchos había de los soldados que deseaban salir á habérselas con él, hombro á hombro, lo que no consintió el Maese de Campo, diciendo: éste es un perro, y con otro le hemos de hacer la guerra, porque Amadís nos la está pidiendo y remordiendo la cadena por salir ya á la contienda. Soltáronlo luego, y llegando cerca del indio, era de ver la guerra de entre los dos; los tiempos que se guardaban en la pelea, mostrándole el perro les dientes y embistiéndole; el salvaje, con la macana, no se descuidaba en la defensa por una parte y otra con la velocidad de un tigre, hasta que arrojando un fuerte golpe, dió en una peña sobre falso, de suerte que perdió la macana de las manos; ocasión que el perro no supo perder, pues queriendo el indio coger la empulguera para valerse de ella, no le dió lugar el alano, entrándole fortísimamente por un lado, abriéndole un ijar, por donde salieron las tripas, y tras ellas, por otra mayor boca, las entrañas.

2.° Detuviéronse allí los soldados otra noche sobre el seguro de la vela de Amadís y otros perros y vigilantes postas, pues la muestra de haber veni. do aquel indio, no era menos que de temer la de otros muchos, que no sucedió aquella noche; y así á las primeras luces del día prosiguieron su viaje con los indios y Cacique presos, que mostraban bien en los rostros el sentimiento de sus prisiones, que pidió el Cacique que se las quitasen, fingiendo cierta necesidad corporal, aunque su intención era escaparse huyendo, como lo intentó, pues apenas se las hubieron quitado, cuando se arrojó por la ladera de la cuchilia por donde iban, más veloz que un ciervo; pero fuéronlo más Amadís y sus ínpañero, pues dándole alcance, le dieron sepulturas vivas, que les pesó harto á los nuéstros, que sólo pretendían llevarlo así con buen tratamiento por algunos días, por excusar algunas alteraciones, y así visto el fin de éste, dieron larga á sus compañeros, prosiguiendo les soldados su descubrimiento con este orden: que los doce fuesen por la ladera, cerca de la cumbre de un gran recuesto, sin divertirse ni una ni otra parte, y los demás por las postreras faldas de abajo; iba de los doce por caudillo un Pedro García; soldados, un Lorenzo Ribera, Tobar, Diego y Rodrigo Jaramillo, hermanos en sangre y valor, Bartolomé Pareja, Juan Cedeño, Pedro del Castillo, Juan de Veleño, Diego García y Martín González.

Subiendo iban éstos por asperísimos derrumbaderos, gateando con evidente peligro y riesgo de sus vidas, cuando comenzaron á desgalgarse gran multitud de flechas y piedras sobre ellos, con que se vieron angustiadísimos, si bien todos valerosísimos, porque la ladera era peinada y, sin tener donde poderse asir con piés y manos; si deslizaban de donde se asían, en especial siendo impelidos, habían de rodar dos mil estados ; el ganar tierra hacía arriba era imposible, por ser cierto perder la vida, y así bajaban á hallar la muerte. Los lados les defendían las piedras, de suerte que no se hallaban con otro socorro que el del cielo, como se manifestó pidiéndolo con encarecimiento, pues estandose quedos por no poder ir ni á una ni á otra parte, veían claramente que llegando cerca de ellos derechas las piedras que se desgalgaban, torcian su camino á una y otra parte sin hacerles daño, lo que también sucedía en las flechas; sacando, pues, fuerzas de flaqueza y viendo el socorro, que juzgaron, como cristianos, les venía del cielo en no herirlos piedra ni flecha, fueron todos siguiendo al caudillo, valiéndose de piés y manos, hasta llegar á cierta ensillada que hacía la loma: tierra más fija, á donde estando ya todos juntos los seis, que eran arcabuceros, dispararon á los indios de arriba, que no fué sin efecto, como también lo hiciera una valiente peña, que se venía desgalgando sobre ellos la cuchilla abajo, si no diera un salto, ya que llegaba tan cerca, tan grande, que pasando por cima de todos, los dejó libres y dando gracias al Señor, pues no podía aquello venirles por otra parte.

3.° Advirtieron los que caminaban por abajo, en el ruido de los arcabuces y de las bocinas de los indios, andar á las manos unos con otros, y así despachó luégo el Maese de Campo veinte soldados de socorro, de los más alentados y ligeros, que comenzaron luégo á trepar por el dificultoso reventón, de donde resbalando un Diego de Castro, hubo de rodar con caída de peligro de muerte, sin esperar los soldados de arriba en el socorro que les iba viniendo; amparando los rodeleros á los de las escopetas, fueron ganando tierra y ojeando á los indios de arriba, que todos habían huído cuando llegaron los soldados, con rastro de sangre de los heridos, fuera de uno que hallaron muerto, traspasados los oídos de una bala. Habiendo tomado en la cumbre algún aliento y atalayado aquellos derredores, sin poder dar vista á indio, fueron bajando los doce de la cumbre, saliendo al encuentro á los que les venían de socorro, que venían más necesitados de él, por la dificultad de la subida. Bajaron juntos á4 donde les esperaba Juan de Rojas y donde se ranchearon aquella noche, hasta que entre dos luces á la mañana comenzaron á levantar ranchos y caminar con la fresca, que aunque pensaron haber madrugado, hallaron ya ocupadas las espaldas de aquellas cuestas de mucha gente de guerra, puestos todos á guisa de pelea, con todas sus armas y plumería, fundadas sobre grandes planchones de oro bruñido, que con los reflejos del sol que les daba en frente, hacían, alegre vista y alentaban el deseo á haber aquellos despojos á las manos, con lo cual esforzados los españoles, fueron ganando tierra en el recuesto, exhortando á los bárbaros el buen partido que era admitir la paz, lo que recibieron pesadamente, por parecerles que de allí se les había de seguir la servidumbre, según decían las lenguas intérpretes; yéndose mejorando los nuéstros en sitio para acabar de subir del todo á la cumbre, pusieron mayor esfuerzo, ojeando los bárbaros con los arcabuces, amparados de las rodelas, y soltando los perros, que aunque mataron á los cuatro, los otros con Amadís hicieron cosas espantables, destripando á unos y á otros, sin detenerse á comer por entonces, que parecía intentar ahora sólo matarlos para comerlos después.

4.° Con éstos y las espadas y balas se iban consumiendo tantos, que porque no fueran todos, volvieron las espaldas los que había para ello, en la mayor fuerza de la guazabara, dejando el campo lleno de muertos, armas y despojos, de que no hubieron los nuéstros mal pillaje, que habiéndolo cogido, pasaron adelante, donde dieron vista á otros ocho grandes pueblos, poco distantes unos de otros, sin pasar de allí, por ser ya cumplido el tiempo que les había asignado el General, y asi, de común pláceme, se bajaron todos de la cordillera, cargándose á las vertientes del Valle de Upar, algo apartadas de la Sierra Nevada, aunque no tanto que no pensasen todos perecer de frio, por haber sacado los vestidos, más que para este temple, acomodados para el caliente, y así, aun cuando hacían grandes candeladas, no los acababa de sacar de temblores frios, en especial á un Juan Hogaza, que por poco pereciera, no obstante que también se socorrían del tabaco en humo, en quien hallan más virtudes los soldados que en el romero, pues cuando están hartos dicen que les desempacha, y Cuando hambrientos, los sustenta; cuando calurosos, los refresca, y cuando frios, los calienta; lo que no puedo alcanzar en buena filosofía, que de un simple natural salgan efectos tan contrarios; no dudo sino que es yerba medicinal, aplicada en ocasiones, así tomada en humo como en polvo y como en lodo, porque de estas tres maneras la he visto tomar, y llaman lodo al ambir, que es cierta masa hecha de la hoja y zumo del mismo tabaco, cocido con algunos polvos de furac, que es cierto salitre que se saca en una lagunilla cerca de la ciudad de Mérida en este Nuevo Reino; el tomado en polvo lo tengo por más medicinal, tomándolo siempre con modo; y así se vende tan caro en la ciudad de Santafé, en especial el que traen de la de Tunja, que llega cada quintal, que son cuatro arrobas castellanas, á venderse por seiscientos pesos de á nueve reales cada uno, vendiendo, como se vende, cada onza á tres tomines. Hácese esto de lo que se cría en un pueblo de indios llamado Samacá, y otros en lo que llaman La Laguna, á espaldas de esta ciudad; es un tabaquillo bajo, amarillejo, pero admirable para molido y no para en humo, Vea á Llonandes quien quisiere cansarse en saber virtudes de esta yerba.

CAPÍTULO IV

OBLIGÓLES el frío á estos soldados de Rodas á dejar aprisa estas cumbres y bajar en demanda de tierras calientes, apacibles y pobladas, porque las de arriba eran de muy raros indios serranillcs y débiles y para poco, que vivían en cuevas. Desamparando, pues, esto, tomaron la vuelta de Tairona, donde dijimos dejaron recién poblada la ciudad de Ecija, que. la hallaron bien alterada y desabrida, por haber enviado el Gobernador orden á su Teniente no diese repartimiento de indios á sus vecinos sin su orden, que sospechando de esto ruines intentos, y que pretendía de defrandar sus trabajos á los fundadores, enfadados y con demarcado desabrimiento, le hacían al Teniente mil requerimientos que despoblase la ciudad, que aunque daba muestras por de fuera de rehusar el hecho, nadie había que más lo a peteciese, aunque no todos eran de este parecer, pues tenía el contrario el Maese de Campo Juan de Rojas con algunos otros votos, que siendo los menos y de menores fuerzas, prevalecieron los de la parte del Teniente, y asi la despobló y desamparó el sitio, tomando la vuelta de la ciudad de Santa Marta por los pueblos donde habían pasado de Domo, signiéndole la mayor parte de los soldados, porque la otra siguió al Juan de Rojas, que fueron hasta treinta, por otro rumbo, con deseos de dar vista á la serranía, por donde llevaban guías que la enseñasen,

2.° Eran de estos treinta, la mitad arcabuceros, y entre ellos se señalaba por más diestro Martín González, como se echó de ver en las suertes que hizo en un paso dificultoso, y fué que yendo en demanda de Macinga, pueblo cercano á Santa Marta, les salieron al encuentro dos ó tres pueblos acompañando á los de Guacinga, y á la bajada de un recuesto les pretendieron á los nuéstros ocupar un paso angosto, el cual defendió este Martín González y otro compafiero y dos rodeleros, con tanta valentía que les hicieron frente bien á costa de sus vidas, hasta que pasaron todos los compe+ñeros y estuvieron en sitio acomodado á su defensa; de la que hiciéron los cuatro , quedaron los tres mal heridos, que sin reparar en eso, se fueron retirando poco á poco, haciendo frente al bárbaro gentío hasta que se juntarcn con sus compañeros, donde fueron amparados, y por la buena cura, que fué con estiércol humano desleído y bebido (contrayerba eficacísima), no tuvieron ningún peligro; rancheáronse alli aquella noche por irlos ya cubriendo cuando se acabaron estas facconesj, desde donde partieron á quebrar del alba y llegaron al Ancón y ciudad de Santa Marta primero que el Castro, que llegó poco después, y halló con tanto desabrimiento al Gobernador por haber deshecho la nueva población, que sin querer admitir ni aun ver los requerimientos que le hicieron para ello, lo hizo prender y afligir con prisiones, con otros que pareció ser culpados en el caso, que fué causa para que no pocos soldados, viendo lo que allí pasaba, y la poca medra y fruto de sus trabajos, tomasen la huída para otras partes en demanda de mejor fortuna, pues allí les corría tan estrecha,

3.° No dejaron de ayudar á estas irritacionas del Gobernador émulas voluntades de que no carecía el Castro; pero mediando ruegos de gente noble, se fueron moderando los rigores y curándolos el tiempo, hasta parar en las mismas amistades que antes tenían el Gobernador y su Teniente, aunque no sé si del todo limpias del proverbio español, que no ha de ser el amigo reconciliado, como ni el rábano trasnochado ni el aire colado; esto se dió á entender, pues la amistad de parte del Gobernador fué con condición que volviese á poblar el Teniente en la Provincia de Posigueica, donde fuese más á propósito, lo que rehusaba el Castro, viendo tan minorado el número de los soldados por los huídos, y sabiendo cuán adelante estaba la soberbia y avilantez de aquellos indios, y que si la gente de las costas habia salido de paz, sólo habia sido por sus intereses de gozar de las ganancias de las pesquerías, y si cuatro días sufren carga, la arrojan al quinto, y así no puede haber en confianza de ellos nadie que no peligrase. Fueron tantos los ruegos importunos de los padrinos que andaban haciendo estas amistades para que viniese el Castro en ellas, que le prometieron saldrían también á la guerra los vecinos con el Gobernador; para lo cual entraron en Cabildo y quedó determinado así, aunque después no tuvo efecto, por no dejar desamparada la ciudad, siempre expuesta al peligro de los indios convecinos, de quien no había que fiar un punto, y al de los Corsarios, de quien era y ha sido siempre infestada.

4.° Pero al fin, cebado con esto el Castro, aunque siempre tuvo por atrevimiento salir á esta guerra con poco número de soldados para embestir contra tan gran poder de los indios, que jamás las habían habido con españoles que no hubiesen llevado lo mejor, sin tener murallas en sus ciudades ni aun vestidos en sus cuerpos, alistó su gente, que halló ser solos ochenta, y que de éstos iban algunos tan de los cabellos, temiendo el cierto peligro de la guerra, que hizo llevar en collera dos ó tres de ellos; al fin, pertrechados con las mejores armas que pudieron, de hierro y fuego, escanpiles y algunos versetes, se puso todo á pique de salir; entre los que iban de la otra jornada el Juan de Rojas, sobrino del Gobernador, Maese de Campo; los dos Jaramillos, Riberas Carlos de Vera, Andrade, Alcatraz, Juan de Veleño, el Capitán Maceta y Juan Cordero. Fueron caminando hasta entrar en las tierras de Posigueica y alojaíte á las márgenes, que son anchas y apacibles, del que llaman Ricfrío, que nace de su serranía, donde determinaron poblarse luégo, como lo hicieron, viendo sosegada la tierra y sin alteración en los indios, que viendo tomaban tan de asiento los nuéstros, salieron de paz y les ayudaron por más de veinte días á edificar sus casas y disponer todo lo necesario á la vivienda humana; acudían también con maíz y frutas, y tan humildes en todo, que parecía ser verdad y con buenas intenciones lo que hacían, aunque el Teniente siempre estuvo dudoso en esta paz, en que procuraban cada cual de los soldados conservarles, acariciándolos con buenas palabras y partiendo con ellos de lo que tenían, Hízoles un día el Castro una plática, dándoles á entender sólo eran sus intentos apartarlos de las costumbres inhumanas con que vivían, y que obedeciesen al Rey de las Españas, que los conservaría en paz, evitando las sangrientas guerras que á la continua tenían unos con otros, y les darían luz para sus almas si conservasen la amistad que habían comenzado á dar,

CAPÍTULO V

AROS tan mal esto los bárbaros, que desde entonces nunca volvieron más, porque se entendió por cierto que Betoma, indio viejo y uno de los más fimosos Naomas (autoridad espiritual, digámoslo así, que la tenía sobre todos los Caciques, que es lo mismo que en otras partes llaman Jeques ó Mohanes, y entre éstos de mucha más autoridad que entre otras naciones) hizo una gran junta, en que les dijo con una bien concertada plática; ““ Bien habéis advertido la gente que nos inquieta y ronda nuestras tierras con gran atrevimiento, pues lo han tenido para fundar pueblo en ellas, y quien lo ha tenido para esto, también lo tendrá para quitarnos nuestra libertad y granjerías, en especial que ya tenemos conocida la sed y hambre que tienen de oro, que todo ha de salir de nuestros sudores, y eso sólo podemos entender inteutan con la paz que nos ofrecen, que más podemos llamarla cautiverio, á que nos quiere sujetar más el más vil y bajo que hay entre ellos, €á lo que no es razón acudamos, pues viniendo con ellos á las manos, siempre hemos llevado lo mejor; de que son testigos lo que le sucedió al Gobernador García de Lerma, que con tanto aparato y señorío quiso entrar en nuestra tierra; al Capitán Fernando de la Feria, de cuyos soldados hubísteis muchos á las manos, de cuyas cabezas y barbas están llenos vuestros santuarios, y vuestras casas de sus despojos; y que si Manjarrés nos hizo algunos asaltos, fué con trazas de ladrón que huye, pues nunca nos aguardó frente á frente, conociendo el valor de Posigueica, lo que no será así ahora, pues nos cogen ¿éstos bien prevenidos, y así estémoslo con nuestras armas siempre en las manos, que así pienso yo tener las mías, y conozca siempre el español tiene dueño esta tierra, y quien la defienda, pues ninguna acción tienen, ni su ley, á ella.”

Oídas estas razones, se levantó un vejezuelo llamado Daño, y loando mucho á Betoma por ellas, dijo, en nombre de todos, que admitían su consejo, pero que el suyo era no hiciesen movimiento de sus tierras buscando á los españoles, pues ellos tendrían atrevimiento, pues lo habían tenido de fundar pueblo, para venirlos á buscar, y así en las asperezas de los montes, donde no podrían servirse de los caballos, les hacemos conocidas ventajas, y al fin es mayor la dificultad de vencer á un hombre en su tierra que fuera de CAP. v) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRA FIRME. 867 ella. Pareció bien á todos el consejo de Daño, y así lo admitieron y se previnieron de armas para todo acaecimiento.

2.° Viendo el Juan de Rojas la tardanza de los indios, y perdida por todos la confianza de que habían de volver, se convino en salir 6l con compafieros á buscar comidas, pues la falta les obligaba á esto ; lo que el Teniente. contradecía con muchas veras, diciendo ser pocos, y que sería bien aguardar la venida del Gobernador con más gente de la ciudad (que había quedado así concertado) y que entonces estarían todos á lo que él ordenase, Teniendo todos por incierta esta venida y socorro del Gobernador, instaban á que se hiciese la salida, en especial Rojas, con quien se hubo de conformar el Teniente, y asi señaló luégo treinta y dos para hacerla, acaudillándolos el Juan de Rojas, entre los cuales iban el Pedro de Ribera, Rodrigo Jaramillo, Carlos de Vera, Juan Veleño, Diego de Fuentes, un mestizo llamado Quiñones y otros, á quien juzgaba el Rojas por invencibles, Partió esta tropa una mañana, y con el fresco pasaron el río y entraron en un pueblo que tenían en frente, que hallándolo sin gente, por estar retirada á lugares más fuertes, trastornaron las casas, sin hallar otra cosa que mucho maíz, de que proveyeron bien las mo+ chilas, y aun enviaron alguno al Real. Dividiéronse luégo doce con el Alcatraz y Pedro de Ribera para dar vista desde un alto ála tierra, desde donde habiendo subido con gran trabajo, descubrieron diez gandules con sus armas que les hacian la perneta y mil visajes, de que reía mucho el Alcatraz, fiado en el perro Amadís, y así persuadía á los demás sería bien salir á ojear de allí á los diez, de que fueron de parecer contrario los más de sus compañeros, fuera de Ribera y un Morales y un negro del Teniente, que salieron con el Alcatráz, el negro y el Morales rodeleros, llevando también al Amadís; pero llegando cerca de donde estaban los diez gandules haciendo demostración, se levantó una tan gran emboscada de indios con sus armas y penachos y comenzaron á dar sobre los cuatro, que aunque se defendían bien, deseaban ya el, socorro de sus compañeros, porque al Ribera le clavó luégo una flecha venenosa y ven= turosa, pues sólo pasó la manga del sayo de armas, que pretendiendo sacarla el negro, pensando había penetrado, le clavaron á él con otra por el un seso, y volviendo el rostro, le clavaron con otra por el pescuezo, con quedó luégo muerto,

3.° Ilabiaselas el Amadís valerosamente despedazando á algunos, hasta que lo clavaron tan fuertemente, que luégo enfermó y murió dentro de vein= ticuatro horas; viéndose los tres faltos de la ayuda del perro y negro, daban bien poco por sus vidas, hasta que llegándoles Juan Veleño con socorro, se hubieron tan valerosamente, que cerrando con los indios, les hicieron volver los talones, habiendo uno vivo á las manos, á quien con inhumanidad cruel hizo Rojas lo empalaran á la vista del pueblo recién fundado, á donde volvieron los doce con buena copia de mantenimientos. No se le acababan los deseos al Juan de Rojas, como mozo de gallardos brios, de andar trastornando cerros y valles, que parece lo andaba llamando á esto su desgraciada suerte; y así volvió á persuadir al Teniente le diese licencia para hacer otra salida, pues el aguardar á su tío el Gobernador con socorro tenía por vanidad, suspuesto que la ciudad había menester la gente que tenía y mucha más; y así que tenía por mejor salir á buscar los indios, con que los inquietarían, de suerte que no pudiesen hacer sus juntas, y no era tan fuerte el león como lo pintaban, pues al fin eran indios viles y sin defensa, y estarse allí los soldados mano sobre mano, antes era vileza que valentía.

á.° Desganadisimo estaba el Castro de acudir á esta petición del Rojas ; pero al fin, á puras persuasiones, hubo de darle licencia, siempre con sospecha de algún mal suceso, por ser pocos treinta y siete que le señaló y pudieron salir á esto, para tanta fuerza de tan valerosos indios. Entre tanto Betoma había hecho quitar del puesto al empalado, y enterrarlo con tan grandes demostraciones de sentimientos y amenazas por el hecho, que juraba vengarse con las setenas, como sucedió, Salieron una mañana los treinta y siete con su caudillo Rojas, y con la fresca comenzaron á trepar por la ladera con piés y manos, por no poder subir de otra suerte, por los muchos derrumbaderos y poco segura que era, hasta que hechos agua de sudor, llegaron á hacer pié á una pequeña mesa que se hacía, donde tomaron algún resuello, sin perder un punto de cuidado por el que entendían tendrían los indios andándoles á la mira. En esto estaban, cuando vieron de repente los nuéstros caerse una valiente ceiba, sin hacer viento ni verotra causa de esto, y que apuntaron las ramas hacia ellos, de que tuvieron tan mal agiiero, que muchos de ellos de mejor gana se volvieran á lo llano que pasar adelante por aquellas cumbres, de que el Juan de Rojas hacia donaire, interpretaudo el suceso de la caída del árbol en su favor, diciendo que pues los árboles se les rendian con tener tantas raices, mejor se le sujetarían los indios. Animados todos con esto, aunque no del todo, subieron á tomar la cumbre, desde donde dieron vista al gran pueblo de Betoma, á los primeros rayos del sol, que no pudiéndola dar á ningún indio, aun de los que suele haber desperdigados, luégo se sospecharon de alguna emboscada, pero no fué bastante esta sospecha para que no pasasen adelante con recato, para ver la más segura entrada del pueblo, que conocieron ser un camino muy ancho que se descubría más delante, al principio del cual estaba una sombría ceiba y á su pié doce valientes indios con sus arcos y flechas venenosas en las manos y aun puestas en la pulguera amenazando dis“ pararlas; conocieron luégo los nuéstros ser estratagema, y avivando el cuidado, todos dispararon el versete á los doce indios para ver á la parte donde huían como lo hicieron, con intento de meter á los nuéstros en la emboscada, que estaba á una y otra parte, que sospechado por los soldados, quedando seis allí en guarda del versete y de las espadas, caminaron los demás hasta la ceiba.

CAPÍTULO VI

APENAS hubieron llegado los soldados á este paraje, cuando de entre las matas se levantó y los cercó un tan gran número de indios armados, que parecían abejas que salían de enjambres. Comenzaron luégo á dar tanta grita y confusas voces, que no se acababa de entender una bien articulada; y á vueltas de ellas tantos dardos, flechas y piedras, que parecían gotas de espeso aguacero. Defendianse y ofendían lo mejor que podían los nuéstros, y dábales cuidado en ver el poco efecto que parecía hacer con los arcabuces, pues sl alguno se hacía, lo ocultaban de manera los indios que ni sonaba gemido ni parecía ningún muerto. El sol era terrible, por ser á la mitad del día; los cañones de los arcabuces tan encendidos, que no podían sufrirlos en las manos; los sudores y sed eran intolerables, y con todo eso desean los nuéstros vaya adelante la pelea, como se hizo, acercándose tanto, que tuvo fuerza un guijarro como el puño para dar á un mulato llamado Francisco de la Fuente tan gran golpe, que quebrándole la rodela y cascos, cayó luégo allí sin vida, con que parece la recobraron de nuevo los indios, según la nueva soberbia y arrogancia con que se mostraban, á que ayudaba á conocer la mano floja de los nuésti os por hallarse catorce mal heridos, y que intentaban hacer fuga, la cual reparó el Rojas animándoles y poniéndoles delante el valor español que debían mostrar en tales trances, pues sin él era imposible en aquél escapar la vida, Sustentólos algo con estas razones y su ejemplo de las valientes fuerzas con que peleaba, hasta que uno de los soldados llamado Espadero volvió las espaldas, y tras él todos, yéndose retirando también el Juan de Rojas poco á poco por hallarse solo, sobre quien caían piedras, tan bien desembrazadas, que hacían salir centellas de la celada, si bien ninguno de los bárbaros se atreve á llegar donde le alcance la punta de su espada, acosándole todos desde lejos, como se suele hacer la matanza de los tigres. . .

2.° Llega de esta suerte, donde halló á los suyos reparados en el sitio donde dejaron el versete con los seis soldados, que viéndolos á todos tan sin bríos que parecian no tener alma, les dijo: “Bien veo nos importa retirarnos, porque no sé de quién fiarme, pero al bajar de esta cuchilla, vamos todos juntos, porque á dividirnos, sin duda pereceremos, siendo tan pocos. Tome Alcatraz con seis de los sanos á su cargo los heridos, y bajando á lo llano, donde empalamos el indio, disparen los arcabuces, para que ayéndolo el Teniente en el pueblo, nos acuda con algún socorro, como lo hizo el Alcatraz puntualmente, aunque padeciendo hartos trabajos con los heridos. El Rojas compuso á los demás para ir bajando con buen orden y cuidado, y quedándose él y Pedro de Ribera en la retaguardia haciendo frente á los indios, puso en la vanguardia á un mestizo llamado Quiñones, que luégo tomó la senda por donde mejor le pareció, haciendo los demás lo mismo, huyendo cada cual por donde mejor le parecía, de suerte que quedaron solos el Maese de Campo y el Pedro Ribera, á quien le dijo el Rojas que le quitase las armas por irse ahogando de sed y calor; pero el Ribera le respondió no era tiempo de detenerse á aquello, sino apresurar los pasos, como lo comenzó hacer el Ribera tras un mancebo vizcaíno, que habiéndose escapado de los brazos de un valentísimo indio, y de un golpe que le había asentado con una macana en los pastorejos, iba dando saltos como un corzo, temiendo otro peor suceso, como lo tuvo el Maese de Campo Rojas, pues por ser corpulento y aho_. garlo las armas y afligirlo la sed, no sólo no pudo correr tan aprisa, pero aun descaeció sin poder dar paso, sobre quien cargaron luégo tantos indios como cuervos ó gallinazos sobre cuerpo muerto. Echando de ver esto el Pedro de Ribera, dió voces á los demás que volvieran á socorrerle, á lo que ninguno quizo acudir, antes iban siguiendo al Quiñones por atajos, para juntarse más presto con el Alcatraz en lo llano, lo que también hizo el Ribera, pues era peli. grar de balde, visto que él solo ningún socorro le podía dar al caído, como tampoco lo tuvieron otros de los que iban huyendo, pues se despeñaron muchos é hicieron pedazos, porque no eran los peñascos por donde descendían para otra cosa, También se ahogó Rodrigo Jaramillo por la mucha fuerza del gol y falta de agua.

3.° Yá iban caminando los heridos porlo llano, cuando encontraron al Teniente Castro que los venía con socorro, por haber oído los tiros de los arcabuces, y conocer por ellos la necesidad en que estaban; fué recogiendo en su camino algunos de los que venían desgaritados por una y otra parte de las cuchillas, y como no veía al Juan de Rojas, su Maese de Campo, daba voces preguntando por él y que dónde quedaba, hasta que encontrando con el Pedro de Ribera, que venía el postrero, y que aún no podía sacar de fatigado la habla de la boca, después que pudo hablar le dijo el miserable suceso, y que como no hubo quien lo acompañara á socorrerlo, hubo de tomar él la derrota de los demás, por ser él solo de ninguna importancia para favorecerlo, y fuera también peligrar sin provecho. Vencieron al Castro los ruegos de los miserables fugitivos para que los amparase y volviese, como lo hizo, al nuevo pueblo, donde tenían tan poco seguro de la hueste de los indios, como si estuvieran en el sitio de la guazabara. Los cuales, por mandado del Betoma, llevaron luégo á empalar al Juan de Rojas en el mismo sitio que ¿él había empalado al otro indio; cosa que además de causarles notable sentimiento á los derrotados que lo estaban mirando, les puso mayor temor y espuelas para caminar adelante.

i. No contentáridose los indios con lo hecho, pegaron fuego al pajonal de la sabana para descubrir los cuerpos de los soldados muertos, que hallando algunos, los repartían y enviaban de presentes á algunos pueblos sus convecinos, que á no hacer esto los indios, por ventura escaparan algunos con las vidas, que se habían escondido en los pajonales para escaparse á la noche, como le sucedió á un platero Pedro de Espinosa, que se escondió en una mata donde no llegó el fuego, y corría á sus piés un arroyuelo de agua, donde apagó su sed dos dias que estuvo allí oculto, hasta que una noche llegó á la nueva población de los españoles, que la halló ya desocupada de muchos que habían hecho fuga la vuelta de Cartagena, pasando en canoas el Río Grande de la Magdalena, en especial el Quiñones, que le valió la vida su buena diligencia en escaparse. Las que hicieron los que quedaron en la nueva población con grandes requerimientos al Teniente Castro para que desamparara el asiento del pueblo, le forzaron á hacerlo así, y tomando la vuelta de la ciudad, llegaron al pueblo que llaman de la Ciénega, cuyos vecinos estaban de paz, de quien se podía tener poco seguro que mose hubiesen hallado en la refriega con el Betome; pero al fin no estando entonces el Castro para averiguar esto, rogó al Cacique le trajesen el cuerpo del Maese de Campo Juan de Rojas, á que acudieron de buena gana, cubiertos de la capa de la noche, y así luégo por la mañana fueron caminando todos con él á Santa Marta, de donde salió su tio el Gobernador con toda la mejor gente de la ciudad, cubiertos de luto, á recibirlo con dolorosos sentimientos de un tan acerbo suceso en un mozo que tenía tan granjeados los corazones de todos por su buen proceder, talle y compostura. Iliciéronle un honrado entierro, como lo merecía el ser hijo de sus padres y sobrino del Gobernador.

CAPÍTULO VII

expensas de Lucas de Avila, vecino de Anserma, como dejamos dicho, y procurado allá alcanzar para sí la Gobernación de Antiochia, tomó asiento con el Consejo de las condiciones con que había de obtenerla, que fueron: no entenderse entrar en su Gobierno nada de lo poblado y conquistado por otros españoles, así de lo pacífico como de lo poblado por otros castellanos, aunque entren dentro de los términos de su Gobernación, y que lo que poblara y pacificara fuera siempre sin perjuicio de los demás; que había de hacer gente í su costa, con los pertrechos de guerra necesarios, metiendo sacerdotes clérigos ó frailes, con ornamentos para administrar los Santos Sacramentos á los soldados y indios que de nuevo se fuesen conquistando y convirtiendo; que si cumpliess con esto y poblase algunas ciudades españolas, se le concediese ser Gobernador y Capitán General de ellas por dos vidas; la vara de Alguacil Mayor de la Gobernación y la Escritanía por las dichas dos vidas; que pudiera nombrar Oficiales de la Real Hacienda de Su Majestad, entre tanto que fuesen proveídos propietarios; que pudiera abrir marca Real y poner Caja Real para los Quintos y rentas Reales donde mejor le pareciese de su Gobernación; que pudiera hacer las ordenanzas que le pareciese convenían para el buen Gobierno de ella y para él mismo poner Corregidores y Alcaldes mayores; que pudiera hacer repartimiento de indios á los que le ayudasen á conquistar la tierra, y que si fuese necesario hacer alguna fortaleza para amparar y defender la tierra, la hiciera y se le daba su tenencia por las mismas dos vidas; que los que entrasen con él á las conquistas, gozarían de las inmunidades de hijosdalgo que tiene dadas el Rey; que pudiera repartir tierras, estancias y aguas á los que con él entrasen á las conquistas, y que éstos por veinte años; del oro, perlas y otras piedras no pagaran á S. M. más que el veinteno.

2.° Con estas y otras capitulaciones y asientos que se tomaron, se le despacharon en Madrid, en veinticuatro de Agosto de mil y quinientos y sesenta y nueve (1569), títulos de Gobernador y Capitán General de las Provincias de Antiochia, Ituango, Nive y Brerunto y tierras de entre los dos ríos y Provincia de Urabá hasta el mar del Norte, en el cual título se ha de advertir, que como en aquellos tiempos no estaba tan informado el Consejo de la Cosmografía de esta tierra, hacían los que pedian relaciones siniestras para más extender sus jurisdicciones, y así sucedían diferencias cada día entre los gobernadores convecinos, como ya dijimos de las que había habido entre los dos Adelantados Sebastián de Belalcázar y Don Pedro de Heredia, y las que se siguieron entre este Gobernador Andrés de Valdivia y Don Jerónimo de Silva, Gobernador de Popayáu, sobre la misma Gobernación de Antiochia, y pudiera ser las hubiera mayores si el Valdivia no muriera tan temprano, por decir su título que se extienda hasta la mar del Norte y Provincias de Urabá, que todo esto era de la Gobernación de Cartagena, y también se puede advertir que con este título de Valdivia no se desmembró lo de Antiochia de la Gobernación de Popayán, aunque él lo pretendió, pues declaró el Consejo lo contrario á instancia de Don Jerónimo de Silva, Gobernador de Popayán, sino que se hizo Gobernación de nuevo, con título de entre los dos ríos Cauca y la Magdalena, hasta que se juntaron en tiempo del Gobernador Rodas, como adelante veremos, y así se tomaron nuevos asientos con él; lo que no se hace cuando se dan de tierras ya conquistadas y pobladas, como lo estaban las de Antiochia.

3.° Al fin, sea de esto lo que fuere, habiéndole despachado el título en la Corte y levantado alguna gente, se embarcó con ella y su mujer Doña Juana de Loniza, llegando á la ciudad de Cartagena; desde allí llegó á la Villa de Santafé de Antiochia el año de mil y quinientos y setenta y uno, y habiendo presentado sus recados, aunque en sus capitulaciones y asiento, como hemos visto, se declaraba no entrar aquella Villa en su Gobierno, fueron tan busnas sus trazas, promesas y caricias que hizo á los vecinos, que sin advertir el agravio que se le hacía al Gobernador de Popayán, lo recibieron en aquella Villa y en la de San Juan de Rodas por su Gobernador, en que quedó por entonces, aunque hizo contradicción el Don Jerónimo de Silva en esta Real Audiencia, que no lo determinó, remitiéndolo al Real Consejo, y así en el entretanto que esto vino de allá determinado, con deseos de fortificar el pueblo de San Juan de Rodas» y aun haciendo en esto autos posesionales, nombró por su Teniente al que lo era y había dejado Gaspar de Rodas, al Capitán Juan Velasco; envió ganados mayores y menores y alguna gente de los chapetones que había traído y otros soldados viejos, con municiones y otros pertrechos de guerra, entre tanto que él por su persona entraba allá, con que se animaron los de la Villa y entraron una noche al castigo de la Provincia de Pequí, que” era de donde más daño habían recibido, á donde prendieron al Cacique y otro mancebo tan valeroso, que más lo tuvieron por algún Demonio, según lo que sucedió, pues después de haberse defendido en un patio gallardamente de siete valerosos soldados, haciéndoles pedazos con su macana espadas y rodelas, que parecía exceder las fuerzas de García de Paredes, al fin lo prendieron, y fué cosa maravillosa que queriendo los siete ejecutar en él” su cólera, todos lo picaban por todas partes con las espadas y aun con lanzas, y dar en él todos estos golpes, era como si los dieran en plumas derramadas al viento, pues ninguna le hizo señal, con que vinieron á entender debiera de ser algún Demonio.

4.° Trataron de empalarlo, y Alonso de Arce, movido de compasión, por ventura, por no ver espectáculo tan atroz, dijo á los demás, mirando las manos del indio : “No veis, señores, que, según regla de quiromancia, por las rayas que tiene en la mano no puede ser muerto á hierro, porque parece que, como otro Aquiles, se labó en la laguna Estigia, y así, pues, es hombre encantado, válgale su fortuna; dejadle ir con Dios, que harto tendrá que contar del captiverio que ha tenido, como nosotros de lo que nos ha pasado con él.” Esto dijo por modo de trisca, y por librar al gandul de miserable muerte; pero á ello añadió un soldado, llamado Gavilán, diciendo que aunque Aquiles se había bañado el cuerpo en aquella agua, no le llegó al pié, y así podría ser no le hubiese llegado á éste, y que sería bien á lo menos desjarronarlo, como lo hicieron, y con esto y cortadas las orejas, lo dejaron ir, y ellos tomaron la vuelta de San Juan de Rodas con el Cacique preso, que soltaron después de haberlo tenido en prisiones algunos días, Muchos gastaron en acabar de pacificar los de las demás Provincias, si bien esto jamás ha podido tener buen seguro. El Capitán Juan Velasco, quedando paladeado de aficiones á las tierras que dijimos había descubierto confines al Zenú, y solicitado del deseo de volverlas á ver, determinó salir con solos treinta soldados, por no dejar desamparado el pueblo, pero todos hombres de confianza, y con seis caballos y otros tantos perros que se la acrecentaban, y llegando á las tierras de Cuisco, Araque y Guncuseco, le salieron á recibir los naturales con fingida paz, aunque para más disimularla, los más principales tuvieron largos y generosos cumplimientos, desfigurando con esto la sospecha que podrian concebir si viesen algunas señales de ciertas jun” tas que hacían para arbitrar el modo con que habían de dar sobre ellos,

5.° No fué esto tan secreto que una india ladina cristiana, llamada Inés, y intérprete de los nuéstros, criada de un soldado llamado Alvaro Sánchez, no las viniese á entender de indias con que ella trataba, que diciéndoselo á su amo, aconsejó al Juan de Velasco y á los demás sus compañeros sería bueno ganarles por la mano, dándoles alguna trasnochada, que no pareció mal á todos, pues era cierto que por allí los atemorizarían y habrían á las manos buen rancheo, por ser aquellas tierras y indios de grandes ciudades de oro; pero el Juan Velasco, por sus particulares intentos, no vino en esto, antes no creyendo lo del alzamiento, decía ser notable ingratitud á quien así había salido de paz y lo estaba al presente, darles mal pago, pues hasta entonces no se había visto muestra de lo contrario, y era señal de falsedad moverse á esto por sola la razón de una india; antes hizo llamar ¿los indios de la comarca, y dándoles á entender lo que pretendían de ellos, que era la paz y bien de sus almas y cuerpos, les hizo una larga arenga por la intérprete Inés, á que ellos, estando muy atentos, diciendo que todo era muy bueno, le dieron ochenta indios robustos para que les llevasen las cargas desde donde estaban rancheados al Valle de Niluna, á donde pasaron por parecerles mejor la tierra; pero todos ellos llevaban sus macanas en las manos, á título de irse sustentando en ellas, si bien las intenciones eran aprovecharse de ellas contra los nuéstros en viendo la suya, como tenían concertado y sucedió luégo.

CAPÍTULO VIII

(O también sin sospechas de lo que les sucedió, nuestros soldados con sus ochenta indios cargados de los despojos que habían habido en los rancheos y de algunas comidas, cuando llegando á cierta, quebrada y paso montañoso con la misma sin sospecha, salieron de emboscada hasta mil y quinientos valerosos guerreros, que dieron tan de repente en la vanguardia, que aunque hicieron valerosos hechos, sacando de esta vida á muchos de los bárbaros, también dieron fin de las suyas quince de los nuéstros, entre ellos un Francisco Morán, Andrés García, Tozino, Canas, Antonio Hernández, Gavilán, Saboya y Fernando Ramos. Los indios cargueros, que iban bien industriados, y iban en el batallón, tomaron la huida con las cargas, sin que nadie se lo pudiera estorbar, sin dejar cosa del vro rancheado, ni aun de los vestidos propios, ni matalotaje de los soldados, pues todo lo traían ellos. El Juan de Velasco, que traía la retaguardia, viendo tamaño estrago y que no lo podía remediar socorro humano, alzó los ojos al cielo pidiendo el divino, y recogiendo sus soldados, los animaba diciendo: “Ea, valerosos españoles, que hoy es el día que se ha de ver el valor de la sangre de nuestras venas y el colmo de nuestras hazañas, teniendo confianza en Dios y memoria de la buena tierra donde nacimos, que todo dará vigor á nuestros brazos; los míos quiero que sean los primeros que se empleen en defensa de nuestras vidas;”? como lo hizo, pues aún no había acabado de decir esto, cuando él con otros dos, también de á caballo, que solos estos tres le habían quedado vivos, batiéndoles las piernas y pegados á las arreas los peones y indios ladinos que les habían quedado del servicio, resguardándose los unos á los otros, y con ayuda de los perros, rompieron con tanta fuerza por el escuadrón salvaje, que pudieron tomar la margen del río del Zenú, donde hallaron una casa vacía y se entraron y hicieron fuertes, defendiéndose con los arcabuces hasta que llegó la noche, que por miedo de los perros se estuvieron á lo largo los indios, pero con vigilancia, por tener ya por cierto de hacer otro día gran fiesta con carne de españoles.

2.° Alentado con estas esperanzas el Cacique Tirrome, con ánimo soberbio, desdeñando el Dios que les había predicado el Velasco, le decía á voces: *“ Ah! Velasco !I qué tál está ahora tu corazón y el de tus amigos! si tu Dios que predicas es tan bueno como tú dices, bien pudiera libraros de nuestros dientes, y así dile que ta dé alas con que vueles antes que os desollemos á todos, porque si no, mi Dios tiene determinado que tú y esos tus pocos compañeros entréis en mi cocina para guisaros, y que vuestros cueros, llenos de ceniza y colgados en nuestros santuarios, los veamos allí cada día por despojos.” La aflicción que tenían los nuéstros en tantas angustias, les descubrió una traza para escapar de sus manos con la oscuridad de la noche y el seguro que les daba el no atreverse los indios á llegar al buhío. Y fué que sacando palos de él y otros que por allí hallaron, hicieron una balsa con intentos de bajar en ella el río abajo á parte más segura. Comenzaron á ordenar los palos y amarrarlos, que con la prisa que les daba el miedo y poco aliño de cabuyas ó soga no la hicieron tan fuerte como era necesario, pero al fin sin prevenir otro mayor peligro que les podía suceder con la mal aparejada balsa, como sucedió, se embarcaron en ella amos y mozos con todo su hatillo, dejando los tres caballos á sus anchas, y sucedió luégo á poco trecho que iban navegando, que por las flacas amarras se dividieron los palos, quedando cada uno de por sí en el rigor de las aguas; allí era la confusión, el dolor, el temor, la fatiga, las angustias, de que estaban todos ya tan apesarados de haber emprendido aquel socorro, que tuvieran por mejor haber caído captivos en manos de los indios, Ninguno osaba levantar la voz porque no les oyeran los bárbaros y allí les acabaran; fuera del río esperaban la muerte, en él la iban ya tragando. Las armas, vestidos y toda la ropa, llevó el agua á pique; las rodelas nadaban y algunos de los que lo sabían hacer, procuraban tomar la ribera; otros que no sabían se ahogaron y algunas de las indias de servicio.

3.° Salieron los demás á la ribera, ayudados más de fuerzas divinas que humanas, bañados de agua y angustias, sin comidas, vestidos ni armas, habiéndose ayudado algunos de algunos palos de que pudieron asirse; pero viendo que se estaba en pié el peligro de los indios, apenas lo hubo puesto cada uno en la tierra, cuando cada cual se escondió en el arcabuco que llegaba á cubrir la margen del río, sin mirar uno por otro, ni esperarle; fueron tomando el rumbo y vuelta hacia el pueblo de donde habían salido, que estaría de allí largas veinte leguas, demarcando cada cual la tierra como mejor pudo; allí fué el padecer de trabajos, comiendo yerbas de toda broza y no conocidas, para sustentarse, desnudos, muchos en carnes, la herrería que les daban los mosquitos, innumerables de noche y de día. Las ciénegas, pantanos y tremedales, balsares, zarzales y otros espesos montes por donde les era necesario romper y aun romperse las carnes, eran muchos; subiendo á las veces á las cumbres, donde les helaban los páramos; bajando á los valles, donde les abrasaba el calor; pero al fin con el socorro divino fueron llegando en diversos días al pueblo: unos hoy, otros hasta cuatro, otros hasta ocho; desnudos, descalzos, consumidos de la hambre, mosquitos y garrapatas, pero contentos en salir con vida de trances tan anexos á la muerte, quedándose allá, envueltos en ellos, diez y siete de los soldados, más de ochenta indios y indias de servicio, y entre ellas la fiel india Inés, que había dado el aviso de este suceso, que se supo después del suyo haber sido tan miserable, que viva la partían en pedazos, y hablando con ella la comían, lo que también hacían con otros cinco españoles, como vivos los hubieron á las manos, en quien hicieron tantas crueldades como en ninguna otra nación que Jas de estos indios se han imaginado. De todo lo cual se excusara el Velasco si hubiera creido el aviso que por algún buen espíritu le había dado la india Inés.

4.° No escarmentando con esto este Capitán, al fin como de valientes bríos de Manchego, permanecía el defender el pueblo en aquel sitio, aunque con tan poca gente, que solos habían quedado treinta y dos para poder tomar armas contra tan gran pujanza de indios, y tan mal pacíbcos, que de noche y de día los andaban asechando para darles algún asalto y alborada, en especial en esta ocasión, que supieron habían vuelto de vencida y muy minorados del número que salieron, con que aun los Caciques más convecinos que les solían proveer de algunas comidas con menos gana que fuerza, ensoberbecidos con esta ocasión, se alzaron de traérselas, causa de vivir con tan gran penuria y hambro, que aunque eran pocos y muchos menos de los que eran menester para defensa del pueblo San Juan de Rodas, fué necesario saliesen parte de ellos en demanda de algún sustento para no perecer del todo, y así salieron quince á esto, con orden de volver otro día, por el riesgo con que quedaba el resto en el pueblo, que era aun mayor de lo que pensaban, pues los dos Caciques Guazuze y Catiburi tenían determinado de dar aquella noche siguiente sobre el pueblo, como se lo declaró á los que salieron una india bárbara y chontal de un pueblezuelo pequeño, donde luégo entró esta tropa y halló bastante copia de maíz, que hubieron sin ninguna resistencia, por estar sus moradores fuera de él, en lajunta que hacían para venir á dar sobre el pueblo, y así no hallaron en las casas más que las mujeres y chusma, que como sintiesen entrar á los soldados, se retiraron á más aprisa á un bosque que estaba cerca. De entre las cuales salió una sin que la sintiesen las demás, por ventura movida por buen espíritu (pues Dios nunca falta en las necesidades, tomando para su reparo los instrumentos de que él es servido), y llegando á los soldados que pretendían pasar allí la noche, les dijo: “¿Y qué hacéis aquí, cristianos, tan Sosegados, teniendo tan cercana la muerte? Pues darán mañana todos estos. indios en vuestro pueblo, y si no volvéis á hallaros juntos para defenderos, perecoréis todos Á sus manos, y para que entendáises verdad esto, llevadme en vuestra compañía, porque quiero ser cristiana y tomar vuestra fe, aficionada de las buenas cosas que mi corazón dice que hay en ella.”

CAPÍTULO IX

NO fueron sordos á este aviso de la india los soldados, antes dándole entero crédito por las sospechas con que andaban de los indios, hicieron cargar aprisa la comida en caballos y indios y con ella tomaron luégo la vuelta del pueblo, á donde entraron á la mitad de la noche, dando arma y diciendo la alborada que les aguardaba; con que todo el pueblo se alborotó, si bien casi todos, por lo avispados y temerosos que andaban, estaban de vela, y así con facilidad se hallaron todos, caballeros y peones, en la plaza, componiéndolos el Teniente Velasco, con el mejor orden que le parecía, para la resistencia de los bárbaros, que ya venían marchando y acercándose al pueblo hasta mil y quinientos, que los sintieron á buen trecho, antes que llegaran, por-el olor de la bija, trementina y otras tintaras con que venían embadurnados, lo que en especial sienten los perros y se inquietan sobre manera, conociendo, con instinto natural, son enemigos de sus amos; llegaron ferocísimos al quebrar del alba aquellas carniceras bestias, con tanto ruido y alboroto sobre el pueblo, que ofendían los oídos tanta máquina de instrumentos sordos y desabridos que traían, y voces descompuestas que daban. Dieron á vueltas de ellas principio á la guazabara con tanta multitud de piedras desembrazadas, con hondas, dardos, lanzas y flechas, que aunque se defendían y los ofendían los nuéstros con valor de españoles, por tres veces fueron perdiendo tierra en la plaza, quedando de los soldados, á los primeros embates, mal heridos muchos. Dábanse buena maña los arcabuceros á derribar á muchos de los del escuadrón de los pocos que hacían frente los primeros, tan cerrados, que embistiendo Juan Velasco y Leonel de Ovalle mil veces con sus caballos á quererlos romper, otras tantas se volvían mal de su grado; hasta que habiendo derribado los arcabuces cuatro Y seis juntos, tuvieron lugar de entrar por allí, y tras ellos algunos de los peones, que fueron Pedro Sánchez de Oviedo, Pedro Fer. nández de Rivadeneira, Juan Ruiz Rubián (ambos gallegos), Antonio Machado (portugués), Manuel Rubiales (natural de Aloalá), Juan García Sátiva (nacido en el campo de Arañuelo) y Juan Alonso Rubio, que todos juntos hicieron tan valientes hechos en los indios, que viendo los iba consumiendo la guerra, y que sus manos y armas no eran bastantes para las de los españoles, tomaron, como diven, las del conejo, volviendo las espaldas sanos y heridos, dejando muertos en la plaza más de trescientos, y de los nuéstros heridos diez ó doce de yerba ponzoñosa.

2.° Entre ellos el valeroso manchego Juan Velasco, traspasado un brazo de una lanza y con un flechazo por el- rostro, y con siete el caballo de Leonel de Ovalle, de los cuales uno pasándole las armas de algodón, la madera y bastos de la silla, le pasó hasta las entrañas, con que cayó luégo muerto; otro le dieron á Rivadencira por la nariz, que le salió por la oreja. Con diligente cura sanaron muchos de los heridos, que no fué bastante para el Capitán Juan Velasco, natural de la Membrilla, que dejó á todos lastimadisima su muerte, por haber faltado uno de los valerosos Capitanes que han pisado estas Indias. En cuya falta viéndose necesitados los del pueblo de caudillo para las necesidades que noche y día les amenazaban, con voluntad de todos nombraron á Leonel de Ovalle, persona que supo ocupar el lugar y llenar las partes del difunto. El cual, después de haber tomado esta carga sobre sus hombros, juntando á todos los vecinos, en una bien concertada plática les dijo: ** Yá que os habéis servido de darme este cargo, que más por vuestro gusto que por el mío he admitido, pues deseo más ser mandado que mandar, será bien comencemos desde luégo á disponer lo que mejor estuviese á nuestra conservación, que la debemos procurar no esperando en este puesto otras refriegas como las pasadas, ni los peligros que siempre nos están amenazando, metidos entre estos montes y entre tanto barbarismo, tan mal seguro como vemos, y así será acertado nos mudemos al Valle de Norisco, pues demás de las comodidades del asiento, por ser llano, despejado y limpio de montes, tenemos más á la mano para todo acaecimiento la Villa de Santafé.” Vinieron todos en ello y comenzaron luégo á ponerlo por obra, que no fué con tanto secreto que con la alteración que tenian los bárbaros no viniesen dando caza á los nuéstros por aquellos asperísimos caminos de serranía, por donde les era forzoso pasar para el Valle de Norisco, y aun no contentos con irles dando caza, pasaron delante al Valle de Ituango á impedirles el paso hasta cuatrocientos valientes guerreros,

3.° Estos, divididos en tres partes, cogieron en medio á los nuéstros, sin dejarles salida la otra banda del río, donde crecían las aflicciones viendo la muerte tan á los ojos, por la guerra y por la hambre, que aunque no les osaban acometer á los nuéstros, sino sólo darles grita y impedirles el pasaje, erecía la aflicción en verse detenidos y sin ningunas comidas; ocupaba, como dijimos, la barranca contraria el un escuadrón, amparado de una casa, lo cual advirtiendo el Leonel de Ovalle, y que después del amparo de Dios, toda aquella gente, mayores y menores, confiaban en el suyo, echando á volar el entendimiento entre aquellas angustias, por si podía dar salida á alguna buena traza para salir de ellas, al fin se resolvió en una, que fué pasar de noche el río á la otra banda con quince soldados, buenos vadadores, fiado en que los indios no tendrían centinela por la banda del río, pareciéndoles estaban por allí seguros. Este su parecer dijo á los quince, que aunque algunos mirádole asi la primera frente, titubearon en el hecho; después, viendo era aquello lo que más convenía, ó morir ó vivir, se determinaron seguir al Ovalle, que se echó el primero á nado, á las primeras sombras de la noche, y todos los demás tras él, fiados en algunos palos que amarraron á modo de escaleras, con que llegaron todos á la otra banda sin ningún peligro con el favor de Dios, á quien dieron gracias, de rodillas, por el buen suceso, y encomendaron el que deseaban conseguir.

á. Lo cual hecho, caminaron con gran cuidado, bien prevenidos de sus armas, al buhio donde estaban los indios, á cuya poca distancia hallaron algunos de posta, que en viéndolos dieron grita á los que estaban dentro de la casa; pero hubiéronse los nuéstros con tanta prisa, que habiendo despachado de esta vida á los centinelas los unos, los otros ocuparon la puerta del buhío, donde ya andaban despertándose los unos á los otros, y comenzaban en murmullo confuso á tomar sus arcos para salir fuera á habérselas con quien los inquietaba, que bien echaron de ver luégo ser de los nuéstros, los cuales estando á la puerta, los unos dividiendo las cabezas de los que intentaban salir, otros por cuatro partes pusieron fuego al buhío, que comenzó luégo á arder con tan feroces llamas, que en un instante se convirtió en ceniza y á los que estaban dentro, sin que de todos ellos quedase uno vivo, de que dieron los soldados muchas gracias al cielo, pareciéndoles ser lícito lo que habían hecho, y con lo que habían salido antes que el sol; pero luégo, en saliendo, dieron orden al pasaje de los demás soldados y chusma de mujeres y niños, que lo pudieron hacer sin estorbo de las otras dos tropas de indios, que atemorizados de lo sucedido con aquéllos, no se osaron menear de sus puestos, Pasaron de aquél los nuéstros adelante, hasta verse en el Valle de Norisco.

CAPÍTULO X

HABIENDO llegado todo esto á los oídos del Gobernador Andrés de Valdivia, á Antiochia, por haberlo llevado la fama de pueblo en pueblo de indios, salió del de Antiochia con cincuenta soldados con que se hallaba y algunos caballos y pertrechos de guerra, la vuelta del Valle de Norisco, á donde llegó y fué bien recibido de los afligidos vecinos, que no pareciéndoles bien ni seguro sitio aun aquél, ni al Valdivia tampoco, determinaron se volviese á poblar en su primer asiento, que fué, como dijimos, donde llamaban el Paramillo, y reedificada allí de nuevo y repartida otra vez la tierra por el Valdivia más conforme á su gusto que al de la justicia, según las quejas de muchos, tomó la vuelta de Santafé, dejando por su Teniente y Justicia Mayor á Don Antonio Osorio de la Paz, caballero de Ciudad Rodrigo, que deseando cobrar opinión y que le temiesen los indios, salió á hacer algunos castigos á fuego y sangre, con que los dejó más avispados y irritados á dar otra vez sobre el pueblo, para lo cual pagaron á muchos de los indios más lejanos que les viniesen á ayudar, y para que no les faltasen comidas, hicieron de comunidad una extendidísima labranza de maíz en la ensenada del señor de Agrazaba. Para esta junta señalaron “por General á Pedro Catía, baptizado y muy ladino, por haberse criado desde niño en servicio de un Francisco López en la Villa de Antiochia.

2.° Hicieron á éste, porque como-'ladrón de casa alcanzaba nuestros intentos y los comunicaba con ellos, entraba y salía en ambas partes, y para más disimulo hacía que viniesen á los nuéstros de paz (hasta su tiempo) muchos hombres y mujeres que miraban con buenos ojos nuestros españoles, y entre ellas hacía venir el Pedro Catia á una hermana del Cacique Agrazaba, de muy buen parecer en toda su persona, que tomando amistad con el Don Antonio, le descubrió todo el secreto y determinación de los bárbaros, y cómo el Pedro Catia era el que urdía toda esta trama, y que para que la creyesen, no estaba de parecer de volver á ellos, sino de ser cristiana, pues amaba nuestra santa fe, como aborrecía las bárbaras costumbres de sus parientes. Avisó de esto Don Antonio á sus soldados, que divididos en varios pareceres, determinaron, para sacar más en limpio la verdad, le diesen tormento á la india, la cual en él dijo lo mismo, y no por eso mudó de intentos de ser cristiana, y así luégo la catequizaron y baptizaron, poniéndole por nombre Catalina, que fué todo lo que vivió acrecentándose en las cosas de la fe, con mucho ejemplo de todos. Estando ciertos los nuéstros del rebelión que se intentaba, procuraron por primera prevención haber á las mános al Pedro Catía, de que se supo guardar bien, pues no volvió más á nuestros soldados en sabiendo ser cristiana Catalina, antes envió á que oliesen si se había sentido su alzamiento (á sombras de paz) á los Caciques Tecure y Agrazaba, hermanos; Chacurí, Tacuica, Nuguireta, Tacujarango y otros principales, que llevaban algunos regalos de comidas, á quien luégo prendieron, despachando cartas al Valdivia del suceso, que nunca llegaron á sus manos, porque cayeron en las de los indios de guerra los Yanaconas que las llevaban. :

3.° Sin saber el Gobernador Valdivia estos sucesos, había despachado, mientras ellos acontecieron, una partida dé ganado mayor con diez soldados, y entre ellos iba un clérigo llamado Juan-Ruiz de Atienza, que pasaron y llegaron sin ningún riesgo, antes contaban que les habían hecho buen pasaje y amistad todos los indios, dándoles las comidas necesarias, lo cual era para disimular más otro alzamiento que urdían, acedos de la prisión de los Caciques. Atribuyendo algunos de los soldados esta benevolencia á la parte que les podía dar más ociosidad y descuido, lo tuvieron en no velarse como solían, que conociendo este descuido los bárbaros, vinieron muchos á dar un 'madrugón sobre el pueblo, que no pudiéndose entrar por él más que por sola una parte, por ser inaccesible por naturaleza todo el resto de su sitio, pretendieron entrar por aquí, y sintiéndolo la centinela, dió arma, con que todos asieron las suyas mal despiertos, con que salieron á hacerles harta floja resistencia. A un Fernán Sánchez, manchego, natural de la Membrilla, saliendo con poco más reparo que como se halló en la cama, aunque llevaba buen brío al salir de su CAP, x) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRA FIRME, 3 casa, le dieron tal golpe de macana, que desmenuzándole los cascos y quijadas, rindió allí la vida; á un Juan de Ortega, natural de Ubeda, que salió á la refriega sin rodela, le dió una piedra de una honda tal golpe en las sienes, que lo derribó muerto; como hizo lo mismo otra flecha envenenada, pasándole la garganta á Pedro de Vega.

4.° Salieron en este tiempo, armados de espadas y rodelas, y los más de ellos en camisa: un Pedro Sánchez, natural de Estrella, cerca de Talavera; Juan Mateo Corzo de Sigura, de León; Esteban de Ribera, de Alburquerque; Juan de Cotura, valenciano, y Diego de Guzmán, de Segovia: todos con unos ánimos valerosísimos, medidos en honra y no con temores; los cuales, así como se hallaban, acudieron á la loma, por donde el gentío iba entrando, que fueron cinco rayos para ellos, haciendo tanta riza, cortando brazos, cabezas, piernas y barrigas, que fueron poderosos para detener el ímpetu de los salvajes, y aun para que volviendo pasos atrás, y impeliéndose unos á otros, cayesen en el rio que pasaba lamiendo los cimientos de las barrancas, con lo cual tuvieron tiempo los de á caballo de armarse y de cebar bien las lanzas y espadas en los que primero habían entrado y quedaban en la plaza sin socorro de los que habían de ir entrando, y así quedaron muy pocos de ellos, por la buena diligencia de los soldados, que luégo cantaron la victoria, dando mil gracias á Dios, por cuya mano les había venido, por instrumento de aquellos cinco que atajaron el paso, de los cuales sólo el Eibera y Pedro Sánchez quedaron heridos, aunque sin riesgo, por la diligente. cura. Mostráronse también valerosos Juan Alonso Rubio, Juan Ruiz y un Alonso Martín Merchán, que por todos eran treinta y seis con los recién llegados; pasando los indios de más de mil y quinientos, que no fueron bastantes para por entonces salir con sus intentos, ni por cuatro días que tuvieron cercado el pueblo, en los cuales colgaron á su vista á Nuguireta y Chacurí de los presos, con otros indios señalados y de estima, que avispados más con el hecho, revolvieron sobre las estancias, donde hubieron á las manos algunos indios amigos del servicio y negros, que les dieron cruelísimas muertes. Talaron así mismo las labranzas, que todo fué causa para que' después mudase el pueblo el Gobernador Valdivia, como

CAPÍTULO XI

Y dijimos cómo quejándose en esta Real Audiencia de Santafé Don Jerónimo de Silva, por habérsele entrado el Gobernador Andrés de Valdivia en los pueblos de Antiochia, sin ser de su jurisdicción sino del Gobierno de Popayán, se remitió la decisión de la diferencia al Real Consejo, el año demil y quinientos y setenta y uno; y el de mil y quinientos; y setenta y dos vino determinando no pertenecerle al Valdivia, según el asiento «que tomó, como hemos visto, de que no se le daba el Gobierno en pueblos de españoles ya poblados, sino á la Gobernación de Popayán, esto es, la Villa de Antiochia y la de San Juan de Rodas, con lo cual viéndose el Valdivia desposcido de aquello donde estaba intruso, echando á volar sus pensamientos, los puso en intentar imposibles, facilitándolos con su presunción, que fué poblar de una vez en muchas partes, hallándose con tan poca gente, que aun para una lo era, entre indios tan hostigados y que tenían perdida la vergiienza á los españoles. Lo primero que intentó fué reedificar á Antiochia la vieja, donde puso Caja Real y fundición y abrió marca conforme á una de sus capitulaciones, señalando por Tesorero á Antonio de Tobar y por Contador á Rodrigo de Santander, ambos mientras el Consejo no ordenaba otra cosa. Duró muy poco esta población, porque los Catios determinaron dar luégo sobre ella, dando fin, de camino, á tres soldados qué hallaron inadvertidos fuera de ella, con que no se les pudo dar aviso; pero tuviéronlo por mano del cielo con un caso raro que le sucedió al Tesorero y á otros amigos suyos aquella mañana que venían á dar sobre ellos, y fué que estando juntos para almorzar de una mazamorra hecha de leche y maíz molido, cuando la fueron á echar en las porcelanas, se convirtió toda en sangre, con que quedaron todos admirados, pasmados y sin poder, por buen espacio de tiempo, hacer otra cosa más que mirarse unos á Otros, hasta que volviendo en sí, sin esperar al efecto de sangre con que el prodigio les amenazaba, tomaron sus armas y caballos y la vuelta de Antiochia, dejando desamparada la primera población de Valdivia.

2.° El cual, antes que enviase y fuese él con el primer socorro á San Juan de Rodas, había despachado más de setenta españoles con el Capitán Juan de Zabala, entre quienes iban Rodrigo Pardo y Francisco Mantilla, de los Ríos, á las Provincias de los Chocoes y las que coufinan con el gran río Darién, por la parte del Este, pareciéndole se alargaban hasta allí los títulos de su Gobierno, en especial si lo estiraba un poco. Tardaron en esta salida casi un año, con grandes trabajos, que fuera tejer una larga historia contarlos todos, aunque se echará de ver en que quedaron desplumados, como dicen, demás de los treinta compañeros que fallecieron, y sucedió á la vuelta con uno que llamaban Fernán Pérez, mancebo natural de Salamanca, que se vido tan fatigado del camino, que en cierta parte, cerca de un arroyuelo, dijo que no podía de ninguna suerte pasar de allí, sin ser bastantes para otra cosa ruegos de los compañeros, y en especial del Capitán Rodrigo Pardo; sólo les pidió un vaso con qué sacar agua del arroyo para beber, con que se despidieron todos, encomendándolo á Dios, y dejándolo ya por muerto, y una cruz á su cabecera, pasaron adelante, hacia un lado, en demanda de algunas comidas para reparar la hambre que los iba ya consumiendo, en que les sucedió bien por la Divina Providencia, pues de allí á seis días dieron con unos indios tan blandos de corazón para con ellos, con ser todos ferocisimos Caribes (que en diciendo Caribe es que come carne humana), que no sólo acariciaron y dieron de comer á los primeros que iban entrando en sus casas (porque cada uno llegaba antes ó después, según sus fuerzas le daban aliento al camino), pero aun sabiendo que venían otros detrás desmayados, salían á buscarlos con buenas comidas, y los llevaban hasta meterlos en el pueblo, donde se estuvieron reformando cuarenta días,

3.° Después de los cuales, tomando la vuelta por el camino que habían llevado, llegaron al paraje donde habían dejado al Fernán Pérez, que acordándo” se de él, dijo el Rodrigo Pardo: “* Piedad cristiana será que le vamos á enterrar los huesos.” Llegando con este intento al sitio donde le dejaron, le hallaron de la misma suerte que había quedado después de cincuenta días, y mirando si todavía tenía vida, hallaron que aún resollaba, y para más certificarse, le refregó el Rodrigo Pardo los dientes y la boca con carne de mico que llevaba asada para su matalotaje, que sintiéndola el enfermo, comenzó á mostrar más aliento y paladearse á su sabor, y dándole voces si conocía á sus campaneros, respondió con una voz muy débil: no veo, porque me falta este sentido, pero paréceme que la voz es de Rodrigo Pardo. De que se alegraron notablemente todos, y le preguntaron que cómo había vivido tanto tiempo, y que qúién le había dado de comer para vivir. A que respondió, señalándoles una crucesi ta de oro, que pesaría seis tomines, en que estaba engastada una pequeñita astilla muy sutil del Lignum Crucis, diciendo con voz algo más alentada: nadie me ha dado de comer en todo este tiempo, y sólo la piedad de Cristo le daba virtud al agua que bebía, metiéndole antes esta reliquia del Lignum Crucis dentro para que me sustentara; húbela de un caballero, Canónigo de Salamanca, cuando pasó de esta vida. Parece que no pudiera dudar en esto, vistas las cireunstancias del caso, y que lo contaba un hombre más de la otra que de esta vida, á quien dieron traza lo llevasen cargado «algunos indios del servicio, hasta llegar á un pueblo de naturales, pacífico, á donde lo dejaron muy encargado con un Yanacona, criado suyo, que no se supo si vivió más días, por haberse desperdigado cada cual de sus compañeros buscando su ventura, aunque algunos volvieron con el Gobernador Valdivia.

4.° El cual viéndose desposeído de la jurisdicción de Santafé de Antiochia, antes que esto se supiera en San Juan de Rodas, como astuto dejóla al cuidado del Capitán Francisco Maldonado, vecino que había sido de Caramanta, que llegó en bien pocos días, por el mes de Diciembre de este año de mil y quinientos y setenta y tres, que fué bien recibido por estar necesitados de aquel socorro y del de comidas, que las tenían alzadas los indios y rebelados, y así fué necesario, luégo en llegando, se salieran á buscarlas el caudillo Juan López Bravo con veinticinco soldados de satisfacción y confianza; pero la poca que tenían todos de los indios so echó de ver á los primeros pasos que dió esta tropa, encontrándose con otra de repente, harto más numerosa, acaudillada por el Pedro Catía, que venía por Capitán General de todas. Repararon los nuéstros, viendo la frente á tan numeroso ejército y teniendo por menoscabo de su honra volver atrás, animándolos el Juan López Bravo, diciendo: “A ellos ! á ellos ! caballeros, que ahora es tiempo que conozcamos cuánto más valen poces, ayudados de la mano de Dios, que muchos de la del Demonio,” Comenzó á jugar la arcabucería con muchas de las balas enramadas, que hacían tan cruel batería en los infieles, dividiendo cuanto topaban, en especial ayudados de ciertos perros, que andaban haciendo por su parte no pequeña riza, que en breve tiempo se confundieron y desordenaron los escuadrones de los bárbaros, desatinados con tanta mortandad como veían á sus ojos, y entre los demás el Pedro Catía, con que por no quedar todos consumidos entre los dientes de la guerra, volvieron las espaldas, siguiendo los nuéstros el alcance con tanto valor, que los miserables les pedían misericordia; cosa bien desusada á su fiereza, y aun un indio decía desde un alto: “* Cesen ya, españoles, tantas muertes, dejad algunos que hagan labranzas para que comamos todos;” como se dijo haberlo hecho ellos del cuerpo de Pedro Catía, y aun haberle muerto por su mano por haberles facilitado la victoria, que les había salido tan al revés, pues decían bastaba defenderse en sus casas, sin ir á buscar los españoles, que -con lo que dijo el indio dejaron de seguir el alcance y tomaron la vuelta de la ciudad por si acaño revolvían sobre ella por otra parte. Regocijóse la victoria y á sangre caliente pretendieron volver sobre el castigo de los indios, que no tuvo efecto. GAP. XI) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRÁ FIRME. 9

CAPÍTULO XII

HABIÉNDOSE notificado en Santafé de Antiochia la declaración del

Consejo, en que al Gobernador Andrés de Valdivia no le pertenecía el Gobierno de ella ni el de San Juan de Rodas, como hombre caviloso, salió con la presteza posible y alguna gente del pueblo de Santafé, la vuelta de San Juan de Rodas, pretendiendo llegar allí antes que se supiera esta determinación, para entablar mejor sus designos, y así lo recibieron como á su Gobernador, no sabiendo otra cosa que hasta allí, y él los trató con gran blandura y caricias, y habiéndole dado cuenta de las necesidades y miserias que pasaban en aquel puesto, parece le vino á propósito de sus intentos, y tomando la ocasión, como dicen, por el copete, que era de aquello que le decían y miserias que le contaban, les hizo una larga plática, representándoselas de nuevo, y la imposibilidad que había en allanar aquella tierra, pues el maíz que comían lo compraban á precio de sangre, y así que, pues estaba solas dos leguas el río de Cauca, tierra más fértil y que ayudaba al sustento con sus pesquerías, caso que faltase grano, sería bien poblarse en sus riberas, á lo menos por algún tiempo, en especial que los naturales de ellas no era gente tan redomada, por no haber tratado tanto con españoles, y que Pedro Pinto Vellorino, con quien él tenía hecha alianza en estas conquistas, hombre de conocida afabilidad, sagacidad y posibles para hacer soldados, llegaría con socorro de ellos, y asi siendo aquél su parecer, pedía el de los demás.

2.° A que acudieron todos por estar desabridos con tantas guerras en aquel sitio, fuera del parecer contrario que tuvo Alonso Díaz, uno de los Alcaldes, y así pusieron en efecto la mudada del pueblo y llegaron todos á las márgenes del río de Cauca, y al mes de Enero de este año de mil y quinientos y setenta y cuatro, donde se ranchearon y descansaron dos ó tres días; después ordenó el Gobernador se hiciese una puente en una angostura que hace el gran río, donde se ciñe más que en muchas leguas de sus corrientes arriba ni abajo, diciendo lo que les importaba hacerla para gozar de la fertilidad de la tierra de una y otra banda, que cuadrando esto á todos, pusieron manos á la obra, que con cueros torcidos de vaca Y muchedumbre de bejucos se dieron buena maña, pues la acabaron en diez ó doce días, que no fué poco por la dificultad con que se hizo. La cual acabada, hizo al momento pasar el Valdivia por ella á los que £á, él le pareció más resabiados y que se les habían traslucido sus intentos, que pasaron de harta mala gana, aunque, so color de descubrir caminos, hubieron de hallarse de la otra banda el día de la Purificación, á dos de Febrero. Echaron á nado las vacas, caballos y puercos, que temiendo el impetu del río, volvieron á arribar á partes diferentes, de suerte que sólo pudieron volver á recobrar sesenta y nueve vacas y veintiún caballos, que no hicieron los demás poca falta, pues se desavió con esto mucho la prosecución del camino.

3.° Antes que se comenzara, les declaró sus intentos á todos el Valdivia, diciendo: “Ya es, señores, tiempo de que los designios que traigo entre manos de mi conquista sean manifiestos á todos, y así sabrán que ha declarado S. M: por sentencia, que mi Gobierno sea en esta parte, entre estos dos rios de Cauca y la Magdalena, si bien lo de esa otra parte, que toca por la misma declaración al de Popayán, saben todos me ha costado mi hacienda el conservarlo, de que todos sois buenos testigos en los socorros que he enviado á San Juan de Rodas, donde, como se vió á la clara, no era posible sustentarse nadie; ya nos hallamos aquí entre indios menos resabiados que aquéllos, en quien se reparará con muchas ventajasla falta que aquéllos os hicieren; esperando estoy socorro del Capitán Pedro Pinto, con que podremos con seguro hacer las conquistas de estas tierras, á que si alguno no quisiere acudir con gusto, desde luégo tiene licencia y puente para volverse, y desde aquí lo podrá hacer libre, pero comenzada la conquista, no sin grave castigo.” Sentía cada cual de esto lo que le parecía, arqueando las cejas y arrugando la frente, maravillados de la astucia del Gobernador para traerlos allí con aquel modo, y hablándole y respondiéndole por todos Juan López de Oviedo, y que se conformaban con su parecer, lo agradeció con largos cumplimientos y promesas; sólo á un Antonio Machado le pareció volverse á Antiochia, de donde era vecino, que, dándole licencia con liberalidad, llegó sin peligro allá, aunque por tierras peligrosas, donde supo excusar encuentros, por ser tan vaquiano de aquellos países.

4.° Con cuarenta y seis españoles, veinte negros suyos y doscientos indios de servicio, que era toda la gente con que se hallaba Valdivia, comenzó á marchar por bien anchos y seguidos caminos; indicios todos de 'soberbias poblaciones, como se echó de ver luégo, á nueve de Febrero, dando vista á un valle que en aquella lengua llamaban Guarcama, y en la nuéstra se le puso de San Andrés, á devoción del nombre del Gobernador: tierra amena, fértil, de buen temple, arboledas frutales, campos abundantes, bien labradgs y fertilizados con aguas de riego, cielo claro, tierra escombrada, y toda ella que parece vendía salud y convidaba á que se fundase luégo allí ciudad cristiana; porque sobre todo esto, se prolongaba el valle veinte leguas, con anchuras de diez ó doce, poblada á trechos y con buen concierto de grandes ciudades, y ricas por las muchas minas de oro que las ceñían, y por granjerías de tratos y labores de tierra para maíz y algodón, de que se hacian razonables telas blancas y de variados colores. Los principales Caciques, señores de este valle, se llamaban: Guarcama, Caerpia, Pipimán, Ozeta, Maquira y Aguarizi, y apartados de éstos algo del valle á los costados de la serranía que lo acompaña, vivían otros de menos consideración, llamados: Omaga, Negueri, Yusca, Aguataba, Abaniqui, Cuercia, Taquibani, Corime, Cuerquisime, Moscataco y otros algunos Capitanes flecheros, carniceros y herbolarios, destrísimos y ejecutivos, precisos en todo trance de guerra y agudos en sus pensamientos y conceptos.

CAPÍTULO XIII

-.LEGÓ Valdivia con su gente á la boca de este valle, donde les sa-

L lieron de paz casi todos los principales de él, trayéndole las comidas que había menester para sus soldados, con abundancia y muestras de respeto y obediencia, por no estar aún resabiados con españoles, porque aunque Jorge Robledo había pasado por aquí, fué tan de paso, que no tuvieron lugar de acedarse con nosotros. En estos días se reparó su gente, caballos y armas; se retobaron los sayos de algodón con lo mucho que hallaron. Pasó después de ellos tres leguas adelante, á los aposentos del Cacique Ozeta, donde se alojó más tiempo, sin conocer mal resabio en todo aquel Valle, antes irles creciendo cada día el amor y voluntad sincera para con ellos, de que sucedió que como volase la fama hasta la Villa de Antiochia, por indios contratantes, en especial los Tahamíes, encomendados á un Bartolomé Sánchez (Torre Blanca), de la paz con que estas Provincias de los Nutabaes (que así se llamaban los indios de este Valle con nombre común) habían recibido al Valdivia, émulos suyos, y en especial quieren decir que el Torre Blanca, que no le tenía pío afecto, persuadieron á sus encomendados Tahamíes, convecinos y emparentados con los Nutabaes, que pasasen al Valle de Guarcama y procurasen con mucha industria apartar á los indios del intento que tenian de conservar la paz con aquellos españoles que habían entrado en sus tierras; ; antes los matasen, si pudiesen, ó á lo menos los alejasen de ellas, por ser gente que llevaba malos intentos para con ellos, y que con engaños los querían hacer sus esclavos.

2.° Esto dicen que decía el Torre Blanca, porque no le faltasen sus granjorías en el pueblo de Tahamíes, que era donde se hacian grandes ferias, á que acudían todos los circunvecinos, en especial los Nutabaes, á la venta de sal, mantas, algodón, y solían estar aguardando estas compras de un día á otro mercado doscientos y trescientos indios, de quien él se aprovechaba para sus rozas y granjerías, y que también se vendían” allí esclavos indios habidos en guerra, á quien muchos de los Caciques señores que venían al mercado hacían descuartizar por grandeza y repartir entre sus amigos, y que de, cada esclavo de los que vendían y mataban, tenía el Torre Blanca echado un tributo para él, que de todo venía á interesar cada año mil ó dos mil pesos de buen oro, de lo cual se rebajaría mucho todo haciéndose los Nutabaes cristianos; y para acabar de persuadir esto á los Nntabaes, dicen que enviaba el Torre Blanca á un mozuelo llamado Baptistilla ó Juan Baptista Baquero, que tenía en su casa, sobrino de su mujer, natural de Safra en Extremadura, de donde también ella era. El cual habiendo venido á aquella tierra de siete ú ocho años, edad acomodada para aprender lenguas, aprendió esta de los Nutabaes y Tahamíes, que toda era una, y la hablaba con tanta perfección y elegancia como el más ladino Cacique, con que los indios le estimaban en mucho, y que de las unas y las otras persuasiones viniesen á suceder con Valdivia y sus soldados las desgracias que veremos, aunque todas estas sospechas y barruntos, pudo ser se originasen de gente mal intencionada; pero sea lo uno ó lo otro verdad ó mentira, el Bartolomé Sánchez Torre Blanca estuvo muchos días y aun años preso en esta ciudad de Santafé por orden de la Real Audiencia, ante quien puso demanda de la muerte de su marido la mujer del Andrés de Valdivia; y el mozo Juan Baptista se retiró entre los indios, que le respetaban con gran veneración, por ser tan lenguaraz y acomodarse á sus costumbres.

3.° Pero, ora por esto ó porsu natural inquietud, á pocos días que estuvo allí el Valdivia, tomaron los indios del Valle armas contra él, con tanto valor que en varios encuentros murieron de yerba ponzoñosa algunos soldados, en especial Pedro Fernández de Rivadencira, que era de los más valerosos. Viéndose el Valdivia con tan poca gente y tan apretado de los indios, que de noche ni de día le dejaban sosegar, llamó una tarde á Juan Alonso de Santana y á Bartolomé Jiménez á solas, y representándoles con vivas palabras la aflicción, en que todos se hallaban, les persuadió á que, pues eran tan valerosos soldadosfuesen con una carta suya á la Villa de Santafé de Antiochía, y hiciesen abre viar su venida á Pedro Pinto Vellorino con el socorro que entre los dos dejaron concertado había de traerle. Dudaron algo en el viaje al principio estos dos soldados, representándoseles los peligros del camino; pero súpoles decir el Valdivia tales palabras (que bien dichas son piedra imán de los corazones), que se resolvieron á decirle que no sólo harían aquella jornada, pero hasta Chile que los enviase, y así partieron luégo aquella"noche á sus primeras sombras, y llegados á la Villa de Antiochia, partió con la brevedad que pudo el Vellorinc con treinta y seis soldados, buenos guerreros, buena cantidad de vacas, puercos, yeguas y caballos, y guiándolos dos mensajeros, en poco tiempo se vieron en la puente de Cauca, por donde pasaron, dejando perdidos los ganados, por no haber podido pasar á nado, y aun ahogados dos soldados que se atrevieron á nado irlos siguiendo.

4.° Con no poca pena de aquel desgraciado principio pasaron los demás al Valle de Guarcama, que fueron recibidos con brazos abiertos de los demás, por venirles tan á propósito el socorro, que fué causa para que se sosegaso algo por entonces el bárbaro gentío del Valle. De donde intentaron luégo salirse, con intentos de fundar ciudad en parte acomodada donde pudiesen sujetar á los del Valle y los demás, como lo hicieron día de San Juan, á veinticuatro de Junio de este año de mil y quinientos y setenta y cuatro (1574), y llegaron á la loma de Noava, que da remate á tierra llana, que aunque menos poblada que la otra, le hace grandes ventajas en ricos minerales de oro; aunque, como dicen, con sus alguaciles de muchos mosquitos y malsana; pero al fin fundaron allí la ciudad de Ubeda, por ser natural el Valdivia de la de este nombre en Andalucía. Departiéronse solares y comenzáronse á hacer casas, y antes que acabaran, se comenzó la guerra declarada con todos los convecinos, que fué de tan sangrientos y rigurosos sucesos de ambas partes, que de una y otra se iban minorando por la posta. Llegaron los nuéstros á tanta miseria, que los mismos soldados hacían las labranzas por $sus manos, y esto sin provecho, pues antes que lo viniesen á dar, las talaban los indios, con que les daba el enojo fuerzas tan insuperables, que hicieron en ellos crueles castigos, aunque no sin retorno de graves y venenosas heridas, de las cuales el que escapaba de la muerte, era por la carnicería que se hacia en él cortándole pedazos de ellas y caldeándoselas con ardientes hierros,

Viendo los bárbaros la diminución de su gente en guerra tan prolija desde que se pobló la ciudad, que fué de cinco ó seis meses, tomaron por partido la paz, que se asentó por entonces tan bien, que volvieron los contratos de los indios al punto que antes estaban, hasta entrar y salir desde allí á la Villa de Antiochia, con que se comunicaban con facilidad los unos vecinos y los otros por cartas, y gozaban los de la nueva población de quietud pacifica, que el Demonio, padre de disensiones, turbó con brevedad, poniendo en el corazón de algún envidioso y enemigo de la paz, que escribiese una carta mentida y sin firma al Gobernador y la enviase entre otras que le remitieron desde la Villa, en que le decían no guardársele la lealtad conyugal, ni vivir con la honestidad que debían á su estado su mujer y las que con ella quedaron en la ciudad de Victoria, donde las había enviado cuando él entró á tomar la posesión de su Gobierno.

CAPÍTULO XIV

Quédase con poca gente.

A novedad de esta carta, escrita por algún desalmado, á quien no de-

biera dar crédito el Valdivia, causó en él tántas, que alienado de la prudencia y ánimo pacífico que hasta allí había mostrado, todo se convirtió en rigores y desatinos, en sus palabras y hechos, como se vido luégo en ' mandar despoblar la ciudad, que todavía” se tenían frescos los cimientos, y de donde todos se prometian la satisfacción de sus innumerables trabajos, y que con tantos la había sustentado tanto tiempo. Esto se sospechó hacía para irse desesperado por los montes; no admitía palabra de consuelo de nadie; sus acciones eran sonlocadas, pues viniendo los Caciques de paz, rogándole que los repartiese y diese Encomendero, no sólo no los admitió con benevolencia como debiera, pero aun los echó presos, que aunque los hizo soltar luégo, quedaron malamente avispados y indignados, y para confirmación de sus desatinos (efectos todos de un juicio temerario de quien escribió la carta), hizo cortar las piernas á los caballos, cosa que les llegó al alma á los dueños, y que fué última ocasión para que reparando otros mayores daños (que parece las iba dando para que lo mataran), muchos soldados se le desligaron y huyeron á la Villa de Santafé, aunque tres de los primeros cayeron en manos de indios y se los comieron. No sé si desde aquella Villa estos soldados fugitivos y otros avisaron al Consejo Real en esta ocasión de las cosas de este Gobernador, por la cual relación se despachó una cédula en San Lorenzo del Real, á doce de Enero de mil y quinientos y setenta y seis, para que esta Audiencia de Santafé informase al Consejo de las insolencias del Valdivia y malos tratamientos que hacía á los soldados que le ayudaban en las conquistas, y cómo había sido causa esto para que se ahuyentaran, y de las ciudades que había despoblado y de los inconvenientes que de todo esto se habían seguido á las conquistas y conversión de los indios y Rentas Reales, en que se conoce el cuidado del Consejo en todo» si bien ésta llegó acá dos años después de él muerto.

2.° Desde este sitio de la ciudad despoblada se entró Valdivia con sus soldados por la espesura de aquellos montes, hasta llegar al que llamaban de las Pesquerías, tierra mal poblada por enfermiza, si bien fértil de maíces y minas, donde fundó de nuevo la ciudad de Ubeda que había despoblado; y conociendo andaban tan desabridos con él los pocos soldados que le habían quedado (por haber consumido los más la guerra y enfermedades) y con las desganas que le obedecian, volviendo con esto algo en sí, les procuró acariciar con buenas palabras, dándoles á entender la pasión que había sido causa de sus acciones menos acertadas y que no por eso lo había de ser de no satisfacerles sus buenos trabajos, con que lo tenían también merecido. Quietó algo esto los ánimos de todos, de manera que los mejores se atrevieron á darle consejo de que no creyera lo que le habían escrito intenciones malévolas, y que en cuan. to tocaba de su parte, allí estaban para obedecerle en todo, si bien algunos, no acabando de digerir las acedias con que habían quedado con él por sus desabrimientos, no fué posible sacarlos para la pacificación de ciertos indios, por lo cual se determinó $á dar garrote á un Diego de Montoya, soldado principal y de estima, pareciéndole con esto la harían de él, le temerian más y obedecerían; lo que sucedió al contrario, concibiendo contra él mayores odios, y asi se conjuraron tres soldados, Juan Alonso de Santana, Pedro Sánchez de Oviedo y Manuel Rubiales, y se arrojaron desesperadamente el río de Cauca abajo en una curiana (es canoa pequeña), y sin temor de los peligros que les podía suceder en el río, de indios Caribes que lo bogan, salieron por él al de la Magdalena y desde allí. á la Villa de Mompox y á esta ciudad de Santafé, á quejarse de Valdivia, y pedir Juez que conociese de las causas que le oponían.

3.° Como se proveyó luégo á un Antonio Gómez de Acosta, portugués, noble de condición y linaje, menos criminal que blando. Despacháronsele recados de que el Valdivia pareciera en esta Audiencia, y entre tanto quedara el Ántonio Gómez gobernando. Lo cual sabido por dos cuñados del Andrés de Valdivia, llamados Bermúdez y Loaiza, que á la sazón se hallaban en esta ciudad de Santafé, por hacer grato al Antonio Gómez y apacible en negocio que tanto les importaba, le acompañaron en el viaje, con quien también iban los tres soldados que habían subido á deponer, que todos juntos llegaron á Santafé de Antiochia, y habiéndolo sabido el Valdivia por aviso de sus cuñados, salió con algunos de los soldados más de su devoción, del pueblo de las Pesquerías, á recibirlos en el Valle de San Andrés, donde después de haber tenido largas cortesías con su Juez y aun con sus contrarios, se informó en secreto largamente de sus cuñados de lo que le habian escrito acerca de su mujer, en que quedó satisfecho y seguro, y del todo el ánimo quieto en cosa que tanto importaba á su pundonor y honra, y así sólo trató luégo, antes que se notificasen las provisiones Reales, de hablar al Juez, informado de su noble condición, diciéndole que pues todo aquello venía á fundarse én la enemiga que le habían cobrado algunos soldados, que él los aplacaría y los haría sus amigos y que se sirviese de informar á la Real'Audiencia de cuán al contrario eran algunas cosas de las que habían informado, y conformándose las partes litigantes, parece no han lugar las ejecuciones de los pleitos, y en cuanto toca á los salarios de V. M. (decía Valdivia), todo vendrá á ser de poco momento respecto del puesto en que podrá estar para crecidísimas ganancias, y demás de ello partiremos entre los dos este Gobierno, siendo V. M. desde luégo mi Teniente, con que entrará en las mejores suertes de los indios que se repartieren.

4.° Cebado de esta codicia el buen natural del Antonio Gómez de Acosta, respondió que si las partes se concertaban, no se le podía dar mayor gusto á los Jueces, pues desean más la amistad de todos que los: pleitos, y que si el negocio se guiaba por este camino, que ambas voluntades de Juez y Gobernador serían una. Estimó lo que no se" puede creer estos intentos de Acosta el Gobernador, y supo luégo decirles á sus contrarios tales cosas, que quedaron más firmes en seguirle que á los principios; y así le dió luégo al Antonio Gómez vastísimos poderes de su Teniente General, con los cuales y algunos compañeros, proveídos de buenas municiones, lo envió luégo á la nueva ciudad de las Pesquerías (donde había dejado el resto de su gente), para que allí, representando su persona, gobernase y procurase reducir al servicio del Rey los indios convecinos. No contento Valdivia con esta división que había hecho de su gente, envió á Francisco Maldonado con otra tropa, para que pasando el río de Cauca, diese vista á las poblaciones de los Nutabaes, quedándose el Gobernador con sus dos cuñados y solos trece compañeros, y hasta quince negros sus esclavos, confiando en todos más de lo que debiera, y en un fuertezuelo de maderos que mandó hacer para si acaso se rebelasen los indios, que más fué temeraria confianza que prudencial disposición, la cual entendiendo el Gobernador Gaspar de Rodas en la Villa de Antiochia, y habiéndose medio entendido que pretendían los indios dar sobre él, le escribió que se juntase _con toda su gente y no la desmembrase, porque se rugía que los indios se querían alzar y venir á dar sobre él, de que no hizo caso, antes burla de la carta, fiándose todavía, aunque vanamente, en el valor de los pocos que tenía á su lado, que luégo se fueron haciendo menos, pues enfadados los soldados de que sus cuñados quisiesen entrar á coger las ganancias que no habían tra» bajado, seis de ellos le dieron cantonada á deshoras, y como vaquianos en la tierra salieron sin peligro á la Villa de Antiochia, dejándolo con solos siete españoles. y sus negros esclavos.

CAPÍTULO XV

NO dejaron los indios perder esta ocasión, que la tenían muy á la mira y deseada para desarraigar del todo de sus tierras á los peregrinos españoles, y así se avisaron unos á otros para que en un día y aun en una hora, cada cual en sus Provincias, diesen sobre las tres tropas, que, según nuestra cuenta, fué para diez y seis de Octubre de mil quinientos y setenta y cuatro (1574). Habiendo pasado el rio el Francisco Maldonado y sentado ranchos en el mejor país que halló en los Nutabaes, los acarició de paz de manera que lo regalaban y servían á él y.á sus treinta y seis soldados, proveyéndoles de mantenimientos, maíz, carnes y frutas, hasta que se llegó el día señalado, en el cual vinieron solos treinta y seis indios, uno para cada soldado, sin apariencia de armas, cargado cada cual con un gran haz de guamas, fruta gustosa, larga de hasta dos tercias, poco más, á lo menos las que ahora traían, aunque hay muchas diferencias de ellas. Entre las cuales traia cada uno un machete vizcaino bien afilado y encubierto, y un palo de hasta la misma largura, bien mondado, pesado y manero (?), y al tiempo que cada"cual de los soldados llegó á tomar su hacesillo de guamas, dándoselo el indio con la mano izquierda, sacaba en un momento de entre ellos el machete y palo, y con velocidad de un viento hacía golpe en el soldado, y tan aprisa daban uno y otro en los desapercibidos, que cegaban las caras y aun los pescuezos, y hicieron en un instante notable daño.

2.° Abrazábanso los soldados rabiosamente con los indios, y aprovechándose muchos de ellos de las dagas, los maltrataban mucho, y aun sacaron de esta vida á algunos, si bien los desnudos, por no tener de dónde les asieran, se deslizaban de entre los brazos y escapaban. En esta encendida y mortal refriega andaban, cuando topando uno de los gandules una hacha que acaso estaba allí caída, la arrebató, y con gran velocidad le dió tal golpe al Capitán Francisco Maldonado, que le dividió la cabeza hasta las encías, sacando de esta vida con el segundo golpe á Juan de Cotura, valenciano, y de tercero hizo lo mismo á Chaves, valentísimo guerrero; y el mismo fin tuvo allí Sancho Vélez Montañés, con otros cinco valientes, quienes tuvieron lugar de meter mano á las espadas, con que se hubieron tan valerosamente que hicieron á muchos de los bárbaros hacer compañia á nuestros muertos, con que los indios, viendo los iba consumiendo la pelea, volvieron las espaldas, con intentos de dar presto la vuelta, acompañados de más número, sobre los nuéstros, que no les pareció aguardarlos en aquel puesto, sino al amparo del monte caminar con la prisa que pudieron, la vuelta de la Villa de Antiochia, juzgando ser viaje más seguro que el volver á juntarse con £su General Valdivia, y así llegaron todos, sin sucederles otro atraso adverso, aunque con bien lastimadas heridas del sucedido y de las fatigas que no pudieron excusar en el camino.

3.° En este mismo día y hora que dieron sobre el Maldonado, dieron sobre el Valdivia, habiéndose emboscado la noche antes Cuerquia, Ozeta, Ucharie, Ubana y Quime, bravos Caciques, con quinientos fortísimos guerreros dentro de la arboleda que estaba á la margen de la quebrada, poco distante del fuerte, desde donde despacharon á los primeros rayos del sol ciertos indios con alguna fruta al fuerte donde estaba Valdivia, como solían, para asegurarle más, de que recibió contento, aunque luégo se le acedó con la nueva que le trajo una india, que habiendo ido á lavar á la quebrada y visto los emboscados, y que venían marchando el agua abajo, que dejando los paños, llegó á mayor prisa al Gobernador y le dijo cómo lo venía toda aquella gente á matar, á que él respondió: hija, vendrán de paz como estos que están aqui; ella replicó : no vienen sino de guerra á matarnos aquí, embijados y con sus armas. Pidió aprisa su caballo, que siempre á estas horas estaba ensillado y enfrenado, y mientras se echaba su escaupil y se disponía para subir en él, ya estaban sobre el fuerte todos los indios y le tenian abierta la cerca por muchas partes. Salie. ron á una á hacerles frente dos valerosos soldados, el uno llamado Pedro Valero y el otro Diego de León, que apenas hubieron llegado cerca de los indios, cuando al Valero le derramó los sesos un golpe de macana, y al León le paró los pechos una flecha, con que también murió rabiando y mordiendo á los circunstantes con la fuerza del veneno. Salieron también los otros cinco españoles que quedaban con los negros, animados todos del Valdivia, que yendo á subir en el caballo, tras un flechazo que le dieron por la boca y le salió por el oído, asieron de él los indios principales, el uno llamado Quime, y otro sobrino suyo Tamerjo, con otros cuatro, y impidiéndole el subir á caballo, lo llevaron rastrando y sentaron en lo alto de una gran piedra.

4.° Sólo Juan Rodríguez de Atienzo y un negro llamado Gaspar Jalofo permanecieron, mucho después de muertos los demás, haciendo rostro al barbarismo, que hicieron hechos dignos de eterra pluma, que solos ellos rompieron de tal suerte á los salvajes, con muerte de muchos, que les hicieron por dos veces volver pasos atrás. Animaba el Juan Rodríguez al moreno, diciendo: “Ea Gaspar! aviva los golpes contra esta bárbara canalla, porque si perseveras, con ayuda de Dios, los venceremos, pues yo te ayudo con fuerzas más que invencibles”. Á que respondía el negro: aquí está, señor, Gaspar, moreno que no aflojará su mano hasta perder la vida y vengar la de los nuéstros, con lo cual se embravecieron de nuevo tanto los dos, que ya no osaban acercárseles los indios; pero fué tanta la batería que les dieron de lejos con flechas, dardos y lanzas, que al fin hubieron de rendir la vida, habiendo muerto primero entre los demás el Cacique Cuerquia. Acabada con esto la guazabara, se fueron todos llegando á la peña donde tenían á Valdivia y uno de sus cuñados llamado Loaiza, y tomando el indio Quime, que lo había prendido, una turca de damasco azul, guarnecida de terciopslo carmesí, que siempre traía el Gobernador, se la puso y una gorra de rizo de que también usaba Valdivia, y paseándose por delante de él, le decía á un indio del Valdivia llamado Matamoros (gran lenguaraz, que era de ellos y niño lo habian cogido sus enemigos en una guerra, y lo habían vendido á Otro, y de mano en mano había ido á parar á Antiochia, donde se había aljamiado hasta muy ladino): “ Dile á este bellaco Gobernador que por qué no me dice ahora perro, perro, como solía; que-él es el perro y el bellaco ladrón, y que como á perro bellaco me lo tengo de comer yo ahora, en pago de los males que ha hecho á mí y á los míos ”.

CAPÍTULO XVI

Has entendido bien esto el Valdivia, por habérselo dicho puntualmente el Matamoros, quiso hacer diligencia y tentar el vado en aquel peligro, por si acaso hubiese por allí alguna entrada para salir de él, y así les dijo por medio de Matamoros, aunque con mucho trabajo por la herida de la boca: “Ya me tenéis captivo, y tengo confianza que no me habéis de matar, porque si hacéis esto, no.moriréis vosotros, y si me matáis, no quedará de vosotros ninguno á. vida, porque el Rey,“á quien yo sirvo, en sabiendo mi muerte, ha de enviar más españoles que tienen hojas estos árboles, y han de destruír toda la tierra; y si no me matáis, yo me saldré luego de ella”. Á: estas razones detuvieron el murmullo los bárbaros y practicaron entre ellos lo que más les convenía; de los cuales uno de los más principales, llamado Careará,. y después de baptizado Don Martin, les dijo ser acertado no matar aquel hombre, pues un español más ó menos poco hacía al caso, á que añadió otras razones eficaces y deseosas de librarle; pero el Quime, con la furia brava y bárbara que estaba, dijo al Matamoros: “Dile que yo me lo comeré á él ahora como conejo ó venado, y que chando su Rey envie acá otros españoles, también habrá manos y dientes para ellos??. En esto salió un vejezuelo de entre ellos, muy ruin, ya todo cano, gran Mohán y hechicero, llamado Cuibana, y comenzó á decir á grandes voces, viniéndose junto á la peña donde estaba el Valdivia: “¡Qué aguardamos con este bellaco enemigo nuéstro !” y alzaudo uba macana, le dió tal golpe en la cabeza, que se la dividió, y regó la peña de los sesos.

2.° Al punto arremetieron cuatro, y desnudándolo, le cortaron la cabeza, y se hebían la sangre á cual más podía, como perros en el matadero. Hiciéronlo en un punto cuartos y le comieron los hígados alli luégo, sin llegarlos al fuego, repartiendo la carne entre los más principales. Lo mismo hicieron con su cuñado Loaiza, que pensando hallar piedad en ellos, á lo último de la guazabara se les entregó diciendo que lo ataran, como lo hicieron, y ahora les decía que él no les había ofencido en nada ni halládose en aquella guerra, que sólo había venido á ver al Gobernador, que le diera alguna cosa para el remedio de sus hermanos, y así no había causa para que lo mataran; pero aquella gente bárbara y sin piedad poco advirtió en esto, y así pasó por la misma suerte de muerte que su cuñado. Á un portugués llamado Gudiño, por ser muy viejo, flaco y enfermo, empalaron, por no haber nadie que se atreviera á comerlo, como tampoco al negro Gaspar, por las muchas flechas venenosas con que habia muerto, aunque un vejezuelo, con contrayerba, supo sazo. nar la carne, que también se comió, Admiráronse todos que no hubiese parecido un fraile mercenario llamado Fray Bernabé, que era el Capellán; hiciéronle buscar y halláronle cerca en un pajonal, muerto, quebrados los lomos, y fué que á la entrada de los indios debiera de haberse ido allí á alguna necesidad (pasaba ya de setenta años y andaba muy enfermo) y algún indio de pasada le encontró y le quebró los lomos con la macana, de que murió, que lo sintieron mucho los indios, porque los "Tahamíes les habian dicho no lo matasen, por habérselo dicho así el Demonio en la consulta que tuvieron con él para este hecho. Después de haberles cortado las cabezas á todos, las pusieron en palos á la parte por donde se entraba de la ciudad de Ubeda, para que por si acaso alguno se había escapado de los que estaban en ella y venía por allí, encontrase con ellas, y no osase de miedo parar en la tierra, y también por trofeo. Fué de parecer uno de ellos, Ubana, que por la misma razón se echase allí una emboscada, para coger si alguno venía, que siendo otros de parecer contrario, se fueron todos muy alegres, y celebraron con grandes bailes esta victoria, comiéndose la carne de todos cocida, y bebiendo de su chicha,

3.° No corrieron menos desgraciada fortuna los que estaban en la ciudad de Las Pesquerías, pues al mismo tiempo que sucedieron las desgracias en estas otras dos partes, entraron delante de los demás que quedaban en emboscada, buen número de valientes indios, sin armas, con algunas comidas y regalos, para más disimular el hecho; pero los españoles, como gente diestra y advertida, conociendo con facilidad la estratagema, prendieron luégo á los veinticuatro yá conocidos por los más principales, y metiéndolos en una casa fuerte, pusieron á la puerta seis soldados de guarda. Halló, en entrando uno de los indios, un azadón, que acaso estaba allí, y para todo suceso advirtió en recogerlo, y púsolo secretamente entre sí y la pared, sin que nadie lo pudiese ver, por estar todos juntos arredrados á una parte. Entró luégo el Acosta dentro de la casa con un buen negro que tenía y un muchacho lengua, que le llevaba la espada y la rodela, y él, sólo con la vara de justicia en la mano, que le valiera más entrar bien armado, donde se le pudiera aplicar el dicho de la Reina Católica, que estando sobre Granada, se despaché_un hombre con provisiones suyas á hacer cierta diligencia, y llevándolas en el seno, le dispararon una pistola y lo mataron; haciéndole á la Reina relación del caso, le ponderaban mucho el haber pasado la pelota las provisiones de Su Alteza, á que respondió: “Más valiera que llevara en lugar de ellas una cota que mejor lo defendiera''; ”; asi ahora le valiera más al Acosta entrar con una cota que con la vara del Rey, pues no era para estas ocasiones de entre bárbaros, aunque dicen llevaba un morrión en la cabeza. En entrando dijo al muchachuelo lengua: “* Mozo !I dizle á estos hombres *que estesen presos de parte do Rey no so señor porque convenc asi á seu real serviso.” Y “omo esto de que estuviesen presos no lo supo decir el intérprete, sino es diciendo que estuviesen atados, entendiendo ellos que los querían amarrar, comenzaron á inquietarse y mirarse unos á otros, y entendiendo que eran ya sentidos, .y la guerra descubierta, alzó de secreto, con grandísima velocidad, el azadón el que lo tenía, y dióle tan gran golpe al Acosta en la cabeza, que sumiéndole el morrión, se la hizo pedazos, de que sin haber necesidad de segundar, quedó muerto. Entraron al ruido las seis guardas, y viendo el mal recaudo, aunque el del azadón se defendía, los mataron allí á todos veinticuatro, y se salieron aprisa de la casa, por la que les daban ya á los demás soldados la otra multitud de indios, que entre tanto habían llegado.

4.° Venían tan atrevidos y feroces, que llegaban á medir las macanas con las espadas; pero éstas anduvieron tan diestras, por serlo los que las traían, que tuvieron por partido los bárbaros volver las espaldas, quedando todos los nuéstros victoriosos y sin ninguna herida, más que con la desgracia del Acosta; pero determinaron no -aguardar allí otro golpe, sino irse á juntar con su Gobernador, que á aquella hora le estaba sucediendo lo que hemos dicho, Fueron delante, por sobresalientes, para descubrir con aviso los peligros del camino, tres soldados, Juan Meléndez, Baltasar Muñoz y Mateo Fernández Loro ó Grifo hijo de negro y de india, pero muy valiente, natural de la ciudad de Tunja, con tres valientes perros llamados: Turquillo, Amigo y Menelao. Estos fueron caminando sin peligro hasta encontrar con las cabezas de los muertos de Val. divia, que viendo aquel espectáculo, quedaron helados, por conocer en aquello su miserable suceso. Desapasionaron su corazón y sentimientos de él con arroyos de légrimas, que las derramaban también los perros, que con instinto natural también conocieron la desgracia (y no es nuevo el llorar los perros, pues en muchas ocasiones se ha visto). Del elefante dice Gilio, Capítulo 5.0, y afirma haberlo visto Acosta, que llora de noche la miserable suerte que le ha cabido de su servidumbre, con miserables, augustiosas y dolorosas murmuraciones, de lo cual se abstiene y reprime si ve que alguna persona le está mirando,

CAPÍTULO XVII

Antiochia, donde llegaron salvos,

NO les dejaba á los tres soldados la pasión y angustias de su corazón

dar salida 4 sus determinaciones sobre lo que harían; ó revolver atrás á dar la nueva á los soldados que» venían tras ellos, ó proceder adelante, derechos, al pueblo de Antiochia, pues en cualquiera de estos dos caminos, según lo que oían, estaba el riesgo manifiesto, por considerar estaba toda la tierra en armas; pero al fin se determinaron pasar adelante á la villa de Santafé, aunque sin ningunas comidas ni remedio de donde poder haberlas, y así les fué forzoso matar al perro Menelao, que bien ó mal asada la carne, les fué socorro hasta llegar á la Villa de Antiochia, donde ya habían llegado los heridos de la guazabara y mal suceso de Francisco Maldonado, y los estaban curando del peligro en que los tenían de muerte las heridas, en especial Suero Rodríguez, que después fué vecino de la ciudad de Tunja, que de un flechazo le habían atravesado las partes viriles. También se estaba haciendo gente en la Villa por industria y instancia de Gaspar de Rodas, para enviarle socorro al Gobernador Valdivia, por tener por cierto tendria necesidad de él, por lo que había sucedido á Maldonado, hasta que llegaron estos tres soldados, que certificaron, por la vista de las cabezas, ser también muerto Valdivia y su gente; pero por si acaso se habian escapado algunos, ó para dar socorro á los que venian derrotados del pueblo de Las Pesquerías, salió Antonio Machado, Alcalde que á la sazón era (que fué el que dijimos no había querido seguir á Valdivia y vuéltose desde la puente de Cauca), con' cuarenta soldados viejos, bien por trechados, que aunque no hubo ninguno á quién socorrer de los de Valdivia, por haber perecido todos, socorrieroná los de Antonio Gómez de Acosta; los cuales, como prosiguiesen su camino tras los tres soldados Meléndez, Muñoz y Mateo Fernández, dieron también con las cabezas de su Gobernador y de los que habían pasado por sus filos, que no se puede encarecer las turbaciones y tiernos sentimientos que hicieron, lágrimas que derramaron españoles, indios y indias que llevaban de su servicio, no sólo por los que veian muertos, ni por los tres soldados que iban delante, que entendían que también lo estaban, pues no habian vuelto á darles nuevas, que era el orden que irbvaban, pero también por hallarse ellos metidos en el mismo riesgo y peligro de muerte.

2.° Con las cuales angustias y medio desesperados, determinaban irse cada cual por sí, por donde su gruesa ventura le guiase, juzgando que si fuesen divididos, podría cada cual huír mejor los peligros y llegar con más seguro á pueblo de cristianos. Estos pareceres, que eran de los más, reprimieron los de más enteros consejos, en especial dos sacerdotes clérigos, Juan Ruiz de Atienza y Bartolomé Jorge, de los seglares Leonel de Ovalle y Pedro Pinto Vellorino, y así el Atienza les hizo una plática en que les dió á entender cuánto más seguros iban todos juntos que divididos, para todo acaccimiento, así de las necesidades que ellos llevaban, como de las que se podrían ofrecer con indios de guerra. Que pareciendo esto mejor á todos, se determinaron en ello, y así, habiendo enterrado las cabezas y raucheádose allí hasta la mitad de la noche, en lo que restaba de ella comenzaron á caminar la vuelta de Antiochia, alistadas las armas, y esperando á cada paso acometimiento de indios ú otros peligros, de que fué el cielo servido librarlos, haciendo de su parte diligencias de apartarse, como vaquianos, de los pasos más peligrosos, hasta que á lo último del segundo día que «caminaron, encontraron con el Antonio Machado y su gente, con cuyas vistas y socorro quietaron algo los ánimos, y los sacaron de la pena y cansancio con que iban, convirtiendo” las congojas y trabajos en ratos más quietos y menos disgustosos, contando las miserias de los sucesos pasados, hasta que llegaron á la Villa de Antiochia, donde fueron bien recibidos y reparados de las necesidades con que iban, Quedaron por ahora los indios de esta Gobernación de entre los dos ríos, victoriosos y libres de españoles, hasta que después, como diremos á su tiempo, habiendo avisado de este suceso á esta Audiencia de Santafé, por orden suya entró el Capitán Gaspar de Rodas y los conquistó y pacificó, habiendo castigado los más culpados en estos estragos y muertes de Valdivia y sus soldados.

CAPÍTULO XVIII

CUANDO las desgracias comienzan á cursar un camino, parece no hallan otro, según siguen aquél, dándose las manos unas á otras, como fueron sucediendo al Gobernador de Santa Marta, Don Luis de Rojas, pues aún no había enjugado las lágrimas de” la desgraciada muerte de su sobrino Don Juan de Rojas, cuando sucedió otra ocasión á aquella ciudad de otras grandes y mayores, con un alzamiento que tuvieron los indios de Bonda, que le demora no lejos, á sus espaldas al Sur; gente tan inquieta, que hasta hoy no han sido poderosos los trabajos ni fuerte mano española para que nos aseguremos de ellos. Experimentado de esto el Capitán Manjarrés, los tiempos que gobernó á Santa Marta y sus costas, para ponerles algún freno, en cierto llano que se hace á las raíces de un encrespado y levantado monte, donde estos Bondas tienen sus guaridas, fabricó un fuerte de tapias, pertrechándolo de algunos tirillos de fruslera y otras armas y presidio, que lo llevaron tan mal, desde luégo, los Bondas, que fué como una muela que les dolía y procuraban sacársela, intentando días y noches con asaltos el destruírla por mucho tiempo, hasta que rendidos, y dejando esto para la mejor ocasión que se les ofreciera, hubieron de sujetarse á tributo á la mujer del Manjarrés, Doña Ana Ramírez, y á su hijo Don Antonio, por haber estado desde sus principios encomendados en su marido y padre. Entraban con pacífica paz á la ciudad á sus mercados y á servicios personales de su encomendera, entre los cuales fué necesario cortaran madera para un buhío que se le había quemado.

2.° Fué esto el año de mil y quinientos setenta y cinco (1575), en que tenía á su cargo la fortalecilla el. Capitán Alvaro de Ballesteros, que por estar á la sazón ausente, estaba en ella"por su Teniente el Capitán Castro, que tomó á su cargo el hacer torcar (?) esta madera, como lo hacian los indios, y la iban arrimando al fuerte, para desde allí traerla para lo dicho á la ciudad, á donde llegó nueva cierta en el mismo tiempo de que venían franceses corsarios por la mar sobre la ciudad, con que determinó el G(>bernador y los de ella retirar la hacienda de sus casas, con todo el menaje, chusma y mujeres al fuerte, por no haber otro lugar más seguro, y habiéndolo puesto en efecto, por tener ya las velas de los enemigos á la vista; habiendo llevado los cofres con el oro, vestidos y alhajas de más estima, dejaron para lo último las mujeres, que no fué necesario llevarlas, por haberle sobrevenido al enemigo francés un viento contrario, de suerte que no pudo tomar el puerto. Toda esta determinación de los nuéstros la llevaron puntualmente y dieron relación de ella á los Bondas los indios ladinos de, la ciudad, que, como hemos dicho en muchas partes, no habia secreto en ella que éstos no lo comunicasen á sus parientes, y es cierto que en todas estas Indias, los indios ladinos y de más familiar trato con nosotros, son los que más turban y retardan la conversión de los demás. :

3.° Sabido, pues, todo esto por Coendo, Cacique de Bonda (que no tenía aún digeridas las acedias de cuando lo llevó Francisco de Castro en collera, como dijimos), irritado sobre su cólera con las razones de Naoma, Macarona, dió traza cómo no perder esta ocasión de venganza de los nuéstros, pues estaban á la mira de enemigos por la mar, que no les daría poco cuidado, con que forzosamente se habían de olvidar de los que tenían á las espaldas, que eran ellos, Entre otros días que fueron trayendo la madera, hecho ya el concierto del alzamiento, fué uno de ellos, el mismo Coendo, con veinte mancebos fuertes y robustos, porque habían de traer la viga grande de la cumbrera, y llegando con ella al fuerte, dieron voces al "Teniente Castro (que así era el concierto) que saliera á verla, si era suficiente; lo que hizo luégo, dejándose la puerta del fuerte abierta para volverse á entrar habiéndola visto; vídola, y estando chocarreándose con el Coendo, como solía, y tanteando la viga, alzó Coendo al descuido la hacha de cortar, que traía en la mano, y dióle tan acertado y fiero golpe al Castro en una sien, que no fué menester asogundar otro golpe para que perdiera luégo allí la vida. Vuelan” los indios en un instante á tomar la puerta del fuerte, por donde todos entraron con sus hachas en las manos, con que mataron luégo allí, á los primeros pasos, á los dos soldados que encontraron, enseñoreándose de las armas del fuerte, que dieron luégo con ellas, y armados decían: Santiago ! Santiago !

4.° Salió un Gonzalo Rodriguez de su aposento á saber la causa de estas voces, y apenas apareció, cuando lo atravesaron con una lanza por los pechos, que le salió por las espaldas. La demás gente se recogió á una parte y se hizo una piña para resistirles; pero como mal apercibida por el repentino sobresalto, no atinaron á tomar las armas ni defenderse, en especial que en esto punto llegó Macarona con doscientos gandules, bárbaros feroces y bien armados, que entrando también dentro, los mataron á todos con atroces y increibles muertes, sin perdonar á niño ni viéjo, nirá las indias ladinas, con ser de su pueblo y sus parientas, con que hicieron de todos una bestial carnicería, de que se libró una vieja lavandera, que sintiendo en la quebrada donde estaba lavando lo que pasaba, se escapó por entre los árboles, tomando la vuelta de la ciudad, con intentos de dar aviso en ella de lo que había en el fuerte. Metióse en una cueva entre el monte que ella bien se sabía, viendo tomados los pasos por donde había de ir, como era así, pues cuando partió Macarona para el fuerte con los doscientos gandules, envió otros trescientos, y por Capitán un indio llamado Xebo, gran ladino en nuestra lengua, adivino y hechicero valentísimo, y diestro en el manejo de las armas suyas y nuéstras, como Veremos,

5.° Diéronse luégo los del fuerte á robar cuanto en él había, que no era de poco precio, pues eran muchos cofres Menos de galas y ricos vestidos, plata labrada, joyas de oro y esmeraldas, perlas, colgaduras de seda y otras cosas. Sacaron las piezas de artillería, escopetas, pólvora, pelotas y balas, espadas, lanzas y cuantas armas españolas ofensivas y defensivas toparon, subiéndolas todas por la escalera ancha de losas que tienen hecha para llevar á su pueblo, donde se ocuparon en ejercitar estas armas y tirar al blanco con las escopetas y ballestas, hasta que se les acabó la pólvora, que aunque no les faltaban materiales de qué hacerla, no se amañaban á ello. Mientras unos se ocupaban en subir los despojos al pueblo, el resto se ocupaba en pegar fuego al fuerte, hasta que se hizo ceniza, del cual humo se alegraba Xebo y su gente, que venía marchando aprisa la vuelta de la ciudad para robarla también y abrasarla, porque viendo el humo del fuerte, 'se tenían por ciertos de la parto que les había de caber de las riquezas y mujeres que habrían cogido sus compañeros, porque aún no sabían que no estaban en él las mujeres españolas. Llegaron _con esta alegría cerca de la ciudad (que toda es tierra montuosa, que la reservan así para el reparo de estas necesidades), y entendiendo que todos estaban alerta y muchos á caballo haciendo ronda, á causa de haber visto que venian por la mar dos ó tres velas, se sembraron los indios en ciertos cerrillos que tiene la ciudad á las espaldas, desde donde se le da vista, y desde donde ahora comenzaron á flechar hacia ella, y desde donde el hechicero Xebo comenzó á decir cien mil oprobios y desvergúenzas en nuestra lengua á los vecinos, en especial si sabía párticulares faltas de algunos, los nombraba á voces y se las decía, que tan versado era como esto en la ciudad, por haberse criado en ella. CAP, xIx) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRA FIRME, 29

CAPÍTULO XIX

E esta grita de Xebo y de los demás- bárbaros consiguieron los de la ciudad sospechas de lo que había sucedido en el fuerte, y prevenidos á la defensa de lo que veían presente, todos armados, se juntaron con buen orden en la plaza, y las mujeres en la Iglesia, enviando á Dios mil ruegos, exclamaciones y «lágrimas, la cual prevención de gente y armas, vista por el Xebo y sus soldados, y que ya se iba poniendo el sol, tomaron la vuelta de su pueblo Bonda, codiciosos de saber lo que le había cabido á cada uno de la presa del fuerte. A estas horas también salió la india vieja de su cueva, viendo ya desocupado el camino, y dió la nueva, haciendo ciertas las sospechas que ellos se tenian de lo que había pasado en la fortaleza, que nadie la tuvo en las demostraciones que hizo de sentimientos, por ver tan encendidas las guerras y inquietudes con los indios otra vez, y que estaban hechos señores de sus haciendas, así de las del fuerte como las del campo, pues no sólo de lo que en él robaron, pero ni aun de los ganados ni estancias, tenían esperanzas de recobrar nada; sin comerlas mataban los indios las vacas, sólo por hacer daño; talaban las labranzas y cuanto tenían en las estancias, y lo peor y de mayores sentimientos que tenían, era estar siempre el peligro en pié, sin otra defensa para su ciudad, ni otras murallas que los defendiera, sino sus cuerpos amparados de una rodela, y para esto la gente: muy poca y necesaria para muchas partes, pues el ir por agua y leña no se podía sin escolta de soldados, limpiando los caminos con tiros perdidos de arcabuces, lo que á las veces no era bastante para no peligrar muchos de los indios del servicio,

2.° Obligólos todo esto á enviar por socorro á Cartagena, al Gobernador Pedro Fernández de Bustos, que despachó luégo con el Capitán Justo Guerra cuarenta soldados (aunque le enviaban á pedir ciento), que llegando á la ciudad de Santa Marta con la prisa que pudieron, pasando por Malambo el Río Grande, y después la sierra de Gaira, fueron bastantes, ya que no para castigar á los Bondas, á lo menos para reprimirlos y gozar alguna bonanza, por haberse quietado los indios por miedo de este socorro, por el cual, y por si acaso sobrevenía otro, no se descuidaron los Bondas de reformar sus escuadrones, haciendo junta de sus convecinos, que les hacían venir á sus intentos, por grado ó por fuerza: de que se juntó innumerable multitud, si bien por entonces no se atrevieron á acometer cosa de nuevo, por haber llegado al puerto los galeones de la guarda de las Indias y de su carrera, con su General Esteban de las Alas, que traía en las entenas colgados algunos franceses de dos navíos que rindió de Corsarios, cerca de las islas que llaman de Barlovento, Apenas hubo saltado la gente de la armada en tierra, cuando tuvo aviso el Macarona, por los indios ladinos de la ciudad, de la gente que había entrado en ella, de que no se le dió mucho al bárbaro, antes blasonando de sus fuerzas y riéndose de cuantos habían entrado en la ciudad y de los que estaban en ella, decía: “Vengan! ! vengan! que así tendremos más en qué emplear nuestras valerosas manos, que si los temen los, del Dorsino, Gaira y Mamatoco, no son nuestras fuerzas como las suyas, que aunque ya se me va poniendo el pelo blanco, yo les daré á entender que tienen mano los Bondas para defender sus tierras.”

3.° En habiendo entrado en el puerto el General Esteban de las Alas, y habiéndole recibido el Gobernador y Cabildo y aposentado en la ciudad lo mejor que pudieron, según dió lugar su pobreza y casos sucedidos, se los contaron, y la necesidad que tenían de su socorro para el castigo de ellos, que aunque dijo no ser su venida á aquellas guerras, siéndolo manifiesta la necesidad, dió quinientos soldados para que saliesen al castigo, pues todo era en defensa de la tierra del Rey. Tratóse luégo de poner en efecto el castigo que se pretendía, para lo cual se señalaron no sólo los quinientos, pero seiscientos de los navíos, todos con sus buenas armas y municiones, como las traen en la carrera: chuzos, lanzas, cotas, espaldares y celadas, y ochenta de los vaquinos de la ciudad: los treinta de á caballo, de quien fué por Capitán el Gobernador; pero de los chapetones fueron Antonio de Lobera y Héctor Abarca, hombres valerosos para los oficios y otros muy mayores. Salieron de la ciudad marchando Viernes Santo de este año de mil quinientos y setenta y cinco, hasta que se hallaron en el primer llano, donde ¿juntó el Gobernador á los más vaquianos para determinarse en el mejor modo que se había de tener para dar sobre el pueblo con las sombras de la noche. Entraron á esta consulta el Capitán Cordero, Bartolomé García, el Capitán Veleño y Francisco de Castro, que siendo el más vaquiano de aquellas tierras, dió el orden más importante que se había de guardar, diciendo : ,

4.0 “* Por tres partes que tiene entrada el pueblo de Bonda, se ha de subir, que son esta que tenemos enfrente, Geriboca y Masinguilla, "y esta es la que menos cuidado les da, por tener Masinguilla cerca una quebrada de grandes árboles, causa por qué no la guardan con tanto cuidadó como estas otras dos, donde es cierto tendrán puestas centinelas. El Capitán Veleño, como vaquiano en estas tierras, irá por esta parte de Masinguilla, por donde podrá entrar, yendo con recato, sin ser sentido, hasta llegar á lo último de la población de Bonda, CAP. Xix) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRÁ FIRME 31 donde pondrá luégo fuego álos caneyes más principales para comenzar á dar turbación al pueblo dormido, y iránse bajando los soldados, haciendo rostro á los bárbaros, que acometerán luégo á subirse á lo alto, con que se les impide toda la fuerza que ellos tienen. Los caballos quedarán en el puesto donde estamos, para que si sucediere necesidad arriba (lo que Dios no quiera), de bajarse, abajo hallen quien los defienda.” Pareciendo bien esta traza á todos, fueron subiendo los peones con el Capitán Veleño, con tanto secreto, aunque con harto sudor y pena, que sin ser sentidos se hallaron en el pueblo, y habiéndole dicho á Luis de Nava que se quedase en cierto puesto, guardando las espaldas con ocho valentísimos soldados, sin querer guardar el orden el Veleño que le habían dado, no obstante que se lo dijo el Luis de Nava, á quien respondió que él sabía lo que se hacía, entró por la mitad del pueblo, encendiendo los caneyes ó casas, una de las cuales fué la de Macarona, de quien no escapó nadie, y él pretendiendo librarse del fuego, se metió en una tinaja que le sirvió de horno para asarse, y comenzó á gustar en esta vida los fuegos del infierno.

CAPÍTULO XX

ERAN tantas las llamas que salían de todas partes, que convertían la noche en día ; el alarido, el alboroto de toda suerte de gente, que unos á medio quemar, y otros por no quemarse, andaban alocados por el pueblo, fuera de los de la postrera, y más á la parte por donde se había de comenzar la quema, porque viéndose libres del incendio, por orden de Coebo y de Xebo, se juntó gran compañía de bárbaros desesperados, y entre ellos uno que se llamaba Gamita, que desde lo alto daba voces, diciendo : “No os alabéis de lo hecho hasta que hayamos visto todos el fin de la contienda ; y tú Juan Veleño, no te descuides, porque has de pagar con las setenas estos atrevimientos,” Dicho esto, disparaban una y otra nubo de flechas que no dejaban de hacer algunos daños, y aun harto notables. Tenían los indios, aun con todas aquellas prisas, puesta una emboscada en cierta parte acomodada, para el tiempo que se ofreciese ; y así salió al que Luis de Nava andaba con extremado valor con otros soldados haciendo cruel matanza en los indios, que dando de repente sobre él, lo pusieron en tales angustias que no acababa de determinarse si volvería atrás por ser el peligro manifiesto, ó se iría delante, y escogiendo esto, hallaba opuestos valientes flecheros que lastimaban á muchos de los nuéstros ; lo cual advertido por los que venían detrás, fueron deslizándose por cuantos darrumbaderos hallaban por donde *meterse, por donde no les iba mejor, pues sin poderse asir de nada, rodaban y se quebraban los huesos. Todos abonaban la huída, teniendo por cierto no escapar con la vida por medio de otras armas.

2.° No había amigo para amigo, ni hijo para padre, pues teniendo dos en la guazabara Miguel de Orosco, no halló uno que lo socorriese cuando estaría en tanto conflicto que se le salió el alma. Andaban los indios tan briosos, en especial con la grita con que los animaban Xebo, Gamita y Coendo, que en su mano estaba matar españoles sin resistencia. Llovían españoles por entre aqueNos árboles y breñas, intentando bajar á lo llano, y entre ellos el Capitán Veleño, lo que también hizo viendo la rota y que lo habían desarfparado todos, fuera de sus ocho compañeros; el Capitán Luis de Nava, procurando ir descendiendo por la ladera, viendo dos viejos Mohanes, sacerdotes, que estaban en un alto orando y invocaudo á sus ídolos, y viendo también dos escuadrones de indios que habían salido de Masinguilla y otras poblaciones y venían en socorro de Bcnda, les dieron grita los viejos, diciendo á los indios que abreviasen los pasos y que cogiesen á ocho cristianos que iban bajando por la escalera, lo que hicieron corriendo con velocidad de venados, y aun puestas las flechas en las pulgueras, pretendiendo cogerlos en un paso estrecho que se hacía abajo, que ya lo había pasado Nava cuando ellos llegaron, el cual volviendo los ojos y viéndolos que venian tras él, animando a sus soldados á lo mismo, se esforzaba á huír más aprisa, aunque le daban para esto bien poco lugar las arm-s que llevaba, que eran peto, espaldar, celada en la cabeza, espada al lado, con arcabuz al hombro (bien cargado de hierro y no sé si de miedo) y calabazo grande de pólvora colgado de la cinta, que le dió la vida á su tiempo. Las cargas de estas armas, que no quiso dejar ninguna, y el gran calor, hacían no fuesen tan ligeros los pasos de los nueve como los de los indios que venían desnudos, y así fué menester irles haciendo frente con los arcabuces y retardarlos de sus prisas que traían en andar y disparar flechas, con que mataron luégo allí á dos de los nuéstros.

38.2.° Pusiéronse los demás en lo llano, donde, confiando más en los piés que en las manos, cada cual echó por donde mejor pudo, aunque ninguno libre del alcance que les iban dando los indios. Bien oyeron los de á caballo los tiros y grita que traían los nueve con los bárbaros, pero andaban ellos tan á las vueltas con otros, defendiendo á los primeros españoles que habían bajado al Mano, que les daban bien en qué entender; con todo eso, saliendo Don Antonio con su caballo de esta refriega para dar socorro á la otra de Nava, que parecía tendría necesidad por lo que había oído, se fué arrimando á la sierra, donde encontró que dos indios tenían asido al Luis de Nava, tan feroces, valientes y briosos, que cada cual parecía un demonio, y le traían tan á mal traer, que ya lo faltaba el aliento, y acordándose del calabazo de pólvora que llevaba, viendo si por allí se podía defender, metió en él la cuerda encendida, que reventando, mató la pólvora al un indio y cegó al otro, aunque también á él se le encendió el vestido debajo las armas, tan fuertemente que se abrasaba; llegando á este tiempo el Manjarrés con su caballo, después de haber acabado con el indio ciego, sin apearse, arrebató al Nava y lo llevó á vuela pié hasta arrojarle en un charco grande que estaba cerca, con que se le apagó el fuego, y ayudáronle luégo á salir del agua otros caballeros y peones de los que se fueron juntando allí, heridos y sanos, para hacer de nuevo rostro al Coendo, que aun no se contentaba con lo hecho.

4.° Viéndose los nuéstros allí juntos, y los dos hijos de Orosco que no veían á su padre, revolvieron como unos leones contra los indios, en quien iban haciendo tal estrago, que á los primeros encuentros sacaron de esta vida á Marozinda, Sanga, Panto y Toche, de los más valerosos que tenía aquella provincia. Viendo Coendo el estrago que hacían los dos hermanos, venía sobre ellos con gran caterva de guerreros, que los pusieran en aprieto, á no acudir el Gobernador con los demás, que ya meneaban las armas con mano floja «por el mucho calor y haber durado tánto la batalla. Con todo eso, se hicieron buenos efectos con los arcabuces. El suyo iba á disparar el negro Antón Boncacha, cuando el valiente Xebo, diciéndole: pues perro negro, tú también! le despidió una flecha tan valiente que le pasó la coz del arcabuz de parte á parte, con que le desbarató el tiro al moreno. Viendo el Don Luis de Rojas que iban recargando más los indios, y socorriéndose cada hora con nuevos guerreros, tuvo por mejor acierto irse retirando la vuelta de la ciudad, llevando por delante sus soldados, sanos y heridos, como lo hizo, sin dejar los indios un punto de irles dando caza y decirles mil oprobios indiguos de ser escritos, por ser ésta, de las naciones que se han en estas tierras, la más deshonesta. Al fin, acercándose los nuéstros á la ciudad, volvieron las espaldas los indios, tomando la vuelta de la suya, donde hallaron más gente muerta y mayor estrago del que ellos entendian. , .

Comenzaron luégo á hacer sus ceremonias y llantos en sus entierros, dándoles renombres de valientes, porque según su costumbre, bástales haber muerto á mano de los cristianos, aunque no sea peleando, para levantarlos hasta las estrellas; pusieron los cuerpos á fuego. manso sobre barbacoas, cogiendo el graso, por ministros que para esto tienen señalados, en ciertos vasos, de que beben los más aventajados en la guerra, y después acaban de convertir en ceniza el cuerpo. Curáronse los heridos que entraron en la ciudad de los nuéstros, de que pocos peligraron, y el Nava quedó cojo, aunque sano. Halláronse menos consumidos de la guerra sobre noventa, casi todos de los chapetones. De los cuales dejó el General Esteban de la Alas buena copia en el presidio de la ciudad, viendo el peligro en que quedaba, y que cuando pensaba estar llana la tierra, quedaba peor y con poder más entero, que fué un gran beneficio, con que acudió á los ruegos del Gobernador y de toda la ciudad, de donde partió luégo, y del puerto, con sus galeones la vuelta de la de Cartagena.

CAPÍTULO XXI

NÑ Don Luis de Rojas, y más ahora, viendo reformada su gente con la O habiendo perdido un punto del valor de su ánimo el Gobernador que le dejó el General Esteban de las Alas, tenía determinado volver sobre los Bondas, cuando no fuera más que para recobrar el crédito los-españoles y satisfacer al vulgo acerca de la muerte de su sobrino y otras pérdidas, que juzga de ordinario los efectos sin las causas. En estos intentos se le anticiparon los Bondas, sintiéndose también agraviados, y así con más brevedad que el Gobernador, se juntaron hasta quinientos guerreros bien armados, á quien capitaneaban Maciringa, Xebo, Coendo y Gamita; hicieron todos soberbias ostentaciones, en ésta más que en otras ocasiones, de sus riquezas, por ventura por dará entender las que habían robado en el fuerte, pues traían puestos brazaletes, petos, orejeras y muchas chagualas y otras joyas, todas de finísimo' oro, que á los rayos reflejos del sol arrojaban resplandores dorados, que sebando los ojos y codicia, la daba en enfrenar al indio por el premio que se conseguía de sus despojos, si bien esto ha sido lo menos que han intentado los más bien intencionados de nuestros españoles cu las conquistas de estas Indias, Con esta bizarría y la de sus plumas, arcos y carcajes de flechas tan venenosas, que poco admiten cura, representaron sus intentos estos bárbaros, á vista de la ciudad, sobre los cerrillos, irritando á los nuéstros con nombres tan vergonzosos, que su fealdad no da lugar á que se escriban. Con lo cual se alborotaron tanto los de la ciudad, determinándoso á salir, que fué menester irles á la mano el Gobernador, para que imaginasen los indios no eran más que los que estaban antes de los galeones, y con eso so atreviesen á embestir á la ciudad, con que se haría buena presa errellos, y en realidad los indios ignoraban los que habían quedado, hasta que un vil indezuelo, paje del Tesoraro Bartolomé García, se lo envió á decir, enviándole tantos granos de maíz como soldados tenía la ciudad, con que los indios tomaron la vuelta de sus tierras sin otro efecto. 2.2 Conociendo los buenos que se hacian con el fuerte, trataron los vecinos de volverlo á reedificar, como se puso luégo en ejecución, enviando doscientos soldados que hicieran frente á la contradicción de los indios, mientras se acababa la obra, que. tomaron á su cuidado, y el gobierno de los soldados, el Capitán Castro, Torquemada, Campuzano y Don Antonio Manjarrés. Comenzóse á una la obra y la contradicción que le hacían los indios, que tenían por caso afrentoso dejar que los nuéstros saliesen con lo intentado, y así era necesario andar siempre con las armas á cuesta para las ordinarias refriegas con los indios, en que quedaban de ordinario diez y doce muertos, y veces hubo de treinta, sin daño de los nuéstros ni pérdida de sus salvajes bríos, por hacerles la costumbre que tienen de las guerras no tener otro mayor gusto que andar en ellas. Echáronles cierto día los nuéstros una emboscada de á caballo, bien armados Don Antonio y Bartolomé García con otros cuatro, todos de satisfacción, para cogerlos por las espaldas si acudiesen los indios, porque los peones habian de salir ¿á hacerles rostro y mostrándose de mano blanda y medrosa, se fuesen retirando hasta que se pusiesen los indios en lo llano, como sucedió, pues á las primeras luces del sol se apareció Xebo con largo y lucido escuadrón de sus indios, diciendo á grandes voces : “ Ya sabéis, españoles gallinas, á lo que vengo, salid y daros hemos grano, que serán estas flechas,” y haciendo y diciendo, comenzaron todos á disparar muchas, con la grita y algazara que suelen.

3.° Salieron al punto veinticinco peones, y haciéndoles cara, bien arrodolados, llegaron al pié del recuesto, de donde bajó luégo la caterva, que viendo tan pocos de los nuéstros, los contaban ya con los muertos. Comenzaron luégo los soldados á irse retirando y cehando á los indios hasta que los tuvieron en lo llano, donde los caballos ya podían hacer efecto, que saliendo al punto de la emboscada y cogiendo á los bárbaros por las espaldas, comenzaron luégo á hacer terrible estrago en ellos, á que ayudaban valerosamente los peones. Duró tanto espacio de tiempo la matanza, que habiendo acabado los indios con todas sus flechas por la prisa que las daban, se aprovechaban de los fuertes arcos, con que rebatían maravillosamente las lanzas y resistían á los caballos y caballeros, que en lo que ponían más cuidado era en estorbar á los indios no llegasen á la ladera porque no se escapasen por ella, no pudiendo los caballos ser de efecto ; sucedió que apenas un caballo (que todos iban encubertados de armas de algodón) hubo descubierto algo de los ijares, cuando por alli le pasaron con una flecha, de suerte que luégo cayó muerto. No se les pudo tan del todo resistir la subida al recuesto, que no lo fuesen tomando algunos de los indios, dejándose “diez y ocho muertos en lo llano, por lo cual dijo Xebo, viéndose libre en lo alto : “Hoy, castellanos, ha sido por engaños la vuéstra ; y mañana, quizá, será la mía ; regalad vuestros potros y estad alerta, pues no nos hemos de cansar hasta que de vosotros ó nosotros ninguno quede con vidas? Volvieron con esto los indios las espaldas del todo, dejando rastreadas de sangre las piedras de la escalera por donde subían, por los muchos que iban heridos.

4.° Con ocasión de esta victoria y otras razones de Estado, que á ellos les GAP. XXI) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRÁ FIRME. 37 pareció estarles bien, salieron de paz los del pueblo de Masinga y dando el parabién á los nuéstros de lo sucedido, dijeron que querían paz con ellos y ayudarles á su obra, como lo hicieron, con que iba creciendo aprisa, agradeciéndoles los nuéstros la paz y cuidado con que acudían á la obra. Esto los Bondas tan pesadamente, que encendidos en bríos contra los Masingas, se atrevieron seis ó siete con buenos arcabuces, y diestros ya en la mira y puntería, á bajar al fuerte, sólo con intentos de matar los Masingas, que estaban trabajando en él, que habiendo llegado sin ser sentidos, por ser tan pocos, y viendo que dos Masingas estaban en lo alto de un caney disponiendo la cumbrera, disparó uno de los seis, y le pasó un muslo á Juanito Minga ; dispararon también los otros, aunque sin efecto. Dióse luégo arma en el fuerte, con que salieron á buscarlos seis ó siete de á caballo con algunos rodeleros y arcabuceros, que llegaron disparando hasta el principio del recuesto, donde ellos sonaban con su acostumbrada algazara, que viendo á los nuéstros, tomaron su recuesto arriba, y se entendió había sido por algún daño que habían recibido, aunque tiraban los nuéstros á bulto entre los árboles, pues algunas veces sucedía tirando de esta suerte, por limpiar los pasos, matar á algunos, como en cierta ocasión de éstas hallaron muertos á dos. No se pasaba día que no bajasen á dar rebato, aunque más recatados desde la pasada de los caballos, y cuando no podían hacer efecto con sus armas, decían á voces mil oprobios, hasta decir que para qué trabajaban en vano en la reedificación del fuerte, pues lo que trabajaban en un año lo habían de deshacer en una hora.

CAPÍTULO XXII

E los indios convecinos al fuerte acudían muchos (fuera de los Bondas, que siempre estuvieron ariscos) y traían á vender de sus frutas y raices, que no era de poco alivio para los del presidio. Entre ellos vino un día uno, que fiado de sus fuerzas y maña, desafió á luchar á cualquiera de los soldados, de los cuales un Diego Rodríguez, platero, aceptó la lucha, poniendo por premio una botija de vino, y el gandul un adorote de buenos plátanos que traía; quedó el gandul vencido, y tan corrido con todos los que le apadrinaban, que en más de un año no osó aparecer por aquellos países. Otro quiso. enseñarse á disparar una escopeta, y por hacerle una burla un soldado Esteban González, la cargó con dos cargas y dándosela para que la dispara, no arrimando la coce al hombro, le dió tal eoz en él, que le despidió la carne de él y desbarató los huesos, con que quedó desaficionado á tomar otra vez escopeta en la mano, si bien el Esteban González en pocos días le dió sano, porque era buen cirujano. No cesando los Bondas, mientras esto pasaba, en sus bullicios y inquietudes, dieron en róbar las estancias y captivar la gente del servicio de ellas, entre las cuales fué una de Torquemada, Capitán del fuerte, y habiéndole preso un negro esclavo suyo, para darle más pena, se aparecieron un día, saliendo del montecillo, dos indios que sacaban á la ' vista de su amo al negro, el cual con voz blanda y lastimosa pedía le saliesen á favorecer del fuerte, para en saliendo algunos soldados á esto, salir á ellos la emboscada que tenían en el mismo monte, lo cual advirtiendo el Torquemada, dió voces que ninguno saliese, pues aquélla era cautela conocida de los indios, con que se reprimieron los soldados que querían salir; pero uno de ellos, llamado Pedro de Ribera, diaparando su arcabuz, mató á uno de los dos indios que tenían al negro, hendiéndole la frente, con lo cual el otro dió al negro £á manteniente, con una flecha envenenada que traía, en la mano, y dejándolo solo, se volvió á entrar en el monte, El negro, á más huir, se llegó á la fortaleza, donde luego se le acabó la de la vida, por el fuerte veneno que tenía la flecha.

2.° Aunque, como hemos dicho, les traían al fuerte algunas comidas los indios, lo principal de ellas les venía de la ciudad, y así ordenó el Torquemada saliesen trece soldados á franquear el camino; lo que los Bondas, que á todo estaban á la mira, advirtieron bien, y al punto echaron una emboscada en el paso más estrecho, para cuando volviesen los trece, los cuales fueron hacia Mamatoco para dar vista si.les venfan algunos bastimentos, y tras ellos pasaron tres de á caballo, á quien dejaron pasar seguros los de la emboscada, por ir bien armados ellos y los caballos, que juntándose con los trece peones, les mandaron, por llevar orden de esto, se volviesen al fuerte, por llevarla también de pasar ellos adelanto á hacer' lo que los trece llevaban á su cargo. Cuando llegaron estos soldados de vuelta á la emboscada, se levantaron los indios con tan valiente furia, que á la primera rociada hirieron á un Caraboca en una asentadera, y á un Esteban González, pasándole el sayo, le raspó una flecha por la barriga, de que fué luego tanta su angustia, que cayó en el suelo y sobre él al punto ocho gandules para llevárselo vivo, como lo hicieran si no lo socorriera un Juan de Alba, hidalgo portugués, que estándolo defendiendo, vino una flecha y le llevó de paso la montera y se la dejó clavada en el tronco de un árbol; pero al fin se defendieron ambos, sin poderse ninguno aprovechar de los arcabuces, porque pensando todos estaría seguro el camino, como cuando pasaron, llevaban con harto culpable descuido apagadas las mechas.

3.° Un Bartolomé Carrasco, mancebo cordobés, animando á los demás, puso tanta fuerza en apretar á los indios, que les hizo retirar á un montecillo, y teniendo ocasión de encender las mechas, les fueron de tanta importancia los arcabuces, que les hicieron dejar á los bárbaros del todo la embóscada, que iban contentos con lo hecho, que aun fué más de lo que pensaran, pues aunque al Caraboca le foguearon la herida, en llegando al fuerte murió luégo de ella, como también otro llamado Teba, del Reino de Toledo, por no haber hecho. caso de un pequeño rasguño que le hizo una flecha en la coyuntura de un dedo, que asi murió rabiando. Vivió el del rasguño en la barriga, pero con muchos cauterios que le hicieron. Ya estaba el fuerte enrasado y en perfección sus cercas, cuando le aparecieron por el mar navíos de franceses corsarios, con que le fué forzoso al Gobernador despachar al fuerte viniesen á la ciudad cien soldados á hacerles resistencia, que llegaron tan á tiempo por la prisa que se dieron, que fué en menos de tres horas, que cuando el francés quería desembarcar, ya estaban ellos con los de á caballo en el puerto á la vista, que fué causa para que el francés volviese las proas, hasta surgir en el ancón de Araganga, necesitado de hacer agua, á donde ordenó el Gobernador fuesen los soldados por tierra adelante, como lo hicieron, obligándole á retirarse con algunos muertos y otros heridos, que le compensaron la pérdida luégo á poco rato con una naveta de Atrato bien llena de gente pasajera y marineros y aun bien cargada de vino, con que se alegró la inclinacion francesa, que luégo tomó la vuelta del ancón, recinto donde se ancló por cinco días, rescatando con los indios, que no faltaron en venir por todo aquel tiempo. s

4.° Como también lo hicieron los Bondas, viniendo al fuerte, sabiendo los soldados que habían salido de él, que por ser pocos los que quedaron, no se atrevían á salir á hacer frente á los bárbaros, con que tuvieron atrevimiento de cercarlo y dar tanta bateria y grita á los de dentro, que no estaban aguardando sino cuándo se habían de atrever á batir la cerca y muro; jugaba desde arriba la arcabucería, que no era de ningún efecto, por estar los indios á la parte más amparada, que no lo estaban tanto los soldados adentro del fuerte, pues tenian maña los indios para arrojar de tal suerte las flechas hacia arriba, que al caer, herían y mataban alguno. Duró esta porfía dos noches y dos días, sin hacer daño á la cerca, por no tener instrumentos para ello, y durara más, si el Gobernador, conociendo la inquietud de los indios, y temiéndose de sus atrevimientos, al día tercero no hubiera vuelto á enviar los soldados del presidio, después de haber ojeado al francés, de quien luégo se tuvo nueva en la ciudad que se había alargado á la mar, dejando en tierra toda la gente cristiana que cogió en la naveta, tan mal parada y á peligro de muerte, en especial si supieran los indios que estaban allí, que al no socorrerlos el Don Luis luégo que lo supo, sin duda perecieran de hambre ó por otros-caminos; pero en viniendo á su noticia, despachó de la ciudad treinta soldados en canoas por la mar, por estar á la sazón en leche, que llegando á ciuto sin zozobra, se puede entender la alegría que recibirían los arrojados, pues les traían los soldados su resurrección.

Estando ya todos para embarcarse, después de haberse reformado de las comidas que llevaban los soldados, se alteró la mar, de suerte que no atreviéndose á entrar en ella, se fueron por tierra hasta el fuerte de Bonda, donde repararon por algunos días, socorridos de algunos vestidos que les dió la piedad soldadesca, hasta que la del cielo les enviase mayor abundancia. La mucha de oleaje y de alteraciones de mar que le sobrevino al francés, lo obligó á arribar y á arrojar anclas en el puerto de Chengue, á donde sabiéndolo Xebo, llegó con algunos de sus indios á rescatar con buenas piezas de oro que levaba; salióle á hablar un soldado vascongado navarrisco, que venía con los franceses, á quien le dijo Xebo sólo venía á rescatar arcabuces, pólvora y municiones para sí, en que no dudaron luégo ser aquello lo que pedía, viendo á Xebo vestido á la española y ceñida espada y daga, y asi le dieron de todo esto que pedía, á trueco de buenas joyas, de que se pagarían á precios más largos que ajustados; de estas compras, y de los pillajes que hemos dicho, vinieron á tener arcabuces los Bondas, de suarte que haciendo guarda en su" pueblo, rendían las postas tan á punto, que muchas veces por ellos se gobernaban los del fuerte oyendo disparar á los de arriba, y aun á las veces salían á las guazabaras llevan do además de arcos y flechas algunos arcabuces, y hechas las cargas, frascos de pólvora al cuello, y á los brazos rollos de mechas, celadas en las cabezas, y espadas en cinto.

CAPÍTULO XXIII

HABIENDO perfeccionado del todo el fuerte, y dejando el Gobernador allí el presidio que bastaba para su defensa y de la tierra, el resto llevó consigo para hacer salidas por todas partes, pues ninguna estaba segura, ni aun tampoco con esto lo estaban los Bondas, pues en emboscada que hacían los nuéstros, cogían á muchos, y entre los demás fué una de importancia, pues en ella cogieron al valiente Xebo y á tres indios que le acompañaban y seis indias sin marido, que sucedió así: estando Fernán Domínguez, Estéban González, Horosco, Juan de Alva y otros, con Cordero, que era el caudillo, emboscados en cierta senda frecuentada de indios, acertó á pasar por allí Xebo con la compañía dicha, vestido á la española, con espada y daga, jineta por bordón, y un paje junto á él, con la escopeta y las seis indias adelante, á quien daba prisa caminasen, no yendo sin sospechas de lo que le sucedió, que fué saltarle de repente los de la emboscada, de que quiso defenderse con la jineta, aunque en vano, pues en un punto se asieron todos de él, que fué todo menester por sus valientes fuerzas, tanto que no siendo bastantes las de los cuatro para ponerle prisiones, acudieron los demás "soldados hasta juntarse veintiseis, que asiéndole unos de los brazos molledos, de los piés, lo amarraron y echando delante sus compañeros y las mujeres, tomaron la vuelta de la ciudad, las cuales comenzaron luégo á cantar endechas, que pensando los nuéstros era cosa de alegría, le preguntaron á Xebo: “' Estas tres mujeres deben de ir contentas de haber salido de tu poder y entrado en el de los españoles”; á lo cual respondió Xebo: “* Bien engañados estáis, pues os aborrecen ellas más que nosotros, y nosotros harto más que al Demonio. Eso” que «cantan es su manera de llanto, con que llaman á Don Gairo y á don Nenio y á Don Borzo, que son unos poderosos Mohanes que las pueden librar de estos trabajos (que por ventura eran aquellos dos que dijimós estaban orando en la cumbre del cerro cuando llamaron al escuadrón que siguiesen al Capitán Nava), y éstas son grandes señoras: una mi mujer, y otras de otros principales, que vendrán presto á rescatarlas?; como sucedió que vinieron luégo á eso, Á quien les pidió el Gobernador en rescate todo lo que habían robado del fuerte, que siendo esto imposible, por estar entre todos repartido, al fin dieron las dos piezas de fruslera y otras cosillas que pudieron recobrar, y llenando el rescate, se llevaron sus mujeres.

2.° Trataron también del de Xebo, á que el Don Luis no quiso acudir, antes dándole defensor, le hizo la causa y le puso á cuestión de tormento, donde confesó haber muerto por sus manos más de tres veintes de cristianos (modo de contar estos indios contando por nuestra cuenta), y que él había sido quien había hecho levantar la tierra con otros daños infinitos que durante la guerra había hecho. Estando así preso y haciéndole da causa, antes que lo seutenciaran, sucedió (para que se vea su valentía y destreza en el manejo del arco) que estando un navío francés á la vista del mar en través, tan apartado que no alcanzaba á él ningun arcabuz, y viendo subir á uno de los marineros: “ Al agua ! le dijo Xebo al Don Luis; qué me dará si le acierto con mi flecha á aquel que va subiendo y le hago bajar al agua muerto?” Admirado el Gobernador de lo que decía, por parecerle imposible, dijo: “ Darte hé una botija grande de vino”. Y aceptando el gandul, pidió su arco, y llegándose con él á la lengua del agua, y poniendo la cuerda en el punto que á él le pareció para no perder el tiro, le salió tan acertado, que le clavó por los ijares al francés que bajaba de la gabia, haciéndole trastornarse muerto hasta llegar al agua, de que quedaron admirados los nuéstros, y con grande algazara los indios que estaban cerca, por el premio que se le había de dar, de que todos gozaron repartiéndose la botija de vino entre todos. El tiro fué causa de que los corsarios largasen velas y no pareciesen más.

3.° Pero porque el Xebo no emplease más de aquellos tiros en los nuéstros, substanciada la causa, lo sentenció á destierro el Gobernador, y llevándolo en una canoa á una fragata, para que en ella fuese á cumplir el destierro, se trastornó la canoa en la misma parte donde él había muerto al francés, y sin tener reparo se ahogó también él, quieren decir que con industria del que lo llevaba. Otro tiro, casi hermano de éste, hizo otro indio Bonda en el fuerte (teniéndolo cercadolos Bondas), y fué que arrimándose á la pared de él, guió una flecha á lo alto, con tan buena maña, que al bajar le clavó un hombro á un soldado llamado Bulgarín, natural de Azuaga, de que luégo murió. En este tiempo, no sé por qué ocasión de pescas, se encontraron los Bondas con sus circunvecinos, de donde nacieron tan sangrientas pendencias, que se olvidaron de las que traían con los nuéstros, por unos días, aunque no fueron muchos, pues teniendo preso en la ciudad un indio principal llamado Mamatoco, acerca de la paga de cierto tributo, su padre, por librarle de la prisión, trató con algunos de sus indios amigos de pegar fuego á la Iglesia de la ciudad, pensando que por ir á socorrer al fuego, habían de descuidarse los guardas de la cárcel, de suerte que darían entonces lugar para que, aunque fuese con prisiones, lo pudiesen sacar. Pusiéronlo en efecto el viejo y ocho gandules de compañía, que pudieron, sin ser sentidos, por estar la Iglesia arrimada á la montaña, aguardar, para hacer esto, una noche muy oscura. En viendo fuego se tocó alarma, y acudieron á sacar el Santísimo Sacramento, y el viejo indio con sus compañeros á sacar el preso, que no les fué de efecto su diligencia, por haberla puesto mayor en su guarda luégo que despuntó la ocasión del

Entendiendo el viejo y sus compañeros que por estar de paz nadie había de engendrar sospecha sobre ellos, vinieron otro día á la ciudad, donde luégo los prendieron, y aunque echaban la culpa á los rebeldes de la serranía, el tormento les hizo decir la verdad; por donde condenaron á colgar al viejo y á otros tres que confesaron haber sido los agresores; lo cual se ejecutó habiendo precedido el baptizarse después del catecismo. Soltaron al preso, porque se halló sin culpa, Esto fué lo último -que sucedió en tiempo del Gobierno de Don Luis de Rodas en esta tierra y costas de Santa Marta, por haberle hecho provisión el Rey de que fuese á gobernar las provincias de Venezuela y Caracas, para donde partió, dada su residencia, entrado ya el año siguiente de mil y quinientos y setenta y seis.

CAPÍTULO XXIV

ABIENDO cumplido el tiempo de su Gobernación de Santa Mar-* ta Don Luis de Rojas, le sucedió Don Lope de Orosco, persona' bien conocida en este Nuevo Reino, donde muchos tiempos antes había servido al Rey en honrosos oficios, en especial, en cargos honrados que trató en el Río de la Plata, dónde lo sucedieron cosas dignas de memoria y prolongadas en una historia entera. Emparentó en este Nuevo Reino de Granada con lo más principal de él, desde donde pasando en España, y conociendo el Rey sus muchos méritos, le hizo merced de este Gobierno de Santa Marta, de que se le despacharon recados el año pasado de mil y quinientos y setenta y cinco, y para donde se dió á la vela en San Lucar ó en Cádiz, este dé mil y quinientos y setenta y seis; en dos naves que compró á su costa, donde embarcó trescientos hombres: los ciento casados y con sus familias, por los intentos que traía de hacer nuevas poblaciones, en que sus principales granjerías fuesen crianzas y labranzas, Trajo también á sus hijos Don Alonso, Don Pedro y otro, y á su sobrino Don Andrés de Pineda, porque Don Diego ya estaba acá días había. Engolfado en el mar con varios sucesos, tomó puesto en la Nueva Salamanca, que por otro nombre llaman la Ramada, que fundó Bartolomé de Alva el año de mil y quinientos y sesenta, por mandato de esta Real Audiencia de Santafé, que por ser puesto ya de su jurisdicción (pues está entre el Río de la Hacha y la ciudad de Santa Marta), lo recibieron como á su Gobernador. Desde donde, después de haber descansado algunos días, y informádose del estado de la tierra, tomó la vuelta de Santa Marta y allí la residencia de Don Luis de Rojas, con que luégo se despachó á su Gobierno de Caracas.

2.° Llegando á la noticia de los Bondas y á todas sus montañas y sierras la venida del nuevo Gobernador, le salieron de paz, con que se determinó qui. tar la fortaleza que les tenían puesta en sus tierras, que tanta sangre y trabajo había costado ó unos y á otros, por haber ya la experiencia mostrado ser más que los provechos los daños de muertes de españoles y costas de soldados, que esa es la consistencia de las cosas de este mundo no tenerla, y de ordinario son como las tablas en que se pintan figuras diferentes de tres haces, que mirándolas por un lado muestran figura de ángel, y por otro de un Demonio, y de frente es una maceta de rosas y clavellinas. Como sucedió en lo de esta fortaleza, que á unos les parecía mal y á otros bien; como lo pareció ahora la paz de toda esta costa, pues podía ir un hombre solo desde Santa Marta al Cabo de la Vela, por tierra. En cuya confianza hizo abrir caminos el Gobernador de más de treinta leguas, y meter ganados mayores y menores para el distrito de la ciudad, per tenerlos destruidos la guerra ; todo lo cual puesto en concierto y dado asiento, sosegado partió la vuelta del Valle de Upar, con razonable número de gente, y por su Teniente General su hijo Don Diego, que ú poco de como llegaron al Valle partió con la mayor copia de gente que pudo :á hacer cierto castigo en los indios, donde fueron muertos los tres hermanos Lermas (como dejamos dicho en la segunda parte), donde hizo hechos tan notables, que si se hubieran de escribir, no los cupiera esta Historia, á que no le ayudó poco, en muchas ocasiones, un Juan de Sorocois, vizcaíno ; si bien en una de-una sangrienta batalla, por ser terrible el sol que los abrasaba y habérsele cansado el caballo al Sorocois, lo tenían ya los indios preso, y se lo llevaran sin duda, si el Don Diego no se lo sacara de entre las manos, no sólo ésta, mas otras dos veces, de que no salió tan sin peligro que no le dieran un “flechazo en un ojo; aunque venturoso, pues sin hacerle daño en él, se entró por encima la punta de la flecha hasta topar en la nuca, y sin hacer herida, quebrándose el tendal, quedó la punta dentro sin darle pena al soldado, antes se le enjugó el golpe sin hacérsele á la entrada más que una verruguilla y otra á la parte del colodrillo donde correspondía, que creció como una perialupia, con que estuvo el Sorocois sin ninguna pena muchos meses, hasta que un día, mirando la verruga del colodrillo un Juan Pérez, mulato, tentó la punta de la flecha y la sacó, que era tan larga como un jeme, sin ser menester más cirujano ni otro socorro por aquella causa, para no vivir el Sorocois después muchos años y con buena vista en el ojo.

3.° Volviendo «á la refriega en que sucedió este flechazo, fué la conclusión el tener por buena suerte el Don Diego escapar con la vida, y así se retiró con su gente, dejando victorioso á Macorá, que era con quien fué el encuentro, tomando la vuelta de donde estaba su padre, con quien comunicó sería mejor dejar aquel castigo hasta otra ocasión, que fué el año de mil y quinientos y ochenta y tres ; pero en aquélla, aunque había tanto donde emplear los bríos y manos españolas hasta que se reformase de más gente, envió la que tenía al pueblo de Santa Ana,(vecino dé Macoira) que estaba de paz, acaudillándolos el Capitán Olea : tierra bien poblada de hatos de vacas y otros ganados y granjerías, administradas por negros y algunos españoles que cuidaban de ellas, Tienen por circunvecinos indios Anatos, Guanebucanes y Gocinas. Habiendo advertido los Macoiras que volvían cerca de sus tierras al pueblo de Santa Ana, dieron una noche de repente sobre el Olea y su gente, con orden de que á la misma hora diesen otros sobre las estancias. Comenzaron luégo los furiosos salvajes en el pueblo de Santa Ana á pegar fuego y hacer tan grandes estragos en los que salían huyendo de él, medio dormidos, que en breve rato andaban por el suelo rodando cabezas, cuerpos palpitando, y todo bañado de sangre, mezclados cuerpos de españoles y de bárbaros, donde también murió el Olea peleando valerosamente. Viendo un mulato llamado Juan Pérez de la Rosa los muertos que iban cayendo, se tendió entre ellos, y pasando plaza de muerto, y muchos por encima de él, conservó su vida estándose quedo hasta que halló coyuntura de poder levantarse y huir, como lo hizo, saliendo con ligereza de venado á la sabana rasa, donde alcanzó una mujer llamada Jerónima de Manjarrés, que con una niña en los brazos iba también huyendo. Hizole amparo, animántola en sus flacos pasos, hasta que un poco más delante se juntaron con otros dos soldados, un Antonio González y un Suárez, que también habían escapado de la refriega, que fueron solos los que quedaron con vida de los cuarenta que metió el Olea en el pueblo de Santa Ana.

4.° Revolvieron desde aquí los Macoiras, hallándose bizarros y victoriosos, sobre la pesquería de las perlas, defendiéndoles las aguadas, con que les fué forzoso á los de las pesquerías venirse en las canoas al Río de la Hacha, desde donde enviaron á avisar al Gobernador, que prometió ir en haciendo cierto castigo importante en otra rebelión más atrevida y de más daño que aquélla, para donde tomó la vuelta luégo, que fué la tierra de Sotumare, que de nuevo se había rebelado; á donde entrando con hasta cien soldados, desbarataron algunos Caciques que pretendían defenderse, cortando las cabezas á los más principales y poniéndolas por los caminos. Hecho esto, revolvió sobre el Valle de Upar el Gobernador, que andaba inquieto por los indios Tupes, mal obedientes á los españoles, y por un caso de lágrimas que había sucedido, y fué así: servía á un español llamado Antonio de Pereira una india Tupe, cristiana y muy ladina, casada con otro indio ladino cristiano, llamado Gregorio; rabiando de celos de su marido la mujer del Antonio Pereira, con sospechas de la Francisca, la azotó y quitó los cabellos, de que embravecida la india y proponiendo vengarse de su ama, comunicando el caso con su marido Gregorio, se escaparon ambos una noche del pueblo del Valle de Upar y fueron á parar á los Tupes y á la casa del Cacique, que se llamaba Coroponaimo, á quien supo la ladina india contarle sus quejas con tantas lágrimas y palabras tan vivas, y irgitarle á la venganza, diciendo mal de los españoles, que se determinó el indio á levantar su tierra para venir todos sobre el Valle de Upar, haciendo General del ejército al Gregorio, marido de Francisca.

CAPÍTULO XXV

HIZO para esto llamar á sus Capitanes, y juntos, les hizo una plática en que les ponderó con graves palabras el intento, que era salir ya fuera del dominio español, y así que no dejasen piante ni mamante en el pueblo del Valle á quien no pasasen á cuchillo, y disponiéndolos en el orden que habían de tener por dar sobre el pueblo, decía que había de ser por cuatro partes : por la una Chiriaymo, y por la otra mi hermano Cururiaymo ; por la tercera Gregorio con su gente, y por la otra entraré yo con la mía con Itotoy y los Cariachillo, si acaso viniesen; pero aunque no vengan, no nos acobardará el acometer la empresa, como sucedió; pues sin ellos llegaron los Tupes una obscura noche, yendo en su compañía Francisca, para tener á la vista sus venganzas, y dieron sobre el pueblo por cuatro partes, con el orden que tenían trazado; fuése el Gregorio luégo á la casa del Antonio Pereira, y llamando, á los golpes despertaron él y su mujer, que aunque mandaron á sus pajecillos indezuelos no abrieran la puerta, se la dieron franca al Gregorio, y así entró con su gente, á cuyo ruido se levantó el Pereira, y al salir de su aposento le dieron un piquete en el rostro y otra herida más sangrienta, que de ninguna peligró ni le impidió por entonces para arrebatar una asta de una lanza sin hierro ni cuento que se topó caída en el suelo, con la cual, aunque desnudo, detuvo el turbión de la gente hasta que se le puso al lado su mujer Ana de la Peña, con su espada desnuda, que, dando tajos y reveses con los bríos que la necesidad le daba, se libraron ambos de las manos de los bárbaros, y saliendo de su casa, llegaron al convento de Santo Domingo (que años había estaba fundado en aquella ciudad), que lo hallaron en gran confusión, como también lo estaba ya toda la ciudad y abrasada la Iglesia Mayor, si bien antes la robaron que le pegaron fuego.

2.° Pasó luégo á ponerla Coroponaimo al convento, que en cinco ó seis veces no quiso arder. Los religiosos invocaban el favor del cielo, y se valían también de las manos, pues un viejo llamado Fr. Pedro de Palencia, habiendo á las suyas una espada y rodela, y á su lado un mulato suyo llamado Juan Carnero, defendió la puerta del convento tan valerosamente, que no la dejó ganar á los indios, á quien decía: “Líbreme Dios de vuestros validos, ovejas del Chiapa, pues os habéis convertido en lobos y leones.” Esto decía por lo que dice el Chiapa en su libro : que todos estos indios son unas ovejitas inocentes ; Fr. Dionisio de Castro sacó al campo al Santísimo Sacramento y la Virgen del Rosario porque no se abrasaran, aunque quedó su iglesia entera. Las muertes andan lastimosas en todas partes, sin que á los indios haya quien les haga resistencia, pues unos mueren y otros huyen ; roban cuanto topan, matan cuanto hallan : todo es añadir clamores á clamores, y llantos á llantos. Murió Doña Gruomar de Urrea y su hermana doña Beatriz, dona Ana de Aníbal, toda principal gente; María Becerra, Elvira Franco, Ana Hernández con dos hijos suyos, Catalina Rodríguez, recién desposada, por haberla dejado en la cama desamparada el marido ; otra mujer con cuatro hijos juntos, Jerónima Romero, y se llevaron una hija suya, viva, que no se supo más de ella; Isabel de Briones quedó manca, y al fin por todos fueron los muertos sobre cincuenta, á quien los bárbaros cortaban los dedos y orejas si tenian anillos y zaroillos, para llevárselos, y les quitaban los vestidos, dejando los cuerpos desnudos, y aun hicieran mayores crueldades y estragos, si un Antonio de Flórez, hijodalgo natural de Zamora, y aun manco de una mano, no advirtiera en poner la silla á su caballo y un pretal de cascabeles, y subiendo en él, ir por las calles donde más ruido había, con que los indios, pensando venia todo el mundo sobre ellos, que aunque victoriosos no tenían perdido el miedo, volvieron á más andar las espaldas, sin dejar caer nada de los despojos, y habiéndolos seguido un buen trecho, comenzó á dar voces llamando á los que se habían huído y escondido, de los cuales se fueron juntando algunos hombres y mujeres, viniendo con gran recato, escaldados del incendio de donde se habían escapado.

3.° Allí era el llorar unos y otros : el hijo al padre y el padre al hijo ; el deudo al pariente, todos con lastimosísimas lágrimas, por ser tan justa la ocasión de ellas ; que aun hasta el río Gutapori, que baña los cimientos de las casas, parece muda su ruido alegre que trae de ordinario, en sordo y lloroso, Salió el sol, después de haberse ido los indios, tan triste que también parecía salir llorando ; y aun el cielo se cubrió de unos nubarrones tan melancólicos para aquel hemisferio, que todo parece representaba el sangriento suceso, ó anunciaban que había de pasar adelante, como sucedió, pues llegando los Itotos y Cariachiles tarde á juntarse con los 'Tupes, por no hacer su jornada en balde, pasaron con intentos de volverle á refrescar las llagas á la ciudad, como lo hicieran á no haber hecho el Antonio de Flórez que todos los que habían quedado para ello, subieran á caballo y hicieran frente á los salvajes ; con que no atreviéndose á embestir á la ciudad, revolvieron sobre las estancias, que habiéndolas convertido en ceniza, tomaron la vuelta de sus pueblos. Enterraron los muertos» y dieron aviso al Gobernador Don Lope, que teniéndolo, vino con brevedad á la ciudad, y con la misma (habiendo reprendido el descuido del Cabildo y consoládolos á todos) despachó cincuenta soldados con el Capitán Alonso Rodríguez de Calleja, natural de Jerez de la Frontera, para que saliese al castigo de los Tupes; á donde fueron entrando, y al mismo punto fueron descubiertos por sus atalayas, pues lo hecho los hacia ciertos que los habían de ir á castigar, y así se juntaron todos, y ocupando una cumbre por donde á los nuéstros era forzoso subir, los estaban aguardando con sus armas : unos vestidos á lo español y otros con los santos ornamentos que robaron, y con su algazara acostumbrada despedían flechas y dardos y gran número de galgas.

4.° Que todo no fué parte para que los nuéstros volviesen piés atrás, antes iban recobrando tierra y acercándose hasta ponerse á tiro de arcabuz, y así disparó el suyo Alonso Rodríguez, con tan buena mano, que le pasó la garganta á Curunaimo, con que por entonces sólo le bajó el grito de la voz y se sintió algo desmayado, hasta que le salió tanta sangre de la herida, que el desmayo le obligó á arrimarse al tronco de un árbol, y soltando el arco y tomando la macana, con las ansias de la muerte pretendió vengarla con ella, y alzándola con bríos de eso, se le acabó la lumbre de los ojos y la vida, dando en tierra con un feroz bramido, con que se vido luégo la mano floja de todos los demás, que conociendo aquello los nuéstros, los apretaron de manera que volvieron las espaldas hasta entrarse en su pueblo, y los nuéstros tras ellos, donde habiendo muerto á muchos, se ranchearon por aquella noche allí, confiados en las vigilantes velas que hubo toda ella, hasta que venida la mañana, hubo traza por medio de algunos indios de ellos, amigos nuéstros y que no se habían hallado en la matanza, para haber á las manos al Cacique Córoponaimo y otros principales más culpados, á quien se les dió el castigo que merecían sus delitos, al modo del daño que habían hecho á los cristianos, haciendo los procesos, como dicen, en la uña, con lo cual y con más que mediano provecho de los rancheos, volvieron todos los soldados sanos y libres á la ciudad, aunque sin haber podido, por entonces, tener rastro de Francisca ni su marido, ni de otro Don Francisco, cristiano ladino, que no fué menos culpado que los dos en el hecho; pero los Tupes, viendo que todo el daño les había venido por los tres, deseaban comerles las entrañas, de que ellos andaban con tales miedos, que no hallando rincón donde esconderse, se pasaron á la sierra, frontera entre los indios Trua_, cos, que no se habían hallado en el alzamiento, antes su Cacique quiso dar aviso de él, habiéndosele traslucido.

CAPÍTULO XXVI

ABIENDO este retiro de los tres el Gobernador, envió al Capitán Pedro de Morales con una tropa de gente, que se dieron tan buena maña, que los trajeron á todos tres, á los cuales, en confesando su delito, condenó el Gobernador á muerte de horca, que se ejecutó luégo, pero antes de subir á la escalera, pidió Gregorio de merced morir él antes que su mujer Francisca, por no morir dos muertes viéndola morir á ella, por lo mucho que la quería; concediósela, y puestas las manos los tres, pidieron á todos perdón de lo hecho, con muchas lágrimas y muestras cristianas, y habiéndose confesado, salieron de esta vida. Castigáronse después los Itotos, de quien murieron en batalla más de ciento, con que quedó sosegada la tierra y ciudad, donde ordenó luégo el Gobernador la cercaran de seis tapias en alto, como se hizo, dejándolas bien anchas y fuertes y de buenos fundamentos, á que acudieron con sus trabajos los indios convecinos, y es la ciudad sola que del todo estaba cercada en estas Indias, aunque por ser de tapias, su consistencia duró poco, de suerte que hoy está expuesta á peligros como antes. Hizo el Gobernador se labrase ladrillo y teja, de que se hicieron algunas casas, que cada una les podía servir de fortaleza, con que viven seguros, si bien han quedado hoy pocos indios que las puedan infestar con tanta fuerza como antes, si bien nunca les faltan inquietudes, y después de esto han tenido otros dos ó tres alzamientos, aunque no tan sangrientos, con que pagan bien el sosiego de treinta años que gozaron antes de este primer alzamiento desde su fundación. Es su sitio de anchas y fertilísimas sabanas, con gruesas crías de ganado mayor grueso. El río que la baña es de agua fría, por bajar del páramo, que no es de poco regalo en tierras tan calientes.

2.° Mientras en esto se ocupaba el Gobernador, andaba ¿su gente acaudillada por el Capitán Luis de Tapia, y en su compañía el hijo del General, Don Alonso Carrillo (que los años pasados fué Gobernador de los Muzos y Colimas en este Reino), trastornando y dando vista á otras Provincias, y encontrando con la de los Aruacos, que tienen sus asientos en lo último y más alto de esta cordillera al Sur, que nunca habían sido sujetos á los españoles, con quien ahora no tuvieron pequeñas competencias, llevando lo mejor los nuéstros, luégo se salieron de esta Provincia, por eer gente tan brava y sin provecho. Entraron en la Macongana, su convecina, y que tocaba ya en tierra fría; gente que jamás había visto españoles, y que ahora les salió á hacer resistencia y defender. les la entrada de sus tierras, con más de tres mil guerreros de flechas y lanza, á quien esforzaban sus Caciques con valerosos brios y voces, que no les basto, pues los arcabuces y caballos los desbarataron, prendiendo algunos, que ellos propios desesperadamente se mataban por no servir á los cristianos. Los cuales, por no parecerles aquellas tierras á propósito para fundar pueblos españoles, que era el intento que los llevaba, pasaron adelante, los ciento que iban de compañía, á las otras vertientes de Tairona, y así llegaron hasta dar vista a la Provincia que nombraron el Valle de San Sebastián de Taironaca, desde donde, por hallar la tierra flaca respecto de como antes estaba, se volvieron, tomando la vuelta por Tairona, caminando con cuidado, acordándose de lo que allí le había sucedido al Capitán Francisco de Castro, como dejamos dicho, aunque ya lo hallaron todo barrido, por haberse retirado los indios á Posigueica, que era por entonces la fortaleza de toda aquella serranía, y así volvieron al Valle de Upar, bien cansados y con poca granjería en las balsas,

3.° Cuando los españoles comenzaron á pisar estas tierras de la Gobernación de Santa Marta, hallaron la Provincia de Chimila tan florida y hirviendo de gente, que allí fué donde hicieron los mayores golpes y estragos de sacar indios esclavos, como entonces se usaba, mal entendidas las cédulas Reales, ordenadas acerca de esto, y así la dejaron estragada, por no tener otros intentos los españoles por aquellos tiempos que repelar á dos manos lo que pudiesen de estas tierras, y sin hacer asiento en ellas, irlo á gozar á las suyas de España, si bien esto poco después se miró con otros ojos, y se vido la importancia que tenía hacer asiento en ellas, y así entre las demás partes que se cimentaron ciudades cristianas, fué una en esta provincia, que á poco se despobló, por no sé qué ocasión, por el mismo que la pobló, que se llamaba el Capitán Lorenzo Jiménez, que despareciéndose de aquella tierra, nunca más se supo rastro de él vivo ni muerto. Viendo, pues, ahora el Gobernador Don Lope de Orosco la conveniencia que tenía el ir aquella población adelante para allanar aquella tierra, envió á ella ciento y veinte soldados, y por su Teniente y Capitán de todos á un Antonio Cordero, que en llegando, la comenzó á fundar, llamándola San Angel, y para más fortaleza y defensa de los vecinos se hizo luégo un razonable fuerte de madera, con sus bastiones, trincheras y reparos, por ser gente valiente y inquieta los de la tierra y sus fronterizos, lo cual hecho, salieron á buscarlos con copia de caballos y peones, y intentos de sacarlos de paz.

4.° Pero luégo encontraron de guerra al Cacique Sorli, con gran hueste de su gente, bien apercibida, que luégo representó la batalla, como se diera, si el Capitán Cordero, con una mozuela bien ladina, no le dijera ser sus designios de paz y no de guerra, por estar ya olvidados de la que les habían hecho en otros tiempos los españoles, sino que sólo deseaban ser sus vecinos, amigos y parientes ; á que habiéndo estado atentos el Sorli y sus indios, se volvieron contentos, sin probar las armas ni hacer otra cosa en esta ocasión, en que también vinieron otros indios de otras partes ú ver á nuestros españoles y su nueva población, con muestras de paz, que les duró más de medio año, y el traerles algunas comidas, aunque no dejaban ningunas si no se las pagaban. En esta paz andaba asentado Cordero, cuando le llegó una provisión de esta Real Audiencia, en que le mandaban venir preso á ella, que fué un gran desavío para lo que iba entablando ; pero siendo forzosa su partida, la hubo de hacer, dejando por su Teniente á un Cristóbal Fernández de Saravia, isleño, que aunque hacía lo que podía, como era lo que bastaba para proveer las necesidades de la gente, se le escaparon de noche tantos soldados, que se quedó con solos veinte ; lo cual viviendo á noticia del Gobernador, y el haberle llevado preso á su caudillo, suplió la falta con enviar en su lugar á su hijo Don Alonso, que fué bien recibido de todo el pueblo, entendiendo estaba en el reparo de sus necesidades, que no eran pocas, $en especial de comidas, pues la que allí le daban los indios cara, ya no la la traían cara ni barata, sino en lugar de ella, mil bravatas, fieros y desprecios contra los españoles, de quien mataron algunos en algunas ocasiones : _bien recompensadas muertes en las de muchos naturales.

CAPÍTULO XXVII

HABIÉNDOLE dado cuenta de todo al Don Alonso, y él esforzándolos con las mejores palabras que supo á la perseverancia en aquel puesto, y prometidoles no rehusar por su persona ocasión ninguna de las que se ofreciesen para su buen estar y sacorro, se esforaaron tanto los pocos soldados, que le incitaban á que saliera con ellos en demanda de comidas, que era lo que más les apretaba, como lo hicieron, en que tuvieron varios encuentros con los indios, ya perdiendo, ya ganando unos y otros reputación y vidas, en que se gastaron tres ó cuatro meses, al fin de los cuales volvió al sitio el Capitán Cordero, libre de lo que lo calumniaban, y con su mismo cargo, de que se alegró no poco el Don Alonso, por volverse á Santa Marta, como lo hizo, dejando en su lugar al Cordero, que viéndose necesitado de salir á recoger maíz por los pueblos fronterizos, le apretó más la necesidad de su peca salud y falta de fuerzas, con que hubo de salir á recobrarlas curándose á otras tierras, dejando en su lugar otra vez al Saravia, que luégo se partió con diez y ocho de sus soldados, forzado de la necesidad, á buscar comidas; lo que hizo con menos prudencia que debiera, sacándolas con demasiada violencia de las rozas y labranzas, dejándolas destruídas, sin dejar á los indios ninguna paga, que aun con ella no las querían dar, Alojáronse una noche en un pueblo que llamaban Ancho, donde, aunque estaban con buenas velas y rondas de pié y de á caballo, les fué de poca importancia, porque los desabrimientos con que habían quedado los indios por el robo de maíz, les hizo juntarse gran copia de ellos y dar sobie los nuéstros por cuatro partes, á poco más de la mitad de la noche, con tan grandes bríos, voces y algazara, que atemorizaban al mundo, y comenzando luégo á ser más las obras que el estruendo, fueron consumiendo á los mal despiertos y bien dormidos españoles, que aunque se defendieron algo, con daño de los contrarios, al fin murieron todos, sin quedar ninguno de los que se hallaron;;allí, y en el fuerte sólo habian quedado ocho y diez mujeres. -

2.° Los cuales, viendo pasado el tiempo que habían llevado los de la salida y que no tenían nueva de ellos, se llenaron de temores de lo que les había sucedido y aun de lo que á ellos les habia de suceder y amenazaba siendo tan pocos, si los indios se volvían sobre ellos, como era cosa cierta lo harían. En estas angustias estaban, cuando les llegó al fuerte el mulato Juan Pérez de la Rosa, hombre de muy buenos brios y disposición en la guerra, el cual hizo luego que nombrasen por caudillo á un Salvador Pinto, portugués, y para que se hiciera más apariencia de gente á los indios que viniesen, ordenó que las diez mujeres se vistiesen en hábito de hombres, y dándoles sus espadas y rodelas, pasasen plaza de soldados, como lo hicieron, y aun se engreían tanto en verse en aquel hábito, que á cada cual le parecía ser una pantasilea. Acertaron también á tener en el fuerte, para servicio de él, un caballo tuerto, manco de piés y manos, y los cuadriles hechos un aundrajo de mataduras, al cual también encubertaron y le echaron una silla, aunque sin freno, y subiendo en él un soldado que apenas lo podía menear, tomó una lanza y adarga para también hacer apariencia por aquel camino delo que no era. Estando percibidos todos de esta suerte, por tener nueva cierta de la junta que hacían los indios para venir sobre ellos, se la confirmó un indio de los del servicio que tenían en el fuerte, llegando á él tan mal herido, que murió luégo en dando las nuevas de cómo venían muchos bárbaros sobre ellos, lo cual había sabido porque yendo á holgarse á casa del Cacique Sorli, y habiendo entendido lo que pretendían los indios hacer, se escapó huyendo, porque también lo querían matar porque servía á los españoles, y al fin escapándose y siguiéndolo, lo flecharon como lo veían, y que para másseñas de la verdad que decía, advirtiesen que había de venir un indio delante con dos hicoteas en señal de paz, y tras él luégo los de guerra. Que no admitiesen al primero ni lo dejasen entrar en el fuerte, antes bien lo matasen si pudiesen.

3.° Pasó aquella noche siguiente al aviso, y otro día á los primeros rayos del sol, hé aquí donde asoma el de las hicoteas, que venía guiando sus pasos hacia el fuerte, desde donde el Juan Pérez de la Rosa le disparó un arcabuz y le rompió los pechos, por donde le salió el alma con un terrible grito, que lo oyeron los que seguían sus pisadas, con pensamientos de hallar la puerta abierta comprando las hicoteas lo cual viendo no ser así, sino 'antes estar el indio muerto, en llegando al fuerte, comenzaron sus acostumbradas voces, y á dar saltos y brincos y hacer visajes como gente alocada, aunque siempre algo retirados, por miedo de las balas, y aun también porque sospechaban haberles venido socorro de soldados, según los bultos que veían por lo alto, donde conjeturaban 'ser muchos más los que estaban ocultos, Vieron también por entre los maderos de la cerca, aunque de lejos, un español, calada la vicera, sobre un caballo encobertado, con lanza y adarga, y á guisa de salir sobre ellos, que no era posible fuese él solo, que fué también causa para que, aunque el caballo no lo tenía, se les pusiese á los bárbaros freno, y temerosos y sin confianza de ningún buen efecto, volviesen las espaldas y caminasen hasta sus albergues, dejando victoriosos á los nuéstros, más por industria que por fuerzas, y con Cosas que parecían y no eran. Certificóles la bárbara canalla á la despedida, que antes de tres días sería cierta su vuelta, como sin duda lo fuera, si no hubieran sabido que luégo que ellos se apartaron del fuerte, llegó á él el Capitán Cordero con buen socorro de soldados; los cuales, pareciéndoles que perdían tiempo en aquel puesto y que la comida ni se asaba ni se cocía, se escaparon una noche á buscar en otra parte mejor ventura, dejando al Cordero con solos trece, qne también determinó salirse con ellos de aquel puesto, por ser tan pocos, ó por mejor decir, tan nadie para hacer resistencia á indios tan alzados, y de quien no podían sacar un grano de maíz para sustentarse. Lo que pusieron en .efecto, dejando aquello desamparado y llegando á la ciudad de Santa Marta, donde le hizo prender el Gobernador, por el hecho, que después se disimuló, habiendo visto sus descargos el Goberaador,

4.° El cual no habiendo perdido aún los deseos de ablandar los cuellos cerriles de aquella gente, hizo juntar otra buena compañía, y á cargo del Capitán Melchor de Rieros, con buenos pertrechos de guerra, hizo que volvieran á entrar á la misma Provincia; que á los principios hicieron buenos efectos, prendiendo al Cacique Sorli con otros principales, rancheándoles sus casas, de donde no sacaron pequeño pillaje; con el cual” y con los presos tomaron la vuelta del pueblo de Ancho, donde se ranchearon por haber abundancia de comidas y ser tierra limpia, por si le sucedía alguna guazabara con los indios, como le sucedió al Cristóbal de Saravia y á sus soldados hasta dar fin de sus vidas, como dijimos. A. título de ver los presos y al Capitán Rieros, iban entrando con mucha mansedumbre algunos indios desarmados; pero fueron tantos, que ya causaban sospecha, en especial el mulato Juan Pérez, que como más versado en estos trances, dijo al Rieros: “No me parece bien que éntre tanta gente en casa y nos tengan aquí arrinconados; bien será salirnos al raso, porque no es posible éstos tengan buenos intentos, y mejor nos podemos avenir con ellos en la plaza que en estos rincones,” “Idos con el diablo, Juan Pérez, respondió el Rieros, pues esos miedos sólo son vuéstros, con fin de quebrantar la paz que estos indios vienen dando, pues ni traen armas ni otras demostraciones que de ella.”” Con que sin más replicar se salió el Juan Pérez, que apenas había tomado la puerta, cuando un principal y valiente indio apañó de los que había por allí un palo manero, y le dió tan de repente, sin reparo y con tanta fuerza al Eieros con él, que lo derribó aturdido y echando sangre por boca, narices y orejas; y al mismo punto, rompida yá la; batalla, cada cual asió de donde pudo, hastá sacar algunos las varas del buhio, con que peleaban como desesperados contra los nuéstros, que también hacían cosas dignas de la sangre española.

5.° Rompíanse cabezas, quebrábanse brazos, derribábanse narices, dientes y muelas, todo se bañaba en sangre, cada cual procuraba hacer hechos de bueno. Saliéronse fuera de las casas, donde el mulato, haciendo cosas valentísimas, daba voces diciendo: ** Bien tenía anunciado yo este rebato ””, en el cual quedaron muertos más de ciento de los bárbaros, y entre ellos el Cacique Sorli y los demás que estaban en prisiones, que les sucedió muy al contrario de lo que pensaban, pues habiendo sido su libertad causa de esta revolución, consiguieron sin ella la muerte. Viendo los indios ser tantas las de los suyos, volvieron los que pudieron las espaldas, los más de ellos mal heridos, como también lo quedaron veinte de los nuéstros de los que ccgió la guazabara dentro de la casa con el Rieros, que aunque perdidos los sentidos, no era muerto al fin de la batalla ni después, hasta que hubieron llegado al Valle de Upar, para donde partieron todos luégo, viendo no poderse sustentar en aquel puesto, muriendo en el camino seis ó siete de los-heridos, por “tener molidos los huesos y entrañas de los golpes que recibieron con fuertes palos de los bárbaros. Los demás con diligentes curas escaparon con la vida. De todo lo cual dieron noticia al Gobernador desde allí, que no fué pequeña la pena que recibió, como ni de otros trabajos que le sucedieron en el discurso de su Gobierno, hasta que en él le halló la muerte, dejando nombrado por sucesor en segunda vida á Don Lope de Orosco, su hijo menor y de Doña María Peón, su tercera mujer, de que trataremos adelante, Noticia 7.2, capítulo 9. 0AB, XXV8n) NOTICIAS DE LAS CONQUISTAS DE TIERRA FIRME, 57

CAPÍTULO XXVIII

HABIENDO llegado nueva de la lastimosa muerte del Gobernador H Andrés Valdivia á esta Audiencia de Santafé, donde á la sazón presidía el Licenciado Francisco Briceño, aunque hubo muchos opositores de aquel Gobierno vaco de entre los dos ríos, como el Presidente conocia años había el valor del Capitán Gaspar de Rodas, y la buena cuenta que había dado de los oficios y cargos militares y otros que había tenido, como le constaba de la Residencia que él mismo le había tomado cuando se la tomó al Adelantado Belalcázar, por haber sido su Teniente, le despachó recados, ya bien entrado el año de setenta y cinco (1575), para que entrase á las Provincias de entre los dos ríos y hiciese el castigo de la muerte de Valdivia y las conquistas de aquellos indios y poblase las ciudades que pudiese, aunque no le dieron por entonces título de Gobernador. Recibidos estos recados en Santafé de Antiochia, se dió luégo á hacer gente y pertrechos de guerra para la jornada, en que gastó hasta entrado ya el año siguiente de mil y quinientos y setenta y seis. Entre tanto que el Gaspar de Rodas andaba disponiendo esto, sucedió en aquella Provincia y Valle de Ibéxico y otras, una novedad y alteración de todos los indios, por industria de un Demonio llamado Sobze, que según parece, era el que solici taba á mal los corazones de aquella Provincia, porque es opinión de muchosque así como cada provincia tiene un ángel por su custodio (y aun cada ciudad, como nos lo dicen muchos lugares de las Divinas Letras), así tiene cada provincia, en especial de las de los infieles, un Demonio que solicita los hombres á despeñarse en el abismo de pecados, de que hemos tenido evidencias en casos que cuenta esta misma Historia, en especial el que dejamos dicho en esta tercera parte de lo que le sucedía al mestizo Lucas Andrea en la Provincia de Cartagena con el Demonio Buziraco, que de ordinario asistía en la Popa de la galera de la ciudad de Cartagena.

2.° Aquí, pues, Sobze se apareció á tantos de Marzo de este año á todos cuantos hizo juntar para esto, bien patente y que todos lo veían, fuera de los que eran cristianos, á quien hizo Dios merced no viesen tan mala figura; vestido de negro, el cabello largo, cubierto de una manta anudada al hombro. Este era familiar de una vieja, gran hechicera, quien se sentaba sobre él cuando hablaba á los indios, aunque la llamaba madre, y en realidad lo era de una india moza, hermosa por extremo, á quien el Demonio y la vieja llamaban hija del sol. Lo que Sobze les decía era que por sacarlos de la servidumbre de los españoles quería consumir con un gran diluvio á todos los cristianos, y que para librarse los indios de estas aguas, se subiesen á tres cerros altísimos que les señaló, donde no había de llegar, y que llevasen de todas semillas para sembrar después de enjutar la tierra del diluvio, que había de suceder dentro de seis días; pretendiendo en esto el Demonio subirlos á aquellos despeñaderos, para desde allí hacer otro embuste, con que se despeñasen sin. hacerse cristianos los infieles, y los fieles se desesperasen, y pará que esto se divulgaso con mayor brevedad, mandó á tres de los más famosos Jeques lo fuesen avisando por toda la tierra. Aprendieron tanto esto los bárbaros, así chontales como ladinos, que á doce de Marzo no se halló indio ni india que no se hubiesen huído de Antiochia la vuelta de las alturas y yermos donde les tenia señalado Sobze. Lo cual advertido por nuestros españoles aquella mañana que los echaron menos, temiéndose por la novedad de algún alzamiento, los fueron siguiendo por el rastro, por donde alcanzaron á algunos que iban en tropa llorando y lamentándose amargamente, que preguntándoles la causa del llanto: y huida, les respondían: “¡Pobres de vosotros, que dentro de tres días á lo más largo, habéis de ser ahogados con un gran diluvio!” Lo que celebraban | los nuéstros con gran risa, y procurando disuadirles de aquello, volvieron algunos á la Villa, aunque bien forzados y temerosos.

3.° Llegando estos tres viejos hechiceros predicando este engaño del Demonio Sobze al Valle de Ibéxico, donde estaba retirado el Baptistilla ó Juan Baptista Vaquero, por lo que dijimos le achacaban de la muerte de Valdivia, los hizo traer á su presencia, y supo decirles tales cosas en su lengua de los engaños con que el Demonio los traía absortos, y tántas y tan buenas de nuestra fe católica, que los dos de ellos, que eran los menos viejos, se convirtieron á ella y se baptizaron, quedando el más viejo tan obstinado en su demencia, que defendiendo su mala secta, se ponía ronco con las voces que daba, hasta venirle á decir al Baptista (que estaba con una cruz en las manos) que si tan bueno era su Dios que predicaba, que hiciera allí algunas señales prodigiosas con que lo echasen de ver, y que él haria otras en satisfacción de lo que predicaba. Aquel Baptista respondió que bastaban las que Dios hacía cada día en sustentarlos y criarles los maíces y en conservar el mundo, y que el hechicero no podría hacer ninguna, porque no tenía yirtud el Demonio para ello, en especial delante de aquella santa cruz. A que el hechicero respondió: ¿“ Pues ahora verás cómo hago volar estos peñascos.” Y habiéndose lavado lo primero el cuerpo en un arroyo que' pasaba cerca, y hecho sus ofrecimientos de manta, oro y otras cosas, sahumó los peñascos, y invocando al Demonio Sobze á grandes gritos y alaridos para que volasen, les daba muchos palos, reiterando esto muchas veces; á que el Baptista decía las diera mayores, por si estaba durmiendo ó era algo sordo (que parece fué al modo que le sucedió al profeta Elias con los sacerdotes de Baal, cuando se pusieron á hacer los sacrificios, como nos lo dicen los libros de los Reyes); pero como ahora no se movieron las peñas, hacían gran burla del vejezuelo los muchos indios cireunstantes que se hallaban á esto, acreditándose nuestra fe entre ellos, por ver había salido verdad lo que decía el Juan Baptista.

4.° A quien no contento con esto, el viejo le dijo: “*Sobze te desafía para que subas al peñol de Nuta, donde te espero, y allí verás las maravillas que hago.” “Log mismo harás aquí que allí, dijo el Baptista; pero para que acabes de persuadirte, y toda esta gente, que Sobze no puede nada, fiado en la virtud de esta santa cruz, yo subiré allá”; como lo hizo, acompañado de más de trescientos indios, aunque era la subida asperísima y larga. Estando todos arriba ya de noche, por la largueza del camino, y el Baptista no sin espeluco de cabello, por verse en aquella altisima cumbre, comenzó el viejo sus invocaciones dando mil gritos, saltos y bramuras, gestos y visajes, como alocado, por atemorizar á su contrario, ó por estar revestido del Demonio; gastó en esto toda la noche, estando el Baptista con la cruz delante, diciendo á altas voces el credo, hasta que á la mañana, que era el día que habían de venir las aguas del diluvio, salió el sol, al parecer más claro y sereno que ningún otro día, y corrió todo aquél con aquella luz y tiempo despejado, y así llamó el Baptista á los que lo habían acompañado, que se habían quedado más abajo (por no haberse atrevido á subir á la cumbre), y les dijo: “ Buenos testigos habéis sido de haber sido engaño del Demonio lo que este viejo os predica y lo poco que puede, y lo mucho que vale esta santa cruz, que á la vista de ella, teniéndola yo en las manos, no ha osado parecer, y lo mismo haréis vosotros si os baptizáis; dejemos por ahora este viejo endiablado; no lo creais ni sigáis, pues todo cuanto os dijere será de esta suerte.” Con esto, dejando al viejo arriba, se bajaron todos, y después se baptizó, incitado de esto, gran número de gente, y entre ellos la hija hermosa que dijimos de la vieja Gitanisa, que no queriendo seguir los pasos de su hija, fué desterrada por la justicia y deshecho todo aquel embuste de Sobze,

Son estos Mohanes la pestilencia contra nuestra santa fe católica, y los que atajan la corriente de la conversión de estos naturales, porque todo cuanto los sacerdotes enseñan de día, ellos contradicen y desenseñan de noche en lugares ocultos y retirados, donde de ordinario hablan con el Demonio; para lo cual tienen sus instrumentos, bien como para el oficio que los usan, aunque con diferencia en diferentes provincias. Los días pasados, hallándome en el Valle de Sogamosó, en una doctrina que está á nuestro cargo, llamada Tota, saliendo de decir misa, encontré, cerca de la puerta do la Iglesia, un viejo llamado Paraico, medio bufón y atruhanado, y teniendo noticia era Mohán, le hice desvolver la poca ropa que traía, y le hallé en una mochila los instrumentos del oficio, que eran un calabacito de "polvos de ciertas hojas que llaman Yopa, y de ellas otras sin moler y un pedacito de espejo de los nuéstros encajado en un palito, una escobilla, un hueso de venado al sesgo por la mitad y muy pintado, hecho á modo de cuchara, con el cual, cuando hacen sus mohanerías, toman de aquellos polvos y los echan en las narices, que por ser fuertes, hacen salir luégo una reuma que les cuelga hasta la boca, la cual miran en el espejillo, y si corre derecha, es buena señal, y por el contrario si torcida, para lo que pretenden adivinar, y así para que esté el labio de arriba más desocupado, lo traen todos muy rapado y limpio de barbas los que las tienen; límpianse aquello después con la escobilla, y la ceniza que también se han echado en la cabeza, y péinanse el cabello; con estas señas exteriores hemos venido á hallar, muchos en aquel valle, que tienen estos instrumentos. Hallamos también en la casa de uno un pellejo de zorro con su cabeza, lleno de paja, con que bailan, puesto á las espaldas, asido con las manos por los piés, que ellos llaman el Fó, mohanería endiablada.

CAPÍTULO XXIX

YA en este tiempo, por las comisiones que le habían llegado de esta Audiencia á Gaspar de Rodas, tenía dispuesta su gente y pertrechos de guerra para entrar al castigo de la muerte de Valdivia y conquistas de aquellas provincias de Entre los dos Ríos, que fué no poca copia la que se le juntó de soldados, por ser el General quien era y su buen modo de proceder, no sólo de los que salieron desbaratados de la rota de Valdivia, porque éstos, con más determinados ánimos, se ofrecieron á volver, para .recibir el premio en la misma tierra donde habían tenido tan honrosos y aun lastimosos trabajos, sino otros muchos que de nuevo se pusieron debajo su bandera. Iba por Capellán, Cura y Vicario del ejército el Padre Juan Ruiz de Atienza; Lorenzo Suárez de Figueroa, Maese de Campo; Alonso Rodríguez Villamizar, manchego de Daimiel, Sargento Mayor; Martín de Ocampo, que hoy vive en esta ciudad; el Capitán Pedro Pinto Vellorino; Luis Céspedes de Vargas y Alonso de Vargas, hermanos, de Fregenal; Sancho de Quevedo, Esteban de Riveros, de Alburquerque, Juan de Alvarado Salazar, Fernando de Obando, asturiano; Pedro Sánchez de Oviedo, Manuel Rubiales, Juan Fernández de Erazo, navarro; Don Antonio Osorio, Pedro de Arce, Pablo Fernández de las Eras, Molano, Alonso Martín Merchán, Mateo Fernández, mulato, y otros, que por todos llegaron á setenta, en quien confiaba el Rodas como en setecientos. Con los cuales, y con mucho servicio de indias, indios y negros, salió de Antiochia, hasta llegar á la boca del Valle de San Andrés, llevando también consigo á Don Pedro Amato, Cacique del pueblo de Tahamí, que no era menos culpado en la muerte de Valdivia que el que más; pero disimulábase con él por otras superiores razones de Estado, y ver si se podía sacar salud del enemigo, y de la mano de aquél, que nos aborrecía (buena suerte de prudencia), como en realidad sucedió.

2.° Viendo los indios del Vallo que se les entraba ya por sus tierras, y aun le tenían á las goteras de sus casas, un tan valeroso Capitán con tantos y tan valientes soldados, turbados de su misma conciencia y delito, y amenazándoles tan de cerca el castigo, que ya le tenían á cuestas, no acertaban á dar salida á sus determinaciones, si tentarían el perdón por el camino de paz, ó el de la satisfacción de gran suma de oro, de que todos tenían aosadas. En estas perpleJidades andaban, cuando se fué entrando Rodas el Valle delante, hasta la primera población, que se llamaba de Cuerquia, á donde, por determinación de los demás Caciques, le llegó uno de paz llamado Oihoa, con intentos de tentar el vado á los que traía el General, si eran de castigo ó amistad ; llevaba consigo veinte ó treinta indios cargados de comida para la gente de Rodas, que lo recibió todo con grandes demostraciones de caricias, sin que ninguno desplegase la boca tratando de cosa de castigo, por tenerlo así avisado á todos, y que, cuando pasasen por el sitio donde habían muerto al Valdivia, nadie se detuviese aun á mirar los lugares de la matanza, para sacar más del todo de sospecha de castigos á los indios hasta su tiempo. En esto tenía ya la mujer del Gobernador Valdivia puesta demanda en esta Audiencia, sobre la muerte de su marido y hermano, al Bartolomé Sánchez (Torre Blanca), y aun despachado á Diego Hidalgo de Montemayor, vecino de esta ciudad de Santafé, con provisión para que lo trajera preso_de Antiochia, como lo hizo, y lo estuvo muchos años en esta cárcel de Corte, litigándose muchos años la causa, como dejamos dicho.

8.° Acariciado el Cacique Oihoa con sus indios y aun habiéndole dado algunas bujerías de Castilla, lo remitió á su pueblo el General Rodas, con aviso de que lo diese al resto de los Caciques, y seguro de la paz con que entraba en sus tierras; el Cacique Tahami Don Pedro Amato no se descuidaba de tentar también el vado á los intentos de Rodas, probando si se les podría traslucir lo que le había de suceder como también culpado, y así le solía decir muchas veces : “ Castiga, señor, á los matadores de Valdivia, y si quieres yo te los señalaré con el dedo;”? hasta que una de ellas, con muestras de enfadado, el Gobernador le dijo: “No me canses, Cacique, que yo no vengo á eso, pues ni Valdivia era mi padre, mi hijo ni mi hermano, para que yo vengue su muerto,” A que respondió Don Pedro : “Bueno, señor, bueno, señor, está así;'? con que el Cacique Oihoa dijo á los demás del buen tratamiento que lo había hecho el Gobernador, se aseguraron todos, y determinaron irle á ver con un buen presento de comida y oro, que recibiéndolo, y á ellos con grandes demostraciones de amistad, les hizo una larga plática acerca de la obediencia que debían dar á la iglesia y al Rey para el bienestar de sus almas y cuerpos, y que esos eran sus principales intentos, con que los envió á su, tierra alegrísimos ; ordenándoles que de allí á quince días le remitiesen indios que le llevasen sus cargas más delante, donde pretendía pasar, como lo hicieron puntualmente, viniendo más de doscientos al efecto, y á aderezarles el camino, que comenzó luégo á proseguir el Rodas, pasando por el Valle de la Matanza, sitio donde habían muerto á Valdivia, donde ninguno reparó á mirar ni aun de pasa, porque no pareciese se hacía recuerdo de lo sucedido.

4.° Llegando un cuarto de legua más delante á otro Valle, se rancheó allí el General, y pareciéndole tomar de propósito el asiento, hizo le hicieran buhios de propósito los indios, que los acabaron con facilidad, por los muchos y buenos materiales de madera y paja con que se hallaba el país. A donde vinieron otra ú otras dos veces de paz los Caciques, con muchas comidas, y satisfacción, á su parecer entera, de que ya estaba del todo borrada la agresión del Valdivia. Citólos á todos el Gobernador para cicrt» día que volviesen y le trajesen algunas comidas ; pero entre tanto hizo de secreto se labrase un cepo grande y dispusiesen otras prisiones. Apenas había amanecido el día citado, cuando el primero de los Caciques y de los más principales, llamado Ozeta, entró en el Real con otros más de treinta indios, y sentándose en el suelo por orden (costumbre suya), los entretuvieron los soldados mientras el General le dijo al Don Pedro Amato: “ Ahora es tiempo que hagas lo que me prometías, de señalarmelos más culpados en la muerte de Valdivia, porque si no la tuya será cierta.” Prometió hacerlo así el indio, y saliendo de su aposento, señaló al Cacique Ozeta y otros de sus compañeros, que los fueron metiendo en prisiones en una casa fuerte, y á los que no eran culpados en la del Maese de Campo, para que no hubiese quien diese aviso á los que iban viniendo, que fueron todos los demás Caciques con sus compañías, á quien fué también señalando el Don Pedro, y prendiendo los soldados, con el orden que al primero, con que quedaron todos los culpados presos con este sosiego que inventó la buena prudencia de la cabeza, sin andar tras ellos á montería, .

CAPÍTULO XXX

EESOS los culpados, despachó luégo tres caudillos el Rodas, para que diesen sobre sus casas y chusma, que fueron Juan Meléndez, Don Antonio Osorio de Paz, y Molano, que trajeron al Real, otro día, sobro cuatrocientas personas, niños y mujeres, y entre ellas una llamada Juana, muy ladina, que se habia hallado en la muerte de Valdivia, que por ser de aquella tierra, no la habían muerto, la cual fué el mejor testigo contra los reos, que habiéndoseles creado defensor para hacerles sus causas, y ellos confesado sus delitos y convencidos, fueron condenados á muerte ocho ó nueve, y de los menos culpados, algunos á cortar las manos derechas ; á otros, los dedos pulgares ; y á otros un pié. La cual pronunciada, se despareció el Don Pedro Tahamí y un compañero suyo, también principal, llamado Aguasici, y habiéndosela declarado conotra lengua (porque él lo había sido hasta entonces), levantaron los sentenciados una voz triste, diciendo : “* Nosotros padecemos justamente, pero los Tahamíes nos incitaron á cometer el delito, bien ajeno, por entonces, de nuestro pensamiento.” Fué hecha la mano de Dios sobre aquellos ocho ó nueve señores sentenciados á muerte, y entre ellos Guarcama, gentilhombre feroz y de cabal entendimiento, que pidieron ser cristianos, como se les concedió, baptizándolos, habiendo precedido catecismo bastante por el Padre Fray Alonso Collantes, de Nuestra Orden, y el Padre Juan Ruiz de Atienza, que iban en el ejército ; y así, con cruces en las manos y -con muestras de contrición y apesarados del hecho, se ejecutaron las muertes y los demás castigos, dejando á los otros libres irá sus tierras, habiéndoles asegurado de la paz y quietud que podían gozar en ellas, pues ya los culpados estaban castigados por todas ellas,

2.° Las cuales comenzó luégo el General Rodas á trastornar por una y otra parte, tanteando la naturaleza de los países, para en uno el más á propósito fundar una ciudad, como lo hizo cerca del asiento de la matanza de Valdivia, en la loma que llamaban de Cacami, tierra limpia pero poco acomodada á la vivienda humana, por no haberla considerado mejor un Capitán que comenzó allí á plantar los primeros buhíos, que después se anudaron á mejor sitio y con más fundamento, y le dió nombre de ciudad de Cáceres, á imitación de la otra de este nombre que está en Extremadura, este año de mil y quinientos y setenta y seis. Está en altura de setenta y seis grados y quince minutos de longitud del meridiano de Toledo, cinco y treinta minutos de latitud á la banda del Norte; porque aunque se ha mudado otras dos ó tres veces, deseando mejorarla en sitio, ó por desgracias que allí le han sucedido de quemas, ha sido muy poca la diferencia de la graduación y aun de temples y el último en que ha venido á parar y está hoy fundada ; es una loma alta, una legua del río de Cauca á la mano derecha, bajando por él ; es fresco, en especial las noches da muchas neblinas; malas y gruesas aguas ; el sitio tan estrecho y colgado de cuestas, que no tiene forma de calles, porque las casas están en sitios y mesetas hechas á mano en la media ladera, como está un poco de llano que hay adelante la iglesia, que sirve de plaza ; no tiene ningún convento de religiosos ; es su país de muchas y muy buenas minas de crog no tiene crías de ganados mayores ni menores, por ser las tierras montuosas ; todo el sustento le entra de acarreto por el río de Cauca ; tiene abundancia de pescado de un remanso de Cauca, que á catorce leguas de la ciudad se llama las Pesquerías, á donde se llega río abajo en cinco horas, por ser grande de raudal; no se puede ir por el río al puerto de Antiochia, que está algunas leguas más arriba, por sus muchos saltos y peñascos ; dánse en sus Valles las frutas comunes y raíces de la tierra; de las de Castilla pocas; ciertas hojas que llaman yuyos son el mayor sustento de los naturales. El pueblo y ropa de Castilla se sube por el rio Cauca. Del oro que se ha sacado en ella diremos cuando tratemos de ello. Habiendo señalado el Rodas en esta su primera fundación solares, huertas y estancias, le nombró Cabildo y Regimiento : el Capitán Pedro Pinto Vellorino y Hernán Martín, Alcaldes ordinarios; Regidores, Luis de Vetantor, Alonso Rodríguez de Villamizar y Juan Meléndez de Valdés, Francisco de Tapia, Juan Fernández de Erazo, Luis Céspedes de Vargas, y juntamente éste fué Procurador General. Apuntó y encomendó todos los Caciques y indios de aquellas provincias, que le señaló por términos á la ciudad, en los Capitanes y soldados que entraron con él.á este castigo y conquista, que fueron los que nombramos cuando se hizo la conducción y salida de la Villa de Santafé de Antiochia. El cual apuntamiento y relación de lo hecho remitió luégo á esta Real Audiencia con Don Antonio. Osorio de Paz y Francisco Alférez, escribano de Gobernacion ; pero sucediendo el imposible común de satisfacer a todos en el repartimiento y suertes de indios, en especial habiéndose quedado con ningunos algunos de los soldados de Valdivia, tres ó cuatro españoles de la ciudad, con secreto, vinieron á las espuelas del Osorio á tratar de su justicia y agravios, que proponiéndolos á la Real Audiencia, fueron causa para que se alterase el orden de las encomiendas, satisfaciendo á los que se sentían agraviados.

3.° Mostrándose también serlo el Gaspar de Rodas de que le alterasen lo que él, con tanto acuerdo y teniendo la cosa presente, había hecho, dejando con el mejor asiento que pudo su nueva población, vino en persona á la Real Audiencia, donde fueron poderosas sus razones para que se volvieran á confirmar sus primeros repartimientos por tres vidas, entrado ya el año de mil y quinientos y setenta y siete y algunos el de setenta y ocho, en que le hizo conocido favor el Licenciado Juan Rodríguez de Mora, recién llegado por Oidorá la Real Audiencia. Era ya muerto el Presidente Briceño, su singular aficionado y valedor. En este tiempo sucedió el segundo alzamiento de los indios Gualíes sobre la ciudad de Mariquita ó convecinos por entonces á la de Santa Agueda, y pareciendo ser á propósito la persona del Capitán Gaspar de Rodas para su pacificación, se la encargó la Audiencia, y salió á hacerla con la copia de soldados que pareció bastar. Lacual acabada, y quedando la tierra pacífica, como más largamente dejamos dicho en nuestra sogunda parte, tomó la vuelta de esta ciudad á dar cuenta de lo hecho á la: misma Audiencia, que mirando con buenos ojos los colmados y lucidos efectos que en todo cuanto ponía mano este Capitán había tenido, le despachó este año de mil y quinientos y setenta y siete título de Gobernador de Entre los dos Ríos y tierras de donde le había tenido Valdivia, pero con dependencia de su confirmación del Real Consejo, que se le dió el año siguiente, como veremos; con los cuales despachos tomó la vuelta de Santafé de Antiochia, á donde llegó y fué bien recibido, con aplauso de todos los de la Villa, por los acrecentamientos con que volvía: efectos de la afición con que todos le estimaban.

é.° No se descuidaron los indios convecinos á la ciudad de Cáceres en advertir el freno que se les había quitado con la ausencia de Rodas, mientras anduvo ocupado en estas facciones, y así se determinaron á dar de repente sobre las estancias que iban poblando los vecinos de la ciudad ; en las cuales habiéndolos cogido descuidados en diversas partes, mataron á algunos españoles, como fueron un Alonso González de Montijo, y otro Alonso Fernández Manchego, de la Membrilla, y á Lorenzo de Rufan y otros soldados, con mucha gente de servicio, que hicieron piezas con atrocidad y se las comieron, con intentos de hacer lo mismo en los de la nueva ciudad de Cáceres, convocándose para esto toda la tierra, siendo General de la rebelión un valeroso Cacique llamado Omaga, á quien toda ella respetaba más que-á4 otro. Sirvióse la causa superior de mover los corazones de ciertos indios ladinos que servían á nuestros españoles, para que diesen aviso, habiéndola sabido, de esta alteración á los nuéstros, que luego también lo dieron al Gobernador Gaspar de Rodas, que ya estaba en la Villa de Santafé haciendo leva de gente, coif intenciones de entrar ya de propósito, y como en cosa propia, á desvolver y dar vista á las cosas de su gobierno, el cual, por la nueva, abrevió la partida al socorro, saliendo de Antiochia con treinta soldados, todos vaquianos y valerosos, y alguna razonable copia de ganado, que habiéndolos pasado con mejor suceso que en las ocasiones pasadas el furioso río de Cauca, llegó á su nueva ciudad, donde fué recibido con el mismo y mayor aplauso que cuando llegó á Antiochia, por tener colgadas de él las esperanzas de la pacificación, y venir ya por Gobernador en propiedad de ella.

CAPÍTULO XXXI

saliendo á esto con una buena tropa de soldados, que fueron bastantes á hacer algunos moderados castigos, sin poder haber á las manos al Omaga, por haberse retirado á las montañas con alguna de su gente, á quien envió á buscar luégo el Gobernador con alguna de la que había en la ciudad, por caudillo á Francisco Alférez, que siendo hombre que sabía más que de espada y rodela, de pluma y papeles, después de haber tardado en andar á caza del Oma- . ga dos meses, volvió con las manos en la cabeza, sin haber hecho efecto considerable, con que fué forzoso al Gobernador enviar á Juan Arias Rubián (gallego) con solos veinte hombres, en demanda y castigo del mismo Cacique, que salió por principios de Diciembre del año de mil y quinientos y setenta y ccho, y habiendo pasado el río de Cauca y la tierra llana hasta las faldas de la aspereza, donde había de ser su principal facción, se rancheó para dar orden á la mejor disposición de su entrada en demanda de Omaga ; que habiendo sabido la llegada de los nuéstros, y para descuidarlos, le envió mucha gente cargada de regalos, frecuentando esto por muchos días, y prometiendo darle la paz, lo cual se hacía por medio de un sobrino del Omaga, llamado Zegueri, bien conocido de los nuéstros, mancebo de linda disposición y tenido en opinión de valiente, á quien el Juan Arias daba recados para su tío el Cacique, y últimamente le dijo un día que señalase sitio donde se juntasen todos á asentar los medios de la paz, que habiéndolo tratado Zegueri con su tío, volvió al día siguiente, asegurando á los nuéstros y diciendo que en cierto sitio raso tenían ya fabricados buhíos, donde tendrían muchos indios que les sirviesen trayéndoles oro, comidas y otras cosas, porque deseaban paz con el Gobernador y todos los españoles,

2.° Los cuales, no sin sospechas de engaño, pero porque no conociesen flaqueza los indios, levantando ranchos, tomaron la vuelta del sitio señalado, que hallaron ser cierta loma cercada de asperísima montaña, con hasta cien pasos en cuadro de tierra rasa, donde estaban hechos dos pequeñuelos buhíos, y muchos hombres y mujeres que los estaban aguardando con mucha copia de comidas. Alojáronse en las casillas aguardando al Cacique algunos días, en los cuales entraban y salían muchos indios con sus armas, sin que pareciese el Cacique, con que se acrecentaban en los nuéstros las sospechas de traición, que luégo la conocieron, habiendo cogido un indio en secreto de los que venían, sin que los demás lo entendieran. El cual, á fuerza de tormentos, declaró lo que estaba urdido contra los nuéstros, siendo intérprete una india llamada Ana» del servicio de un soldado. No daba mayor término que de tres días, hasta haber de venir muchos Caciques de los más principales, á título de ver á los españoles, con algunos de sus indios sin armas y con muestras pacíficas, cada parcialidad de por si, por ahorrar de sospechas, hasta que el Omaga viniese el viernes siguiente acompañado de veinticuatro indios, también pacíficos, dejando emboscados setecientos guerreros á las cejas de la montaña que cercaba la sabaneta, y que aquellos Caciques y indios que habían entrado antes embistiesen de repente con los españoles, dos ó tres con cada soldado, y lo tuviesen por brazos, piernas y espaldas, y que sobrevendría luégo el Omaga dando voces á los emboscados, y juntos matarian á los españoles, sin que quedase ninguno ni tuviesen detrimento los indios.

3.° Esta confesión de este indio hizo avivar los cuidados á los españoles, de suerte que no quitándose las armas de á cuesta, ni descuidándose en tener cargados los arcabuces, se previnieron de muchas cabuyas ó sogas, esperando ser certificados de lo que el indio decía, como sucedió, pues apenas había amanecido el miércoles, cuando hé aquí al Cacique Taquimiqui con diez indios desarmados, pero de robustos y valientes miembros, con semblantes pacíficos, con que encubrían bien sus intentos, A quien al punto prendieron los nuéstros en entrando en una de las casas, amarrándolos de piés y manos, lo que también hicieron con los que vinieron á la tarde y otro día jueves, que por todos fueron los presos cincuenta, sin que de esto pudiese haber ido nueva al resto de ellos. Amaneció el viernes, último de Diciembre de este mismo año, en que había de ser el conflicto de la batalla, de donde era imposible escaparse tan pocos de tantos y tan furiosos salvajes, sin el poderoso brazo del cielo. Lo cual conociende el caudillo, dió su disculpa á sus soldados diciéndoles: '* Bien conozco, señores y amigos, la temeridad que ha sido meteros en esta ocasión donde nos vemos tan pocos entre tan innumerables bárbaros; pero no lo será si ponemos la confianza en Dios, que es Señor de las batallas, y á quien le es tan fácil vencer muchos con pocos como con muchos ; la causa es suya, ofrezcámosela de rodillas, suplicándole esfuerce nuestros ánimos.

4.° Lo cual hicieron luégo poniéndose todos de hinojos, y con el mejor afecto que pudieron de soldados, ofrecieron á Dios los buenos efectos que deseaban en aquel conflicto; porque á cada uno oye Dios rogándole conforme á su estado; al religioso y á la monja, estando con quietud en su coro; al casado, conforme le dan lugar Jos cuidados de su casa y gobierno de ella; y también oye al soldado con la espada desnuda en la mano, á pique de la pelea y aun en ella, come le sucedió á Josué, llevando de vencida á los Gabaonitas, que sobre su caballo, derramando sangre y cortando vidas, oró á Dios que no se moviese el sol ni la luna para que se alargase el día y consiguiese entera victoria contra sus enemigos; al cualoyó Dios, pues se detuvieron sol y luna, que no podía ser sin fuerza divina, porque convenía así. Estos nuestros veinte soldados estaban de rodillas con el espíritu que Dios les comunicó, cuando llegó el valiente Cacique Omaga acompañado de dos docenas de robustísimos indios, aunque desarmados y con disimulación tan bien compuesta, que no fuera posible conocer su malicia, que la quisiera luégo el Cacique ejecutar con los que traía, pues no veía por allí á los que habían venido dos días, antes; lo cual entendiendo por leves señas el caudillo Juan Arias, á pocas que hizo á sus soldados, como bien advertidos, embistieron contra el Cacique y sus compañeros, y con brevedad los sacaron de esta vida para que tomaran la vuelta.del infierno; pero á las voces que daban con las ansias de la muerte, salieron de todas partes de las cejas del arcabuco los emboscados, con singular orden, en escuadrones compuestos, compases de piés y á nueve por hilera, con sus sobresalientes, todos ferocísimos, aljabas llenas de flechas venenosas, picas de tostadas puntas, macanas durísimas de palma, y no era el peor escuadrón el de los fundibularios. o o

Gobernábalos, como á su General, el valiente Zegueri, sobrino del Omaga, y su yerno Maubita y otro valentón llamado Ochari, que luégo comenzaron á disparar aguacero de flechas, querer emplear las picas, sin que holgasen un punto los de las piedras y macanas, á vueltas de tan grandes alaridos que parecía hundirse el mundo con el resonar de los valles. A todo lo cual resistían valerosamente nuestros veinte españoles contra los setecientos, con la fuerza de los arcabuces, con que ensartaban dos y tres de camino las pelotas, por ser poca la resistencia de la carne con que venían armados los salvajes; ; hacíanles espaldas á los soldados los bahareques del buhio donde se ampararon, señalándose en algunas arremetidas que hacian contra los indios el caudillo Juan Arias, Juan Mateo, Mateo de Acosta, Pablo Sarmiento y otros que peleaban con espadas y rodelas, cuyos hechos sacan la cabeza y se encumbran sobre todo encarecimiento, pues en breve espacio ya no podían andar por aquella parte de su frente sino era por sobre cuerpos muertos.

CAPÍTULO XXXII

NO retardaba á los bárbaros esta caída de tantos para no ir acrecentando su porfía contra los pocos baptizados, antes Zegueri, con rabia infernal, encendido con el cuerpo muerto de su tío que tenía á la vista, andaba como un viento esforzando á todos los guerreros, ya con palabras amorosas, ya terribles, diciendo: “A ellos Í á ellos ! tigres, pues demás de ser pocos, están todos heridos con nuestras venenosas flechas ”. No sufriendo esto la cólera española, y el ver que se avivaba la batalla por las voces de Zegueri, le hizo puntería un Juan de Alvarado Salazar, tan acertada, con su arcabuz, que abriéndole la frente al gandul, hizo que caminase su alma tras la de su tío, aunque no por eso perdieron los demás un punto en su ferocidad, pues luégo tomó el mismo oficio y solicitud el Maubita, supliendo bien en todo las faltas del muerto, hasta que llegó otro tiro disparado por Domingo de Herrera, que también lo sacó de esta vida, en cuyo lugar se comenzó á mostrar luégo bizarro y valiente el Ochari, pues con terribles voces animaba tanto los guerreros, que parecía no faltarles hombres vi un punto de ánimo; á quien también encaró otro soldado llamado Diego de Avila, que aunque puso la mira más alta de lo que él quisiera, todavía la bala le rempió la cara, con que le pareció retirarse de la batalla por no acabar de perder la vida, lo que también intentaban los demás después de haber peleado tres horas largas; . pero para dar remate á las contiendas, quisieron primero intentar el fin de los soldados, quitándoles el amparo del buhío, pegándole fuego, como lo hicieron, sin atender á los cincuenta presos que estaban dentro, que al paso de él se hicieron ceniza en harto breve tiempo, por ser de paja el buhío; de quien se apartaron los nuéstros en comenzando á caldearlos las llamas, resguardándose unos á otros, pero con tal coraje, que se desenvolvían como si en aquel punto comenzara la batalla; si bien les iban ya faltando las municiones, y con ellas no hacían tales efectos, por estar calientes los arcabuces, cuyas faltas suplían bien las espadas, con que les dieron tanta prisa, que viendo los bárbaros que con ello los iba consiwaiendo la guerra, tuvieron por partido retirarse al amparo del monte, donde perecieron muchos de los que entraron allí mal heridos.

2.° Cincuenta y dos fueron los despojos de la muerte que quedaron en la sabaneta, sin los otros cincuenta que consumió el fuego, y los que murieron después de las heridas llegaron á cumplir el número de trescientos, como lo certificaron los mismos por relaciones que después se dieron, sin que de los nuéstros muriera por entonces alguno; aunque los diez y siete quedaron tan mal heridos, que no tenían menos que á cinco y seis flechazos venenoso, que comenzaron luégo á curarse cortando sin duelo la carne y fogueándola con hierros ardientes, en que estaban ocupados cuando dió arma la centinela, porque habiéndolos el Ochari afrentado por la huída, revolvieron los más sanos sobre los nuéstros, aunque más forzados de las razones de Ochari que de sus voluntades, como se echó de ver, pues viendo el cuidado con que estaban los soldados, no osaron salir fuera de la ceja del arcabuco, antes desde allí un cierto viejo les decia: “No creyera, cristianos, érades tan valientes si no lo hubiera experimentado ahora harto á mi costa y daño conocido, por lo cual me atrevo á decir no haber en el mundo gente tan valiente como vosotros, aunque sois mortales; no esperéis os ha de suceder siempre así, á lo menos á vuestros compañeros que están allá en la ciudad que tiene sus ranchos en el pueblo”. Con que volvió las espaldas el viejo cano, entendiendo haber sido asi por tener concertado el dar sobre el pueblo de Cáceres en aquel mismo tiempo, como en realidad lo intentaron, pero sin atreverse á llegar al pueblo, contentándose con matar á uno ó dos españoles y otros indios de servicio en las” estancias.

32.° Al fin estos afligidos soldados se ranchearon aquella noche alli en el mismo sitio, entre cuerpos muertos y á medio morir, cuyos gemidos les daban lastimosísimos sentimientos, que juntos con los que ellos tenían de frío de la noche, heridas y hambre, no eran pocos sus desconsuelos, y así sin aguardar más que á la mitad de la noche, se entraron por aquellos oscuros bosques, por trochas mal trilladas, desechando pasos sospechosos de emboscadas, con que gastaron cinco días de camino, que por rumbo derecho lo podían andar en medio. Llegaron al fin con innumerables trabajos, en especial los heridos, á la tierra limpia y llana y sitio donde estuvieron á la boca de la montaña y donde ahora so reformaron de algunas comidas que habían dejado á la ida y con deseos de llegar á donde quedasen sin sospechas de que los indios les darían caza; no dejaban de caminar poco á poco, por no poder más los heridos, que aunque con todo este resguardo murieron dos, Lucas Sánchez y Mateo de Acosta, ambos valentísimos soldados, que por ser las heridas penetrantes, curadas con poco abrigo y reparo como lo pedía su pestilente veneno, careció aquella tierra de estos dos valerosos españoles. Los demás al fin tomaron la cumbre de un levantado cerro, desde donde visto el valiente río Cauca, que aunque el verlo les fué de consuelo, se les aguó al ver les era forzoso pasarlo y no hallarse con ningún avío para ello. Á cuya necesidad acudió el cielo, pues habiendo llegado ya la nueva, por indios contratantes, de su venida y trabajos á la ciudad de Cáceres (aunque más lastimosa de lo que había sucedido), para tenerla más cierta, se había despachado Juan Meléndez con treinta compañeros bien armados, que llegaron tan á buen tiempo, que á uno mismo llegaron los unos por una parte y los otros por otra á darse vista y al río, alegrándolos el Meléndez con la salva que les hizo, y mucho más con las balsas, por donde pasaron todos, que les pareció á los derrotados haber sido una cosa de milagro. Llegaron al pueblo, que estaba dos leguas de la agua, donde fueron bien recibidos y regalados, que no les importó á los heridos menos que la vida, quedando con ella á causa de la diligente cura.

4.° Por haber despachado el Real Consejo, pidiendo la confirmación de la merced que se le había hecho á Gaspar de Rodas en esta Audiencia el año pasado de setenta y siete, se le despachó cédula en Madrid, á trece de Octubre de este de mil y quinientos y setenta y ocho, en que se le confirmaba el Gobierno de Entre los dos Ríos, según y como lo tenía concedido en Andrés de Valdivia, y con las mismas condiciones y asientos. Las cuales se mandó á la misma Audiencia se tomasen con el Rodas, y que prometidas de guardar, y no antes, se le entrégase la cédula de confirmación. Con lo cual, llegada la cédula, se comenzaron á hacer las capitulaciones á ocho del mes de Octubre del año de mil y quinientos y setenta y nueve, y se acabaron á catorce del mismo mes y año, hechas por poderes que tenían para ello en esta ciudad de Santafé el Capitán Don Antonio Osorio de Paz y Diego de Vergara, Procurador, de lo cual otorgaron escriptura de obligación, con pena de que si el Rodas no cumplía con lo capitulado, había de pagar dos mil pesos de buen oro para los cofres reales; y se las entregaron el mismo año, á cuatro de Diciembre, en la Villa de Antiochia, donde á la sazón se hallaba el Gobernador Rodas. Las cuales no volvemos á repetir por quedar ya puestas en el asiento del Gobierno de Andrés Valdivia, y ser poca ó ninguna la diferencia de las unas á las otras, como lo manda la Cédula Real de la confirmación de su Gobierno.

CAPÍTULO XXXIII

VIÉNDOSE cargado el Gobernador Rodas de nuevas obligaciones (con lo que el Rey le había encargado del nuevo Gobierno) de quietar las provincias de €él y fundar cimientos españoles, en acrecentamiento de la Santa Fe Católica y del Real servicio, dió conducta á su Maese de Campo Hernán Sánchez, vecino de la ciudad de los Remedios, extremeño, natural montañés, que de este Nuevo Reino y otras partes juntó sobre treinta hombres, que juntos con los que el Gobernador tenía en la Villa de Antiochia, salió de ella el Rodas, ya bien entrado el año de mil y quinientos y ochenta, con setenta soldados bien pertrechados de armas y caballos, y tomando la vuelta del Este, caminó hasta dar vista al río de Cauca, y habiéndolo pasado, y á las Sabanas de Aburrá, donde tiene su origen el río que después llamaron Porse, y los españoles al principio Río de Aburrá, de bien caudalosas aguas, que cortando por estas largas sabanas, van culebreando sus aguas por entre obscurísimos bosques y montañas, hasta acrecentar las del Río Grande de Cauca, fueron siguiendo juntos las aguas de este gran río Porse, el pico, como hemos dicho, al Septentrión, en que gastaron cuarenta ó cincuenta días, y en ellos mucho de su salud por los trabajos y dificultades que á cada paso les iban sobreviniendo, en especial de la comida, por ser tierra poco poblada, hasta que llegaron á una algo menos montañosa y que daba muestras de suelo más enjuto, con algunas labranzas : indicios de poblaciones, aunque según las noticias de los que guiaron, éstas estaban más copiosas á la otra banda de aquel río, de que eran indicios evidentes los caminos anchos y grandes sementeras que se alcanzaban á ver de . la otra parte, por lo cual se determinó luégo disponer el paso haciendo puentes de bejucos, por donde cuando menos se pasase la ropa y gente de servicio, porque los soldados, si saben nadar, tienen por más seguro pasar á nado.

2.° Esto andaban disponiendo nuestros soldados, cuando á la parte contraria se apareció una anchísima hueste de indios armados, con intentos de defender el paso, pues ondeando las cabezas con mucha bizarría de varias y levantadas plumas, petos y diademas de oro finísimo y bien bruñido, muestras de las soberbias riquezas de las minas que gozaban, desembrazaban bien guiadas flechas, pretendiendo que alcanzasen á herir los nuéstros en la banda contraria, á que respondían con los arcabuces sin daño de ninguna parte, por la mucha distancia del medio; sólo logró un buen tiro un Francisco de Taborda, mestizo, pues hacía puntería á un indio que entre los demás se señalaba en galas, majestad, valor y brío, haciendo demostraciones de señor y superior á los demás. Le entró por los pechos la bala y le salió por las espaldas, y tras ella (como dicen) la alma, de que quedaron los bárbaros fuera de sí viendo aquella muerte, sin casi poder conocer por dónde ó con qué le había venido, aunque ya tenían experiencia de aquellos tiros y de españoles, pues en aquel mismo paso habían desbaratado ya á dos ó tres Capitanes, que fueron Pedroso, Don Diego de Carvajal y Juan Velasco, que dejamos dicho habían entrado á estas provincias y vuéltose á salir sin efectos considerables, antes con las manos en la cabeza. Ocupáronse unos en poner en cobro el cuerpo muerto, y el resto en defender el paso, ya con mayores bríos, por advertir que si se veían de la parte de los nuéstros, les había de suceder mucho de aquello que habían visto con aquel indio principal.

3.° Pretendiendo el Gobernador todavía que se sentase el pasaje contra la resistencia de los bárbaros Yamicies (que así se llamaban los de aquella provincia), mandó que algunos soldados y indios nadadores intentasen apear la dificultad nadando. Los cuales viendo ser grande, por la mucha resistencia de los indios, rehusaban el arrojarse al agua, hasta que el mismo Gobernador calentó su tibieza comenzando á descalzarse para arrojarse él el primero, que fué causa para que los nadadores se esforzasen, sin que la persona del Gobernador se pusiese en riesgo, y comenzasen á pasar á nado; las espadas desnudas en la boca, rodela y vestidillo á las espaldas. Fueron nadando así hasta la mitad de la corriente, volviéndose desde allí forzados de las muchas piedras que comenzaron luégo á desgalgar los indios desde la otra banda, que llegaban á montones hasta la mitad del río con la fuerza que traían desde lo último de una levantada cumbre, donde las tenían en barbacoas, por lo cual fué forzoso al Gobernador despachar en demanda de otro vado, como lo hizo, enviando por caudillo á Juan Alonso de Santana con veinte hombres río abajo, buscándolo ; hallólo á una legua del Real, de corrientes mansas y apacibles, y sin breñas á la parte contraria, de donde se pudieran también arrojar galgas como en el otro ; pero estaban también en su resistencia otros más de cuatrocientos indios ; que volviendo á dar relación de esto el caudillo, le ordenó el Gobernador que saliese otro día con cuarenta hombres, entre los cuales iban los dos hermanos mestizos Tabordas, y que con achaque de coger algunas raíces, entrasen en cierta roza vieja que había enfrente del paso, y que mientras unos cogían algo que comer por deslumbrar los indios que los estaban mirando, otros hiciesen algunas balsas de porte de cuatro Ó cinso hombres no más, y trayéndolas de secreto á la vera del río aquella noche, al romper del alba fuesen pasando con secreto rodeleros y arcabuceros, para ojear los indios del paso y resistencia que hacían.

4.° Súpose dar en todo tan buena maña el caudillo, que habiendo pasado en dos primeras balsas cinco rodeleros y cinco con escopetas, fueron resistiendo "desde el amparo de ciertas peñas á los indios que no estorbasen el pasar los demás, como se hizo pero cuando estuvieron todos cuarenta juntos, les sobrevinieron más de trescientos indios con aguaceros de flechas y dardos, lo que no estorhó á los nuéstros para que, amparados de las rodelas y defendidos de las escopetas, no fuesen ganando tierra, hasta que se llegaron á diez pasos de distancia, desde donde hicieron tal estrago en los bárbaros, que dejando algunos muertos y otros grandes rastros de sangre de las heridas, se metieron por la montaña, que lo es toda aquella tierra, sin un palmo de sabana rasa, avisando á todos sus moradores, que estaban sembrados por toda ella, que escondiesen sus mujeres, hijos y haciendas, porque iba entrando una gente belicosísima y tan feroz, que pocos habían desbaratado á tántos. Debió de llegar esta voz á los que estaban defendiendo el paso, donde estaba rancheado el ejército, y cómo venían á ellos soldados por la otra banda del rio, pues en un instante se despa= recieron. Con lo cual dijo el Gobernador Rodas al Capitán Don Antonio Osorio de Paz, y á su Maese de Campo Hernán Sánchez y á otros con quien estaba haciendo Consejo de Guerra : “ Demos gracias á Dios que nos ha dado ganada ya esta tierra,” y preguntándole la razón, dijo que por haber huido aquellos indios de nuestra tropa de soldados, que tenían ya ganado el paso. Lo cual se verificó dentro de una hora, en que llegaron por la otra parte el Santana y sus soldados con buena suma de comidas, de que estaba bien necesitado el ejército; que fué rocorrido luégo con algunas balsas que se hicieron para pasarlas, que sin aguardarlas, pasó á nado el caudillo, que lo sabía bien hacer, y los dos Tabordas, á dar cuenta al Gobernador de lo hecho, de quien tuvo el Santana y los demás muy grandes agradecimientos y cortesías, acción bien debida de los Generales á los soldados valientes, pues por ser el agradecimiento espuela para que se acreciente la valentía, han venido muchos, de oficios bajos de mochileros, á ser famosos Capitanes: lo que no sucediera si sus hazañas no fueran loadas y estimadas de sus mayores.

CAPÍTULO XXXIV

ESOCUPADO yá el paso, Sin que pareciese indio de contradicción para que con mayor facilidad pasase la chusma y carruaje, mandó el Gobernador se hiciese una puente de bejucos, que acabada, por la prisa que todos dieron, en dos días, al tercero pasó el campo y los caballos, y comenzaron á marchar hasta entrarse en la población, que fué distancia de una legua, donde se rancheó el ejército y el General con sus camaradas en una valiente casa, muy capaz, del Cacique, que se llamaba Cucuba, bien proveída de comidas, maíz, yucas, batatas, Mámes y otras raices, y en su circunferencia muchas palmas de chontaduros, todo de bueno y recio sustento. Sentados allí ranchos, como no se pudiese dar vista á un tan solo indio, despachó el Gobernador cuarenta soldados con dos caudillos, Pedro Alvarez Centeno y Pedro Martín, mestizo, que con veinte cada uno corriesen las poblaciones : el uno el río arriba y el otro río abajo, como lo hicieron en seis días que llevaban de término. Al fin de los cuales, habiéndose dado buena maña, volvió cada uno con buena cantidad de chusma, niños y mujeres, con algunos Caciques. A quien hizo guardar con cuidado el Gobernador, por parecerle convenir así, para entrar con más seguro y páz en la tierra, dejando á las mujeres y niños, habiéndoles dado algunas bujerías de Castilla, con libertad para que pudiesen irse á sus casas y volver todas las veces que quisiesen á ver á sus maridos, á quien prometió soltar con brevedad, con que iban contentas: entraban y salían cuando querían, con otros Caciques que venían de paz: era toda esta gente muy chontal y salvajina, por no haber tratado jamás con españoles, aunque, como dijimos, habían desbaratado en aquellos pasos del rio:á tres ó cuatro Capitanes nuéstros.

2.° Tampoco tenían trato con sus provincias fronterizas, antes mortales odios, y se mataban y prendían unos á otros, porque aunque estos Yamecíes no comían carne como los otros, tenían esclavos de ella, presos en guerras, para que les sirvieran en sus labranzas y minas, y así se halleron entre ellos esclavos Pantágoras, Aburrás, Guamocos y aun Malebúes de la Provincia de Mompox, de que estaban cercados: todas provincias carniceras, y aun pensando que lo eran también los nuéstros de carne humana, estaban medrosos y temblando de cuándo y cómo los habían de matar para comerlos, hasta que los sacó de estos temores el bueno y noble trato que conocían en todos los soldados, en especial en el Gobernador, que los trataba como á hijos en palabras y obras, con que dentro de pocos días vino casi toda la tierra á darle la paz, trayéndole muchas comidas y algunas joyas de oro del mucho que tenían represado, á causa de no contratar, como dijimos, con ningunas otras gentes por donde se pudiese ir desaguando, y tener tan gruesas y - valientes minas do ello (como se ha visto hasta hoy), de donde lo sacaban, porque en esto se ocupaban los veranos, cuando no los estorbaban las guerras, y en hacer harina de pescado, que sacaban del mucho que tienen todas aquellas quebradas y ríos, que era su principal comida todo el año, aunque también hacían sus monterías de puercos de manada que llaman, que son al mcdo de jabalíes, aunque menos grandes, y andan tres: cientos y cuatrocientos juntos; cogían muchos pequeños, que amansaban y cebaban en sus casas. Cazaban también otros animales y aves, de que son abundantísimas aquellas montañas, con que lo eran también sus comidas y embriagueces de chicha, porque en esto ¿corrieron igual fortuna de embriaguez con todos los demás que se han descubierto en estas Indias.

3.° Traían de todo á los nuéstros con mano pródiga y cada día más, por el mayor cariño que les iban tomando por los buenos tratamientos y pláticas que les hacían el Gobernador y los sacerdotes del ejército, que era el Padre Diego Vargas, clérigo, y otros, para su bien temporal y espiritual, por medio de un indio cristiano de las Provincias de Cáceres, criado entre nosotros, llamado Tomás Tolosilla. Soltó el G+obernador á los Caciques, dando á cada uno una camisa, que se vistieron allí, que fué el primer vestido que se vido entre ellos, pues á todos sólo los cubría el natural; púsoles á cada uno un bonete colorado, con que se hallaban con él y con la camisa más galanes que el más curioso cortesano. Dió á cada uno una hacha de cortar y un machete y otras bujerías de cuentas de varios colores, y en especial algunos pedazos de sal, que estimaban sobre manera, por carecer de ella, si bien usaban de algunos ojos de aguas saladas, sin que hubiesen tenido hasta entonces habilidad de cuajar la sal, que después, por industria de los españoles, se cuajaba al fuego, Con esta libertad y buen tratamiento de los Caciques y de los demás que entraban y salían, se extendía á más, andar la voz por todas las provincias y conferían lo bien que les estaba la amistad de los nuéstros, y asi vinieron cierto día más de trescientos juntos (si bien los españoles no se descuidaban un punto, por lo que podía suceder, de andar alerta y con las armas en las mAnos), cargados de comidas y regalos, y mostrándose” muy joviales con todos ; dieron algún poco de oro, y repartiéndose todos por los ranchos de los soldados, TOS. cataban con ellos loque allí les mostraban, á crecidísimos precios, por ser el oro que traían para ello. De suerte que á ellos les sobraba el oro, por faltarles á los soldados géneros que venderles.

é. Por una libra de sal, que era lo que más estimaban, daban treinta y cuarenta pesos de buen oro; por una hacha de hierro, sesenta y setenta; veinte y veinticinco por un machete ó puñal; diez por un cuchillo carnicero; otros tantos por una camisa, y aun quince y treinta por un bonete colorado; diez por una aguja capotera para sacarse las «niguas; por un anzuelo, seis y siete, y así de lo demás; siendo el precio los pedazos de oro que pedía el que vendía las cosas. Con que “dentro de diez días bullían entre los j juegos de los soldados más de veinte mil pesos de oro de veintidós quilates y medio, con que todos estaban alegrísimos y echaban mil bendiciones al Gobernador por haberlos traído á tal tierra, donde pensaban hacer pió por el resto de su vida, y ahora. lo hicieron en este sitio por seis ó siete meses, hasta que al fin de ellos, cargúndoles los indios la ropa y matalotajes y haciéndoles los ranchos en el camino y acudiendo á todo lo demás que se les mandaba, fué caminando todo el ejército hasta entrar en las Provincias que ellos llamaban de Senche y Vetue; diez leguas el río abajo de este primer rancho, llegaron á una buena vega del río, limpia y de muchas rozas, gran suma de palmas de chontaduros, que, por otra parte, la bañaba cierta quebrada de mucho pescado; toda la circunferencia de la tierra era una pasta de oro. Rancheóse el Gobernador en una gran casa que hallaron muy limpia, y los soldados en otras que se hicieron de nuevo. Saliendo ciertos soldados ya rancheados á chuchear por el monte, encontraron en cierto pantanillo con quince Y veinte indios recién muertos, que dando noticia al Gobernador y saliendo á verlos, preguntó á los indios amigos que quién había hecho aquello, y diciendo ellos que irían á saberlo, volvieron dentro de pocas horas con algunos indios, parientes de los muertos, que dijeron haberlos muerto ciertos indios del Cacique Mayaba, y que él mismo les ayudó, porque decían los muertos era bien dar la paz á los españoles, y el Cacique con los suyos que nó; con que vinieron á tomar las armas, en que prevaleció el Cacique, á quien mandó luégo el Gobernador fuesen á buscar algunos soldados, con guías de los parientes de los muertos, que trayéndoseloz allí y hecha-la causa, los mandó á castigar, y poner en libertad á las mujeres de los muertos que tenía presas el Cacioue. Con el cual hecho quedaron más confirmados los indios en nuestra amistad, por ver que aquella gente que venía á sus manos, de nuevo guardaría justicia, castigando culpados, que hasta conocer esto bien llegaría el uso de la razón en estos bárbaros, con que acudían cada d con más frecuencia á los nuéstros con más oro, engolosinados de las cosillas que les vendian, de suerte que en cuatro meses ya había entre los españoles más de cuarenta mil pesos de buen oro,

CAPÍTULO XXXV

DIJO el Eclesiástico en el capítulo XX, que la sabiduria y el tesoro escondidos á nadie eran de provecho, y así parece que- Dios quiso descubrir el mucho oro que tenía criado en estas tierras, ahora á, os españoles, para que no estuviese inútil, como lo había estado hasta allí, que lo crió para que los hombres lo gozasen y le alabasen por ello, y aun- porque esto fuese con más facilidad, sustentaba pocos indios en aquellos “países, y de ánimos blandos y-: pacíficos para con los nuéstros, para que no sólo no les hiciesen resistencia, sino antes que les mostrasen las ricas venas que poseían, y aun parece no q;:180? Dios que con guerras muriesen españoles en las entradas y conquistas de estas tierras, como han muerto á la entrada y conquista de otras sanas, porque sabía bien los muchos que habían de morir, por ser éstas tan enfermas, de los que habían de entrar á la codicia y saca del oro, como ha sucedido, pues han muerto innumerables españoles llevados á aquellos sitios de la codicia de él, y era esto de suerte y tan ordinario que en desembarcando en el puerto del río un chapetón, iban algunos de los del pueblo al Cura y le decían que cuánto quería por el vestido del que desembarcaba, por ser tan ordinario el morirse én entrando, y darle al Cura el vestido por el entierro.

2.° Al fin, sin detenernos más á moralizar la entrada aquí de estos españoles, digo que viendo el Gobernador la tierra pacífica y en tan buen estado, y los deseos de sus soldados, que conformaban con los suyos, de que se poblase ciudad de españoles, habiendo precedido todas las ceremonias y actos que suelen en las nuevas poblaciones, fundó una ciudad en nombre del Rey, que le llamó Zaragoza de las Palmas, por las muchas que había en aquel paraje, que era en el Valle de Vetue y sitio de Mayaba, en setenta y un grados de longitud del Meridiano de Toledo, seis y diez minutos de latitud al Norte, y habiéndole señalado solares para casas y huertas, nombró á los Capitanes Don Antonio Osorio de Paz y Pedro Jaramillo, seis Regidores y Alguacil Mayor, siendo Escribano Antonio Mancipe, que yo conocí mucho, y está enterrado en este convento donde esto se escribe, y á los fines del año de mil y quinientos y ochenta y uno. Algunos de los soldados y Capitanes que entraron con el Gobernador Rodas á la fundación de esta ciudad y allanamiento de sus tierras, fueron el Padre Diego Vargas, clérigo; el Capitán Don Antonio Osorio de Paz, su Maese de Campo; Hernán Sánchez, Don Juan de Artieda, navarro, caballero conocido y que conocí mucho por mi amigo, que dejó en esta ciudad de Santafé, donde casó noblemente, larga generación; Hernán Centeno y su hermano Pedro Alvarez Centeno; otro Hernán Sánchez, sobrino del Maese de Campo ; el Capitán Alonso de Rodas de Carvajal; Lope Ortiz de Poves; el Capitán Juan Fernández de Erazo, Martín de Ocampo, Bernardo de Loyola, Juan Arias Rubián, Tomás de Nafarmendi, Pedro Martín, Luis Fernández de Sotomayor, Benito Machuca Sandoval, Francisco Sánchez Archidona, Pedro Alonso Romero, Juan Ramírez Coy, Juan Mateo Corzo, Diego Vivas, Antonio Mancipe, Gonzalo Bolívar Árce y Penagos, el Capitán Francisco de Arce, Pedro de Pineda, Sancho García Molano, el Capitán Francisco Alférez, Miguel de Iriarte y otros. ON s 8.0 Habiendo tanteado lospocos indios que había en la tierra, que sólo eran hasta dos mil escasos, trató de repartirlos entre sus soldados, que siendo muétos y los indios pocos, para que si ácaso algunos, por no alcanzar repartimientos, desampararan aquella buena tierra, le vino al Gobernador una buena traza como contentar á todos, y fué que señalando, según los méritos de cada uno, á treinta ó cuarenta indios efectivos con sus Caciques, llenaba la copia desde éstos de otros indios con nombres imaginados, hasta quinientos y seiscientos y aun mil, porque en su mano era echar de éstos los que quería, con que quedaban los soldados contentos, y enviando á llamar á aquellos efectivos, que eran los primeros en las copias, para que reconocieran á sus amos y encomenderos, les preguntaban por los otros imaginados y que sólo estaban en el papel, á quien los indios respondían como gente bárbara cuane, que en su lengua quiere decir están muertos, porque como ellos no los habian conocido, atribuían su falta á la razón común de la muerte, con que pasó el engaño, si bien algunos lo debieron de entender, sirviéndose de solos aquellos que venían, en minas y sementeras, hasta que en poco años vino á no quedar ninguno, ni rastro de ellos, porque toda la labor de minas de esta ciudad hasido con negros esclavos, que luego fueron metiendo alli, por irse luégo á los primeros pasos de su fundación descubriendo graudísimas grosedades de oro, mayores que las que aun en sus principios tuvo Veragua, pues llevados de esta fama y mayor codicia, muchos de los de Veragua trasladaron aquí sus cuadrillas de negros, con haber de una parte á otra más de doscientas leguas, como fueron los Capitanes Juan Manuel, Alonso Ruiz, Diego Suárez Manuel, Juan Rubio, Fabián Ortiz, Luis Prieto, Alonso Pérez Ortiz, Francisco Gómez y otros, que no les salió en vano la mudanza, como lo certificaron los acrecentamientos dus caudales y los de todos cuantos han entrado én aquella ciudad, así en este primer sitio que ahora la dejamos fundada, como en el que al presente tiene, donde se mudó, que es en la misma margen del gran río Porse, que corre con acrecentadas aguas, por habérsele juntado más arriba las del Nechí, que juntas vacian por la parte del Este en el de Cauca, por donde le sube todo el sustento en barcos y canoas á esta ciudad, hasta llegar á Porse, porque entrándose la embarcación por él, descarga en los mismos cimientos de ella, á quien todo le viene de acarreto.

4.° Las vacas y ganado de cerda le entran de las sabanas de Aburrá, términos de la ciudad de Antiochia (llamámosla ahora ciudad, porque ya lo es), porque en todos los de esta de Zaragoza no se cría ganado ninguno mayor ni menor, por ser toda montañosa; pero su mucho oro le sirve de piedra imán para estar abundantísimamente proveida de todo, que ha sido tanto lo que de ella se ha sacado, que aunque no he podido saber el número cierto desde que fundó el Gobierno la Caja Real, que fué el año de mil y quinientos y ochenta y dos, (?) primero de Enero de mil y seiscientos dos; desde ésta hasta fin de Abril de mil y seiscientos y veinte ha sido lo que ha entrado en la Caja Real, de lo que se le debe al Rey al quinzavo y al veinteno (que es conforme á la capitulación, y hoy les conserva este privilegio), medio por ciento de fundición y ensaye, escobilla, alcabala y las demás rentas y aprovechamientos reales, trescientos y setenta y tres mil y ochocientos y noventa y tres pesos, cuatro tomines y ocho granos de oro de veintidós quilates y medio. Pongo sólo esto por no haber podido alcanzar la cuenta más llena, para que por el dedo se eche de ver cuán grande es el gigante y la suma riqueza que se habrá sacado desde que se fundó la Caja Real hasta este tiempo que contamos, y se ha de advertir que como el oro tiene su valor y precio luego al punto que sale de la mina, sin que espere á fandición ni marca, según me han informado los que menos se alargan en esto, debe de ser una tercia parte la que no ha llegado á fundición, marca ni derecho, y porque digamos también algo de lo mucho que se ha sacado en el distrito de la ciudad de Cáceres, han entrado en la Caja Real, en quien también entra la de San Jerónimo del Monte, de las mismas rentas reales que hemos dicho de la de Zaragoza, desde el año de mil y quinientos y ochenta que se fundó, hasta el de mil y seiscientos y diez y ocho, también al quinzavo y al veinteno, ciento y veintiun mil y doscientos y ochenta pesos y seis granos de oro. Los ciento y dos mil y seiscientos y cincuenta y dos pesos, seis tomines y dos granos, de veintidós quilates y medio, y los demás de diferentes leyes. Son estas dos ciudades en lo espiritual del Arzobispado de esta de Santafé, no tiene convecino alguno, sólo iglesia parroquial, porque son de poca vecindad, aunque tienen doctrinas de negros de minas, y la de Cáceres de algunos indios que aun le han quedado. .

CAPÍTULO XXXVI

VE DOSE el Gobernador Rodas poblado en tierra tan feliz de minas de oro (de plata no se han hallado hasta hoy), intentó luégo buscar puerto por el río de Cauca, para poder comunicarse con los pueblos de Mompox y Tenerife, que están á las márgenes del Río Grande de la Magdalena, y aun con la ciudad y puerto de Cartagena, por camino mas breve que por la de Antiochia, por donde hasta allí sólo se comunicaban, y así despachó al Capitán Jaramillo, entrado ya el año de mil y quinientos y ochenta y dos, con seis soldados y sus armas, en una barqueta esquifada que se hizo para el efecto, para que embar. cándose en Porse diese vista si so podía por él y el de Cauca bajar al de la Magdalena. Lo que hizo el Jaramillo con brevedad, y se halló en cuatro ó seis días en la ciudad de Tenerife, y dando noticia de “la grosedad de la tierra y nueva ciudad de Zaragoza, hizo codiciosos los ánimos de muchos para subir á ella con cargazones de matalotajes y ropa de Castilla y aun con algunos negros, para comenzar desde luégo á desvolver la tierra, y sacar oro; y así subió con algunos mercaderes y vecinos que llevaban de todo esto, hasta llegar á la misma ciudad de Zaragoza, donde fué bien recibido, por tener ya necesidad de todo en la ciudad, en especial de vestidos, pues el mucho oro con que se hallaban les solicitaba á que lo empleasen en cosas de que se veían tan necesitados, como eran vestidos y comidas. Esto, y el ir entrando cada día más mercaderes y mineros á la ciudad de Zaragoza, con que parecía ya iban teniendo, buen asiento las cosas y vecinos de ella, aseguró al Gobernador Rodas para que dejando alli por su Teniente á su Maese de Campo Hernán Sánchez, tomase la vuelta de la Villa de Antiochia, donde tenía?su casa y encomiendas de indios, como lo hizo, llevando consigo algunos enfermos para curarlos en ella, tierra más sana, á donde llegó con buen suceso, después de casi dos años que había salido de ella para estas conquistas de los Zameries y población de Zaragoza,

2.° No le parecía había hecho harto al Gobernador en lo que hasta alli, si no volvía á levantar los cimientos de aquella su primera fundación de San Juan de Rodas que él había criado y Valdivia destruído, y así trató luégo, entrado el año de mil y quinientos y ochenta y tres, de hacer leva de algunos buenos soldados para el efecto, y habiendo llegado á número de sesenta, les despachó con el caudillo y Capitán Juan de Rodas Carvajal, su deudo, hombre cabal y de satisfacción para aquella y otras mayores cosas; que llegándo á la Provincia de Natave y sitio antiguo de San Juan de Rodas, la reedificó con el mismo modo que antes había estado, este mismo año, aunque duró poco más de él, pues refrescando los naturales de aquella provincia las acedias que siempre tuvieron con los nuéstros, y la inmortal guerra que siempre les dieron, como hemos visto, inquietaron ahora tanto la nueva población, que obligó á los vecinos á que el año siguiente de mil quinientos y ochenta y cuatro se pasasen de alli á poblar á otra parte más cerca del río de Cauca, como lo hicieron y poblaron una villa que llamaron San Jerónimo del Monte ó de las montañas, dentro de los términos y jurisdicción de Antiochia, dos dias de camino de este gran río á la parte del Oeste, tierra de valientes minerales de oro, que gozaban sus indios; los cuales quedaron cuando se hizo esta población muy quietos, que les ha durado hasta hoy á los pocos que han quedado. Está el pueblo fundado en una pequeña sabaneta, tierra llana; hánse sacado-de sus minas muchas y gran. des puntas de oro suelto. Hay noticia de muchas y grandes sepulturas de indios ricos. Abrióle puerto el Gobernador para que entrasen por el río de San Jorge, que vacia en el de Cauca por el Poniente, todas las mercaderias necesarias á la corta población que hoy tiene, que no le es de poca importancia la comunicación que tiene en la ciudad de Cáceres, cuatro días de camino, el río Cauca enmedio. 3.2 Los soldados y vecinos que ayudaron al Gobernador Gaspar de Rodas á allanar esta tierra y fundar la Villa de San Jerónimo, fueron el General Juan de Rodas Carvajal, el Capitán Juan Alonso de Santana, Bartolomé Díaz, Francisco Sánchez, el Capitán Martín de Ocampo, Juan Gallegos, Juan Mateo Corzo, Pedro Pablo Sarmiento, Juan Pérez Victores, el Capitán Diego de Avila, Alonso de Rodas Carvajal, hijo del Gobernador, el Capitán Juan Ramírez y otros. Tiene grandes pedazos de sabana y tierra limpia, no lejos de las montañas, para poder criar ganados mayores, porque el menor, si no son puercos, no se da, por ser tierras calientes. Vénse desde la cumbre de sus montes, á lo largo y á una vista, las sabanas de Tacozoluma, las de Tolú, Yapel y los llanos de Guazuze hasta el principio de la serranía al Poniente. Goza de buenas aguas, todas de oro, de frutas de la tierra, como guamas, curas Ó aguacates, plátanos buenos, guayabas, de las de Castilla pocas, aunquese dan algunas legumbres y raíces, yucas, batatas, apios y mucho maíz, y aun se diera trigo en los altos, si diera lugar á ello la espesura de la montaña, en que hay muchas suertes de monos. Hay otros animales fieros; aves se ven muy pocas ó ningunas, porque debe de serles el país nocivo, como hemos visto en otras partes (S. Gines de Lajara); tres leguas al Oeste de Cartagena de Levante he visto yo (es convento de

II nuestra Orden) que las aves todas que entran en su huerta y se sientan en los cipreses ó naranjos (de que abunda), luégo á un credo se caen muertas. Críanse en estas tierras de San Jerónimo varias y venenosas culebras; no sé si hay algunas con orejas, como me certifican las hay en cierto quinón del pueblo de Machetá, junto á lo que llaman el Boquerón en este Reino.

á.° Y porque se halle aquí consecutivo (aunque algo anticipado), digo que habiéndose procurado por el Gobarnador Gaspar de Rodas, desde que le dieron título de esto, que se juntase á su Gobernación de Entre los dos Ríos la ciudad de Santafé de Antiochia, que era de la Popayán, como hemos visto, se admitió en el Real Consejo de Indias su petición, por las ccngruencias y superiores razones que hubo para ello : y asi se despachó provisión el año de mil y quinientos y ochenta y seis, en que se le adjudicaba al Gobierno de Entre los “dos Ríos la ciudad de Santafé de Antiochia, desmembrándola del de Popayán, donde á la sazón era Gobernador Juan de Tuesta Salazar, y hoy permanece de esa suerte el Gobierno, inclusa aquella ciudad en el de Zaragoza, Cáceres, San Jerónimo del Monte, que con ella son cuatro las ciudades que hoy incluye en sí el Gobierno.

FIN DE LA QUINTA NOTICIA