راعي النجوم

كان ( هو ) رجلا عاريا ، وكانت ( هى ) امرأة عارية إلا من ظلام النفق . ( هو ) ينظر فلا يرى شيئا . و ( هى ) تترقب ( متى تراه ) على الجمر . وكانما ثقل عليها هذا الظلام ، وهذا الصمت ، فاخذت تحادثه :

هى – قل .. الست أنت .. راعى النجوم ؟

هو – انا هو .

هى – ما اتعبك واثقل كاهلك حتى جعلك لا تراها ؟

هو – اتعبتنى الراحة .

هى – وما أنت صانع الآن ؟

هو – ( لنفسه ) ما أكثر اسئلة المرأة !! ( لها ) إنى لا أجد الوقت لئلا أصنع شيئا .

هى – أتعرف « الأبجدية » ؟

هو – ذاك مما لا أزال أذكره .

هى – اكتب ...

هو – الا ترين الظلام يشملنا ؟

هى – أنا ؟.. أنا لا أرى الظلام فى الظلام !!. ولكن غن .

هو – أتودين أن أضحك ؟

هى – أود ذلك ككل امرأة ..

هو – إذن ، أعيرينى إبرة .. أخزك بها .

هى – ( تضحك ) ألا تستطيع ذلك بدونها .

هو – أستطيعه لو كنت على خبث الآخرين .

هى – ( تضحك ) أرى أنك لا تستطيع شيئا مطلقا مثل الآخرين وخيبتك هذه دفعتك الى التطلع ..

هو – ( مقاطعا لها ) لا تذكرى النجوم من فضلك ... قبل أن تطهرى فمك من الضحك .

هى – هذا حمق . إن الضحك أطهر من الطهارة نفسها .

هو – ( لنفسه ) : يوجد ضحك .. وضحك .. ( لها ) أتضحكين منى أو على ؟

هى – وهل ثمة فرق ؟

هو – أو أنت مثلهم لا تعنين بالفروق ؟

هى – انا لا أعتنى إلا بك ( النور ينير الظلمة ) وها انا اراك .

هو – هذا برق .. ما هذا بنور .

هى – هذا الفجر .

هو – هذا الفجر .. ما أجمله !.. لم أرك قبل الساعة .

هى – ( يائسة ) : هو ينظر الفجر ولا يرانى أنا !!؟ نعم هو ذا الفجر كما وصفته لى أمى .

هو – أمك ؟ وهل رات أمك فجرا ؟

هى – نعم فى ليلة وكانت صائمة ..

هو – تصوم ليلا ؟

هى – ليس فى استطاعة الفقير أن يختار أوقات عبادته .

هو – وهل كانت أمك فقيرة ؟

هى – ( فى خيلاء ) : نحن نتوارث الفقر فى عائلتنا منذ الأجيال الأولى .

هو – عجيب .. ولماذا ؟

هى – ما هذا الاستطلاع ؟ تود أن تعلم كل شىء ؟

هو – كل شىء ! ما أفخم هذا التعبير ... الواقع أنى أجهل كل شىء سوى : لم تتوارثون الفقر فى عائلتكم ؟

هى – ليس لنا مكان يحفظ ثروتنا .

هو – أعطنيها .

هى – ستقتلنى ضحكا ( تضحك ) أأعطيك ما لا أملك ؟ وأنت أليست لك ثروة ؟

هو – هيه ! كان لى كنز كله أحجار ثمينة .

هى – قل مقطعا ، كالموجود خلف هذا الجبل .

هو – قلت لك أحجار ثمينة .

هى – هنا ! كل الأحجار ثمينة ما دامت تقينا الحر والقر .

هو – كانت أحجار كنزى أثمن من تلك ....

هى – ما تبنى بها ؟

هو – لا تصلح للبناء .

هى – ولماذا ؟

هو – لأنها ثمينة .

هى – وما جعلها ثمينة ما دامت لا تصلح للناس ؟

هو – لأنها نادرة تبرق كما كانت تبرق عيناك عندما يتنى .

هى – هذا مما لا أفهمه . وأين كنزك الذى لا يصلح لشىء ؟

هو – اودعته الأرض ولكنى غفلت عن وضع علامة له ، وضاع تفتيشى سدى ..

هى – اتود أن افتش انا لك عنه ؟

هو – الا تسكتين ؟

هى – أو تسكت المرأة ؟

هو – ما اجمل هذا النور .. ما اجمل لون هذا النور ..

هى – النور له لون !! وهو فرح به ، لا يدرى المسكين أنه على هذا النور سبيكتشف الغرباء مكان الكنز ، وسيحتفظون به خصوصا اذا كانت لهم امكنة يضعونه فيها .

هو – ليكن .

هى – ما هذا الشذوذ ؟

هو – الحقيقة انى كذبتك خبر الكنز .

هى – ولم كذبتنى ؟

هو – لاعجبك .

هى – تعجبنى .. وانا اعلم انه ضائع ؟

هو – الناس تعجب حتى بالثروة الضائعة وباصحابها الذين اضاعوها .

هى – ولم أطلعتنى على الحقيقة ؟

هو – لأنى ذو ضمير .

هى – وأين هو هذا الضمير ؟

هو – فى ... ثم لأنى لا احسن الكذب . أود ان اعجبك كما أعجبنى أنا هذا النور .

هى – لكنك لست بنور . ثم أنت لا تعجبنى إلا إذا تركت التطلع لرؤية النور ، ورعاية النجوم . أنا أريدك وقحا قليل الحياء ، صفيقا تتطلع فى جسدى بنظراتك الملتهبة ، حتى تحمر وجنتاى غيظا منك ، وخجلا من نفسى . أرعنى أنا .

هو – لا . و .. وإذا .. اضعتك ساغتاظ أنا بدورى .

هى – ولو .. ليس لى اهل فلا تخش مطالبة .

هو – تطالبنى بك نفسى .

هى – أجحدها .

هو – إلا إذا وعدتنى بأن لا تضيعينى .

هى – أنا لا استطيع أن لا اضيع ... ( يعودان الى الصمت ) ( بعد لحظة ) مالك صامت ؟ حدثنى املأ نفسى بفراغ ثرثرتك ...

هو – ( لنفسه ) هى ككل من عرفتهن .. ( لها ) وما الغاية ؟.

هى – وهل ثمة غاية ؟ إن الغاية عندنا هى الواسطة .

هو – الغاية هى الواسطة ؟ هل نعمل شيئا لا لشىء ؟

هى – للعمل ذاته . كان كل من الجنسين يحب الآخر لبقاء الجنسين . ألا ترى الآن أننا نتحابب للحب ؟ كمن يأكل للذة المضغ والبلع ؟ هكذا الانسان الراقى يعمل لنشوة العمل .

هو – هذا واقع كان يجب أن لا يقع .

هى – نحن لا نبحث عما يجب . وإنما نتبع سنن البشر .

هو – أنا لا أحب ذلك .

هى – أرأيت انك أنت الذى لا يود أن أعجب به وأكبره .

هو – ماتريدين أن أصنع لك ؟

هى – اسرق . اسرق من أجلى شيئا ؟ اسرق لى سوارا أزين به معصمى ورصعه بأحجارك الثمينة .

هو – لا .

هى – ولم ؟

هو – أولا لأنى لا أملك من الأحجار إلا كذبى . ثانيا لأنك تنسين .

هى – انا ...

هو – الم تذكرى أنك لا تملكين مكانا يحفظ لك اشياءك ؟

هى – ولو . اسرق لى ، وساحتفظ بسوارك ما استطعت .

هو – انا لا اسرق .

هى – حتى لمشاركتى فى جرم ؟ حتى لمشاركتى فى اقتراف ذنب مشترك بيننا . أنت لا تحبنى .

هو – انا لا أود أن اسرق . وأخشى أن اصبح مدمنا على السرقة .

هى – ولو ...

هو – وبحكم الادمان اسرقك أنت بدورك .

هى – اسرقنى ، أوه اسرقنى الآن إن شئت . نحن لا نطلب أكثر من ذلك .

هو – !!!؟

هى – ألا تعلم ان وراء ذلك الشهرة ؟

هو – لا أود ذلك سرقة إنما .. ما الطف جسمك ... ألا تعيريننى إياه ساعة ، أو أقل من ساعة ؟

هى – ( فى حدة أقل من ساعة ) ، هوه . ( تلطمه لطمة ) خذ . يا وقح ! يا قليل الحياء ! ألا تخجل من أن تفاتح مثلى بمثل هذا ؟

هو – إنى لم أقل شيئا اذا ... ( يضع يده على مكان الصفعة ) .

هى – أعيرك نفسى يا وقح ! يا وحش ! ، نحن نهب أجسامنا هبة ( لمن ) يتملكها غصبا ورضى . ولا نعيرها ، هذه الخطيئة الكبرى ، هذا الذنب الذى لا يغتفر . نحن لا نسلم أجسامنا إلا هبة ، أو تسليما لمغتصب ، ذلك ما أمرتنى به أمى ، أنا امرأة شريفة .

هو – وما الشرف ؟

هى – الشرف هو أن تعمل أعمالا شريفة .

هو – وما هى الأعمال الشريفة ؟

هى – الأعمال التى تواطأ الناس على تسميتها بذلك ... ( بعد لحظة ) أنت تعيش بماذا ؟

هو – بالقوت والماء مما يجرى تحت الأرض وينبت فوقها .

هى – وهل الأرض لك ؟

هو – الأرض .. للكل .

هى – لا . الأرض لأصحاب الأوراق

هو – ما دخل الأوراق فى الأرض ؟

هى – الأوراق .. هى التى تخول حاملها ملكية الأرض .

هو – الأوراق لا تؤكل .

هى – لكنها تعيننا على أكل الطيبات .

هو – من أين تاتيهم الأوراق ؟

هى – يسرقونها ... بعضهم من بعض .

هو – ولم يسرقونها ؟ لم لا يفتكونها علانية ؟

هى – يالك من وحش ! ألا تعلم أن المدنى لا يغتصب ولا يفتك ! من يرضى بذلك ؟

هو – الجائع .

هى – قل : العاجز ، قل ... لأن كلمة جائع حذفت من قواميس المدنية .

هو – اأنا عاجز لأنى آنف من ارتباك السرقة ؟

هى – أنت اقل من عاجز . أنت وحشى : الا تعلم أن فى السرقة مجاملة ومجابرة للمسروق ؟ وفى الاغتصاب قهرا للمغتصب وذلة للمغتصب ؟ وأنت مخير بين عز السرقة ، وذل السؤال ، ووحشية الاغتصاب !

هو – مسكينة !..

هى – انا ؟

هو – لا ... أمك التى علمتك هذا ؟

هى – وانت ما علمتك النجوم ؟

هو – اسماءها .

هى – وهل تاتيك اذا ناديتها أو حتى تجيبك جوابا ؟

هو – اسميها للمعرفة لا غير .

هى – ما هى المعرفة ؟

هو – السمو .

هى – اليس هو الغرور والأنانية ؟

هو – لكن لولا الغرور لاحتقر الانسان نفسه .

هى – أنت تحتقر الكذب على الناس . ولكنك تكذب نفسك بنفسك ، ولا ترى فى ذلك باسا .

هو – لى لذة أخرى فى المعرفة هى الحديث عنها مع الناس .

هى – وهل تربح من هذا ؟ هل يعطونك شيئا مقابل حديثك عن معرفتك ؟

هو – أنا لست بتاجر . هذا ما لا أفعله مطلقا ؛ لأن المعرفة لا تنقص .

هى – بالعكس كل شىء يزداد إلا المعرفة . هل زيد شىء فيها عما عمله الانسان الاول . ألا ترى أنك تانف من سرقة الناس ولكنك تسرق نفسك ؟

هو – ولو .. نفسى لى انا .

هى – هذا غلط آخر . نفسك لغيرك . لى أنا مثلا ما دمت بجانبك .

هو – حسن . ها أنا أصبحت لها الآن !

هى – هذا بديهى إذ أنك لا تملك من نفسك شيئا . أنت لا ترى نفسك حتى مجرد الرؤية . وأنا أراك فأنت لى واذا رأيتنى فأنا لك .

هو – لكنى أسمع نفسى .

هى – لا تكذب ، وأنت تدعى أنك لا تحب الكذب . أنت تسمع نفسك ؟

هو – ( هازئا ) حتى ولا صوت ضميرى ؟

هى – ضميرك يعيد ما سمعه ممن وضع فى نفسك هذا الضمير . هذا ما قاله لى أبى .

هو – وهل علمك أبوك أيضا ؟

هى – علمنى .

هو – ماذا ؟

هى – الحساب مثلا .

هو – لتحسبى به ماذا ؟

هى – كل شىء ... الأيام مثلا .

هو – وما الفائدة من عد الأيام وأنت كلما سئلت حتى عن أيامك لا تقولين الحقيقة ؟

هى – جميل منك هذا . هل أنت أصبحت تحسن الوخز بدون إبر . الحقيقة ؟ وهل ثمة حقيقة فى العالم ؟

هو – لا . الحقيقة هى الكذب الذى تواطأ الناس عليه .

هى – إلا الرياضيات على ما يقال ....

هو – إذا لم تأت قواعد حديثة تغيرها .

هى – هل الأرض تدور حول الشمس أو العكس ؟

هو – لم تجدى إلا هذا ؟ حقيقة ان جهلك علمنى أشياء كثيرة .

هى – ليس أقبح من العلم الزائف .

هو – إنى أرى نجوما فى عينيك .

هى – ارعها إذن .

هو – ونجوما فى فمك .

هى – هى لك .

هو – انسى ما حفظته من والديك .

هى – أنت أمى وأبى الآن . وأنت انس النجوم .

هو – لولا النجوم ما وجدتك .

هى – وانا أغار منها ، أريدك لى .

هو – وهل أنا لغيرك ؟

هى – أصحيح ؟ ( فى فرح ) وماذا ستفعله من أجلى .

هو – سأترك الكلام .

هى – قبلنى .. زد ضمنى بين ذراعيك . آلمنى ألما شديدا .

هو – وكيف ؟ وأنا أحبك ؟

هى – لو كنت تحبنى لفعلت .

هو – أتجدين لذة فى تاليمى إياك ؟

هى – ألم تعدنى بترك الكلام ؟. إنى أكرهك وأكره كل ما هو لك . وأود تحطيمه تحطيما حتى جسمى بعد ما وهبتك إياه ، أنا أكرهك وأكره فيك نفسى ؛ لأنى .. لأنى .. أعبدك .. لأنى ...

هو – امرأة .

هى – اسكت . وقبلنى .

( ينزل الستار وهما متعانقان فى قبلة طويلة جعلتهما يرتعشان – من عرائهما – وهكذا عاشت البشرية بين تعاليم الأم وفلسفة الأب ولا تعطى المرأة قبلتها للرجل إلا إذا وعدها بتملكه إياها فى عبوديته لها . ولا ترضى إلا إذا وعدها بأن لا يقول لها شعرا ) .

نشرت أول مرة فى : الباحث، جوان 1944