رواندا
- الأعمال
- 3
- كتب: 2 · أفلام: 1
- الفترة
- 1952–1986
- لغة الكتابة
- الكينيارواندية والفرنسية
في عام 1998 جاء عشرة كتّاب أفارقة ليقيموا في رواندا شهرين. بعد أربع سنوات من الإبادة، دعاهم مشروعٌ إلى الإقامة في البلد والحديث مع ناجين ثم كتابة ما يستطيعون. سنغاليون وإيفواريون وتشادي وغينية وجيبوتي: لم يكن أحدهم روانديًا، وذلك كان المبدأ. وخرج من ذلك نحو عشرة كتب، روايات وحكايات ومقالات، وطريقةٌ في طرح سؤال لا جواب له، وهو من يحق له أن يكتب مقتلة.
تابع القراءةعرض أقل
لهذا السؤال ما قبله. كان لرواندا أدب بلاط بالغ الإتقان: قصائد سلالية، وقصائد رعوية في مدح البقر، ومدوّنة شعائرية سرية للملكية، ينقلها كلها مختصون يتوارثون هذا التكليف. أنفق أليكسيس كاغامي، وهو قسّ وشاعر، حياته في جمع هذه المدوّنة ونشرها، وفي تأليف ملحمة مسيحية بالكينيارواندية. ثبّت كتابةً ما كان يُنقل شفاهاً، وفعل ذلك بلغة لا يكاد يقرأها أحد خارج البلد. والمفارقة تامة: مدوّنة أُنقذت وصارت بعيدة المنال بالفعل نفسه.
الشكل الغالب بعد 1994 هو الشهادة والتحقيق، ويُكتبان غالباً خارج البلد وبالفرنسية. وكان الثمن مضاعفاً: الأدب الرواندي قبل الإبادة يكاد يكون مجهولاً، وأدب ما بعدها كتبه أولاً أجانب أو منفيون. واختار البلد منذ ذلك الحين الإنجليزية لغةً للتعليم، وهذا يزيح المسألة أكثر، وجيلٌ وُلد بعد 1994 ينشر اليوم باللغتين دون المرور بالكينيارواندية.
ما ينتظر القارئ أدبٌ يكون فيه الشكل مشكلة أخلاقية قبل أن يكون خياراً جمالياً. القصيدة التي تفتح هذه الصفحة هي السهرة الأولى من ملحمة مسيحية نظمها بالكينيارواندية كاهن صبّ التاريخ المقدس في أشكال الشعر الرعوي لبلاده.
مدخلٌ للبدء
La Divine Pastorale
ألكسيس كاغامي · 1952
أولى السهرات الثماني عشرة من ملحمة مسيحية نُظمت بالكينيارواندية، ترجمها مؤلفها.
أولى السهرات الثماني عشرة من ملحمة مسيحية نُظمت بالكينيارواندية، ترجمها المؤلف بنفسه إلى الفرنسية. وتطوّع الملحمة الجنس الرعوي في الشعر الرواندي، وتروي تاريخ العالم وفق الإيمان المسيحي مقرِّبة إياه من تقاليد رواندا القديمة. وهي تريد أن تكسب سامعيها للمسيحية مع صرفهم عن تقليد الأوروبيين.
محطات زمنية
- 1952–1954الكتابات الأولىأليكسيس كاغامي بالكينيارواندية، ونايغيزيكي بالفرنسية.
- 1986«مانيرافاشوا»غاسبار هابيامبيري يوقّع واحدًا من الأفلام الرواندية النادرة قبل 1994.
مفاتيح القراءة
- الأسماء الرواندية جُملٌ بالكينيارواندية: هابياريمانا تعني «الله هو الذي يهب النسل»، وموكامانا «ابنة ملك»، وهي لا تنتقل من الأب إلى الابن، بل لكل طفل اسمه.
- فلا وجود لاسم أسرة بالمعنى الأوروبي، وأفراد الأسرة الواحدة يحملون أسماء مختلفة.
- فئات الهوتو والتوتسي والتوا ليست جماعات إثنية بالمعنى اللغوي: لغة واحدة، ودين واحد، وأرض واحدة، وتراتب صلّبه الاستعمار.
- البقرة في قلب القرابة: تبادل الماشية كان يُنشئ روابط تبعية، الأوبوهاكي، تبني المجتمع.
- الإبادة في 1994 مؤطَّرة بقانون يمنع الإنكار ويعاقب على «التقسيمية»، وهذا يحدّ ما يمكن أن يقوله نص.
- لم تعد فئتا الهوتو والتوتسي تُستخدمان رسمياً، وذكرهما في نص فعلٌ دقيق.
- دور فرنسا والكنيسة والقوى الإقليمية موضوع روايات متنافسة.
- التحفّظ مقدَّر: الأوبوينغي، أي الذكاء الاجتماعي، هو ألا يقول المرء كل ما يعرف، والشخصية المباشرة شخصية ساذجة.
- المسيحية، الكاثوليكية بخاصة، مزروعة على نطاق واسع منذ أوائل القرن العشرين، وأدت دوراً في بناء الفئات الاجتماعية.
- إمانا هو الإله الخالق، وهو حاضر في أسماء الأشخاص، وغيهانغا هو المؤسّس الأسطوري للملكية.
- ريانغومبي وعبادة الحضور، الكوباندوا، كانا يشكّلان ديناً موازياً مفتوحاً للجميع، ومنهم النساء والتابعون، وهذا ما جعله ثقلاً موازناً.
- الشعائر الملكية، الأوبويرو، كانت مدوّنة سرية ينقلها حفظة مخصوصون، وفقدانها خسارة توثيقية كبرى.
- يشمل الحزن سهرةً ودفناً ورفعاً للحزن، والكويتا إزينا، أي منح الاسم للطفل، يجري في مناسبة عائلية.
- الذكرى السنوية للإبادة، في نيسان، تنظّم التقويم الوطني وتفرض لباساً وسلوكاً.
- سلال الأغاسيكي المضفورة والحصير المنقوش أشياء هدية ومصالحة.
- قصائد البقر، الأمازينا يانكا، كانت تُنشَد في مدح قطيع، وهي جنس أدبي معترف به.
- القصائد السلالية وحكايات البلاط التي جمعها ونشرها أليكسيس كاغامي هي المدوّنة العالمة المرجعية.
- غيهانغا، المؤسّس الأسطوري للملكية، وحكايات أصول العشائر، مرجع مشترك.
- ريانغومبي والكوباندوا مشتركان مع بوروندي، حيث يُسمّى الروح كيرانغا.
- الحكايات بالكينيارواندية، الإميغاني، تُستخدم حججاً ويُستشهد بها في الحديث.
- الهوتو والتوتسي ليسا شعبين بلغتين: إنه تراتب اجتماعي قديم، جعله الاستعمار عرقياً وثبّته.
- الأسماء الرواندية لا تعمل عمل أسماء الأسر: أخوان يحملان اسمين مختلفين، وهذا يربك قراءة رواية عائلية.
- أدب ما قبل 1994 موجود وليس إرسالياً فقط: شعر البلاط كان فناً عالماً له مدارسه.
- الكتابة عن الإبادة من الخارج كانت خياراً معلَناً ومتنازعاً فيه لا حادثة نشر.
مختارات للبدء 2 / 3
- مسرحL'Optimisteسافيريو نايجيزيكي · 1954غير مترجم إلى العربيةكتب المسرحية محرر في معهد للبحوث، وقُدمت على المسرح منذ نشرها.أدب
- سينماManirafashwaغاسبار هابييامبيري · 1986قبل عام 1994، الأفلام التي صُوّرت في رواندا وتذكرها المراجع هي إنتاجات أجنبية.سينما