الشعور

أنا للمحبوب لا أبرح دوما في اشتياق
لا أراني قانعا منه بضم وعناق
كيف حالي يوم يدعوني رحيلي للفراق
أنا أخشى يومها أن تبلغ الروح التراقي
أو أرى ساعتها كالطفل من فرط بكائي
ونحيبي ... وانعدام الصبر مني. وندائي
يا حبيبي آه لو تعلم ما بي
يوم بيني من تباريح العذاب

أنا في يوم وداعي ذاهب من غير قلب
قد تركت القلب للمحبوب تذكارا لحبي
ليراني عنده في حالتي بعدي وقربي
حاضرا مستمعا إما يناديني ألبي
داعي الحب ولو فرقنا صرف الزمان
وأناجيه بقلبي من بعيد أو لساني
يا حبيبي آه لو تعلم ما بي
يوم بيني من تباريح العذاب

هكذا يوم وداعي فت قلبي وحبيبي
يا ترى من بعد قلبي وحبيبي ما نصيبي؟
لم يعد لي في حياتي غير دمعي ونحيبي
وخيالي حائر كالشمس في وقت الغروب
يذكر المحبوب في كل صباح ومساء
فيناديه ويجثو في ابتهال ودعاء
يا حبيبي ... آه لو تعلم ما بي
يوم بيني من تباريح العذاب

أنا إن أنس مدى الدهر، فلن أنسى حبيبا
زاهيا كالزهر في بستانه حسنا وطيبا
يتثنى إن مشى تحسبه غصنا رطيبا
صدره الوارم من رمانه يسبي القلوبا
كلما قابلته ارتجت ضلوعي بفؤادي
وعلا مستنجدا من بينها صوت ينادي
يا حبيبي: آه لو تعلم ما بي
يوم بيني من تباريح العذاب

احفظي يا دار محبوبي جميل الذكريات
واحفظي أيتها الحجرة صوت القبلات
واحفظي يا أرضها تلك الدموع الجاريات
واذكريني عنده ما عشت أو بعد مماتي
رب ذكرى من حبيب لحبيب لا يراه
صورته ماثلا بين يديه في دعاه
يا حبيبي آه لو تعلم ما بي
يوم بيني من تباريح العذاب

آه من يوم وداعي إنه يوم عسير
لست أدري ما الذي يحدث من أمر خطير
أنا أخشى الدمع أن يهتك عن حبي الستور
يا لها من ساعة فيها بنا الأرض تمور
حين أدنو من حبيبي ملقيا آخر نظره
هاتفا من شدة الهول - أناديه بحسره
يا حبيبي آه لو تعلم ما بي
يوم بيني من تباريح العذاب

جئت يوما أسأل المرآة عن شخصي الصريح
علني أدرك كنهي: فأرى جسمي وروحي
فأرتني وامصابي! منظر الخلق القبيح
إن أكن حقا كما أبصر! ويحي ثم ويحي

لم أجد في لوحة المرآة إنسانا ظريفا
كالذي قالوه عني ... بل أرى شبحا سخيفا
ظهرت فيه معاني الشر ألوانا ألوفا
فبدا في صورة الشيطان مخلوقا مخيفا

هكذا حقا أنا؟ أم يا ترى زاغ البصر؟
أم ترى المرآة من عاداتها مسخ الصور
أنا ممسوخ لوحدي؟ أم ترى كل البشر
إن يكن كل (بني حواء) مثلي «يا خبر»!

هكذا الإنسان في الدنيا إذا شئت الحقيقة
خاضع للطبع وهو الشر لا يعدو طريقه
إن يحد عنه فخوف أو حياء، لا خليقة؟
بئس رأي «الشيخ» في النسل؟ ألم يلق عقوقه؟

لا أرى إبليس بعد اليوم يسعى للغواية
فلقد أتقن تعليم «بني حواء» تمثيل الرواية
فأقاموا لارتكاب النكر أسواق الدعاية
واستراح الحاذق الملعون منا في النهاية

عجبا لي ولغيري كيف نرضى بالنفاق
وأنا والغير «في السوء» على حسن الوفاق
فترانا عند ذكر الدين نصغي في اشتياق
بينما نحن من الدين جميعا في طلاق

فلماذا ندعي زورا وبهتانا، بأنا فضلاء
وورثنا الحكم في الأرض لأنا عقلاء
واكتشفنا كل مجهول لأنا حكماء
بينما نحن شياطين خباث أشقياء

لست أدري السر في خلقي على هذا الغرار
ظامئ النفس إلى الإجرام والغدر شعاري
دائبا أسعى وراء الفسق ليلي ونهاري
وزميلي قال عني: إنني عف الإزار

أنا لا أذكر ما في النفس عندي من شرور
فإذا قلت «ضميري» فهو بهتاني وزوري
أو تراني داعيا للخير، فانظر في مصيري
قد تجدني ساعيا في الشر جهدي في سرور

فإذا ما كنت، مما قلت في شك مريب
فاسأل المرآة قد تنبيك عن كل العيوب
إن تكن مثلي فصدقني وعرج من قريب
وإذا خالفتني أنت «ملاك» يا حبيبي

أترى هل لسؤالي من مجيب؟  مقنع في رده يشفي الغليل
ما لليل العقل عني لا يغيب؟  أفلا يعقبه الصبح الجميل
ما لعيني لا ترى السر العجيب  في اختفاء الروح بالجسم الثقيل؟
ما لسمعي لا يعي صوت الرقيب  عم هذا الكون؟ .. أم ذا مستحيل

أنا لا أدري ومن لي باليقين  ما وجودي؟ .. بين خلق وممات
ما جداء العقل في ليل الظنون  وهو سلطاني لحل المشكلات
ما لروحي ألفت سكنى السجون  وهي نور! كيف تهوى الظلمات
من أنا؟ .. إني إمام الجاهلين  وقصارى العلم عندي ترهات

أنا أهوى الظلم لا أدري لما  لا أحب العدل فيما أحكم
لا أقول الحق إلا مرغما  ولغش الناس جهدي أقسم
من نفاقي حكت ثوبا محكما  ظاهري شيء .. وسري مظلم
من أنا .. ؟ إني مثال رسما  لبني آدم رسما يفهم

أنا في سري لئيم فاسق  وأمام الناس أدعو للصلاح
أتقي الخلق وأما الخالق  فأرى عصيانه سر النجاح
ما أطعت الله إلا واثق  من جحيم ما لغاشيه براح
من أنا .. إني مثال ناطق  لك يا «إنسان» والحق صراح

أنا عن رغمي أرى غيري يسود  أو أرى في الناس شخصا نابها
وبودي: ليس في الدنيا سعيد  ما عداني، فأنا أحرى بها
أتمنى الناس لي مثل العبيد  أو قطيع الضأن في أعشابها
من أنا؟ .. إني إنسان رشيد  وقف النفس على محرابها

أنا إنسان؟ .. ترى أين الضمير  أين وجداني؟ وأين العاطفه
أدعيها للورى ظلما وزور  وهي مني قد تولت خائفة
أنا وحش .. أنا شيطان نكير  أنا من شب «الحروب الخاطفة»
وأنا الإنسان: ذو العلم الغزير  واختراع «الطائرات القاذفة»

من أنا؟ .. ماذا استفاد العالم  من وجودي؟ .. ليت حوا لم تلد
وأنا «أنت» .. كلانا ظالم  لا يحب الحق غاو مستبد
ضجت الأرض وربي عالم  أنها ضاقت بإنسان فسد
عل طوفانا عليها عائم  يذهب الرجس فقد طال الأمد

أنت سر حل في روحي وجسمي وخيالي
أنت نور شع في عيني وسمعي ومقالي
أنت من يدري تحكمت ... لرشدي أو ضلالي
أنت، من أنت؟ أجيبي أنت عن هذا السؤال:

أنا في الجو وفي الدوح أغاريد الطيور
وأنا لي الروض ألوان وعطر في الزهور
وأنا في النهر ترجيع لموسيقى الخرير
وأنا في الشعر تحريك لأوتار الشعور

يا ترى من أنت؟ هل أنت جمال في الفنون
أم ترى أنت خيال الشاعر الصب الحزين؟
أم ترى أنت سمو الفكر للحق المبين؟
من ترى أنت؟ أبيني واكشفي عني ظنوني؟

أنا ما زلت من الإنسان سرا للحياة
لا يراني غير هاتيك الطيور الصادحات
همها التغريد ... في الأفراح أو في النائبات
أنا «رمز الله» سل عني العيون الناعسات

آه قد أدركت سر الحسن في ورد الخدود
وارتفاع الصدر مزهوا برمان: النهود
وخضوع القلب للمحبوب: ... من غير قيود
هو ما أورثنا دار الفنا ... بعد الخلود

قمت من نومي مذعورا على صوت ينادي
يا إلهي من ترى هذا الذي قض رقادي
ما الذي يرجوه مني: من ضلال أو رشاد
وأنا أعمى وسيري ... فوق أشواك القتاد

وتجلى الصوت في سمعي غريب النبرات
جاء من فوقي ومن تحتي ومن كل الجهات
فيه لطف، فيه عنف، فيه حزم وأناة
قال: «هب نفسك ميتا ثم قل لي ما الحياة»؟

قلت: آلام وأحزان ويأس وشرور
وشقاء وضلال، وجنون وغرور
وأكاذيب وظلم وسخافات وزور
وختام الفصل لا أدري ... إلا أين المصير

قال كن من شئت علما ثم قل لي ما الوجود
أين كان السر مدفونا: أفي طي اللحود
أم بقاع البحر؟ أم بالجو؟ أم بين الرعود؟
أم وراء النجم ...؟ أم في لهب الشمس وقود؟

قلت: لا تسأل عن السر فقد أعيا الأنام
كم حكيم حار فيه لم ينل منه مرام
وأراد الله أن نبقى حيارى في الظلام
وسيبقى السر مكتوما إلى يوم الزحام

قال هب نفسك (عفريتا من الجن) قدير
وتوارى عن عيون الناس وأسبح في الأثير
باحثا في عالم الأرواح عن ضوء يثير
ظلمة السر ... لي وقل: هل لروحي من ظهور

قلت: «من لي. وأنا في قفص الجسم رهين»
بخلاص من قيود وشكوك وظنون
ليت (للتحليل) في الإنسان مفعولا مكين
يفرز الروح عن الجسم - لنا - قبل المنون

آه ... إن الجسم والروح (مزيج) لا أراه
قابلا للحل إلا (بمساحيق) الإله
وهي (سر المهنة) الكبرى توارى عن سواه
ليراه الخلق بالعجز إلها في علاه

أبا العلاء ألا تدلي بأخبار  وأنت في عالم مجهول أسرار
ما قلت في القبر، إذ جاء الملائك هل  أقنعتهم بروايات وأشعار
أم ذاك منك خيال في الحياة وكم  حيرتنا بخيال فيك جبار
ما كنت ترهب في دنياك من أحد  هلا تمردت في الأخرى على الباري؟
وجئتنا رغم أنف الموت تتحفنا  برحلة لك في الفردوس والنار
فيها الحقائق لا نسج الخيال ولا  تنميق راو، ولا تعزيم سحار
وقيل: لا يكذب الرواد أهلهم  خبر! .. فما جال عباد وفجار؟
إنا لفي حيرة من أمر عالمكم  ونحن في عالم من أصل فخار

أبا العلاء وأنت اليوم منتسب  لعالم طاهر من كيد أشرار
ما كنت تصنع لو شاهدت عالمنا  والناس للحرب أغنام لجزار؟
هل تشتري صحف الأخبار تملأ عن  قتل الألوف وعن تدمير أمصار
أم كنت تدعو على كل العباد بما  دعا الإله به نوح بإصرار
أم كنت تقبع كالمعتاد مبتعدا  عن سائر الناس في ركن من الدار؟
لا شك عندك سكنى الغاب أفضل من  سكنى بلاد بها الإنسان كالضاري
فالوحش أرحم في ذا العصر من بشر  هم الوحوش بدوا في زي أبرار

أبا العلاء ونحن اليوم في زمن  فيه «الحقيقة» لم تظفر بأنصار
زعمت أنك (رهن المحبسين) وقد  كنت الطليق. فلم تخضع لتيار
دافعت مستنكرا عن راحة سرقت  (ما بالها قطعت في ربع دينار)
فمن يدافع عن نفس تساق إلى  موت بلا جنحة تقضي ولا ثار
إن كنت سرحت برغوثا ظفرت به  وقد تعود يؤذي جسمك العاري
فعندنا العطف من ضعف وغايتنا  قتل الأباة أو استعباد أحرار
وعلمنا اليوم لو تدري فضائله  عمت جميع الورى لكن بإضرار
لقد تفنن في حصد النفوس وفي  هدم الديار وفي إخضاع أقطار
وجاءنا باختراعات تدمر أر  كان الحضارة بالفولاذ والنار
للجهل أفضل من علم نتائجه  سفك الدماء وظلم الجار للجار

أبا العلاء تأمل حال عالمنا  واذكر زمانك لا تظلم بإكبار
عزريل في عصرنا بارت تجارته  فكل مخترع عزريل أعمار
وندعي بعد هذا أننا بشر  وللضمائر فينا حكمها الساري
تضخم العقل في الإنسان وانعكست  آثاره فأتى بالشر والعار
فلنرجع القهقرى أو فلنكن بشرا  نسعى إلى الخير ما دمنا بذي الدار