CAPITULO XXXI. Cómo el rey Lisuarte fizo llevar el cuerpo del emperador de Roma á un monesterio, é cómo habló con los romanos sobre aquel fecho en que estaba, é la respuesta que le dieron

á su tienda llegó el rey Lisuarte, ó rogó al rey Cildadan que allí se apease é desarmase, porque antes de mas reposo, diesen órden cómo el cuerpo del Emperador se pusiese donde convenia estar; á como desarmados fueron, aunque muy quebrantados é cansados estaban, llegaron entrambos á la tienda del Emperador, donde muerto estaba, é fallaron todos los mayores de sus caballeros en derredor dél faciendo gran duelo. Que aunque este emperador de su proprio natural fuese soberbio é desabrido, por la cual causa con mucha razon los que estas maneras tienen deben ser desamados, era muy franco é liberalen facer á los suyos tantos bienes é mercedes, que con esto encubria muchos de sus defetos; porque, aunque naturalmente todos tengan mucho contentamiento de los que con gracia é cortesía reciben á los que á ellos llegan, mucho mas lo tienen de los que, aunque con alguna aspereza, ponen por obra las cosas que les piden, porque el efeto verdadero está en obrar la virtud, é no en la platicar. Llegados allí estos dos reyes, quitaron aquellos caballeros de hacer su duelo, é rogáronles que se fuesen á sus tiendas, y se desarmasen é curasen de sus llagas; que ellos no se quitarian de allí hasta que aquel cuerpo fuese puesto adonde se requeria estar tan gran principe, Pues idos todos, que no quedaron sino los oficiales de la casa, mandó el rey Lisuarte que aparejasen al Emperador como luego podiesen caminar con él, é lo llevasen un monesterio que á una jornada de allí estaba cabe una su villa, que habia nombre Luvaina, porque desde allí se pudiese con mas reposo á Roma llevar, á la capilla de los emperadores.

Esto así hecho, tornáronse los reyes á la tienda donde habian salido, é allí les tenian aderezado de cenar é cenaron, é al parescer de los que allí estaban, con buen semblante. Pero alguno habia que en lo secreto no era así, antes su espíritu estaba muy afligido é con mucho cuidado; el cual era el rey Lisuarte, porque salida la tregua, no esperaba ningun remedio á su salud, que, segun la ventaja que sus enemigos le habian tenido en las dos batallas pasadas, é la flaqueza grande que en sus gentes conoscia, especial en los romanos, que era la mayor parte, é habiendo conoscimiento del gran esfuerzo de los contrarios, por dicho se tenia que no era parte para sostener la tercera batalla, y no esperaba otra cosa, salvo en ella ser deshonrado é vencido, aunque lo mas cierto era muerte, porque él no deseaba mas la vida de cuanto la honra sostener podiese. E cuando hobo cenado el rey Cildadan se fué á su tienda, y el rey Lisuarte quedó en la suya. Así pasaron aquella noche, poniendo grandes guardas en su real; é venida la mañana, el Rey se levantó, é desque hobo oido misa llevó consigo al rey Cildadan, y fuése á la tienda del Emperador, el cual habian ya Mevado, é á Floyan con él, al monesterio que vos dije; é fizo llamar á Arquisil é á Flamineo, é á todos los otros gran des señores que allí de su compaña estaban, y venidos ante él, hablóles. en esta guisa: «Mis buenos amigos, el grande pesar que yo tengo de la muerte del Emperador, é la gana é voluntad de la vengar, no otro algu» no sino Dios lo sabe. Pero, como estas sean cosas muy comunes en el mundo, é que excusar no se pueden, así como cada uno de vos habrá visto é oido, no queda otro remedio sino que, dejando aparte los muertos, los vivos que quedan pongan tal remedio á sus honras, que no parezca que de la muerte natural dellos redunda otra muerte artificial en los que viven. Lo pasado es sin remedio para lo presente y porvenir; por la bondad de Dios tantos quedamos, que si con aquel amor é voluntad á que los buenos son tenudos é obligados nos ayudamos, yo fio en él que con mucha gloria é ventaja cobrarémos aquello que hasta aquí se ha perdido; é quieroque de mí sepais que si todo el mundo en contrario toviese, é los que comigo están me dejasen, no partiré deste lugar sino vencedor ó muerto; así que, mis buenos amigos, mirad quién sois y del linaje donde venis, é faced en esto de manera que á todo el mundo se dé á conocer que en la muerte del señor no estaba la de todos los SuyOs.»

Acabada el rey Lisuarte su fabla, como Arquisil fuese el mas principal de todos ellos, así en esfuerzo como en linaje, porque, como muchas veces se os ha dicho, á este venía de derecho la sucesion del imperio, se levantó donde estaba, y respondió al Rey, diciendo: «A todo el mundo es notorio, desde que Tomase fundó, las grandes hazañas é afruentas que los romanos en los tiempos pasados á su muy gran honra acabaron, de las cuales las historias están llenas, y en ellas señalados sus fechos famosos entre todos los del mundo, así como el lucero entre las estrellas; y pues de tan excelente sangre venimos, no creais vos, buen señor rey Lisuarte, ni otro ninguno, sino que agora mejor que de primero, é con mas esfuerzo é cuidado, posponiendo todo el peligro y temor que vos avenir podiese, seguirémos aquello quelos nuestros famosos antecesores siguieron, por donde dejaron en este mundo fama tan Joada con perpélua memoria, é como los virtuosos lo deben seguir; é vos no vos dejeis caer, ni á vuestro corazon dels causa de flaqueza, que por todos estos señores me profiero, é por los otros que aquellos é yo tenemos encargo de gobernar é mandar, que la tregua salida, tomarémos la delantera de la batalla, é con mas esfuerzo é corazon resistirémos é apremiarémos á nuestros enemigos que si el Emperador nuestro señor delante estoviese.» Mucho pareció bien á todos cuantos allí estaban lo que este caballero dijo, principalmente al rey Lisuarte; ébien dió á entender que con mucho derecho merecía la honra y gran señorío que Dios le dió, como adelante se dirá. Con esta respuesta se fué muy contento el rey Lisuarte, é dijo al rey Cildadan: «Mi buen señor, pues que tal recaudo hallamos en los romanos, é con tan buena voluntad nos ayudan, lo cual de mí creido así no era; y teniendo tan buen caballero é tan esforzado por caudillo como este Arquisil, gran razon es, é cosa muy aguisada, que nosotros, pospuesto todo peligro, tomemos este negocio segun la razon nos obliga; é de mí os digo que, salida la tregua, no habrá otra cosa sino luego la batalla, en la cual si Dios la vitoria no me da, no quiero que me dé la vida; que la muerte me será mas quiero honra.» que El rey me dé Cildadan, la vida; como que fuese la muerte muy buen me será catalle= mas ro y de gran esfuerzo, aunque su corazon siempre No rase aquella tan gran lástima que sobre sí tenia, en se ver tributario de aquel rey, mirando mas á lo que su promesa é juramento era obligado que al contentamiento de su voluntad ni querer, le dijo: «Mi señor, mucho soy alegre de lo que en los romanos se falla, é mucho mas en haber conocido el esfuerzo de vuestro corazon; que las cosas semejantes que son pasadas, é las presentes que se esperan son el toque donde se conviene descobrir su virtud; y en lo que á mí toca, tened fiucia que vivo ó muerto donde vos quedárdes quedará este mi cuerpo.» Cuando el Rey esto le oyó mucho gelo gradesció, y lo tovo en tanto, que desde aquella hora, segun despues por él se supo, propuso en su voluntad que, como quiera que la fortuna próspera ó adversa le viniese, de le soltar el señorío que sobre él lenia, lo cual así se hizo, como adelante oíréis, Esta cosa es muy señalada é mucho de notar á quien la leyere; que solamente por conocer el rey Lisuarte con la gran aficion que este rey sele profirió á morir en su servicio, aunque el efeto no vino, tovo por bien de le dejar libre de aquel vasallaje que sobre él tenia, por donde se da á entender que la buena y verdadera voluntad, así en lo espiritual como en lo temporal, merece tanto galardon como si la propria obra pasase, porque della nace el efeto de lo bueno, y de la contraria de lo malo. Llegados estos reyes á sus tiendas, co» mieron y descansaron, dando órden en las cosas necesarias para dar fin en esta afruenta tan grande y tan señalada que sobre sus honras é vidas tenian.

Mas agora dejarémos á los unos y otros en sus feales, como habeis oido, esperando que en la tercera batalla estaba la gloria y vencimiento de la una parte, aunque la certidumbre de la una muy conoscida y clara estoviese, é contaros hemos lo que en este medio tiempo ucaeció, por donde conosceréis que la soberbia é gran saña, y el peligro tan junto é tan cercano que estas gentes tenian unas de otras, no podieron estorbar aquello que Dios, poderoso en todas las cosas, tenia permitido que se ficiese.