عبد الملك بن صالح
أما اسماعيل فخرج توا الى جواده ، وقد ندم على مجيئه .. فركب ومشى الغلامان فى ركابه ، وهما غافلان عما يتقد فى قلبه من الغضب وما يتردد فى ذهنه من الأسف على حال تلك الدولة بما يعلمه من تضارب الأحزاب واختلاف الأغراض . فوصل الى قصره والشمس قد تكبدت السماء ، فوجد ابن الهادى فى انتظاره . فاستفهم منه عما جرى ، فقص عليه بعض الخبر وأبلغه عذر الرشيد فى امتناعه عن زواجه بالعالية ، وبالغ فى الاعتذار عنه لئلا يثير غضبه .. ولم يخبره بطلب ولاية مصر ، ولا ولاية العهد .. الى أن قال : « وانى آسف لما اتفق لى من الفشل ، والرشيد أكثر أسفا منى على ذلك ، ولكن لا حيلة لنا فى الواقع فاصبر وكن عاقلا ، وسنغتنم وقتا غير هذا للتحدث فى هذا الأمر ، فان الرشيد حسن الظن بك .. »
فلم يخف على جعفر غرض اسماعيل من تلطيف الخبر ، ولكنه سايره وقال : « انى مذعن لأمرك .. ولكن هل تعلم السبب الذى بعث على خطبة العالية لابراهيم ؟ »
قال : « كلا .. ولكن للوزير دالة على الخليفة ، ولعبد الملك دالة على الوزير ، فيبدو أنه طلب منه أن يتوسط له بخطبتها عند أمير المؤمنين وهو ابن عمها وكفء لها فأجاب طلبه »
قال : « لو كان الأمر كذلك لهان ، ولكننى أقص عليك السبب ليثبت لديك ما قلته عن استخفاف هؤلاء الموالى بالخليفة وأهله . أخبرنى جاسوس لى عند جعفر فى صباح هذا اليوم أن هذا الوزير كان فى مجلس أنس خلا فيه بندمائه ، فلبس الحرير وتضمخ بالطيب .. وكذلك فعل سائر جلسائه ، وأمر حاجبه أن يحجب عنه الجميع الا عبد الملك بن بحران قهرمانه .. فسمع الحاجب لفظ عبد الملك ولم يسمع لفظ ابن بحران . وكان عبد الملك بن صالح ابن عمنا يترقب فرصة يخاطب فيها الوزير فى بعض حاجاته ، فلما سمع بذلك المجلس قدم الى داره فجاء الحاجب وقال لجعفر ان عبد الملك بالباب ، فظنه ابن بحران فأمر بادخاله فدخل وهو فى سواده وقلنسوته فرأى القوم فى ملابس المنادمة . ولما رآه جعفر اربد وجهه ، وأنت تعلم أن عبد الملك لا يشرب النبيذ ، فلما رأى تلك الحال خلع السواد والقلنسوة وطلب ثياب المنادمة ودخل وسلم وقال : « أشركونا فى أمركم وافعلوا بنا مثل ما تفعلون بأنفسكم » فجاء الخادم وألبسه ثياب المنادمة ، وأحضر الطعام فأكل ، وبنبيذ فأتوه برطل فشربه ، ثم قال لجعفر : « والله ما شربته قبل اليوم » . فزاده جعفر من النبيذ وأتوه بالطيب فتضمخ ، ونادم القوم أحسن منادمة فذهب عن جعفر خجله . فلما أراد عبد الملك الانصراف قال له جعفر : « اذكر حاجاتك فانى لا أستطيع أن أكافئك على ما كان منك » . فقال : « ان فى قلب أمير المؤمنين موجدة على فتخرجها من قلبه وتعيد الى جميل رأيه فى » . فقال : « قد رضى عنك أمير المؤمنين وزال ما عنده منك » . فقال : « وعلى أربعة آلاف درهم دينا » قال : « تقضى عنك ، وانها لحاضرة ، ولكن كونها من أمير المؤمنين أشرف بك وأدل على أحسن ما عنده لك » . قال : « وابراهيم ابنى أحب أن أرفع قدره بنسب ينتمى الى الخلافة » . قال : « قد زوجه أمير المؤمنين العالية ابنته » . قال : « وأوثر التنبيه على موضعه برفع لواء على رأسه » . قال : « وقد ولاه أمير المؤمنين مصر » (1)
« فانظر الى هذه الجرأة التى ليس أغرب منها الا رضاء الرشيد بها ، وقد فعل جعفر ذلك مكافأة على شرب النبيذ ونحن نلوم ابن عمنا الأمين مع صغر سنه على شربه ونعده خليعا ، وهذه هى الخلاعة ولا يخفى عليك اضرارها بالملك . ومع ذلك فان الرشيد أطاع جعفر ، ولم يفكر فيما يترتب على ذلك من ضعف الملك »
وكان اسماعيل يسمع كلام ابن الهادى وهو يكاد يتميز غيظا ، ولكنه اختصر فى الجواب وأظهر الاستخفاف بالقصة وقال : « هكذا أبلغك الجاسوس ولا يخلو قوله من مغالاة .. ومع ذلك فليس هذا بالأمر الهام ، واننى أرجو أن تكتم ما دار بيننا وتصبر لنرى ماذا يكون »
فسكت جعفر عن احترام ، لا عن اقتناع ، فقال اسماعيل : « فاذهب الى البصرة وسألحق بك بعد يومين »
فقال : « سمعا وطاعة » فودعه وأظهر أنه يتأهب للسفر ، وانشغل اسماعيل عنه ، فاختفى يوما ثم أتى الى الفضل بن الربيع فى منزله .. وكان الفضل لا يزال يفكر فى أسلوب يبلغ الرشيد به خبر العلوى ، وقد عاد محمد الأمين وأخبره بحديث والدته أم جعفر وما دار بينها وبينه من خبر العلوى وما فى نفسها على البرامكة . ولم يكن الفضل يجهل ذلك ، فلما جاءه ابن الهادى رحب به فأخبره بما سمعه عن أمر عبد الملك بن صالح وزواج العالية ، وما يدل عليه ذلك من ضعف الخليفة واستبداد البرامكة وحرضه على ابلاغ خبر العلوى الى الرشيد
فقال له الفضل : « قد أعددت كل شىء .. »
قال : « وهل اخترت من يقوم بذلك ؟ »
فقال : « ليس لنا الا أبو العتاهية ، فانك تشتريه بالمال وله دالة على الخليفة »
قال وقد تذكر أمرا قد نسيه : « وهل عاد من اقتصاص أثر الطفلين ؟ »
فقال : « عاد وقد قبض عليهما وحبسهما فى مكان أمين لوقت الحاجة »
فأبرقت أسارير جعفر وقال : « لقد قتل البرمكى لا محالة .. والآن دبر ما تراه لابلاغ الخبر الى الرشيد ، فانى منصرف من بغداد لأن عمى اسماعيل ألح على فى الانصراف وأنا واثق أنك كفء لانجاز العمل .. »
قال : « كن مطمئنا » ..
فودعه ورجع وهو يتوهم أنه أغرى الفضل واستخدمه فى مصلحته ، والفضل يعتقد أنه استخدم ابن الهادى لغرضه ، لأنه اذا سقط البرامكة عادت الوزارة اليه .. ولم يخف عليه ما فى نفس ابن الهادى على الرشيد وأنه انما يسعى فى مصلحة نفسه لارجاع الخلافة اليه ، ولذلك كان يوهمه أنه يسعى فى مساعدته على نيل الخلافة على حين أنه كان يعمل على ارجاع الوزارة له .. ولا يهمه أكانت وزارته للرشيد أو لسواه . فكانت النيات مختلفة والدسائس متنوعة والمساعى متضاربة ، ولكن الغرض متفق فيها كلها وهو اسقاط البرامكة بأية وسيلة كانت . واذا أراد الله أمرا هيأ له أسبابه
المناجاة
فلندع الفضل فى مساعيه .. ولنعد الى الرشيد ، فقد تركناه فى الايوان وحده ، فلما خلا بنفسه ساءه خروج اسماعيل على تلك الصورة مع رفعة مقامه وجلال قدره ، فأخذ يفكر فيما دار بينهما ، ويردد ما قاله له ، فلم يجد فى امكانه أن يفعل غير ما فعله . فجعل يخطر فى الايوان جيئة وذهابا ، وقد ذهب عنه الغضب وتراكمت عليه الهواجس ، فتذكر حاله مع وزيره ، وما بلغ اليه من نفوذ الكلمة عنده حتى أصبح أكثر وجاهة ونفوذا من أبناء عمه ، ثم عاد الى صوابه ، فرأى أنه مضطر لذلك ببواعث كثيرة ، لأن الوزير قابض على مصالح الدولة يدير شئونها ويتصرف فى أعمالها بحكمة ودراية . وقد أراحه من مشاغلها وخفف عنه أثقالها ، فضلا عما بينهما من روابط الولاء والمحبة وما لأبيه يحيى من الفضل عليه ، وهو الذى أقامه على منصة الخلافة بحسن تدبيره . ثم اعترض حسن ظنه به ما يعلمه من ميله الى الشيعة العلوية ، وما يراه من كثرة الطاعنين عليه ، ولكنه كان يحمل طعنهم عليه محمل الحسد منه
وبينما هو يمشى فى الغرفة ويفكر على هذه الصورة اذ لاحت منه التفاتة الى السرير فرأى القضيب الذى كان قد وضعه هناك فتقدم ليتناوله ويتشاغل به فى أثناء هواجسه ، فوقع نظره على بطاقة وراء الوسادة فالتقطها وفضها وقرأها فاذا فيها الأبيات التى قرأتها أم جعفر زوجته على ابنها محمد وقد تقدم ذكرها .. فلما بلغ الى قوله :
ونحن نخشى أنه وارث ملكك ان غيبك اللحد
ولن يباهى العبد أربابه الا اذا ما بطر العبد
توارد الدم الى رأسه ، وحمى غضبه ، فأعاد النظر الى البطاقة فقرأها ثانية وهو يعمل الفكرة ، وقد نسى البحث عن سبب وضعها هناك لعظم ما كان من تأثيرها على ذهنه ، فعاد الى التفكير فى جعفر ، وما بلغ اليه من الثروة والاستبداد حتى يزوج بنات الخليفة ويولى الأمصار لمن يشاء ، ويهب الأموال بلا مشورة ، لا يخشى بأسا ، ولا يخاف اعتراضا ، فقال فى نفسه : « لقد آن لك يا هارون أن تستيقظ من نومك وتنظر فى أمر هذا المولى وما بلغ من تطاوله ، فانه لا يلبث أن يمد يده الى أعظم من ذلك ، والعياذ بالله ! » ثم وثب من موقفه والقضيب مشهر بيده كأنه يهاجم عدوا وهو يقول :
ان سهامنا اذا وقعت بقدر ما تعلو بها رتبه
واذا بدت للنمل أجنحة حتى يطير فقد دنا عطبه (1)
ثم تراجع ونظر حوله فرأى ما هو فيه من النعيم والأبهة ، وتصور أنه اذا مات أفضى الأمر الى جعفر لأنه لا يجهل ضعف ابنه الأمين ، ويعرف قوة المأمون وهو ابنه أيضا ، ولكن يميل الى الفرس لأنه ربى فى حجر جعفر وشب على حب الشيعة ، فاذا أفضى اليه الأمر وجعفر حى خرجت الخلافة من بنى العباس . فندم على تسليم المأمون الى جعفر واهمال الأمر الذى كان ينبغى أن ينظر فيه قبل كل شىء .. وهو بقاء الدولة لبنى العباس . ثم تذكر كيف حرضه جعفر على المبايعة للمأمون ، ولم يكف عنه حتى أطاعه ، فتوهم أن ذلك انما فعله لينقل الخلافة الى الشيعة بعد ذهابها من يد الأمين .. فصر على أسنانه ندما ثم عض أنملته وهز رأسه وقال :
لقد بان لى وجه الرأى لى غير أننى عدلت عن الأمر الذى كان أحزما
فكيف يرد الدر فى الضرع بعدما توزع حتى صار نهبا مقسما
أخاف التواء الأمر بعد استوائه وأن ينقض الحبل الذى كان أبرما
وعاد فرجع الى رشده وأعمل فكرته فى حقيقة الواقع ، فغلب عليه الخوف من جعفر .. لما يعلمه من كثرة مريديه وأنصاره وفيهم جماعة كبيرة من خيرة رجال الدولة ، حتى بنى هاشم ممن غمرهم بعطاياه وأسرهم بأفضاله .. فكانت هذه الهواجس تتردد فى مخيلته وهو يمشى فى الايوان ، ويداه وراء ظهره . واتفق وهو فى ذلك أن وقف أمام الستار ، فقرأ عليه بيتين مطرزين بالقصب هذا نصهما :
واياك والأمر الذى ان توسعت موارده ضاقت عليك المصادر
فما حسن أن يعذر المرء نفسه وليس له من سائر الناس عاذر
فلما قرأهما أمسك نفسه وعاد الى صوابه ، ونظر الى البطاقة التى فى يده وقال : « لعل الذى كتب هذه الأبيات من حساد جعفر وهم كثيرون ، وانى على أى حال صابر له ، أترقب الفرصة للاطلاع على الحقيقة »