القبض على أبى العتاهية
ولم يكد الفضل يفرغ من ذلك ويخرج الى باب المنزل حتى سمع جلبة ، ثم رأى جماعة من الرجال يتشاجرون وعليهم أردية تغطى أثوابهم كأنهم متنكرون ولكنه عرف من قلانسهم الطويلة المدعمة بالعيدان من داخلها أنهم من جند الدولة .. وأول من ألبس الجند هذا الزى أبو جعفر المنصور (1) ، ولكن الفضل استغرب تنكرهم بالأردية فوق أثوابهم ، على أنه ما لبث أن سمع صوتا ينادى : « انى من رجال الفضل بن الربيع .. اتركونى وشأنى »
فلما سمع الفضل اسمه تقدم ، فوسع له أصحاب القلانس ، وكانوا متكأكئين على رجل يوثقونه وهو يحاول التخلص من بين أيديهم .. وحالما وقع بصره عليه ، عرف أنه أبو العتاهية ، فاستغرب وقوعه فى تلك الورطة ، ونظر يمينا وشمالا فرأى فى أحد جوانب الزقاق امرأة ملثمة تشير اليهم أن يوثقوا الرجل ، ولما رأته بالغت فى التنكر والتستر ، والرجال يوثقون أبا العتاهية بالوثاق وهو يهددهم بأنه من رجال الفضل ، وهم يقولون : « ما لنا وللفضل فما عليك الا أن تجيب الخليفة » ووقعت عين الفضل على عين أبى العتاهية ، فرآه يشير اليه ويستنجد به ، وفى استنجاده معنى توقع منه خيرا ..
فصاح الفضل بهم : « اتركوا الرجل .. من الذى أمركم بالقبض عليه ؟ »
فأجابوه وهم مشتغلون بشد الوثاق : « هذا أمر أمير المؤمنين » ولم يلتفتوا اليه
فقال لهم : « ومن ينبئنا بأن أمير المؤمنين يطلبه ، وما شأنكم فى ذلك ؟ »
فتقدم أحدهم اليه ، وهو عريفهم ونظر الى الفضل .. فتوسم من زيه أنه من كبار أهل بغداد ، ولكنه أنكر تلثمه وقال : « اننا من جند أمير المؤمنين وقد أمرنا بالقبض على هذا الرجل »
قال : « لا أراكم من الجند ، وليس عليكم شارة الدولة .. »
فابتسم الرجل مظهرا الاستخفاف بذلك الانكار وخلع الرداء عنه وأدار ظهره ليقرئه ما هو مطرز بين كتفيه ، فقرأ : « فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم » ثم أشار العريف الى خصره ، فرأى سيفه معلقا بمنطقته
فضحك الفضل وقال : « هذه ثياب قديمة من أيام المنصور لأنه هو الذى أمر رجاله بكتابة هذه العبارة (2) على أثوابهم ، وبتعليق السيوف بمناطقهم فلا يبعد أنكم ابتعتم هذه الأثواب من بعض الوارثين لتنتحلوا الجندية ، والا فأين اسم أمير المؤمنين الرشيد ؟ »
فمد الرجل ذراعه فقرأ الفضل على أعلى الكتف اسم الرشيد مطرزا بالقصب : « هارون بن المهدى أمير المؤمنين » ثم تحول العريف عن الفضل وهو يهز رأسه ، وتوجه نحو رجاله وهم لا يزالون يوثقون أبا العتاهية ، وأخذ يستحثهم على الاسراع فى شد الوثاق ، وكان رجال الفضل واقفين ينتظرون أمره لانقاذ أبى العتاهية ، ولم يريدوا الاقدام على ذلك الا باشارة ، خشية أن يكون قاصدا التنكر لغرض فى نفسه
أما هو فلما رأى استخفاف العريف به ، ناداه بصوت هادىء يمازجه التهديد قائلا : « ولكنه يقول لكم انه من رجال الفضل ابن الربيع »
قال : « ومن ينبئنا بصدق قوله ؟.. وهب أنه صادق فنحن مكلفون بالقبض عليه » قال ذلك وهو لا يلتفت وراءه ، فصاح به الفضل : « أنا أقول لك أيضا انه من رجال الفضل فاتركوه »
فلما سمعه يخاطبه بهذه اللهجة ، تحول نحوه وتفرس فى وجهه من وراء اللثام ، ثم التفت نحو المرأة التى كانت واقفة هناك فرآها تنسل من بين الجماهير .. فعلم أنها تسعى الى الفرار ، واستدل من ذلك على أن الرجل الذى يخاطبه ممن يخشى بأسهم .. على أنه لم يكترث لقوله ، وعاد الى رجاله وصاح فيهم : « أوثقوه حالا »
وكان فنحاس فى أول الأمر واقفا بجانب الفضل ، فساءه ما وقع فى منزله من القبض على أبى العتاهية ولم يفهم السبب ، وحدثته نفسه أن يتقدم لانقاذه وهو قادر على ذلك لكثرة من فى داره من الرجال ، ثم تذكر وعده بتخصيص نسبة له من ثمن الجوارى . فتوسم بالقبض عليه بابا للتخلص مما وعده به ، هذا الى أن حيانا ما لبث أن جاءه وأسر اليه ما كان فى الأمس وما أوصته به الجارية من الاحتفاظ به ريثما تأتى ، وأن سيدتها من أهل أمير المؤمنين .. فاطمأن فنحاس ، وصمم على السكوت ، ودخل الى داره يتشاغل بما لا طائل تحته
أما الفضل فلما سمع تهديد العريف ، تقدم خطوتين بقدم ثابتة وهو يقول للرجل : « لا .. لا ينبغى أن توثقوه حتى نعرف ما هو ذنبه .. والا فأنتم تتحملون تبعة هذا العمل عند أمير المؤمنين »
فالتفت العريف نحو الفضل وهو يقول : « ومن أنت حتى تهددنى بأمير المؤمنين ؟ امض لشأنك »
فلما سمع رجال الفضل ما فى تلك العبارة من الاستخفاف كادوا يهمون بالرجل أو يصرحون له بالحقيقة ، ولكنهم تركوا ذلك للفضل ولبثوا ينتظرون أمره .. أما هو ، فظل رابط الجأش ، وما زاد على أنه أشار الى رجاله أن يخلصوا أبا العتاهية فهجموا ، وكانوا أشداء وأكثرهم من القواد . فعلت الضوضاء وهم الجند بتجريد السيوف ، فصاح الفضل فيهم : « لا حاجة بكم الى السيوف .. اتركوا الرجل ، فاذا سئلتم عنه فقولوا ان الفضل بن الربيع أخذه منكم ، فاذا كان أمير المؤمنين أو سواه فى حاجة اليه فيطلبه منى »
فلما سمعوا ذلك التصريح بغتوا وتوقفوا عن الحركة ، وجاء العريف الى الفضل ، وقال له بغير لهجة الاستخفاف : « ان الرجل طلبه أمير المؤمنين .. فكيف نتركه بعد أن قبضنا عليه ؟ وماذا نجيب اذا سئلنا عنه ؟ »
قال : « قل لطالبه انه عندى .. قل انه عند الفضل بن الربيع أو عند ولى العهد كما تشاءون » قال ذلك وهو يهم بازاحة اللثام
فلم يبق عند العريف شك أنه بين يدى الفضل ، ولكنه نظر الى من كانوا حوله من الرجال ، فسمع أحدهم يقول له همسا : « انك تخاطب وزيرا كبيرا .. هذا هو الفضل بعينه »
فتقدم العريف نحوه وهو يتأدب فى مشيته وقال : « لماذا لم يقل مولانا ذلك فى بادىء الأمر ، فنحن صادعون بأمره » ثم أشار الى رجاله فحلوا وثاق أبى العتاهية ، وتحولوا .. فاتجه أبو العتاهية نحو رجال الفضل ، وقد وقعت عمامته عن رأسه ، وانتفش شعره فظهر قبح منظره ، وجاءوا به الى الفضل فخر على قدميه وحاول تقبيل طرف ثوبه ، فأنهضه الفضل وهو يقول له : « ما الذى أوقعك فى هذا المأزق وأنت الشاعر الزاهد ؟.. » وضحك وهو يحسب أن سبب القبض عليه مما يخالف أسباب الزهد
فقال : « ان السبب يا مولاى سأقصه عليك وهو يهمك »
فأشار اليه أن يسير معهم ، وأمر رجاله بالركوب بعد أن قدموا له فرسه ، فركب وركبوا فى أثره قاصدين قصر الأمين
الصولجان والكرة
أما العريف ورجاله فانهم عادوا الى قصر العباسة ، وكانت قد أرسلتهم للقبض على أبى العتاهية بمشورة عتبة . وذلك أنهما لما رجعتا الى القصر فى أواخر الليل ، كما تقدم ، ظل خاطر عتبة مشغولا بما علمته من أمر أبى العتاهية .. وقد رجح فى ذهنها اطلاعه على سر مولاتها . فلما وصلتا الى القصر دخلت العباسة الى غرفتها تلتمس النوم ، واستولى القلق على عتبة فلم تتمالك عن الدخول عليها باكرا والتصريح لها بما لاحظته ، وأشارت بالقبض على أبى العتاهية سريعا لئلا يبوح بالسر . فأعظمت العباسة الخبر وخشيت منه ولم تر حيلة للنجاة الا بالقبض عليه واخفاء خبره ريثما تتدبر فى أمرها .. فطلبت من عتبة أن ترسل شرذمة من الجند ممن كانوا فى خدمة قصرها ليقبضوا عليه بأمر الخليفة .. فذهبت عتبة معهم ، حتى اذا وصلوا الى دار فنحاس كان الفضل قد سبقهم اليها ودخل دار الرقيق كما تقدم . وكان أبو العتاهية عازما على الخروج خلسة بحيث لا يشعر به الفضل ولا يعرف بوجوده هناك ، مخافة أن يلحظ تواطؤه مع فنحاس .. ولم يخطر بباله أنه مطلوب ، وشعر حيان بذلك وأخذ يشاغله بالحديث ونحوه ريثما يعود سيده من دار الرقيق ليطلعه على وصية عتبة . فلما أحس أبو العتاهية بقرب خروج الفضل أسرع فى الذهاب ، وكان العريف قد جاء بجنده فأشار حيان اليهم أن يقبضوا عليه ، فهموا به .. ورأى أبو العتاهية عتبة فأدرك غرضهم ، فأخذ يطاولهم حتى جاء الفضل فوجدهم على تلك الحال فأنقذه منهم
فعاد العريف الى العباسة ، وكانت عتبة قد سبقته الى هناك ، وأخبرت مولاتها بتعرض الفضل لهم . فلما عاد العريف وأنبأها بما كان من نجاة أبى العتاهية على تلك الصورة عظم الأمر عليها وتحققت أن سرها لا يلبث أن يصل الى الفضل .. فأخذت تندب حظها . وخلت بعتبة وشاورتها فى الأمر ، فقالت لها : « لم تبق لنا حيلة يا مولاتى الا بالاستنجاد بمولاى الوزير »
قالت العباسة : « وكيف نبلغه الخبر ، وهو اليوم مع أخى فى الميدان يلعبان بالكرة والصولجان ؟ » وكان ذلك اليوم موعد تلك الألعاب على جارى العادة فى الميدان بقرب قصر الخلد
قالت عتبة : « لا بد من ذلك .. واذا شئت فانى أتولى نقل الخبر اليه »
فأثنت عليها وقالت : « تدبرى فى الأمر كما تشائين .. فانى لا أعى شيئا »
قالت عتبة : « هل أدعوه اليك الى هنا ؟ »
قالت العباسة : « افعلى ما ترين لأنى أخشى افتضاح أمرنا قبل تدبير الحيلة للنجاة »
قالت عتبة : « لك على ذلك باذن الله » وهمت بالخروج فنادتها العباسة وقالت : « خذى اليه هذه البطاقة » وكتبت اليه بطاقة قالت فيها : « أدركنى فى أول فرصة تتاح لك ، لانقاذنا من مخالب الأعداء » ودفعت البطاقة اليها ، فأخفتها بين ثيابها وخرجت للحال الى غرفتها ، وتزيت بزى رسول قادم من خراسان ، وتلثمت بلثام السفر .. وركبت فرسا وأسرعت نحو الميدان ، وكان قصر العباسة على مقربة منه
فوصلت الى الميدان وقد مالت الشمس عن خط الهاجرة ، فرأت تلك الساحة غاصة برجال الدولة على خيولهم فى ساحة كبيرة قد أحاطوها بسور من حبال مزدوجة منصوبة على أعمدة ، وقام الجند حول السور بالأسلحة يمنعون الناس من الدخول ، فوقفت بجوادها بحيث تشرف على اللاعبين حتى تتحقق من موقف جعفر ثم تسعى فى الوصول اليه . فرأت فى أحد جوانب الساحة فسطاطا كبيرا خرج منه الرشيد على فرسه ، وقد اعتم بعمامة خفيفة خاصة باللعب ، وبيده صولجان هو عبارة عن عصا طويلة طرفها أعقف ، ورجال الدولة على أفراسهم متأهبين للعب ، وفى أيديهم الصوالجة وقد اصطفوا صفين : أحدهما مع الرشيد . ورأت الرشيد يجول على فرسه والعصا مشهرة بيده ، ثم لقف بها الكرة من على الأرض وأرسلها فى الهواء ، فتسابق اللاعبون لملاقاتها بصوالجهم .. .
وأخذوا يستحثون أفراسهم وراءها ، وفى جملتهم جعفر الوزير على فرس أدهم وعليه دراعة تمنطق فوقها بمنطقة عريضة من الخز وعلى رأسه طاقية فوقها عمامة خفيفة . ولاحظت أنه لم يكن أحد غيره يجرؤ على الدنو من الخليفة . وأما سائر اللاعبين من رجال الدولة فكانوا يجولون فى الميدان مسايرة للخليفة ولا يجرؤون على سباقه خشية أن يغلبه أحد منهم .. والمجاملة تقضى بأن يكون هو الغالب ، الا جعفر ، فقد كان يسابق الرشيد فى الكرة ويلاعبه بها ، والرشيد يجامله .. فاذا أخطأ ضحك وصاح بجعفر ومازحه ، وجعفر يتعاجز عن غلبته
وكان صولجان الخليفة من الخيزران المطوق بالذهب ، ورأسه من الذهب الخالص ، وصولجان جعفر من خيزران بلا تطويق ، وكراتهم كتل من مشاقة الحرير معبأة فى أكياس من الحرير المتين ، وقد شدت بأطواق من الأوتار المرنة . فلا يلبث الفارس أن يلقف الكرة من على الأرض بطرف صولجانه الأعقف حتى تطير فى الهواء فيستحث الآخرون أفراسهم فى أثرها وعيونهم شائعة نحوها ، وصوالجتهم مشرعة فى أيديهم فيبتغون ملاقاتها وأفراسهم قد هاجها الجهد حتى تصبب العرق منها واختلط الزبد المتحلب من أفواهها بما أزبد من العرق المتقطر من أعناقها وصدورها ، وهى لا تشكو تعبا لأنهم أعدوها لمثل ذلك اليوم ، وكان الرشيد شديد الولع بهذه اللعبة (1) ورجال الدولة يتقربون اليه باتقانها واللعب بين يديه بها ..
وكان جعفر قد قضى ليلته الماضية فى قلق على أثر مشاهدته ولديه ، اذ جاء بهما اليه رياش قبل ذهابه الى دار فنحاس .. فقبلهما جعفر واستنشق ريحهما ولاعبهما مدة ، فثارت عواطفه وأصابه ما أصاب أمهما تلك الليلة من يقظة الحنان الأبوى على ولدين كأنهما الفرقدان مع ما ذكرناه من جمالهما ولطفهما ، وقد قضت ارادة الخليفة بابعادهما عن حجر والديهما خوفا من الموت فبات جعفر تلك الليلة وهو يتصور العباسة معانقة ولديها مع ما قد يجيش بين جنبيها من عوامل الحنان يخالطها خوف الفراق، ناهيك بما يعترض ذلك من الهواجس والمخاوف ، فعظم عليه الأمر وهجره النوم .. وقد كان على موعد للذهاب الى الميدان لملاعبة الرشيد بالكرة والصولجان فى صباح الغد . فجاء بموكبه وحاشيته وهو يظهر الارتياح لعلمه بما يحدق به من الحساد والوشاة .. على أنه كان مطمئن الخاطر من ناحية الرشيد واثقا بحسن ظنه به ، لا يخاف حسد الحاسدين ، ولا وشاية الواشين .
وقد فاته ما يجول فى خاطر الرشيد من أمره وما يدسه الوشاة اليه .. يثيرون نقمته عليه بما يحدثونه به من اتساع سلطان البرامكة واقتنائهم الضياع والقصور واختزانهم الأموال مما لم يكن عند الرشيد مثله .. فضلا عن استبداد جعفر بشئون الدولة ، على أنهم لم يكونوا يجدون من الرشيد اصغاء ولم يسمعوا منه غير اطرائه والثناء عليه ، وقد أطلق يده فى أموره العامة والخاصة حتى أباح له الدخول على دوره بلا استئذان ، وسلم اليه خزائن بيت المال .. وأطلق يد أبيه يحيى فى دوره وقصوره ، وجعل النظر فيها وفى حريمه اليه ، حتى انه كان يغلق أبواب القصر وينصرف بالمفاتيح (2) . ولم يكن الرشيد يصبر على فراق جعفر حتى آل ذلك الى ما تقدم من عقده له على أخته العباسة بحيث يحل له النظر اليها .. فلا يخلو مجلسه منهما ، فأفضى ذلك الى ما علمته من زواجهما سرا
على أن جعفرا لم يكن يعد زواجه بالعباسة الا شرعيا ، وانما عمد الى التستر خوفا من غضب الرشيد ، ولم يخطر بباله انكشاف ذلك السر لأحد ، وكأن اقبال الزمان غره فأعمى بصيرته عمن يحيط به من الحاسدين .. ولعل له عذرا فى غروره بما كان يحسه من تزلفهم اليه وتظاهرهم باحترامه ورعاية جانبه . ولا نظن أنه كان غافلا الى هذا الحد ، ولكنه سكر بما ظهر له من حب الرشيد له واجلال مقامه ، وما كان يبديه من اكرامه والرجوع اليه فى معظم شئونه