CAPITULO XXXII. Cómo, sabido por el santo ermitaño Nasciano, que á Esplandian el fermoso doncel crió, esta gran rotura destos reyes, se dispuso á los poner en paz, y de lo que en ello fizo

Cuenta la historia que aquel santo hombre Nasciano, que á Esplandian criara, como la tercera parte desta historia lo cuenta, éstando en su ermita, en aquella gran floresta que ya oistes, mas habia de cuarenta años que, segun era el lugar muy esquivo é apartado, pocas veces iba allí ninguno, que él siempre tenia sus provisiones para gran tiempo; y no se sabe si por gracia de Dios ó por las nuevas que dello pudo oir, supo cómo estos reyes é grandes señores estaban en tanto peligro y afruenta, así de sus personas como de todos aquellos que en su servicio iban, de lo cual mucho dolor é gran pesar en su corazon hobo; é porque á la sazon estaba tan doliente, que andar ni se levantar podia, siempre rogaba á Dios que le diese salud y esfuerzo para que él pudiese ser reparo destos que eran en su santa ley; porque, como él hobiese confesado á Oriana, y della supiese todo el secreto de Amadís, y ser Esplandian su hijo, bien conosció el gran peligro que se aventuraba en haberla de casar con otro; é por aquí pensó que, pues Oriana estaba en tal parte donde la ira de su padre no podia temer, que seria bien, aunque él muy viejo é cansado fuese, de se poner en camino y llegar á la ínsola Firme, porque con su licencia della, que de otra guisa no podia ser, podiese desengañar al rey Lisuarte de lo que no sabia, é toviese tal manera, que poniendo Ya paz é concordia, allegase el casamiento de Amadís y della. Con este pensamiento y deseo, cuando algun poco aliviado se sintió, tomó consigo dos hombres de aquel logar do su hermana vivia, que era la madre de Sargil, el que andaba con Esplandian, y encima de su asno se metió al camino; aunque con mucha flaqueza, y con pequeñas jornadas y mucho trabajo, andovo tanto, que llegó á la ínsola Firme al tiempo que el rey Perion y toda la gente era ya partida para la batalla, de lo cual mucho pesar hobo. Pues allí llegado, fizo saber á Oriana su venida; como ella lo supo, fué muy alegre por dos cosas: la primera, porque este santo ermitaño habia criado é dado, despues de Dios, la vida á su hijo Esplandian, y la otra por tomar consejo con él de lo que á su alma é buena conciencia se requeria; y luego mandó á la doncella de Denamarca que saliese á él, y lo trajese donde ella estaba, éasí lo fizo. Cuando Oriana le vió entrar por la puerta, fué para él é fincó los hinojos delante, é comenzó de llorar muy reciamente, é díjole: «¡Oh santo hombre! dad vuestra bendicion á esta mujer malaventurada é muy pecadora, que por su mala ventura y de otros muchos fué nascida en este mundo.» Al ermitaño le vinieron las lágrimas á los ojos de la piedad que della hobo, y alzó la mano y bendijola, é dijole: «Aquel Señor que es reparador y poderoso en todas cosas os bendiga, y sea en la guarda y reparo de todas las vuestras cosas.» Entonces la tomó por las manos é alzóla suso, é dijole: «Mi buena señora é amada hija, con mucha fatiga é gran trabajo soy venido por vos fablar, é cuando os ploguiere mandadme oir, porque yo no me puedo detener, ni el estilo de mi vivir é hábito me da licencia para ello.» Oriana, así llorando como estaba, le tomó por la mano, sin ninguna cosa le responder, que los grandes sollozos no le daban lugar, y se metió en su cámara con él, é mandó que allí solos los dejasen; así fué fecho. Cuando el ermitaño vió que sin recelo podia decir lo que quisiese, dijo: «Mi buena señora, yo estando en aquella ermita donde há tanto tiempo que he demandado á Dios nuestro Señor que haya piedad de mi ánima, poniendo en olvido todo lo mundanal, por no rescebir algun entrevalo en mi propósito, fuí sabidor cómo el Rey vuestro padre y el emperador de Roma con muchas gentes son venidos contra Amadís de Gaula, é asimismo él con su padre é otros príncipes é caballeros de gran estado va á les dar batalla. Lo que deaquí se puede seguir, quien quiera lo conocerá; que por cierto, segun la muchedumbre de las gentes, y el gran rigor con que se demandan é buscan, no puede aquí redundar sino en mucha perdicion dellos y en gran ofensa de Dios nuestro Señor; é porque la causa, segun me dicen, es el casamiento que vuestro padre quiere juntar de vos y del emperador de Roma, yo, Señora, me dispuse á hacer este camino que veis, como persona que sabe el secreto de cómo vuestra conciencia en este caso está, y el gran peligro de vuestra persona é fama, si lo que el Rey vuestro padre quiere hobiese efeto; y porque de vos mi buena fija, en confesion lo supe, no he tenido licencia de poner en ello aquel fembdio que á tan gran daño como aparejado está convenia. Agora que veo el estado en que las cosas están, será mas pecado callarlo que decirlo. Vengo á que vos, amada hija, hayais por mejor que vuestro padre sepa lo pasado, y que no vos puede dar otro marido sino el que teneis; que no lo sabiendo, pensando que lo que él quiere justamente se puede complir, su porfía será tal, que con gran destruicion de los unos y de los otros siguiese su propósito, é al cabo sea publicado, así como el Evangelio lo dice: que ninguna cosa puede oculta ser que sabida no sea.» Oriana, que algun tanto mas el espíritu reposado tenia, lo tomó por las manos y gelas besó muchas veces contra su voluntad dél, é dijo le: «¡Oh muy santo hombre é siervo de Dios! en vuestro querer é voluntad pongo y dejo todos mis trabajos y angustias para que hagais aquello que mas al bien de mi ánima cumple; é á aquel Señor á quien vos servis, é yo tanto tengo ofendido, le plega por su santa piedad de lo guiar, no como yo muy pecadora lo merezco, mas como él por su infinita bondad lo suele hacer con aquellos que mucho le han errado, si de todo corazon, como yo agora lo hago, merced le piden.» El hombre bueno con mucho placer le respondió: «Pues, amada fija, en este Señor que decis que á ninguno faltó en las £randes necesidades si con verdadero corazon é contricion le llaman, tened mucha fiucia, é á mí conviene, como aquel que con mas honestidad lo puede é debe facer, poner aquel remedio que su servicio sea, y vuestra honra sea guardada con aquella seguridad que á la conciencia de vuestra ánima se requiere; y porque de la dilacion mucho daño y mal se puede seguir, conviene que luego por vos, mi buena señora, me sea dada licencia, porque el trabajo de mi persona (si ser pudiere ) alcance algo del fruto que yo deseo. Oriana le dijo: «Mi señor Nasciano, aquel doncel que, despues de Dios, distes la vida os encomiendo que le rogueis por él, é si acá tornáredes, haced mucho por le traer con vos, é á Dios vayais encomendado que vos guie, de manera que vuestro buen deseo se cumpla al su santo servicio.»

Así el santo ermitaño se despidió, é con mucha fatiga de su espíritu, é grande esperanza de complir su buena volontad, entró en el camino por donde supo que la gente iba; pero como él fuese tan viejo, como la historia lo cuenta, é no podiese andar sino en su asno, su caminar fué tan vagaroso, que no pudo llegar hasta que las dos batallas ya dadas eran, como dicho es; así que, estando las huestes en tregua, soterrando los muertos é curando de los feridos, llegó este muy santo hombre al real del rey Lisuarte, é como vió tantas gentes muertas é otros muchos feridos de diversas feridas, por los cuales muy grandes llantos á todas partes hacian, fué mucho espantado, é alzó las manos al cielo, llorando con mucha piedad, é dijo: «¡Oh Señor del mundo! átí plega, por la tu santa piedad é pasion que por nosotros pecadores pasaste, que no mirando á nuestros muy grandes yerros é pecados, me dés gracia como yo pueda quitar tan grande mal é daño que entre estos tus siervos aparejado está.» Pues entrando en el real, preguntó pos las tiendas del rey Lisuarte, á las cuales, sin en otra parte reposar, se fué, é como allí llegó, descabalgó de su asno, y entró dentro donde el Rey estaba. Cuando el Rey lo vió conosciólo luego, é fué mucho maravillado de su venida, porque, segun su edad grande, bien tenia creido que aun de la ermita no podiera salir, é luego sospechó que tal hombre como aquel, tan pesado y de vida tan santa, que no venia sin alguna causa grande, é fué contra él á lo res-. cebir, é como á él llegó hincó las rodillas é dijo: «Padre Nasciano, amigo é siervo de Dios, dadme vuestra bendicion.» El ermitaño alzó la mano é dijo: «Aquel Señor á quien yo sirvo é todo el mundo es obligado á servir os guarde, y dé tal conocimiento, que no teniendo en mucho las cosas perecederas dél, antes las despreciando, hagais tales obras, por donde vuestra ánima haya é alcance aquella gloria é reposo para que fué criada, si por vuestra culpa no lo pierde.» Entonces le dió la bendicion é lo alzó por las manos, y él fincó los hinojos para gelas besar, mas el Rey lo abrazó é no quiso; é tomándole por la mano, le fizo asentar cabe sí, é mandó que luego le trujesen de comer; é asi fué feclio; é desque hobo comido, apartóse con él en un retraimiento de la tienda, y preguntóle la causa de su venida, diciéndole que se maravillaba mucho, segun su edad é gran retraimiento, poder ser venido en aquelas partes á tan léjos de su morada. El ermitaño le respondió é dijo: «Señor, con mucha razon se debe creer todo lo que decis; que por cierto, segun mi gran vejez, así del cuerpo como de la voluntad é condicion, no estoy ya mas sino para salir de mi celda al altar; pero conviene á los que quieren servir á nuestro Señor Jesucristo, y desean seguir sus santas dotrinas é carreras, que en ninguna sazon de su edad, por trabajos ni fatigas que les vengan, hayan de aflojar solo un momento dello; que acordándose de cómo seyendo Dios verdadero criador de todas las cosas, sin á ello ninguna cosa le costreñir, sino solamente su santa piedad é misericordia, quiso venir por nos dar el paraíso, que cerrado teniamos en este mundo, donde con tantas injurias y deshonras de tan deshonrada gente recibió muerte é tan cruda pasion. ¿Qué podemos hacer nosotros, por mucho que le sirvamos, que pueda ]le-gar á la correa de su zapato, como aquel su grande amigo é servidor lo dijo? Y esto considerando, pospuesto el temor é peligro de mi poca vida, pensando que mas aquí que en la parte donde estaba podia seguir su servicio, me dispuse, con mucho trabajo de mi persona é grande voluntad de mi deseo, de hacer este camino, en el cual á él plega de me guiar, é á vos, mi señor, de recebir mi embajada, quitada aparte toda saña é pasion, é sobre todo, la malvada soberbia, enemiga de toda virtud é conciencia, para que siguiendo su servicio, se olviden aquellas cosas que en este mundo al parescer de muchos valen algo, y en el otro, que es el mas verdadero, son aborrecidas. E viniendo, mi señor, al caso, digo que estando en aquella ermita donde la ventura vos guió, metida en aquella espesa é áspera montaña, donde comigo hablastes todas los cosas que tocaban á aquel muy hermoso é bien criado doncel Esplandian, supo desta muy grande afruenta é cruda guerra donde vos hallo, é tambien la razon é causa por qué se mueve; óá porque yo sé muy cierto que lo que vos, mi buen señor, queríades, que es casar á vuestra hija con el emperador de Roma, por quien tanto mal é daño es venido, no se podía hacer, no solamente por lo que muchos grandes é otros menores de vuestro reino muchas veces vos dijeron, diciendo ser esta princesa vuestra legítima heredera é sucesora despues de la fin de vuestros dias, que era é es muy legítima causa para que con mucha razon é buena conciencia se d desviar, mas por otra que á vos é á otros es oculta, é á mí manifiesta, que con mas fuerza, segun la ley divina é humana, lo desvia, por donde en ninguna manera se puede hacer; y esto es, porque vuestra lija es junta al matrimonio con el marido que nuestro Señor Jesucristo tovo por bien y es su servicio que sea Casada.»

El Rey, cuando estoleoyó, pensó que, como este hom.

re bueno era ya de muy gran edad, que el seso y la discrecion se le turbaba, Ó que alguno le habia informado muy bien de aquello que habia dicho, y respotdióle é dijo: «Nasciano, mi buen amigo, mi fija Oriana nunca tovo marido ni agora tiene, salvo aquel emperador que le yo daba; porque con él, aunque de mis reinos apartada fuese, en mucha mas honra é mayor estado la ponia, ó Dios es testigo que mi voluntad nunca fué de la desheredar por heredar á la otra mi hija, como algunos lo dicen, sino porque hacia cuenta que este mi reino junto en tanto amor con el imperio de Roma, la su santa fe católica podia ser mucho ensalzada; que si yo supiera ó pensara en las grandes cosas que desto han redundado, con muy poca premia volviera miquerer y voluntad en tomar otro consejo; pero, pues que mi intencion fué justa y buena, entiendo que lo pasado ni porvenir se puede ni debe imputar á mi cargo.» El buen hombre le dijo: «Mi señor, y aun por eso vos dije que lo que á vos era oculto á mí es manifiesto; y dejando aparte lo que me decis de vuestra saña é voluntad, que segun vuestra gran discrecion y la honra tan alta en que Dios os ha puesto, así se debe y puede creer, quiero que sepais de mi lo que muy á duro de otro saber podríades, é digo que el dia que por vuestro mandado llegué á las tiendas en la floresta donde la Reina é su fija Oriana con muchas dueñas é doncsMas, é vos con muchos caballeros estábades, cuando llevé conmigo aquel bienaventurado doncel Esplandian, que la leona por la trailla llevaba, á quien el Señor tiene tanto bien prometido, como vos, mi buen señor, lo habeis oido decir, la Reina é Oriana fablaron comigo todo el secreto de sus conciencias, para que en nombre de aquel que las crió y las ha de salvar les diese la penitencia que á la salud de sus ánimas convenia; supe de vuestra hija Oriana cómo desde el dia que Amadís de Gaula la tiró á Arcalaus el encantador é á los cuatro caballeros que con él la llevaban presa, al tiempo que vos fuistes encantado por la doncella que de Lóndres vos sacó por el don que le prometistes, á fuistes preso y en gran peligro de perder vuestro cuerpo é todo vuestro señorío, de lo cual don Galaor su hermano, vos libró, con gran peligro de su vida; que así por aquel gran servicio que le fizo, como aun mas por el que su hermano vos fizo á vos, que en galardon dello ella prometi casamiento á aquel noble caballero, reparador de muchos cuitados, flor y espejo de todos los caballeros del mundo, así en linaje como en esfuerzo y en todas las otras buenas maneras que caballero debe tener; donde se siguió que por gracia y voluntad de Dios fuese engendrado aquel Esplandian que tan extremado y señalado le quiso hacer sobre cuantos viven, que con verdad podemos decir ser muchos y grandes tiempos pasados, y en los porvenir pasarán, que por hombres no se supo que persona mortal fuese con tan q pasados DO, y en que qe los Persona porvenir pues lo que de sus que coo hechos por lan públicamente demuestra aquella gran sabidora Urganda ta Desconocida, vos, Señor, muy mejor que yo lo sebeis. Así que, podemos decir que aunque aquello por acidente fué hecho, segun en lo que parece, no fué sino misterio de nuestro Señor que le plugo que así pasase; y pues que á él tanto agrada, á vos, mi buen señor, no debe pesar; antes considerando ser esta su voluntad y la nobleza é gran valor deste caballero, haber por bien de lo tomar, con todo su gran linaje, por su servidor é hijo, dando órden, como dar se puede, que vuestra honra guardada, se aparte el presente peligro, y en lo porvenir se tenga tal forma, que personas de buena consciencia determinen lo que sea servicio de aquel, para servicio del cual en este mundo nacimos, Ó vuestro, que despues dél, sois su ministro en lo temporal; é agora, gran rey Lisuarte, quiero ver si es en vos bien empleada aquella gran discrecion de que Dios os ha querido guarnecer, y el crecido é gran estado en que mas por su infinita bondad que por vuestros merescimientos vos ha puesto; y pues él ha fecho con vos mas de lo que le meresceis, no tengais en mucho seguir algo de lo que las sus santas dotrinas vos enseñan.» o Cuando esto fué oido por el Rey, mucho fué maraviNado, é dijo: «¡Oh padre Nasciano! ¿es verdad que mi hija es casada con Amadís? —Por cierto, verdad en, dijo él; que él es marido de vuestra fija, y el doncel Esplandian es vuestro nieto.—;¡Oh Santa María! va!, dijo el Rey, ¡qué mal recaudo tenérmelo tanto tiempo secreto! Que sá lo yo sopiera Ó pensara, no fueran muertos é perdidos tantos cuitados como sin lo merescer lo han sido; é quisiera que vos, mi buen amigo, en tiempo que remediar se pudiera me lo hiciérades saber.— Eso no pudo ser, dijo el hombre bueno, porque lo que en confesion se con dice licencia no debe ser descubierto; é de si la agora cual lo fué, ha sido con licencia de aquella princesa de la cual yo agora vengo, que le plugo que se dijese; é yo fio en aquel Salvador del mundo, que si en lo presente se de tal remedioque suservicio sea, quecon poca penitencia lo pasado perdonará; pues que mas la obra que la intencion parece ser dañada.» El Rey estovo una gran »plaza pensando, sin ninguna cosa decir, donde á la memoria le ocurrió el gran valor de Amadís, é cómo merescia ser señor de grandes tierras, así cómo lo era, y ser marido de persona que del mundo señora fuese, é asimismo el grande amor que él habia á su hija Oriana, é cómo usaria de virtád y buena consciencia en la dejar por heredera, pyes de derecho le venia; y el amor que él siempre tovoá don Galaor, é los servicios que él y todo su linaje de ficieron, é cuántas veces, despues de Dios, fué por ellos socorrido en tiempo que otra cosa sino la muerte y destraicion de todo su estado esperaba; y sobre todo, ser su nieto aquel muy hermoso doncel Esplandian, en quien tanta esperanza tenia; que si Dios le guardase y llegase á ser caballero, segun lo que Urganda le escribió, no ternia par de bondad en el mundo; é asimismo cómo en la misma carta le escribió que este doncel pornia paz entre él é Alnadís; é tambien le vino á la memoria ser muerto el Emperador, é que si con él y con su deudo ganaba honra, que mucho mas con el deudo de Amadís la ternia, así como por la experiencia muchas veces lo habia visto. E con esto, demás de recebir descanso, así en su persona como en su reino, crescería en tanta honra, que ninguno en el mundo su igual fuese; y despues que de su cuidado acordó dijo: «Padre Nasciano, amigo de Dios, como quiera que mi corazon é voluntad de la soberbia sojuzgado estoviese, y no desease otra cosa sino recebir muerte ó darla á otros muchos, porque mi honra fuese satisfecha, vuestras santas palabras han seido de tanta virtud, que yo determino de retraer mi querer en tal manera, que si la paz é concordia no viniere en efecto, seais vos testigo ante Dios no ser á mi culpa ni cargo; por ende no dejeis de hablar con Amadís, y no le descubriendo nada de mi propósito, tomad su parecer de lo que en este caso quiere, é aquello me decid, é si es tal que con el mio se conforme, poderse ha dar tal órden como lo presente é porvenir se ataje en aquella manera que á provecho é honra de ambas las partes se contiene.» Nasciano hincó los hinojos Horándo ante él, de gran placer que hobo, é dijole: «¡Oh bienaventurado Rey! aquel Señor que nos vino á salvar os agradezca esto que me decis, pues que yo no puedo. e El Rey lo levantó y le dijo: «Padre, esto que vos he dicho tengo determinado, sin haber hi el. — Pues conviéneme, dijo el buen hombre, partirme luego, é antes que la tregua salga trabajar cómo en esto en que tanto nuestro Señor será servido se dé conclusion.»

Así se salieron el Rey y 61 á la gran tienda, donde muchos caballeros é otras gentes estaban, y queriendo el ermitaño despedirse dél, entró por la puerta de la tienda aquel hermoso doncel su criado Esplandian, é Sargil con él, que la reina Brisena le enviaba por saber nuevas del Rey suseñor. Cuando el buen hombre le vió tan crescido, entrado ya en talle de hombre, ¿quién vos podria contar el alegría que hobo? por cierto seria imposible. Pues así como estaba con el Rey, se fuécontra é) lo mas apriesa que pudo á lo abrazar. El doncel, aunque había muy gran tiempo que visto no le habia, conosciólo luego, é fué á fincar los hinojos delante dél, y encomenzóle á besar las manos, y el hombre santo le tomó entre sus brazos, y besóle muchas veces con tan grandisima alegría, que cuasi del todo le tenia fuera de sentido; é así desta manera lo tovo gran rato, que no se podia apartar dél, diciéndole desta manera: «¡Oh mi buen fijo! bendita sea la hora en que tú nasciste, y bendito é alabado sea aquel Señor que por tan gran milagro te quiso dar la vida é llegarte á tal estado como mis ojos agora te ven.» Y cuando en esto estaba, todos estaban mirando lo que el hombre bueno hacia é decia, y el grande placer que le daba la vista de aquel su criado, élos corazones se les movian á piedad en ver tanto amor. Mas sobre todos, aunque no lo mostró, fué el placer que el rey Lisuarte hobo, que aunque de antes en mucho lo toviese é lo amase por lo que dél esperaba é por su gran fermosura, no era nada en comparacion de saber cierto que su nieto fuese; é no podia partir los ojos dél; que tan grande fué el amor que súpito le vino, que toda cuanta pasion y enojo que hasta allí de las cosas pasadas tenia, así fué dél partido é tornado al revés, como en el tiempo que mas amor á Amadís tovo. Y luego conosció ser gran verdad lo que Urganda la Desconocida le habia escripto, que este pornia paz entre él é Amadís, é asi creyó verdaderamente que seria cierto todo lo otro. Despues que el hombre bueno con tanto amor lo tovo abrazado, soltóle de los brazos con que lo tenia, y el doncel fué fincar los hinojos ante el Rey, á dióle una carta de la Reina, por la cual le suplicaba mucho por la paz é concordia, si á su honra hacer se podiese, é otras muchas cosas que no es necesario decirlas. El hombre bueno dijo al Rey: «Mi señor, mucha merced recebiré, é gran consolacion de mi espíritu, que deis licencia á Esplandian que me haga compañía mientra por aquí andoviere, porque tenga espacio de lo mirar é hablar con él.—Así se faga, dijo el Rey, y yo le mando que de vos no se parta en cuanto vuestra voluntad fuere.» El hombre bueno gelo gradeció mucho, é dijo: «Mi buen hijo bienaventurado, id comigo, pues el Rey lo manda,» El doncel le dijo: «Mi buen señor y verdadero padre, muy contento soy dello; que gran tiempo há que vos deseaba ver.»

Así se salió de la tienda con aquellos dos donceles Esplandian é Sargil, su sobrino, é cabalgó en su asno, y ellos en sus palafrenes, é fué su camino donde Amadís tenia su real, fablando con él muchas cosas en que habia sabor, y rogando siempre á Dios que le diese gracia como pudiese dar cabo en aquello sobre que iba, tal que fuese su santo servicio. Pues con esta compaña que oídes llegó aquel santo hombre ermitaño al real, y se fué derechamente á la tienda de Amadís, donde falló tantos caballeros é tan bien guarnidos, que fué mucho maravillado. Amadís no lo conosció, que le nunca viera, é no pudo pensar qué demandaba hombre tan viejo é tan pesado, é miró á Esplandian, é viólo tan fermoso, que no pudiera creer que persona mortal tanto lo fuese, é tampoco lo conoció; que aunque habló con él cuando le demandó los romanos que tenia vencidos, é gelos dió, como esta historia lo ha contado, fué tan breve aquella vista, que le hizo perder la memoria dél. Mas don Cuadragante, que estaba allí, conosciólo luego, é fué para él é dijole: «Mi buen amigo, abrazar os quiero, é ¿acuérdasevos cuando vos hallamos don Brian de Monjaste é yo, que nos distes encomiendas para el caballero Griego? Yo gelas dí de vuestra parte.» Entonces dijo contra Amadís: «Mi buen señor, veis aquí el fermoso doncel Esplandian, de quien don Brian de Monjaste é yo os dejfinos el mandado.» Cuando Amadís oyóno mbrar á Esplandian luego lo conosció, é si de verlo hobo placer, esto no es de contar; que así perdió los sentidos con la gran alegría que hobo, que apenas podo responder, ni de sí mismo se acordaba; é si alguno en ello parara mientes, muy claro viera su alleracion; mas no habia sospecha en tal cosa; antes todos tenían creido que ninguno, si Urganda no, otro no sabia quién su padre fuese. Pues teniéndole don Cuadragante por la mano, Amadís le quiso abrazar, mas Esplandian le dijo: Buen señor, haced antes honra á este hombre santo Nasciano, que vos demanda.» É como todos oyeron decir ser aquel Nasciano, de quien tanta fama de su santidad y estrecha vida por todas las partes era maniliesta, llegáronse á él con mucha homildad, é las rodillas en el suelo, le rogaron que les diese su bendicion. El ermitaño dijo: «Ruego á mi Señor Jesucristo que si bendicion de tan pecador como yo soy puede aprovechar, que esta mia abuje la gran saña é soberbia que en vuestros corazones está, é os ponga en tanto conoscimiento de su servicio, que olvidando las cosas vanas deste mundo, sigais las verdaderas del que verdadero es.» Entonces alzó la mano é bendíjolos. Amadís se volvió á Esplandian é abrazóle, y Esplandian le fizo el acatamiento y reverencia, no como á padre, que lo no sbia que lo fuese, mas como al mejor caballero de quien nunca oyera fablar, é por esta causa le tenia en tanto y le contentaba su vista, que los ojos no podia dél partir. Y desde el dia que le vió vencer los romanos, siempre su deseo fué de andar en su compaña, sirviéndole, por ver sus grandes caballerías é aprender para adelante; é agora que se veia en mas edad y cerca de ser caballero, mucho mas lo deseaba; é si no fuera por la gran division que el Rey su señor con Amadís tenia, ya le hobiera demandado licencia para se ir á él; mas esto lo detuvo fasta entonces.

Amadís, que á duro los ojos dél podia partir, veia cómo el doncel le miraba tan afincadamente, é sospechó que algo debia saber; mas el buen hombre ermitaño, que la verdad sabia, miraba al padre é al hijo, é como los veia juntos é tan fermosos, estaba tan ledo como si en el paraíso estoviese, y en su corazon rogaba á Dios por ellos, é que fuese su servicio dele dar lugará él cómo entre estos dos, que eran la flor del mundo, pudiese poner mucho amor é concordia. Pues estando así todos al derredor del santo hombre, él dijo contra don Cuadragante: «Mi señor, yo tengo de fablar algunas cosas con Amadís; tomad con vos este doncel, pues mas que ninguno destos señores le habeis conoscido é fablado. u Entonces tomó por lamano á Amadís, é apartóse con el bien desviado, é dijole: «Mi fijo, antes que la causa principal de mi venida se vos mauilieste, quiero traeros á la memoria el encargo tan grande, mas que otro ninguno de los que hoy viven, en que sois á Dios nuestro Señor; que en la hora que nacistes fuistes echado en la mar, cerrado en una arca sin guardador alguno, é aquel Redentor del mundo, habiendo de vos piedad, milagrosamente os trajo á vista de quien tan bien os crió. Este Señor que os digo os ha fecho el mas fermoso y el mas fuerte, é mas amado é honrado de cuantos en el mundo se saben, dándovos él su gracia. Por vos han seido vencidos muchos valientes caballeros é gigantes, é otras cosas fieras é desemejadas, que en este mundo muy gran daño ficieron; vos sois hoy en el mundo extremado de cuantos en él son. Pues quien tanto ha hecho por vos, ¿qué es razon que hagais vos por 61? Por cierto, si el enemigo malo no os engaña, con mas homildad é paciencia que otro alguno debeis mirar por su servicio; é si así nolo haceis, todas las gracias y mercedes que de Dios habeis rescebido serán en daño y menoscabo de vuestra honra; porque, así como su santa piedad es grande en aquellos que le obedescen é conoscen, así su justicia es mayor sobre aquellos que dél mayores bienes han rescebido, no habiendo dellos conocimiento ni gradecimiento. E agora, mi buen fijo, sabréis cómo poniendo este cansado é viejo cuerpo á todo peligro de su salud, queriendo seguir aquel propósito por donde quise dejar las cosas deste mundo perecedero, soy venido con gran trabajo é cuidado de mi espíritu, con ayuda de aquel, que sin ella nada se puede hacer que bueno sea, á poner paz é amor donde tanta rotura é desventura está, como al presente parece. E porque yo he hablado con el rey Lisuarte, y en él hallo aquello en que todo buen rey, ministro de Dios, obedescer debe, quise saber de vos, mi buen señor, si ternéis conocimiento masá aquel que os crió que á la vanagloria deste mundo, y porque sin recelo ni temor alguno podais hablar comigo, vos hago saber cómoantes que aquí viniese fuí á la Ínsola Firme, é con licencia de la princesa Oriana, de quien yo en confesion sé todo su corazon é grandes secretos, tomé este cuidado en que puesto me veis.»

Amadís, como esto le oyó decir, bien creyó que le decia verdad, porque este era un hombre santo, é por ninguna cosa diria sino lo cierto; y respondióle en esta manera: «¡Amigo de Dios é santo ermitaño! si el conocimiento que tengo de los bienes y mercedes que de mi Señor Jesucristo he rescebido hobiese de poner en obra los servicios á que obligado le soy, yo seria el mas bienaventurado caballero que nunca nasció; mas recibiendo dél todo é mucho mas de lo que dicho habeis, é yo no solamente no lo conoscer ni pagar, mas ofenderle cada dia en muchas cosas, téngome por muy pecador y errado contra sus mandamientos; é si agora en vuestra venida puedo emendar algo de lo pasado, mucho alegre y contento seré en que se haga; por ende decid lo que es en mi mano; que aquello con toda aficion secomplirá.—;0h bienaventurado fijo! dijo el buen hombre, cuánto habeis esta muy pecadora ánima alegrado é consolado mi desconsuelo en ver tanto mal, é aquel Señor que vos ha de salvar vos dé el galardon por mí, 6agora sin ningun temor quiero que sepais lo que yo tengo fecho despues que á esta tierra vine.» Entonce le contó cuanto él habia fablado con Oriana, é cómo por su mandado vino al Rey su padre, é todas las cosas que con él habló, é cómo claramente le dijo que Oriana era casada con él, y que el doncel Esplandian era su nieto é cómo el Rey lo habia tomado con mucha paciencia, é que estaba muy llegado á la paz; y que pues él, con la ayuda de Dios, en tal estado lo habia puesto, que él diese órden cómo, quedando casado con aquella princesa, se concertase la paz entrellos ambos. Amadís cuando esto oyó el corazon y las carnes le temblaban con la gran alegría que hobo, en saber que por voluntad de su señora era descubierto el secreto de sus amores, teniéndola él en su poder, donde peligro alguno no se aventuraba; é dijo al ermitaño: «Mi buen señor, si el rey Lisuarte dese propósito está y por su hijo me quiere, yo lo tomaré por señor é padre para le servir en todo lo que su honra sea.—Pues que así es, dijo el buen hombre, ¿cómo vos parece que se pueden juntar del todo estas dos voluntades sin que mas mal venga?» Amadís le respondió: «Paréceme, padre, que debeis fablar con el rey Perion, mi señor, y decirle la causa y deseo de vuestra venida, é si terná por bien que viniendo el rey Lisuarte en lo que don Cuadragante é don Brian de Monjaste de parte de nosotros le demandaren sobre el fecho de Oriana, de se llegar á la paz con él, é yo fio tanto en la su virtud que hallaréis todo el recaudo que deseais; y decilde que algo dello me fablastes, pero que yo lo remito todo á su voluntad.»

El hombre bueno tovo que decia bien, é así lo fizo; que luego se partió de la tienda de Amadís con sus don celes é compaña, é fuese á la del rey Perion, del cual, sabido quién era, fué con mucho amor é voluntad recebido. Miró el Rey á Esplandian, que le nunca viera, é fué mucho maravillado en ver criatura tan hermosa é tan graciosa, y preguntó al santo hombre ermitaño quién era. El santo hombre le dijo cómo era su criado, que Dios gelo diera por muy gran maravilla. El rey Perion le dijo: «Cuánto mas, padre, si es este el doncel que traia la leona con que cazaba, y que vos criastes en la selva donde es vuestra morada, de quien muchas cosas y extrañas la gran sabidora Urganda la Desconocida ha enviado á decir que le avernán, si Dios vivir lo deja; é paréceme, segun me dicen, que envió decir al rey Lisuarte por un escripto que este doncel pornia mucha paz é concordia entre él é mi hijo Amadís. El si así es, todos le debernos mucho amar é honrar, pues que por su causa tanto bien puede venir, como vos, padre, veis.» El santo hombre bueno Nasciano le dijo: «Mi señor, verdaderamente este es el que vos decis; é si agora teneis razon de le amar, mucho mas la ternéis adelante, cuando mas de su fecho supiérdes.» Entonces dijo á Esplandian: «Hijo, besad las manos al Rey; que bien lo merece.» El doncel fincó los hinojos por le besar las manos, mas el Rey le abrazó y le dijo: «Doncel, mucho debeis gradescer á Dios la merced que vos fizo en darvos tanta hermosura é buen donaire, que sin conocimiento que de vos se tenga atraeis á todos que vos amen é vos precien; y pues á él plugo de os dotar de tanta gracia y fermosura, si le fuérdes obediente, mucho mas vos tiena prometido.» El doncel non le respondió ninguna cosa; antes con gran vergúenza de se oir loar de tal principe, se le encendió el rostro en color, lo cual pareció muy bien á todos en lo ver con tanta honestidad como su edad lo demandaba; é mucho se maravillaban de persona tan señalada, que no se conoscia padre ni madre. El Rey preguntó al santo hombre Nasciano si sabia cúyo fijo fuese. El buen hombre le dijo: «De Dios, que hace todas las cosas, aunque de hombre é mujer mortal nació é fué engendrado; pero, segun su comienzo é el cuidado que de guardar lo tovo é criar, bien parece que como á fijo lo ama; 64 él placerá, por su santa clemencia y piedad, que antes de mucho tiempo sabréis mas de su facienYa.» Entonces le tomó por la mano y se apartó, é dijole: «Rey bienaventurado en todas las cosas deste mundo, y en el otro si á Dios temiérdes é mirárdes por todas las cosas que sean de su servicio, yo soy venido á estas partes con esta persona tan flaca é cansada de sobrada vejez, con propósito que Dios mi Señor me dará gracia que yo le pueda servir en quitar tanto mal como aparejado está, é mis dolencias é grandes fatigas no dieron logar á que antes viniese; y he fablado con el rey Lisuarte, el cual, como siervo de Dios, querrá venir en paz si con honra de las partes se puede hacer; y dél he venido á vuestro hijo Amadís, y remitiéndome á vos é á seguir vuestro mandamiento, se excusó de responder á lo que le dije; de manera que en vos, mi señor, queda la paz ó la guerra; pues cuánto seais obligado á desviar las cosas contrarias al servicio de aquel muy alto Señor todos lo saben, segun de los bienes deste mundo, así de mujer como fijos é reinos, vos ha proveido, é agora es tiempo que ólconozca cómo gelo gradeceis y deseais servir.»

El Rey, como siempre estoviese inclinado á la paz é sosiego, por la parte del daño que de la guerra se podria seguir, así como aquel que allí tenia á Amadís, que era la lumbre de sus ojos, é don Florestan, é Agrájes, é otros muchos caballeros de su linaje, le respondió é dijo: «Padre Nasciano, Dios es testigo de la voluntad que en esta tan gran rotura yo he tenido, é cómo la hobiera excusado si camino para ello podiera fallar mas el rey Lisuarte ha dado ocasion á que ningun medio en ella se podiese fallar, porque mucho contra Dios é su conciencia quiso desheredar á su hija Oriana, como todo el mundo sabe, la cual, como habréis sabido, fué reparada; é aun despues ha sido amonestado é rogado que quiera venir en lo que justo sea, y que todo se haria á su ordenanza; pero él, como príncipe poderoso, é mas en este caso soberbio que razonable, pensando que teniendo al emperador de Roma todo el mundo le habia de ser sujeto, nunca quiso, no solamente ponerse en justicia, mas ni oírla; pues lo que desto se le ha seguido é ganado, Dios lo sabe é todos lo ven. Mas si agora quiere haber el conocimiento que fasta aquí no ha tenido, yo fio tanto en estos caballeros que de mi parte están, que harán é seguirán mi parecer, que no es otro sino que estos males sean atajados; y porque vos, padre, veais en cuán poco la porfía está, solamente que en lo de Oriana, su hija, se diese medio, era el remedio para todos.» El buen hombre le dijo: «Mi buen señor, Dios le dará, é yo en su logar; por ende, hablad con vuestros caballeros é nombrad personas que el bien quieran; que por el rey Lisuarte así será fecho; é yo estaré con ellos, como siervo de Jesucristo, para soldar é reparar lo que se rompiero. v El rey Perion lo tuvo por bien, é díjole: «Eso luego se fará; que yo daré dos caballeros que con todo amor y voluntad se lleguen á lo que justo fuere.» El hombre bueno con esto se tornó muy contento é pagado al real del rey Lisuarte. El rey Perion mandó ¡lamar á su tienda todos los mas principales caballeros, é juntos así, les dijo: «Nobles principes y caballeros, así como todos somos muy obligados en defendimiento de nuestras honras y estados É poner las personas en todo peligro por las defender y mantener justicia, así lo somos para sin toda saña é soberbia de nos volver y recoger en la razon cuando manifiesta nos fuere; porque, aunque al comienzo con justa justicia, sin ofensa de Dios, las cosas se pueden tomar, pero procediendo en la causa, si con fantasía é mal conocimiento no nos llegásemos á lo razonable, lo justo primero con de postrimero injusto se haria igual; así que, conviene (ue la honra y estima, estando por la mayor parte en su perdicion, si camino de concordia como al presente parece se descubriere, que dejando las cosas pasades aparte, se tome por servicio del alto Señor y reparo de nuestras ánimas, á quien tan tenudos somos. Agora sabréis cómo á mi es venido este santo hombre enmitaño, amigo é siervo de Dios, y segun dice, nuestros ¡contrarios querrán paz mas conforme á buena conciencia que á puntos de honra, si así la queremos. Solamente demanda para el efeto dello se nombren personas de ambas las partes que con buena voluntad, apartada la injusta pasion, lo determinen; parecióme cosa muy justa que lo sepais y deis el voto que mejor vos pareciere, porque aquel se siga.» Todos callaron por una gran pieza. Angriote de Estravaus se levantó 64 jo: «Pues que todos callais, diré yo mi parecer; é dijo al Rey: «Señor, así por vuestra dinidad real é gran valor de vuestra persona, é mas por el muy gran amor que estos principes ¿caballeros vos tienen, tovieron por bien de os tomar en esta jornada “por su mayor, para que las cosas de la guerra é paz sean por vuestro consejo guiadas, conociendo que ningun temor ni aficion terná parte de vos sojuzgar; é yo fio por su virtud que lo que por vos se determinase, por ninguno dellos seria contradicho; así que, para lo uno y otro es nuestro poder bastante; pero, pues que á la vuestra merced place de oir lo que cada uno decir querrá, quiere que mi voto se sepa; el cual es, que pues por nosotros se tiene la princesa Oriana con todo lo que con ella se hobo, que seria gran sinrazon, queriendo nuestros contrarios la paz, estando nuestras honras tan crecidas, habérgela de negar en esta demanda, que tan poco aventuramos; é pues que al comienzo fueron nombrados don Cuadragante é don Brian de Monjaste, que así agora lo deben ser; que su discrecion é virtud es tan crecida, que en la hora en que agora lo tomaren, en aquella é aun mas allende lo dejarán con asiento de paz órotura de guerra.» Así como este caballero to dijo se concertó por el Rey é por aquellos señores, que estos dos caballeros, con acuerdo é consejo del Rey, determinasen lo que habian de hacer adelante.