الرأى الصواب
فابتسم جعفر والغضب ظاهر على شفتيه وفى عينيه وقال : « لا تظنى أن محبك يرسل الكلام جزافا ، فانى قد أعددت العدة لكل احتمال .. ان من أشرت اليهم من سادة بنى هاشم وسائر رجال الدولة ليس منهم مع الرشيد أحد لأنى غمرتهم بالعطايا وملكتهم بالاحسان . وأنا لم أكثر الجوائز عبثا ولا بالغت فى الكرم والسخاء اعتباطا ، ولكننى جعلت ذلك ثمنا لما أرجوه فى مثل هذا المشكل وأعظم منه . وأما الجند فالقواد الفرس كلهم ناقمون على أخيك لمبالغته فى مطاردة العلويين ، وعندى فى خراسان ألوف من صناديد الرجال يأتمرون بأمرى .. وكلهم ناقمون على بنى العباس منذ فتك جدك أبو جعفر المنصور بقائده ومؤسس دولته أبى مسلم الخراسانى .. اعذرينى اذا صرحت لك بذلك ، وان كنت لم أصرح به لأحد سواك بعد ، ولا يغضبك أن تسمعى ما سمعته عن جدك وأخيك .. وانما دفعنى الى التصريح بذلك ، ما رأيته من تخوفك .. » فلما سمعت مشروعه أعظمت الاقدام عليه وأطرقت ولم تجب ، فابتدرها قائلا : « كأنى بك تتخوفين مما سمعته فاذا كنت تنكرين على مناهضة الخليفة وهو أخوك فأخبرينى ؟ »
فرفعت العباسة نظرها اليه ، وقد بدا الاهتمام واعمال الفكرة فى عينيها وقالت : « انى لا أستحى أن أصرح لك بما فى خاطرى بعدما سمعته من تصريحك ، فاعلم أنه لا يهمنى فى هذه الدنيا أحد سواك وكل عدو لك فهو عدو لى .. لا أستثنى أحدا .. ولكننى أخشى اقدامك على أمر يمكننا الابتعاد عنه الى أمر آخر أقل منه خطرا .. اعلم يا حبيبى أنى لا مطمع لى فى هذه الدنيا الا أن أكون بجانبك هنا ومعنا ولدانا وثمرة قلبينا ( وبلعت ريقها تجنبا للبكاء ) ولا يهمنى أن يكون ذلك الاجتماع فى قصر ، أو كوخ .. فقد سئمت نفسى القصور وما يحف بها من أسباب المخاوف .. فابحث عن سبيل تنجو به من هذه المدينة الى مكان لا نخشى فيه بأسا ، ودعنا من الوزارة والخلافة والسلطة فانها محفوفة بالمكاره ، والمرء مهما طال عمره أو اتسع سلطانه لا يبقى له مما يملكه الا قيد باع يوارونه فيه .. » وأخذت فى البكاء ويداها بالمنديل على عينيها
فلما سمع كلامها ، ورآها تبكى على هذه الصورة ، كاد يبكى معها ، ثم تجلد ، ولكنه تأثر مما ذكرته عن ولديهما فأطرق وهو يزيح القلنسوة عن جبينه .. ثم تشاغل بالقبض على لحيته ، وأعمل فكرته فيما قد يجره اليه تسرعه باظهار العدوان ، ورجع الى صوابه ورأى قولها أقرب الى السلامة ، فقال لها وهو يرد يديها عن عينيها : « لا تبكى يا حبيبتى ، انى فاعل ما تريدين .. صدقت ان التؤدة أولى بأهل الحزم .. وها أنا ذا أعرض عليك رأيا أظن أنك ستوافقيننى عليه .. »
فابتسمت والدمع لا يزال فى مآقيها ، وقد ذبلت عيناها من البكاء وتكسرت أهدابها ، ونظرت اليه ولسان حالها يستفهم عما يريد . فابتسم هو وقال : « ان خوفك من بلوغ الخبر الى أخيك بعيد ، اذ ليس بين رجال الدولة - لا الفضل ولا غيره - من يجرؤ على ذكر اسمك بين يديه ، أو التعريض بما تخافينه ، وأنا أعلم الناس بذلك .. فلا خوف علينا من هذا الأمر الا بعد زمن طويل ، ندبر فى أثنائه وسيلة نبتعد بها عن بغداد ونكون فى مأمن .. »
فتطاولت نحوه وقالت : « وكيف ذلك ؟ »
قال : « قلت لك ان خراسان معى ، وأهلها طوع ارادتى ، فاذا كنت فيها لا يستطيع أخوك ولا غيره أن يناوئنى .. ناهيك بأحزاب الشيعة العلوية ، فانهم يحاربون الى جانبى حتى آخر نسمة من حياتهم .. أليس كذلك ؟ »
قالت : « بلى .. »
قال : « وأنا ساع من زمن بعيد فى التخلص من الوزارة وابدالها بولاية خراسان ، وقد وعدنى أخوك بها .. ولو أردت الحصول عليها فى الغد لأجابنى »
قالت العباسة : « أحقا ما تقول ؟.. أخشى أن ينطوى وعده على خداع ، فانه لا يمكن الاطمئنان على وعد مثل هذا من جانبه »
قال جعفر : « لقد وعدنى وأكد الوعد .. والوشاة من حسادى يساعدوننى على ذلك ليبعدونى عن بلاط الخليفة ويتمتعوا بالنفوذ دونى ، ولا أحتاج فى تحقيق هذه الأمنية الى أكثر من كلمة واحدة »
فأبرقت أسرتها وظهر البشر فى وجهها ، وقالت : « بالله ألا أسرعت فى تحقيقها فانى لا أرى لنا خيرا منها .. فاذا كنت أنت فى خراسان سرت أنا اليك على عجل ، واستقدمنا ولدينا وعشنا معا فى رغد وهناء ، وأنا واثقة من أن الرشيد لا يطمع فينا هناك لأنه يخشى على ملكه »
قال : « اذن كونى مطمئنة ، فان الأمر لا يحتاج الى صبر طويل »
فقالت : « قد شعرت منذ الآن بذهاب القلق لأنى أعتقد كما قلت أنهم لا يجرؤون على ذكر خبر الطفلين بين يدى أخى لما يعلمونه من غيرته على العرض .. وأنا على يقين أنه يقتل كل من عرف أنه اطلع على هذا السر .. »
قال : « اذن فأنت مطمئنة لهذا الرأى ؟ »
قالت : « نعم .. ونعم الرأى هو .. آه .. هل تتحقق هذه الأمنية وولدانا معنا وتكون أنت زوجى على رءوس الاشهاد ، كما انى أعتقد أنك كذلك ولو كره الحاسدون أو أنكره أخى علينا ؟ » قالت ذلك وصرت أسنانها
فقال وهو يتحفز للقيام : « كم أحب أن أبقى هنا ولا أفارقك يا حبيبتى ، ولكن لا بد من ذهابى على عجل لأنى جئت خلسة .. واذ قد صممنا على التستر ، فينبغى لى أن أمضى سريعا حتى لا ندع سبيلا الى الوشاية »
فأمسكت بيده وأجلسته وهى تقول : « لا .. لا تذهب فانى .. » وغصت بريقها ..
فقال : « أراك قد عدت الى المخاوف .. لا تخافى فاننا سنجتمع قريبا باذن الله »
فقالت : « لا بد من ذلك لأننا لم نرتكب ذنبا ، وزواجنا شرعى ، وانما أراد أخى أن يستبد برأيه فمنعنا مما أحله الله . ألم يكن هو الذى عقد لك على ؟ »
قال وهو يهز رأسه استخفافا : « بلى .. ولكنه لا يرى لغيره حقا فى أن يتمتع بذلك »
ونهض ، فنهضت هى معه .. فأمسك بيدها للوداع ونفسه لا تطاوعه عليه ، فوقف هنيهة وهو ينظر اليها وهى تنظر اليه ، والعيون تتفاهم بما تعجز الألسنة عن مثله .. ثم أصلح قلنسوته بيده الأخرى ومشى وهى تسير معه حتى وصل الى الباب .. فلبس نعاله ، وودعها وهو يضغط على يدها ، ويقول : « امكثى مطمئنة حتى يأتيك منى رسول الخير »
فأجابته ونفسها لا تطاوعها على اطلاق يده : « سر يا سيدى فى حراسة الله ، وفقك الله الى ما تريد »
فتراجع وهو ينظر اليها نظرة عتاب وقال : « لا تقولى يا سيدى ، فانما أنا مولاك ، وأنت سيدتى بمقتضى شرعهم وعرفهم .. أين أنا من أخت أمير المؤمنين ؟ »
فلما قال ذلك ، جذبت يدها من يده ، ونظرت اليه شزرا ، وقالت بلحن الدلال والعتاب : « دعنا من شرعهم وعرفهم ، فانك سيدى بشرع الله وعرف المنصفين »
فضحك وأسرع الى يدها فأمسكها وهو يقول : « أستودعك الله حتى نلتقى ، وأرجو أن يكون لقاؤنا أبديا لا فراق بعده .. والأفضل على ما أرى أن أكف عن زيارتك فى هذه الأيام ريثما أدبر الحيلة للاجتماع معا فى مكان أمين .. »
فقالت : « يشق على بعدك عنى .. ولكننى أتحمله طمعا فيما ذكرت »
ثم صفقت تصفيقا تعودت أن تعنى به عتبة ، فجاءت مسرعة .. فقالت لها : « امشى بين يدى مولاك حتى يخرج من القصر ولا يشعر به أحد »
فأشارت اشارة الطاعة ومشت بين يديه فى الدهليز ، وقد أطفئت شموعه ، وسار هو فى أثرها حتى خرج من القصر ووصل الى مكان ترك فيه جواده مع غلامه حمدان .. فركب وسار الى منزله
أما العباسة فلما خلت الى نفسها مكثت حينا وهى واقفة تسمع وقع خطوات جعفر حتى توارى وانقطع صوت وقعها ، فعادت الى هواجسها وأحست باحتياجها الى عتبة .. فلما عادت ، قصت عليها بعض ما دار بينها وبين جعفر وأسرت اليها بما يرمى اليه ، فوافقتها على ذلك الرأى .. ثم ذهبت العباسة الى فراشها
قصر الأمين
أما الفضل بن الربيع فقد تركناه عائدا بحاشيته من دار الرقيق ومعه أبو العتاهية ، وكان أبو العتاهية قد امتلأ غيظا من عتبة وسيدتها . ولو لم تتعمد أذاه على هذه الصورة ، فلربما قام فى نفسه ما يوبخه على افشاء ذلك السر برغم ما يطمع فيه من الكسب المالى بافشائه .. اذ قد تأخذه الشفقة على الغلامين أو الحياء من العباسة أو الخوف من جعفر أو الرشيد ، أو ربما توقف عن الافشاء حينا من الزمن ريثما يجد سبيلا يتقدم به الى الفضل أو غيره باعلان ذلك السر اليه . ولكن تلك الاساءة كانت مسوغا له على الافشاء ، وقد مهد السبيل اليه وجود ابن الربيع واطلاعه على تلك المعاملة . فلما ركب الفضل ورجاله أمر لأبى العتاهية بدابة يركبها ، وقد تاقت نفسه لاستطلاع السر فيما حدث .. فركب أبو العتاهية وهو أكثر ميلا منه الى اطلاعه عليه
سار الركب على خيولهم الى قصر الأمين مباشرة ، فلم يكن لهم بد من المرور على جسر بغداد ، فبعد أن تجاوزوا شارع دار الرقيق مروا بالميدان من شماله ، ورأوا أهل الدولة يتوافدون لحضور لعب الكرة والصولجان ، فتحولوا من وراء الاصطبل فى الشارع المؤدى الى الجسر ، وكانت الشمس قد تكبدت السماء وتزاحمت الأقدام على ذلك الجسر ، وهو مصنوع من السفن متحاذية متلاصقة ، وقد شدت جوانبها بعضا الى بعض بأمراس أو سلاسل من حديد ، وألقيت فوقها ألواح الخشب يمر فوقها الناس والدواب ، وعلم الفضل أن الجسر لا يخلو من حرس سرى يرقب حركات المارين من أهل الدولة ، والناس يومئذ يتجسس بعضهم على بعض من كل سبيل . فقبل مغادرته دار الرقيق تلثم ، وتلثم بعض الخاصة من أتباعه ، فمروا على الجسر شمالا الى الرصافة ونزلوا من هناك نحو الجنوب الشرقى الى المخرم ، وجعلوا أكثر طريقهم قرب الشاطىء حتى أتوا القصر
وكان الغرض من تبكير الفضل الى دار الرقيق فى ذلك الصباح التعجيل فى تلك المهمة ، والرجوع الى الأمين حوالى الضحى حتى لا يفوته الصبوح .. وكان الأمين قد وعد نفسه بسماع غناء الجوارى البيض فى ذلك اليوم . والفضل وعده بذلك حرصا على رضاه وتقربا اليه بكل ما يسره ، لعلمه أنه ولى العهد وهو لا يرجو لنفسه سبيلا لقهر البرامكة الا به ، لأن الأمين يكره الفرس لأنهم من غير العرب .. ويكره البرامكة على الخصوص وجعفر الوزير على الأخص ، لأنه ساعد أخاه المأمون على ولاية العهد رغم أن أمه جارية ، وأم الأمين هاشمية ، هى زبيدة الشهيرة
فالفضل لم يكن يرى فى نفسه القدرة على سبق البرامكة فى ادارة شئون الدولة أو سياسة الأعمال وتسهيل استيفاء الخراج . وارضاء الرشيد ، فسلم الرشيد مقاليد الدولة الى جعفر وأطلق يده فيها ، فعمد الفضل الى الحيلة وهو ذو دهاء وصبر ، فرأى الأمين يكره الفرس للأسباب التى قدمناها فانحاز اليه ، وجعل يتقرب اليه بكل وسيلة يرضاها وان لم يكن من شأنه قضاؤها ، حتى مسألة الجوارى ، فقد كان الفضل فى غنى عن الذهاب بنفسه الى دار الرقيق ، ولكنه أراد أن يبرهن للأمين أنه يحبه ويتفانى فى خدمته .. على أن انشغاله بمشاهدة أنواع الرقيق ، ثم ما عاقه من أمر أبى العتاهية والقبض عليه أخراه عن الوقت المعين ، فوصل الى القصر وقد مالت الشمس عن خط الهاجرة ، ومع ذلك فقد رأى أن يطلع على سر أبى العتاهية قبل الدخول على الأمين . وان كان مزاجه لا يبعثه على التسرع فى الاستطلاع لأنه كما قدمنا من أهل المزاج الصفراوى الذين يصبرون على الأمور ولا يقلقون من موعد أو يتعجلون فى استطلاع سر ، بخلاف أهل المزاج العصبى فانك اذا وعدت أحدهم بسر تطلعه عليه أو خبر تلقيه اليه ، لا يبرح فى قلق واضطراب حتى يبلغ ذلك الوعد . ولذلك فأهل هذا المزاج لا يصلحون للدهاء السياسى أو الاقدام على المشروعات الشاقة التى تفتقر الى سعى وكظم ومطاولة
فالفضل بن الربيع لم يكن يتعجل فى استطلاع السر رغبة فى سرعة الاطلاع ، ولكنه توسم من وراء ذلك سببا يساعده على تحقيق غرضه .. فلما أطل على قصر الأمير ، أمر رجاله أن يتحولوا بأفراسهم الى أماكنهم حتى خلا بأبى العتاهية ، فترجلا فى شارع عريض تظلله الأشجار الملتفة من الجانبين ينتهى بساحة كبيرة فى صدرها باب القصر .. وما هو باب القصر فى الحقيقة وانما هو باب الحديقة ، والقصر فى أحد جوانبها من جهة دجلة له سور خاص به . وكانت عادتهم فى بناء هذه القصور أن يجعلوا أسوارها الخارجية متينة عالية أشبه بأسوار الحصون ، وربما جعلوا فى أعلى السور مرامى للنبال أو نوافذ لحجارة المجانيق لما كانوا يتوقعونه من تقلب الأحوال وانتقال السلطة من حزب الى حزب . وباب الحديقة كبير متين يقفل ويوصد حتى لا يستطاع فتحه الا بقوة الرجال . وكان الحرس لا يبرحون المكان وقوفا ، والباب مقفل .. فاذا قدم أحد فتحوه له . فاذا كان فارسا ترجل خارجا وترك دابته وسائسها أو خادمه يرعاها أو يذهب بها الى الاصطبل بجانب ذلك السور ، وفيه المرابط تشد اليها الدواب .. وهى كثيرة وخاصة بباب ولى العهد . والناس يومئذ يتزلفون اليه ويكثرون من التردد عليه تمهيدا لما يرجونه من نفوذ الكلمة عنده بعد أن تسند أمور الدولة اليه
فلما ترجل الفضل وأبو العتاهية تنحيا الى جانب الطريق ، وأخذ الفضل يستطلع الخبر وأبو العتاهية يقصه عليه والفضل مستغرب حتى شك فى صدقه ، ولكنه ما أن جاء أبو العتاهية على آخر الحديث حتى ترجحت صحته عنده ولكنه أعظمه ، ولبث مطرقا لا يحير جوابا ثم نظر الى أبى العتاهية وأراد أن يغالطه فقال : « احذر أن تكون قد اختلقت هذا الخبر فانى لا أصدقه ، وربما كنت مخدوعا فيه لأن مولاتنا العباسة من أبعد الناس عن مثل هذه الشبهة ، فاحذر أن تذكر ذلك لأحد لئلا تقع فى شر أعمالك »
فأدرك أبو العتاهية غرض الفضل من هذه المغالطة ، فقال له : « انى أجل مولاتنا عن هذا ، ولكننى قصصت ما رأيته .. ولم أكن لأبوح به لك لو لم يحدث ما تم من نجاتى على يدك ، ولا أدرى مع ذلك اذا كانت عيناى قد خدعتانى ، فانهما كثيرا ما تخدعان البصير فيقع فى حفرة لا يقع فيها الأعمى .. » وهز كتفيه وهو مطرق كأنه يقول : « وماذا يعنينى من ذلك كله ..؟ »