Timor Oriental
- obras
- 6
- 6 libros
- período cubierto
- 1934–1998
- lengua de escritura
- tetun y portugués
El jefe de la guerrilla timorense escribía poemas en prisión. Capturado en 1992 tras dieciséis años de maquis, Xanana Gusmão es encerrado en una cárcel de Yakarta, donde sigue dirigiendo la resistencia por mensajes clandestinos mientras compone versos y pinta. Liberado en 1999, se convierte en el primer presidente de su país en 2002. Pocas naciones han tenido por primer jefe de Estado a un poeta al que el ocupante había condenado a cadena perpetua.
Seguir leyendoMostrar menos
Esa configuración viene de una historia breve y violenta. Colonia portuguesa durante cuatro siglos, Timor Oriental proclama su independencia en 1975 y es invadida nueve días más tarde por Indonesia, que la ocupa veinticuatro años al precio de cerca de un tercio de la población. Durante ese periodo, la lengua portuguesa, prohibida en la administración, se convierte en la lengua de la resistencia, y la Iglesia católica en el único espacio donde el tetun podía emplearse. La independencia de 2002 hizo del portugués y del tetun las lenguas oficiales, elección política explícita frente al indonesio que toda una generación había aprendido en la escuela.
De ello resulta el corpus más delgado de la región y una cultura que reposa casi enteramente en lo oral. Fernando Sylvan, poeta timorense instalado en Portugal, publica en 1963 un libro sobre su país natal, y sigue siendo la voz literaria de referencia. El fondo propio está en otra parte: en los lisan, saberes consuetudinarios transmitidos por las casas sagradas, en los relatos de origen, en los cantos funerarios. El mito fundador cuenta que la isla es un cocodrilo que llevó a un niño sobre su lomo y se dejó transformar en tierra para que él viviera allí, lo que explica el interdicto sobre el animal.
Lo que espera al lector es una literatura apenas constituida y una tradición oral casi intacta, respondiéndose una a otra más que sucediéndose. El libro que abre esta página fue escrito lejos del país que nombra en su título.
Una pista para empezar
A Voz Fagueira de Oan Tímor
Fernando Sylvan · 1993
La selección de poemas que reúne lo que Fernando Sylvan, nacido en Dili, escribió sobre Timor.
Los niños buscan el mar y la playa, el mar enseña al poeta el espacio y el tiempo; otros poemas dicen la libertad de un pueblo que no muere, la invasión de la isla y los bosques convertidos en lugar de oración para quienes combaten. El libro reúne también poemas políticos y un ciclo de poemas de amor.
Cronología
- 1600–1900Relatos lulikLos relatos sagrados y los cantos de casa llevan en tetun la memoria de los reinos de la isla.
- 1975–1999OcupaciónLa resistencia produce una poesía clandestina, entre ella la que Xanana Gusmão escribe en prisión.
- 1999–2002IndependenciaEl tetun se vuelve lengua oficial junto al portugués y la escritura del país se reconstruye.
- 2003–2020Documental y ficciónDocumentales y luego los primeros largometrajes, entre ellos A Guerra da Beatriz, cuentan la ocupación.
Claves de lectura
- Los nombres son portugueses, heredados de la colonización y del bautismo, y coexisten con nombres tetun o fataluku.
- Muchos timorenses llevan un nombre de guerra elegido durante la resistencia, y Xanana es uno de ellos.
- La casa sagrada, uma lulik, es la unidad de parentesco de referencia, y se pertenece a una casa antes de pertenecer a una familia nuclear.
- Varias sociedades timorenses son matrilineales o practican el intercambio asimétrico de mujeres entre casas, lo que organiza las alianzas y las deudas.
- La ocupación indonesia de 1975 a 1999, con sus matanzas entre ellas la de Santa Cruz en 1991, y el número de sus víctimas son un asunto central documentado por una comisión.
- La reconciliación con los timorenses que colaboraron, y las relaciones con la vecina Indonesia, son asuntos delicados.
- El lulik, sagrado prohibido, delimita lo que puede decirse: ciertos saberes pertenecen a una casa y no se cuentan fuera de ella.
- La violencia de 2006 entre regiones es un asunto interno poco abordado.
- El catolicismo concierne a la casi totalidad de la población, y la Iglesia desempeñó un papel político decisivo durante la ocupación ofreciendo un refugio y una lengua.
- El lulik designa a la vez lo sagrado, lo prohibido y la potencia, y se adhiere a las casas, a los objetos y a los lugares.
- Los antepasados están presentes y son consultados, y los ritos funerarios pueden prolongarse años hasta un segundo entierro.
- El cocodrilo es un antepasado respetado y no un animal peligroso, y no se le mata.
- El duelo católico se combina con ritos consuetudinarios, y la ceremonia final, el kore metan, marca el levantamiento del duelo a veces al cabo de un año.
- El tais, tela tejida con motivos propios de cada región, sirve de vestido, de don ceremonial y de sudario, y sus motivos se leen.
- El sacrificio de animales, en particular del búfalo, sella las alianzas entre casas y se cuenta públicamente.
- El 20 de mayo, restauración de la independencia en 2002, y el 28 de noviembre, proclamación de 1975, son dos fechas distintas y ambas conmemoradas.
- El mito del cocodrilo ancestral, que explica la forma de la isla y el interdicto que pesa sobre el animal, es el relato de origen que todos conocen.
- Los lisan, saberes consuetudinarios de las casas sagradas, con sus genealogías y sus interdictos, constituyen el fondo oral principal.
- Los relatos de la resistencia, transmitidos oralmente por los combatientes, forman una memoria todavía viva.
- Los cantos funerarios y los poemas rituales en tetun son un género reconocido que la producción escrita empieza a recoger.
- Timor Oriental no es una provincia indonesia: es un Estado independiente, antigua colonia portuguesa, y la ocupación duró veinticuatro años.
- El tetun no es un dialecto del indonesio sino una lengua austronesia distinta, fuertemente marcada por el portugués.
- La elección del portugués como lengua oficial no es nostalgia colonial sino un rechazo explícito del indonesio.
- La delgadez del corpus escrito no mide la riqueza de una tradición oral que las casas sagradas conservan.
Cuentos y mitologías 1
- RelatoLafaek DiakAnónimo · 1934sin traducción al españolUna leyenda sobre el nacimiento de la isla, contada en las lenguas del país, donde el cocodrilo es un abuelo.Literatura
Una selección para empezar 4 / 6
- PoesíaEnterrem meu coração no RamelauAnónimo · 1982sin traducción al españolLa poesía de la resistencia timorense, reunida en Luanda siete años después de la invasión indonesia.Literatura
- NovelaCrónica de uma Travessia: A Época do Ai-Dik-FunamLuís Cardoso · 1997sin traducción al españolUna juventud timorense bajo la colonización, y después el exilio en Lisboa, al hilo de la historia de un padre.Literatura
- PoesíaMar MeuXanana Gusmão · 1998sin traducción al españolLos poemas y las pinturas del jefe de la resistencia timorense, hechos en una prisión indonesia.Literatura
- NovelaAndanças de um TimorensePonte Pedrinha · 1998sin traducción al españolEl exilio de un joven timorense muy creyente, entre Ataúro, Darwin y Portugal.Literatura