الجندي في ميدان القتال

أقبل القائد - مزهوا - ونادى في الجنود:
أن هلموا واسمعوا أنباء ذا الفوز الجديد
سلم الأعداء من دون شروط وقيود
وانتهت حرب كوت كل قريب وبعيد
قد كسبناها بذرات ونار وحديد
فأجدنا الانتقام
وانتصرنا والسلام

قام جندي ينادي - فرحا - خلو السلاح
يا رفاق الحرب! هيا نحتسي أكواب راح
نخب نصر قد ربحناه بصبر وكفاح
رب كأس تذهب الحزن وتأتي بالمراح
وانخذال الخصم - في الميدان - معناه النجاح
فاشربوا كأس المدام
واهتفوا: عاش الحسام

فانبرى - حينئذ - من بين حشد السامعين
عسكري فقد العين ورجلا واليمين
قال: هذا ليس نصرا، إنه درس ثمين
لبني الإنسان - في الدنيا - على مر السنين
إنه بدء طريق العدل بين العالمين
فهو حد للخصام
وهو أس للسلام

هكذا ... لو فهم «الغالب» معنى الانتصار
وقضى بالعدل في «المغلوب» رشدا واعتبار
لرأينا الناس إخوانا يراعون الجوار
همهم تفكيرهم، بل سعيهم نحو العمار
فإذا الكون نعيم، وإذا الناس خيار
يشمل الناس الوئام
«وعلى الأرض السلام»

وإذا ما نسي الإنسان درسا قاسيا
ذاقه «ستا» تركن كل مغنى خاويا
وانبرى يبعث شبح الحرب طورا ثانيا
ترجع الدنيا جحيما ويبابا خاليا
ويعود المرء في دنياه وحشا ضاريا
ومنحيا في الظلام
وعلى الدنيا السلام

أي شيء في حياة المرء أغلى من كتاب
يصقل الذهن ويهديك إلى نهج الصواب
ويسليك إذا ما كنت يوما في اكتئاب
أو يسري عنك غما بفكاهات عذاب
إنه أنفع في الوحدة من لغو الصحاب
ليتني أنفقت في صحبته كل شبابي

آه قد ضيعت عمري! بين لهو وشراب
بين غيداء وحوراء وخود وكعاب
وعزوف عن حياة الجد في جو التصابي
ورقيبي سجل القول وفعلي في كتابي
ما مصيري بعد حشري؟ لست أدري

إن يكن في الدهر والحشر كتابي بيميني
يا لحظي! ... فلقد فزت بدنياي وديني
في حياتي أقرع الشك بسلطان اليقين
وإذا نادى منادي البعث «يا أهل اليمين»
قلت: «هاؤم اقرأوا» هذا حسابي وديوني
فيه ما قدمت في دنياي، من فعل ثمين
فينادي: «ادخلوه ... في ظلال وعيون»
ليتني قدمت ما يسعفني أو ما يقيني
حيرة الحشر! ... وطلقت شكوكي وظنوني
آه لو جاء كتابي بشمالي
ما الذي يجري؟ ولكن أنا ما لي

أنا إن ضاقت بي الدنيا وهد الهم صبري
لا أبالي الهم! ما دام كتابي طوع أمري
فيه ما يمتع أمثالي من نظم ونثر
وبحسبي أنني أحيا به في كل عصر!
يا حياة الروح لا تبعد عنها قيد شبر
عيشتي دون كتاب لا تساوي ربع صفر
هو أستاذي الذي علمني الشدو بشعري
حلني من كل قيد غل أعمالي وفكري
فغدوت اليوم كالطائر في سري وجهري
لا أبالي الغيم والرعد! ولا الخاطف يسري
أنا حر! .. في نشيدي وغنائي
وغنائي وحده فيه عزائي

لا تسلني .. فأنا أجهل مدلول السعادة
غير «لفظ» ما له «معنى» ولا فيه «إفادة»
ربما توجد بالفردوس، لكن .. بالشهادة
إن ما حبب للصوفي إيثار الزهادة
علمه: أن ليس في الدنيا سعيد بالإرادة

آه لو كان «أبوكم» ذا دهاء وقيادة
لم يذق ما ذاق حتى نال بالخلد مراده
غره إبليس بالخلد .. وعنه قد أحاده
فعصى مولاه .. ليت الحكم قد كان الإباده

ليس عندي غير هذا، لا ترم مني زياده
سل إذا شئت دراويش الطريقة
قد تجد فيهم جوابا للسؤال
فهم أدرى بها مني حقيقة
إذ لهم شوق بتصديق المحال

أو فسل عنها أخا الأجواء قد يحيا سعيد
بجناح وفضاء وحبوب من حصيد
وغدير وأليف، وغناء ونشيد
وبوكر ضم أفراخا على غصن يميد
همه التغريد لا يعرف معنى للقيود
ليس يغتر بوعد، لا! ولا يخشى وعيد
ما له مال، ففي المال شقاء للوجود
ما له نطق، فإن النطق بالجهل يزيد
ما له علم، وهل في العلم من شيء حميد
إنه خال من الهم ومن «كاديكيد»
سله قد ينبيك ما معنى السعادة
ويوافيك بنص أو دليل!
قد يراها في فجور أو عباده،
فليقل ما شاء .. فهي المستحيل!

كنت قبل اليوم لا أعرفها  وهي أيضا لم تكن تعرفني
جرني الطرف إليها عرضا  فبدا من حسنها ما سرني
وتمعنت قليلا فإذا  سحرها الفاتن قد أسرني
قد عرفت الحب سرا في اسمها  فإذا ما ذكرت هيجني
فهي فن الحسن أما صوتها  نغم كالسحر قالت أذني
فأنا في حبها محتضر  وشفائي قبلة ... واحزني
ماء فيها لي حياة فأنا  هالك يوما إذا لم تسقني
أتراني ميت من بخلها  أم تراها - رحمة - تسعفني؟
فإذا مت فحسبي أنني  عاشق من حبه في كفن
فهواها قد كسى الروح ومن  فيضه عم فغطى بدني
لا أراني - إذ أراها - كائنا  وأراها وحدها تشملني
فإذا غابت فقلبي غائب  لست أدري كيف قلبي عقني
وإذا حاولت يوما هجرها  قلت للقلب فلا يسمعني
لا أرى الوصف عليها قادرا  فهي فاقت كل شيء حسن
يا إلهي ... خلقت من فتنة  وسعت ... كيف اتقاء الفتن
كلما قبلت فاها مرة ...  غضبت واحتجبت تمكرني
فأجافيها وما بي جفوة  عن هواها غير كتم الشجن
عندها تخرج عن خطتها  وتناديني ... لكي تشعرني
إنها في حبها ماضية  لم تغير ... وأنا لا أنثني
ليت شعري يوم ناداني الهوى  واستجاب القلب «داعي المحن»
آه عقلي؟ كيف يرضى بالهوى  وعذاب القلب طول الزمن؟
آه إن الحب لص حاذق  يخطف القلب بفن متقن
فيصير القلب عبدا خاضعا  للهوى في سره والعلن
أتراه السحر؟ كلا فالرقى  لم تكن من سحره تنقذني
إن سر الحب لا يدركه  عقل إنسان قليل الفطن
سره في الروح والروح اختفى  خلف ستر الغيب ... ما أجهلني

ما الذي ترجوه مني  أيها العصفور
ابتعد أرجوك عني  إنني مهجور

دونك الروض ينادي  صادح الأطيار
طاب جوي للفؤادي  نعم عقبى الدار
للذي يهوى ودادي  جنة الزوار
وزهوري في الأيادي  تذهل النظار
طر إذا شئت وغني  صادحا مسرور
وابتعد أرجوك عني  إنني مهجور

دونك البحر هديره  غاضبا قعقاع
دونك النهر خريره  جيد الإيقاع
دونك الزهر عبيره  عاطرا قد ضاع
دونك الدوح طيوره  تطرب الأسماع
ثلث الصوت وثني  واقرح الطنبور
وابتعد أرجوك عني  إنني مهجور

هادئا دعني لوحدي  أيها الصداح
أشتكي الهجر وأبدي  مظهر المرتاح
لذتي دمعي ووجدي  مثل شرب الراح
إن في الهجران عندي  لذة الأرواح
اسمع النصح ودعني  لا تكن مغرور
وابتعد يا طير عني  إنني مهجور

بالله يا قلبي أرحني  من عذاب الذكريات
وارحم بقية هيكل  كالآل أضحى في الفلاة
لو لم يئن من العذاب  لما رأته المبصرات
أخشى عليه من الوقوع  لدى هبوب السافيات
لو مر يوما (بالآثار)  لصف بين (الموميات)
جسم كلا جسم وقلب  خافق طول الحياة
إن مرت الذكرى عليه  حسبت داخله قطاة
يا قلبي قد أشقيتني  وطرحتني للحادثات
ليلي إذا نام الوجو  د أعد فيه النيرات
سهران أسبح في خيا  لك وهو عندي ترهات
الناس تنعم بالحيا  ة وما بها من ملهيات
وأنا بقلبي في الجحيم  متاعب ومكدرات
لا الخمر تطربني ولا  لحن الأواني صادحات
لم لا تذوب فتستريح  وأستريح مع الرفات

بين آلامي وصبري  بين يأسي ورجائي
بين إيماني وكفري  بين ضحكي وبكائي
يا لقومي طال دائي  آه بل عز دوائي

عز نومي دام سهدي  طال سيري في الظلام
خابطا في الشوك وحدي  بينما الناس نيام
أطلب النور وقصدي  ينجلي هذا القتام
أتراني كالمعري؟  عاش في الشك المرير
ليتني طلقت فكري  وضلالي وندائي

يا لقومي طال دائي  آه بل عز دوائي
أين غاب النور عني  أين آثار الطريق؟
ومتى يكذب ظني؟  فلقد كدت أضيق
بحياتي والتمني  إن للشمس شروق
ولقد أوشك عمري  ينتهي قبل الوصول
المدى يا ليت شعري  أم أنادي من شقائي
يا لقومي طال دائي  آه بل عز دوائي

آه ما أحلى الأماني  في خيال الشاعرا
تطرب النفس ثوان  ثم يتلوها العنا
فالبكا مثل الأغاني  والشقا مثل الهنا
ليس في الدنيا لعمري  مرهم يبري الجراح
وإذا بحت بسري  مزق الشوك ردائي
يا لقومي طال دائي  آه بل عز دوائي

قف بنا عند صخرة الإسراء  نستمع همسها بهذا الفضاء
هي صخرة وللصخور كلام  من قبيل الإلهام والإيحاء
فيه روح وفيه علم غزير  فيه مجد يسير نحو الفناء
«عبقري الوجود» أسرى إليه  مسرعا كالبرق في الظلماء
قال لي صاحبي وقد ضاق ذرعا  أين للصخر منطق الفصحاء
أنت ترجو من الجماد كلاما  وكلام الأنام كالضوضاء
قلت: مهلا واسمع معي همسات  كطنين البعوض في الإمساء
قال: حقا لقد سمعت فماذا  يا ترى سرها؟ فهل من رجاء

أخذ الصوت ينجلي في معان  أكرهت سمعنا على الإصغاء
ثم قالت ما تصنعان عندي  بعد أن خنتما عهود الولاء
جاءكم (صاحبي) بما لو حفظتم  واتبعتم في جهركم والخفاء
لانتصرتم على جميع الأعادي  ونشرتم معالم الغراء
وتوارت بعدلكم صور الظلم  وعاش العباد في السراء
وسرت موجة السعادة في الكون  وزالت منابت الضراء
وتآخى العباد وانتشر السلم  وتطوى صحيفة الاعتداء
فاغتررتم كغيركم واتبعتم  داعي النفس في الهوى والرياء
وانصرفتم عن الهدى ونزعتم  للملاهي من زينة ونساء
وعبثتم بدينكم وافترقتم  في خلاف وحسبكم من بلاء
وبهذا أصبحتم اليوم شتى  كل شعب يسير في عشواء
واستكنتم من بعد عز مقيم  وخضعتم لسلطة الأعداء
فدعاني في هيبتي وجلالي  واتركا ساحتي بحق السماء
إنما الذكريات تنفع من فيهم  قلوب أو هم من الأحياء