عاش الأمير

إلى الأمير فدته النفس أهديها  مقالة كنت قبل اليوم أخفيها
لا أنني خائف من قولها أحدا  لو أغضبت هذه الدنيا ومن فيها
لكنني لم أجد «ظرفا» يلائمها  غير الذي نحن فيه قد يواتيها
مقالة ملؤها الإخلاص. أرفعها  لقائد الشعب، قلب الشعب ممليها
آن الأوان فما التأجيل يغنمنا  لنعلن «الحق» إقرارا وتلبيها
وحقنا «وحدة» القطرين تتبعها  «حرية» أنت معناها وراعيها
لا تنتظر أن تنال «العتق» من أمم  تجارة «الرق» ما زالت تعاطيها
وعود خلف فسل «عرقوب» يعرفها  وسل «وزيرهم» لا شك ناسيها
فالحق يؤخذ لا يعطى مجاملة  فخذه قسرا ولا ترجوه تمويها

لا تركنن لذي الأطماع تحسبه  خلا ففي كمه أفعى يواريها
هي السلاح فحاذر من «تقلبها»  فما للدغتها آس يداويها
رقطاء - تبا لها - تدعى السياسة لا  يرى لغير خداع الناس «حاويها»
إن السياسة رجس لا يطهره  إلا دم طاهر حتى يغطيها
لولا الدماء لما فازت ببغيتها  شام ولا حكمت مصر بواديها
فالق «العصا» إنها للسحر مبطلة  مثل «الكليم» إذا ما خاف يلقيها

يا أيها الليث قم خلص عرينك من  سطو الذئاب ولا ترهب عواديها
فالأسد إن زمجرت عزت وإن سكنت  تسطو الكلاب عليها في أراضيها
وإن شعبك للتوجيه منتظر  فأصدر إرادتك العليا يلبيها
فليس في قلبه للصبر متسع  من بعد «أربعة» سود لياليها
ذاق الأمرين من ذل ومسغبة  ومن مظالم ما ينفك يرويها
عادوا به القهقرى في كل ناحية  ليثبتوا أنه «شاة» لراعيها
وما دروا أننا جدنا بأنفسنا  رخيصة في حروب لست أحصيها
لنظفر اليوم باستقلال تربتنا  ونستعيد لها أمجاد ماضيها
مولاي هذا صدى للشعب سجله  «حاك» حكى الطير إذ تشدو شواديها
أزاح عن صدره حملا ونفسه  إن المقالة لا تخفى معانيها

أزف لك التحية والسلاما  من الأعماق حبا واحتراما
تحية أمة وسلام شعب  يرى فيك الكريم أتى الكراما
يرى فيك المعين وليس خصما  يريد لنفسه منا انتقاما
يراك رسول «جمع عالمي»  أتى ينشي الحكومة والنظاما
فسجل في القلوب الحب تغنم  به الذكرى الحبيبة والمقاما
وإن قرار هيئتكم نجاح  بروح العدل والقسطاس قاما
وما تنفيذه إلا اختبار  لحزمك فلتكن بطلا هماما

إلى المندوب وهو أجل قدرا  من التذكير وجهت الكلاما
مقالة ناصح حر صريح  يقول الحق لو لقي الحماما
فهذا الشعب كافح ثلث قرن  فلم يذعن ولا ألقى الحساما
إلى أن غادر المحتل قسرا  أراضيه وقد ولى انهزاما
تصبر بعد ذا سبعا عجافا  يراقب كشفها عاما فعاما
وجاء الحق يدحض كل ظلم  ويرسل نوره يطوي الظلاما
فحيا الله هيئتكم فليست  سوى الحصن الذي يحمي اليتامى

إذا تسمح فمطلبنا جدير  بأن يعطى انتباها واهتماما
يريد الشعب وحدته ففيها  كرامته ولا يرضى انقساما
يريد الشعب (دستورا) كريما  يصون حقوقه من أن تضاما
يريد مليكه (الإدريس) رمزا  كريما يحكم القوم الكراما
يريد الشعب تمثيلا صحيحا  ليحكم نفسه حكما قواما
يريد علاقة لا غش فيها  مع الأمم التي ترعى السلاما
وبالإيجاز يرغب كل خير  لمن في رقعة الوطن استقاما
فذي بعض الرغائب وهي تعني  بأنا أمة قصدت مراما
فإن نالته بالحسنى فنعمت  وإن منعت ستبعثها ضراما
فإما أن تكون حياة عز  وإما الموت نقبله زؤاما

ستسمع أننا في الرأي شتى  وفي الغايات نختلف انقساما
وأن لكل «منطقة» كيانا  برغبة أهلها «الأحرار» قاما
وهذه برقة اليوم استقلت  بلا تعب وحققت المناما
سيأتي دور (طرابلس) فورا  فتنتظم الأمور بها انتظاما
كذا «الفزان» يصبح مستقلا  وقدما كان منطقة حراما
فلا تسمع لأهل «السين» قولا  ولا عن «تيمز» تروى كلاما
لكل (غاية) يرمي إليها  ولا تخفى وإن أبدى اكتتاما

أتذكر والقضية في اقتراع  مواقفهم؟ فهل بدوا انسجاما
وكيف يعارضون لكل رأي  وكيف يسددون لنا السهاما
و«ماكنيل» الذي أبدى امتناعا  عن التصويت هل بلغ المراما؟
وما تصريح «شنول» في «أويا»  سوى تهديد من ينوي الصداما
ستسمع بعضنا يدعو إلى ما  دعا المحتل لا تبد اهتماما
فللمستعمرين دعاة سوء  يعدون السموم لنا طعاما
لقد باعوا الضمائر واستعاضوا  بها الألقاب والرتب الفخاما
فلا تسمع مقالتهم ودعهم  لما خلقوا فقد خلقوا لئاما

دع الأقوال خلفك ثم راقب  بعينك كي ترى المحن الجساما
فذي «برقا» يقولون: استقلت  تأمل: هل ترى إلا كلاما؟
فوالي الأمس (معتمد) مقيم  ينفذ ما يريد ولن يلاما
وما منحوه بالدستور شكلا  أتى المنشور يأخذه التهاما
وكل وزارة بل كل قسم  به منهم «مشير قد أقاما»
كمثل الفاطمي بأرض مصر  تأله فاستحل بها الحراما
(يسوسون الأمور بغير عقل)  تعمد من تجاهل أو تعامى
بهذا صار أمر الشعب فوضى  «منظمة» تثير الابتساما
فظنوا أنهم بلغوا مناهم  بهذا الفعل أو خدعوا الأناما
ولكن الحقيقة إذ تبدت  أماطت عن خداعهم اللثاما

ألا يا أيها المندوب حاذر  من التقسيم إن شئت احتراما
فوحدة ليبيا لا بد منها  لتنفيذ القرار بها دواما
ووحدة شعبنا بمقومات  أتت كالشمس بددت القتاما
فنطق الضاد منطقنا جميعا  ودين الشعب إسلام ترامى
وذا التاريخ والعادات فينا  وذي الأنساب تجمعنا تماما
ورقعة أرضنا أبدا جميعا  فلم نعرف لوحدتها انفصاما
وأما ما اقتضته ظروف حرب  من التقسيم لا يبقى لزاما

فهذا من حديث الشعب حقا  أقدمه لحضرتكم نظاما
وعذرا إن أطلت القول إني  أردت الاختصار فما استقاما
إليك تحيتي ثم احترامي  وتقديري ومعذرتي ختاما

إيه يا بلبل ما هذا الجمود  أين تغريدك ما بين الشجر
ابعث الألحان في هذا الوجود  واملأ الدنيا نشيدا أو سمر

لا تطق هما لحرب أو سلام  واترك الدنيا بأهليها تموج
في عراك دائم أو في خصام  تحت سطح البحر أو فوق المروج
سيمرون كما مر الكرام  في طريق ما لهم منه عروج
لهف نفسي هل ترى الخير يسود  فيه عدل الله ما بين البشر؟
أم يسود الشر والدنيا تعود  لحياة ليس فيها مستقر؟

إيه يا بلبل قد طال الأمد  عن لقانا يوم كنا في وفاق
كنت في دنيا جمال أستمد  منك وحي الشعر في حسن السياق
فغشي، بعدك عيني الرمد  وأصاب القلب هم لا يطاق
وغدا الجسم نحيلا مثل عود  وكسا الرأس بياض مزدهر
هكذا أحيا وفكري في شرود  حائرا بين قضاء وقدر

غن لي يا طير من لحنك ما  يبعث الآمال في النفس اليؤوس
واحك لي هل زرت قوما حكما  دهرنا فيهم بأحكام المجوس؟
هل رأيت «الوكر»؟ أم قد هدما  وغدا سكانه تحت الرموس؟
قل لي الحق ولا تخشى وعيد  واسقني الكأس بحلو أو بمر
إنما الدنيا نحوس وسعود  طعمها سيان عند المصطبر

فانبرى البلبل يشدو نغما  لا كشدو الطير أيام الربيع
إنه السحر بفيه انسجما  بفصيح اللفظ في نظم بديع
قال والحزن عليه ارتسما  وبدت في العين آثار الدموع:
ارع لي سمعا، ومولاي شهيد  إن في القصة ما يدمي الحجر
عشت دهرا وسط غاب لا وجود  فيه للحب ولا جنس الثمر
ذئبه يعوي إذا جن الظلام  فتصيح البوم مثل (المنذرة)
وزئير الأسد في تلك الآكام  مثل غارات الليالي المقمرة
وإذا الشمس رمت بعض السهام  أصبحت غربانه منتشرة
وعلت في الجو صيحات القرود  والذي في باطن الأرض ظهر
عالم لا خير فيه وصعيد  ساءت العشرة فيه والمقر
مرت الأيام في طول السنين  حافلات بالمآسي المؤلمة
ذات صبح برح الوجد الكمين  فسرت في الغاب مني نغمه
هي تسبيح وشكوى وأنين  وهي للقلب صلاة قيمه
تبعث الإيمان في النفس الشرود  وتعيد الصبر للقلب الضجر
ردد الغاب صدى ذاك النشيد  في سكون الفجر، كالسحر انتشر

سمعوا اللحن فهاجوا ثائرين  ثم قالوا وسط صيحات الغضب
اقتلوا الساحر أيان يكون  ابحثوا عنه أذيقوه العطب
قبلما يمسخكم مستأنسين  إنه الساحر يأتي بالعجب
فاعتراني منهم خوف شديد  وتواريت بأوراق الشجر
وإذا الشحرور يأتي من بعيد  وينادي: «يا عصافير السفر»

حمت في الجو فألفيت الرفاق  جوقة من عندليب وهزار
وشحارير ضناها الاشتياق  وبخاتي، وقماري، وكنار
طرن أسرابا غداة الجو راق  صادحات بأناشيد الفخار
مسرعات في هبوط وصعود  في ضياء الشمس في نور القمر
قاصدات وطن (الشيخ الشهيد)  فارس الهيجا وحاميها (عمر)
كبرت أسرابنا لما رأت  روضة أنهارها من سلسبيل
جنة أشجارها قد أينعت  جوها صاف وواديها جميل
طيرها شاد بأنغام شجت  سامعيها، بعد صمت مستطيل
فدخلنا الوكر في يوم سعيد  وقضيناها سويعات غرر
بينما نحن على الماء ورود  إذ ينادي النحس فينا بالصدر

فرق البين ولم أقض وداع  وتركت القلب في «الوكر» رهين
عدت للغاب ولو تدري السباع  أنني عدت لهاجت في العرين
غير أن الصمت وهو المستطاع  يخفني عنهم فبي لا يشعرون
هكذا الدنيا إذا والت فعيد  وإذا ولت فشر مكفهر
حسبنا الصبر لها حتى تجود  بالمنى والدهر ولاد العبر

أطرق البلبل في صمت عميق  ورأيت الدمع في العينين جال
قلت: «لا تيأس ففي الجو بروق  لامعات وغيوم في الشمال
فإذا ما أرعدت فهي حريق  تسعر الأعداء في تلك التلال
وإلى أوطاننا ثان نعود  أن يشاء الله في وقت مسر»
قال أستودعك الله المجيد  وإلى أن نلتقي أخرى .. وفر

فتلفت يمينا وشمال  باحثا عن بلبل في حيرتي
وإذا البلبل من نسج الخيال  وخيالي حلم في يقظتي
لم أجد غير تلال ورمال  كنت فيها هائما في وحدتي
باكيا حينا كما يبكي الوليد  صابرا طورا على وخز الإبر
ساخطا آنا على هذا الوجود  يائسا حينا وطورا منتظر