مناطحة الكباش

دار النساء

فلما وصل الأمين الى تلك الباحة ، تقدم كبير الخصيان السود بين يديه فوسع له ستارة من الديباج الموشى معلقة على الباب المؤدى الى دار النساء ، فدخل ومشى فى الدهليز ودعا الفضل وجعفر فتبعاه وخطواتهم لا يسمع لها وقع ، لأنهم سائرون على طنافس كثيفة الوبر من صنع طبرستان . فلما انتهوا من الدهليز الثانى أشرفوا على حديقة فيها الأزهار والرياحين ووراءها دار النساء (الحريم) ، يصعد اليها بست درجات من الرخام الأحمر ، وعلى بابها ستارة ثمينة من الديباج سماوية اللون عليها كتابة بطراز القصب هذا نصها .. وهى من شعر حاتم الطائى :

وهى تشير الى رغبه صاحب هذا المنزل فى السخاء . وكان الأمين كثير السخاء . وكان رئيس الخصيان ماشيا بين أيديهم فلما أقبلوا على ذلك الباب تقدم ووسع الستارة بيده فدخل الأمين ورفيقاه الى قاعة كبيرة أشبه شىء بقاعة الاستقبال ، فى كل من جانبيها باب .. يؤدى أحدهما الى مساكن النساء ، والباب الآخر الى مجالس خاصة هى قاعات لكل قاعة منها فرش خاص بلون خاص . ولم يكن غرض الأمين الذهاب اليها ، وانما أراد الخروج الى المصطبة وراء تلك الدار . وكان الفضل وابن الهادى حالما دخلا تلك القاعة سمعا ضرب العيدان على غير نظام ، اذ كان أصحابها يسوونها وهم وراء الجدران ، ولكنهما لبثا ينتظران ما يفعله الأمين . والقاعة المشار اليها مفروشة بالأرمنى من الحرير المزركش وفى جدرانها صور بعض ملوك الفرس والروم على أفراسهم ، وبينها صور بعض حيوانات البر والبحر .. وقد صنع كثير من هذه الصور ووشى بالذهب أو بالعاج على ألواح من خشب الأبنوس ، وعلق بعضها على الجدران بمسامير من الذهب ، وعلى أبواب القاعة من الداخل ستائر معلقة بمسامير ضخمة من الفضة ، وفى أرضها بساط واحد ، ربما بلغت مساحته عشرين ذراعا فى عشرين ، وحولها مما يلى الجدران وسائد مستديرة من ريش النعام مغشاة بالابريسم الموشى .. وفى زواياها مناور من الفضة توضع فيها الشموع للاضاءة فى الليل

فلما وصل الأمين الى هذه القاعة ، وسمع طنطنة العيدان وراءها جلس على سرير من الأبنوس مطعم بالعاج .. كان قائما هناك ، وأشار الى رفيقيه فجلسا .. ثم أومأ الى قيم الخصيان باشارة فهمها ، فأحنى رأسه وخرج والفضل فى قلق ليعلم هل وصلت قرنفلة ورفيقتاها . وابن الهادى ينظر الى الأمين ويبتسم وفى نفسه أمور عظام لو أطلقها وخرجت زفيرا لأحرقت تلك القاعة بما فيها ، ولكنه كان كاظم الغيظ صبورا . ثم ما لبث أن سمعوا ضرب العيدان ضربا كثيرا على توقيع واحد ، ونغم واحد ، واذا بباب من أبواب القاعة قد فتح وخرج سرب من الجوارى فى أيديهن العيدان .. فمررن فى القاعة عشرات عشرات يضربن على العيدان ضربا رخيما ، ويغنين بصوت واحد . فاذا فرغ العشر ، انصرفن من الباب الآخر ، وجاءت عشر أخر وفى أيديهن عيدان أخر ، وهن يغنين غناء آخر على نغم آخر ، فلما انصرفن جاء عشر أخر ، وهكذا حتى تمت عشرة أفواج . ولم يكن شىء من ذلك ليدهش الفضل ولا جعفر ، لأنهما شاهدا مثله فى دور البرامكة ودار الرشيد . وانما أدهشهما ما جاء بعد الجوارى من أسراب الغلمان والخصيان وغيرهم وعليهم الملابس الثمينة الباهرة مما لم يسبقه الى مثله أحد فى الاسلام على هذه الصورة .. فانه كان يغالى فى اقتناء الخصيان ، ويطلبهم من أقاصى البلاد مهما كلفه ذلك من الأموال .. وأسرف فى ذلك بعد خلافته ، فحملهم لخلوته ليله ونهاره وقوام طعامه وشرابه وسماهم الجرادية ، وفرض لهم فرضا خاصا واصطنع أجواقا أخر من الغلمان الحبشان سماهم الغرابية، وفرض لهم الأموال . وقد أخذ عليه الناس ذلك ونظموا فيه الأشعار (1) ، أما فى أثناء ولاية العهد فكان لا يزال فى أول رغبته فى هذا الطرب الدخيل

فكان الغلمان يدخلون أفواجا وشعورهم مسترسلة جدائل مفردة ومزدوجة ، وفى أيديهم الدفوف أو المزاهر أو العيدان يدقون ويغنون ، والأمين يطرب لكل صوت ويقهقه ولا يطلب شرابا ، لأنه ينوى الشرب فى المصطبة

مجلس طرب

فلما مر الجميع أشاروا الى القيم اشارة أخرى .. وأشار الى رفيقيه فنهضا وسارا بين أيديهم ، وقد فتح لهم القيم بابا فى صدر القاعة خرجوا منه ونزلوا بضع درجات الى دهليز فى جانبيه أبواب مقفلة تؤدى الى غرف وقاعات عديدة ، وفى نهاية الدهليز وصلوا الى المصطبة ، وكأنهم خرجوا من الخباء الى الخلاء فوجدوا المكان على سعته قد فرش بالنمارق والطنافس ، وفى صدره فرش عالية فوق سرير من الأبنوس المطعم بالذهب لا يرتقى اليه الا بكرسى ، وحوله عدة مقاعد ووسائد فوق الطنافس وبجوار الأساطين أو الجدران . وقد نصبوا فى وسط المصطبة سماطا هو بساط من جلد جميل الصنع فوقه ملاءة من الحرير وفوق البساط مائدة كبيرة الحجم مستديرة الشكل قصيرة : طولها شبر وجاءوا بالأباريق البلور أو الفضة وفيها الأشربة والأنبذة وبينها الأقداح على اختلاف أشكالها وألوانها ، ويتخلل ذلك أطباق الفاكهة واللحوم الباردة ومزاهر الأزهار ونحوها ، وقد فاحت رائحة المكان بالطيب العطر .. فصعد الأمين الى سريره وأشار الى ابن عمه فجلس ، ثم التفت الى الفضل وقال : « أراك لا تزال بثيابك فاخلعها والبس ثياب المنادمة » . فأشار مطيعا .. فصاح : « يا غلام .. أحضر ثياب المنادمة »

فجاءوا بثوب معصفر ، وأصر الأمين الا أن يجعل على رأسه اكليلا من الزهر مثله . فأطاع ثم صفق الأمين فدخل القيم فقال : « الينا بالمغنيات .. هل أتانا من الجوارى أحد جديد ؟ »

فقال : « كلا يا مولاى ، ولكن عندنا من المغنيات غير واحدة ممن ليس فى بغداد أحسن منهن ، حتى ولا فى دار أمير المؤمنين .. فهل آتى بهن ؟ »

قال : « أحضر الوصيفات بالمراوح أولا ، ثم اختر لنا أحسن المغنيات نستمع لهن ريثما يأتى أولئك »

فخرج وبعد برهة أقبلت جارية تفتن الناظرين ، يظهر من ملامحها أنها كرجية الأصل .. دخلت المصطبة نافرة كأنها الغزال انفلت من شبكة الصياد ، عليها قميص اسكندرانى شفاف يشف عن أثوابها جميعا ، وفوقه قرطق مفروج أو هو القباء المفرد ، وقد أشرق بياضها اشراقا باهرا وجعلت شعرها طرة أسبلتها على جبينها ، وتعصبت بعصابة قد نقش عليها بصفائح الذهب هذا البيت :

وقد أدارت صدغيها وتقوس حاجباها ، ولها عينان قد ملئتا سحرا ، وأنف كأنه قصبة در، وفم كأنه جرح يقطر دما .. وبيدها مروحة عريضة من ريش النعام مغشاة بالحرير المزركش وقد طرز عليها بالذهب هذه الأبيات :

وقد قبضت على المروحة بأنامل منقوشة بالحناء فيها خواتم وفى معصمها الأساور والدمالج اذا حركت يدها للترويح سمع لها شخشخة . وفى صدرها هلال من ذهب مرصع بالجوهر وقد نقش عليه هذا البيت :

فلما دخلت افتتن جعفر والفضل برؤيتها ، ولكنهما تهيبا لعلمهما أنها وصيفة الأمين الخاصة جاءت لتروح له . فمشت وهى تنتقل على رءوس أصابعها وتتمايل حتى دنت من الأمين فوسع لها الفضل ، فصعدت على مقعد بجانب سرير الأمين وأخذت تروح بالمروحة وفى يدها الأخرى منديل اذا تندى جبينه بالعرق مسحته له

ثم دخلت جارية أخرى يظهر من مجمل منظرها أنها رومية الجنس ، عليها دراعة مصبوغة بلون الورد الأحمر ، وقد وضعت على رأسها ضفائر شعر مسدلة كأنها العناقيد تتدلى الى أسفل ظهرها . وفوق الشعر تاج مرصع وفى عنقها عقد ثمين قد تعلق فيه صليب من الذهب المرصع ، وعلى التاج بيتان من نظم الحسن ابن هانىء ( أبو نواس ) وهما :

وتمنطقت بمنطقة شدت بزنار ، وعلقت المروحة بها ، وعلى المروحة هذا البيت :

فلما دخلت هذه الوصيفة أشار الأمين اليها فوقفت بجانب ابن عمه جعفر وأخذت تروح له . ثم دخلت جارية ثالثة تختلف فى شكل هندامها عن صاحبتيها ، وقد جعلت شعرها على شكل الطرة السكينية التى تنسب الى سكينة بنت الحسين ، لأنها أول من صنعها فى المدينة منذ قرن وبعض قرن ، ولم تشد فوقها عصابة ولكنها كتبت فوق جبينها بالغالية هذين البيتين :

وقد لبست درعا من القطيفة أبيض اللون كتب على جانبه الأيمن بالتطريز :

وعلى الجانب الأيسر :

فلما دخلت علم الفضل أنها ستقف بجانبه تروح له ، فمشت وهى تلاحظ ما يبدو من الأمين فاذا هو يشير اليها أن تذهب الى الفضل ، فوقفت الى جانبه وأخذت تروح له