قتلت غالية ...!
– 1 –
جلس رجب على صندوق أمام المخزن ، وهو ينظر الى فرسه « الأزرق » ويقول له :
– كل علفك ، يا صديقى ، إذ لم يبق لى صديق غيرك أنت أحب الى منها .
أحب اليه منها ! لا . لقد كذب رجب . فغالية أحب اليه من نفسه ولا يعيش إلا لها وبها وبحبها . ولولا الحب الذى ملك كل حسه وملأ كل قلبه لما ترك حقله فى طبربة ، وترك ألعاب الفروسية والغناء فى الأعراس . لقد كان رجب أشهر فرسان الشمال التونسى . ومن أجل حب غالية استقر رجب بالعاصمة ، واستبدل سرج ( الأزرق ) بعربة نقل .
– نعم أنت أحب إلى منها ، تلك التى من أجلها تركنا حلبة السباق ، ونزلنا الى جر العربة الثقيلة التى لم نخلق لها ، يا أزرق . أليس من أجلها رضيت بتحمل قرقعة العجلات خلفك يا أزرق ؟
وكان ( الأزرق ) يهز رأسه بين الآونة والأخرى ، ويحرك فكيه كأنه يصادق على حديث مولاه ، وكأنه يأسف على الأيام التى خلت والتى لم يكن يحمل فيها إلا السرج المطرز واللجام الفضى . ثم يعود الى علفه ممتثلا .
ويعود رجب الى محادثة فرسه :
– أين تلك التى كانت تخضب ( سبيبك ) بالحناء يا أزرق ؟ لقد مرت أيام لم أرها فيها ، تلك التى لم تكن تصبر على فراقى يوما واحدا . أما زلت تذكرها ، يا ازرق ، تلك التى كانت تطعمك السكر بيدها اللطيفة ؟ أتذكر مولاتك غالية التى هجرتنا ؟
وكان الفرس يشاطر مولاه لوعته فيصهل صهيل الألم بنفس قصير ، ثم يعود الى المذود .
ويعود رجب الى التفكير فى حب غالية ، وفى صد غالية ، ويحس بمثل وخز الابر فى قلبه ، ويقول مخاطبا نفسه وفرسه :
– لعلها علقت بغيرنا ، يا أزرق ؟ من هو ؟ آه الويل لمن يتحدى رجب ويزاحمه فى حب غالية !
– 2 –
أما غالية ابنة عم رجب وخطيبته ، فهى جميلة ، جذابة ، مزهوة ، مرحة ، مشغوفة بخطيبها الفارس الجميل شغفه بها . ولم يبق لإقامة حفلة العرس إلا ختم ( عام الحزن ) على وفاة والد رجب .
وكان رجب لا يقيم فى البيت مع عائلته إلا أنه يذهب كل يوم لرؤيتها .... ومرارا .
حدث أن غضب مع عائلته ، فلم يذهب الى البيت منذ ستة أيام ، هى كست سنين عنده . وكان يتوقع فى كل ساعة طيلة هذه الأيام ان تأتى غالية لرؤيته ، أو تبعث أختها الصغرى لتنسم أخباره . ولم تفعل ، ولم تسع لازالة الخلاف ليعود الى البيت ويعود لها . فهل سلته ، ولم تعد تحفل بحضوره أو غيابه ، أم علقت بغيره كما أوحت له الغيرة ؟
– 3 –
خرج رجب من المخزن ، وقصد غابة البلفيدير . وكانت عشية يوم راحة ويوم صحو فى مثله يحج القوم الى غابة البلفيدير ، وتضيق بهم مماشيها نسوة ورجالا ، فتيانا وشيبا ، اطفالا ورضعا يمرحون فى حضن الطبيعة ليتنفسوا من نسيمها المجدد للحياة .
اتخذ رجب مكانا غير بعيد من الطرقات التى يمر بها الرائحون والغادون : فمن أم وبنيها ، ومن زوج وزوجها ، ومن غادة هيفاء تتأبط ذراع خطيب أو حبيب ، ومن شيخ وشيخة يشتركان فى جميل الذكريات ، إلا رجبا فلم يكن يصحبه إلا فؤاد مكلوم تحرقه نار الغيرة . فلم ير من الناس ومرحهم إلا ما يزيد فى لوعته . فهم أزواج سعداء ، وهو الفرد المهجور .
وأقبل الغروب . وازدادت وحشة رجب فرجع الى المدينة يجر أقدامه جرا ، هائما ، لا يدرى أية جادة يتخذ . وقادته قدماه الى الحارة التى فيها البيت حيث تسكن الحبيبة . ووجد نفسه فجأة أمام الزقاق .. وأظلمت الدنيا ...
وقف يفكر فيما يجب أن يصنع : أيطرق الباب ، ويطرح من كبريائه أمام عظمة الحب ؟ أم يترقب ليلة سابعة لعل غالية ترسل من يستدعيه ؟
رأى شبحا ملتفا فى برنس أبيض يخرج من البيت فى حذر من لا يود أن يرى .
هو هذا الحل ! فهذا المتسلل هو الذى احتل مكانه من قلب غالية . إنها سلته ، ولم تحفل بغيابه لأن قلبها فى قبضة هذا الذى يخرج من لقائها خروج اللص . وفعلا فهو اللص الذى سرق لرجب أثمن ما كان يملكه فى هذا البيت .
لم يتمالك رجب من إخراج مسدسه ، وتصويبه فى حركة آلية صوب لابس البرنس ، وأطلق عيارا على المعتدى الأثيم .
وسقط الشبح على الأرض . وود رجب أن يرى وجه هذا الغريم ، وهو يلفظ آخر أنفاسه .
ورأى ... ويا لهول ما رأى !... رأى ما جعله يسقط بدوره كالمصعوق بجانب ضحيته وهو يصرخ :
– « أنت ... أنت ... غالية ... ماذا صنعت بنا ؟ قتلتك بيدى لقد قتلت حبى بيدى !... »
– أنت ... أنت ... ليسامحك الله !
– : لماذا تخرجين هكذا ؟ بهذا البرنس ؟
– : لأتقى أعين الرقباء . لم أطق صبرا على غيابك قد طال .
– : رباه ! ماذا صنعت بك وبنفسى ؟
– : كنت آتية الى .....
وأغمى عليها . ورأى الدم يسيل من نحرها على شالها الأخضر وضحك رجب ضحكة رنانة ، ضحكة الجنون .
وماتت غالية بعد يومين . وذهبوا برجب الى مأوى المجاذيب . رحمها الله .
نشرت أول مرة فى : الأسبوع، 7 جانفي 1946
موت العم « باخير »
– 1 –
كان فى الحارة التى ولدت فيها عجوز سقاء يسمى « العم باخير » . وكان رجلا خيرا ، طيب القلب ، ورعا ، لم نعثر له على زلة قط . إلا أنه كان شاذا فى كل شىء . ولعل فى شذوذه ما يحببه الينا ، نحن صبية الحارة ، ويثير فينا استطلاعنا ، ويجعلنا نترصد حركاته كلها .
قلت : إن ( عم باخير ) يعمل كسقاء . وكان يدخل كل بيوت الحارة يشاهد بحرية كل نساء الحارة ، يزود واحدة بالماء . ويطلب من الواحدة أن تعيره مهراسها ، ومن ثالثة أن ترقع له ثوبه . وكن جميعهن يقتبلنه فرحات باسمات .
كان ( عم باخير ) خفيف الروح ، دميما دمامة عليها مسحة من جمال التناسب ، مما يجعل دمامته مقبولة . فالأنف البارز المكور تعلوه عينان حمراوان ، تحتهما فم واسع ، له شفة سفلى متورمة متدلية فى مستوى أفقى مع ذقنه . وعلى الجميع لون من ألوان الاشراق وطلاء من البشر . ومما يزيد فى خفة ظله انه كان لا يملك صندوق ملابس بل كان يرتدى كل ما يشتريه . فتراه مثلا معتما بعمة بيضاء عليها محرمة حمراء ، ثم يربط الجميع بخيط من وبر قاتم اللون . ويرتدى فى أوقات الراحة الجبة ، والبرنس ، والقشابية ، والبلوزة صيفا وشتاء .
كنا نراه طيلة يومه إما فى عمله بين السبالة والبيوت ، أو جالسا على عتبة المسجد يذكر الله سرا وجهرا . أما فى الليل ...
كان ( عم باخير ) يسكن مخزنا وهبه له أحد أثرياء الحارة ليستغله فى مقابل اعتنائه بحمار يملكه صاحب المخزن . وكان حمارا « منبها » أعنى أنه لا ينهق إلا فى ساعة بعينها : ساعة الغروب . وما يكاد يسمع ( عم باخير ) نهيق رفيقه حتى يقفل راجعا الى المخزن ويوصد بابه بكل المفاتيح والمتاريس وتبتدىء حياته الليلية .....
وبعد أن يزود بيوت الحارة بما يلزم من ماء يخصص لنفسه الثلاث قرب الأخيرة ... قلت لنفسه ، وسترى أى استعمال يستعملها ( عم باخير ) ؛ فهو يسكبها جميعا فى برميل كبير . وكنا ، نحن الصبية ، نتجسس على ( عم باخير ) تجسسا مشينا لو كنا نعلم أنه تجسس ، ولكنا كنا نراه نوعا من « الفرجة » البريئة تسلينا لا أكثر ولا أقل .
وكانت فى باب المخزن ثقوب بعدد أعيننا الصغيرة . فكنا نراه يتعشى أولا ما يجود به صاحب المخزن ، ثم يوقد شمعات عديدة حوله ، وقد تبلغ فى أيام يسره عشر شمعات وأكثر ... ويضع الشموع الملتهبة حول البرميل على الأرض ، ثم يضع خشبة على فم البرميل الذى به الماء أفقيا ، ثم يجلس عليها واضعا رجليه فى الماء . ويضع حول عنقه مسبحة ذات مائة حبة . وياخذ « قصبته » يربت عليها بكل حنان ، وينفض ما قد علق بها من غبار ، ويضعها بكل توأدة وخشوع على شفتيه . ويضع أصابعه على ثقوبها ، ثم يسمى باسم الله ويقول : « اللهم إنى نويت عزف « الطرق » الأول لروح أمى وابى رحمهما الله » .. ويأخذ فى عزف « الطرق » وتخرج أنغامه وتملأ الجو الفائح النير برائحة الشمع ونوره . ثم يستأنف عزفه لأرواح الأولياء والصالحين . وهكذا ..
كثيرا ما نهاه فقهاء الحومة ، وإمام المسجد عن التزمير ، وعن هذه الطريقة التى سنها ، والتى لا تقربه الى الله زلفى . وكان لا يحفل بنهيهم ويجيب :
– « أنا رجل عامى جاهل ، لم أستطع حفظ شىء . لقد دخلت الكتاب وخرجت ولم أتعلم إلا محى الألواح ... وإن لم يقبل ربى منى عزفى ، فهو لا يضر بأحد ... غفر الله لى ولكم » .
ثم يقول ، وكأنه يخاطب نفسه :
– « ربما رفعتنى الملائكة الأبرار الى البقيع يوم أموت .. على توقيع مائة « قصاب » أو أكثر ... »
ونجيب نحن الصبية :
– « ربما ... »
ويستعيذ « الفقيه الورع » بالله من شقاوتنا ، وجهل ( العم باخير ) ، ويقول :
– « إن الزبانية أنفسهم لا يحفلون بموت مثل هذا الزمار الجاهل والعنيد المغرور » .
– 2 –
حزنت الحارة كلها يوم لم تر ( عم باخير ) أمام السبالة وأمام المسجد . وعلمنا من نسوة الحارة أنه مريض بشلل حل برجليه . وأن الثرى صاحب الحمار ، وكان خيرا بارا ، حمله الى بيته وأوكل الى بناته الأبكار – وكن جميلات عفيفات – شأن تطبيب العجوز والسهر عليه وخدمته . وقلن أيضا : إن الابكار الثلاث سهرن على علاجه كما يسهرن على خدمة قريب عزيز .
مات ( العم باخير ) مساء يوم الخميس السادس والعشرين من رمضان أمام الفتيات ، وهن يسقينه ماء الزهر بأيديهن العاجية ، غفر الله له .
أما فقيه الحارة وإمام المسجد ، فما زالا يرزقان من أحباس الأوقاف ، أطال الله عمرهما .
– 3 –
لاقيت فى هذه الايام أحد رفقاء الصبا ممن كان يصحبنا الى سماع تزمير ( العم باخير ) ، وتذكرنا تلك الايام ، وتذكرنا ثقوب باب المخزن ، وتزمير « أطراق » العجوز وشموعه وسألته :
– ما فعلت الأيام بالمخزن ؟
قال :
– اكترته إحدى جمعيات الموسيقى . أرأيت أعجب من هذه الصدف ؟ حقيقة لا عجب فى أمر الله !
نشرت أول مرة فى : الأسبوع، 21 جانفي 1946