المغنيات وأبو نواس
ثم دخل عدد من الغلمان يحملون آنية الشراب ، وهم فى ثياب مصبوغة بألوان قوس قزح ، على أحدهم ثوب أحمر وعلى الآخر ثوب أصفر والآخر أخضر ، وعلى الآخر أحمر وأصفر معا أو من عدة ألوان مما يبهر النظر ، وكلهم فى عنفوان الصبا وغاية الجمال، مع صفاء البشرة . وأكثرهم لا يعرفون اللغة العربية ، واذا تكلموها ظهر للسامع أنها ليست لغتهم لأن بعضهم من الصقالبة والبعض الآخر من الكرج أو الترك أو الروم ، ومعظمهم حديثو الاقامة فى بغداد وأكثرهم خصيان .. وقد تفنن قيم الغلمان فى تزيينهم ، كما تفننت قيمة الجوارى فى تزيين الوصيفات اللواتى ذكرناهن . فكان على بعضهن قباء كتب على عاتقه الأيمن هذا البيت :
بدر على غصن نضير شرق الترائب بالعبير
وعلى عاتقه الأيسر :
خطت صحيفة خده من صفحة القمر المنير
ووقف بعض الغلمان بأباريق الشراب ، الابريق فى يد أحدهم والكأس بيده الأخرى ، والكئوس من البلور بعضها أحمر اللون أو أزرق أو أخضر ، وبعضها من الذهب الخالص وعليه نقوش كتابية أكثرها أشعار فى مدح الخمر ووصفها ، من أمثلتها :
اشرب على منظر أنيق وامزج بريق الحبيب ريقى
واحلل وشاح الكعاب رفقا واحذر على خصرها الرقيق
وقل لمن لام فى التصابى اليك خل عن الطريق
وجلس الأمين وصاحباه فى انتظار المغنيات ، فاذا هم يسمعون ضرب العود على نغم مطرب وصوت رخيم . ثم ظهرت مغنية صفراء ليست من الجمال فى شىء لأنهم لم يكونوا يعلمون الجوارى البيض الغناء بعد . ومشت وهى تضرب ضربا مسكرا وتغنى بصوت رخيم ، حتى أقبلت وفى أثرها أربع جوار يحملن العيدان يرقصن على توقيعها . فما سمع الأمين الغناء حتى صاح : « الى بصاحب الشراب » فجاء رجل هو رئيس السقاة فأخذ يدير أمر الساقين ، وأرسل بعض الغلمان الى الأمين بقدح دفعه اليه فشربه وأمر للفضل وجعفر فسقاهما .. فتناولا القدحين ولم يشربا ، وانما تظاهرا بالشرب مسايرة للأمين .. أما الجوارى فجلسن على مقعد من الوسائد معد لهن فى أحد جوانب المصطبة ، وبعد أن دارت الكئوس وطرب الأمين قال : « أين الحسن بن هانىء ؟ .. أين أبو نواس ؟ »
فقال رئيس الخصيان : « انه فى دار الضيافة يا مولاى »
فقال : « الى به الآن »
فذهب لاستدعائه فأرجعه الأمين قائلا : « احذر أن يدخل على بغير ثياب المنادمة »
فأشار مطيعا بانحناء الرأس وخرج ، وما لبث أن عاد وهو يقول : « ان أبا نواس بالباب .. »
فقال وقد أخذته هزة الطرب : « يدخل »
فدخل أبو نواس ، وكان جميل الصورة .. وبالرغم من أنه جاوز الأربعين من عمره ، فقد كان الجمال لا يزال ظاهرا فى محياه . وغلبت عليه ملامح الأهوازيين لأن أمه منهم ، وأرخى لحيته وكانت خفيفة وقد وخطها الشيب قليلا . وكان أزرق العينين تتجلى فيهما الدعابة والذكاء معا . وعلى رأسه بدل القلنسوة أو العمامة قبعة ( طاقية ) حمراء اللون ، وقد تزمل بثوب من ثياب المنادمة شديد الصفرة يتضوع الزعفران منه . فلما أقبل صاح الأمين به : « أهلا بشاعرنا ، ان هذا المجلس لا يحلو بلا شاعر .. والشعراء زينة مجالس الغناء »
فانحنى أبو نواس ووقف ، فأشار اليه أن يجلس بجانب الجوارى المغنيات ، وأشار الى أحد الغلمان فقدم له وسادة جلس عليها . فتذكر الفضل أبا العتاهية وأن هذا وقته . وكان قد أسر اليه أمرا حينما فارقه ، وخشى أن يكون قد نسيه .. فأخذ يفكر فيه وهو يتشاغل بما يراه ويسمعه من أسباب اللهو، ويظهر التهيب فى مجلس ولى العهد وفى نفسه أمور دفعه اليها جاره جعفر بن الهادى .. واغتنم جعفر فرصة انشغال الأمين بسماع الغناء ، وسأل الفضل عن الجوارى اللواتى ابتاعهن ومتى يصلن ، فأجابه بضم أنامله جميعا وهى شارة الانتظار كأنه يقول : « انهن يصلن قريبا ». ثم التفت الى أبى نواس وقال له : « ألا تلقى من أقوالك شيئا يغنينه فيطرب ولى العهد ؟ »
فلما سمع الأمين قوله قال وقد لعبت الخمر برأسه : « لا .. لا يقول شيئا قبل أن يشرب رطلا » وأشار الى الساقى فملأ رطلا ودفعه الى أبى نواس فتناوله وشربه دفعة واحدة ، ورده الى الساقى وأشار برأسه أن : « هات أيضا .. »
الطرب بالطعن
فأعجب الأمين برغبته فى الشراب ، وضحك حتى استلقى على ظهره ، وفى يده تفاحة بأكملها ، وقال له وفى فمه قطعة منها : « اطربنا يا ابن الأهوازية »
فأجابه والمجون ظاهر على وجهه : « أيريد مولاى أن أطربه بالمدح أو بالطعن ؟ »
فابتدره الفضل بن الربيع قائلا : « ألا تكف عن مزاحك ؟ .. كيف يسأل الأمير هذا السؤال ؟ وهل يطرب أحد بالطعن ؟ وهو انما سألك أن تلقى على هؤلاء القيان أبياتا يطرب لها مولانا »
فنظر أبو نواس الى الفضل شزرا وهو يظهر المجون أيضا وقال : « وما أدراك ماذا يطرب الأمير ؟ أتريد أن تحترف صناعة المنادمة فضلا عن الوزارة .. ؟ انى أخاطب سيدى وهو يفهم مرادى »
فاستغرب الفضل جرأته وأراد أن يجيبه فسمع الأمين يقول : « لقد فهمت مراده » ثم التفت الى أبى نواس وقال : « أطربنا بالطعن ليرى الفضل أن الطعن قد يطرب ما لا يطربه المدح . ألق على الجارية بيتا أو بيتين من هذا القبيل »
فأصغى الحضور وقد ظهر الاستغراب فى وجوههم ، وحامت أبصارهم حول أبى نواس فاذا هو قد أدنى رأسه من الجارية التى بيدها العود وأسر اليها أبياتا ، فسوت العود والكل سكوت حتى الأمين ، ثم أخذت تغنى :
عجبت لهارون الامام وما الذى يود ويرجو فيك يا خلقة السلق (1)
رأى جعفرا يزداد بخلا ودقة اذا زاده الرحمن فى سعة الرزق
ولو جاء غير البخل من عند جعفر لما وضعوه الناس الا على حمق (2)
وكانت الجارية تغنى وتجيد فى غنائها ، والأمين يهتف طربا عند كل مقطع . وفطن الفضل لسر ذلك منذ بدأت الجارية فى غناء البيت الأول ، فأدرك أن أبا نواس يعرض بجعفر بن يحيى البرمكى عدوه فكان طربه أكثر من طرب الأمين . وكان أكثرهم طربا جعفر ابن الهادى فلم يتمالك أن صاح فى أبى نواس : « لله درك ولا فض فوك » وكان فى يده عقد من الجوهر يلاعبه بين أنامله هم أن يرميه اليه ، فتذكر أنه فى حضرة ولى العهد ولا يستحسن أن يسبقه الى اجازة الشاعر ، فالتفت الى الأمين واستأذنه بالاشارة فأذن له فرمى بالعقد الى أبى نواس فوقع فى حجره ، فتناوله ونظر الى الأمين كأنه يستشيره فى أمره فضحك الأمين وقال : « أراك تبحث عن مكان تضع فيه هذا العقد .. ضعه هنا وأشار الى الجارية الواقفة على رأس الفضل وقال : « وهى لك أيضا .. ولكن بعد انقضاء هذا المجلس ، واذا زدتنا زدناك »
فوقف أبو نواس ليشكره لذلك الصنيع ، فأومأ اليه الأمين أن يجلس ويعود الى ما كان فيه ، وأشار الى الساقى فأدار الأقداح وهو يبدل ألوان الأنبذة من نبيذ التفاح الى نبيذ التمر فنبيذ العنب ، وهى تتلألأ فى الأقداح بين الصفرة والحمرة والشهبة والصهبة . وأشار الأمين الى صاحب الشراب اشارة فهم مراده منها ، فأمر أحد الخصيان أن يقدم القدح الى أبى نواس بيده ، وكان الغلام جميلا عبلا ، جعد الشعر ، وقد صففه على جبينه بشكل بديع ، فأخذت أبا نواس نشوة الخمر فنظر الى الغلام ، ثم الى الأمين ، فابتدره الأمين قائلا : « صفه وهو لك » فتناول أبو نواس القدح من يده وقال :
يسعى بها خنث فى خلقه دمث يستأثر العين فى مستدرج الرائى
قد كسر الشعر واوات ونضده فوق الجبين ورد الصدغ بالفاء
عيناه تنفث داء فى محاجره وربما نفعت فى صولة الداء
انى لأشرب من عينيه صافية صرفا وأشرب أخرى مع ندمائى
فلما سمع الأمين شعره صاح فيه : « ويلك كفى ..! هو لك ! »
أما الفضل فلما رأى الخمر قد دارت برأس الأمين أراد أن يغتنم الفرصة فقال له : « هل نسى مولاى القيان البيض ؟ »
فقال : « ويحك .. كيف أنساهن ؟ .. هل أتين ؟ » ونظر الى قيم الدار مستفهما فقال : « نعم يا مولاى قد جئن منذ ساعة »
فقال : « الى بهن الساعة ! »
فخرج وما لبث أن عاد مهرولا مذعورا ، وفى أثره رجل قصير قد اكتسى جلد قرد ، وعلى رأسه قبعة هرمية الشكل فى أعلاها جلاجل وهو يقهقه قهقهة القردة ، ووثب حتى توسط المصطبة وأخذ فى الرقص ، فقهقه الأمين وأغرق فى الضحك حتى استلقى على ظهره ، ولم يبق أحد لم يضحك . وعلا الضجيج ، فقال الأمين : « أليس هذا أبا الحسين الخليع ؟ »
فانتبه القيم وقال : « بلى يا مولاى هو بعينه - قبحه الله - انه ذهب بعقلى » فقال الأمين : « دعه وامض الى الجوارى »
فعاد وتشاغل الحضور بالضحك ريثما يعود الرجل بالمغنية قرنفلة وبيدها العود تضرب عليه ضربا رخيما ، وقد تكحلت وتبرجت وأرخت شعرها على كتفيها . ودخلت الجاريتان الأخريان فى أثرها وبيد كل منهما عود ، فوقفت قرنفلة بين يدى الأمين وهى تضرب على عودها نغما لم يسمع مثله من قبل ، فأومأ اليها الأمين فجلست وأخذت تغنى هذين البيتين :
لم تلده أمة تعـ ـرف فى السوق اتجارا
لا ولا حد ولا خا ن ولا فى الخزى جارا
وكان الفضل فى أثناء ذلك يراقب حركات الأمين ، فاذا هو يرفس الأرض برجليه طربا ويصيح : « صدقت .. صدقت .. قبحك الله »
ولم يستغرب الفضل ذلك ، بل كان يتوقعه منه لأنه هو الذى أوعز الى أبى العتاهية أن يعلمها هذين البيتين لاثارة حقد الأمين على أخيه المأمون ، لما فيهما من التعريض به اشارة الى أن الرشيد حده فى جارية وجده معها (3)