ErostrateDécouvrir les cultures du monde, une œuvre à la fois
Ma liste 0

Comment les œuvres ont été choisies

Pays / Afrique de l'Est

Burundi

œuvres
5
3 livres · 2 films
période couverte
1970–1992
langue d'écriture
kirundi et français

Au Burundi, le tambour n'était pas un instrument mais une personne. Le karyenda, tambour sacré de la royauté, incarnait le pouvoir du mwami au point qu'on ne le battait pas pour faire de la musique : il avait ses gardiens héréditaires, ses champs, son sanctuaire, et il fallait un sacrifice pour l'approcher. Les tambourinaires formaient une caste, transmettaient leurs rythmes par famille, et jouaient debout en portant l'instrument sur la tête. La monarchie a été abolie en 1966. Les tambours sont restés, devenus emblème national et spectacle, sans le roi qu'ils étaient.

Lire la suiteRéduire

Cette perte du cadre est le fait central de la culture burundaise contemporaine. Le pays a une langue unique, le kirundi, parlée par tout le monde, une littérature orale considérable, avec ses poèmes de vaches, ses devinettes et ses récits, et presque aucune tradition écrite ancienne. La colonisation belge a duré quarante ans, et la production littéraire imprimée est presque entièrement postérieure à 1970. Un pays d'une seule langue n'a donc pas eu de littérature écrite dans cette langue avant hier.

Elle s'est développée sous la contrainte des violences. Les massacres de 1972, la guerre civile de 1993 à 2005, les crises suivantes ont produit une littérature de témoignage et d'exil, publiée à Paris et à Bruxelles plus qu'à Bujumbura. Le cinéma s'est ouvert en 1992 avec le premier long métrage burundais, l'histoire d'un jeune diplômé rentré de France et incapable de retrouver sa place, comédie amère qui a été vue dans toute l'Afrique. Le prix est un pays où presque tous les auteurs écrivent d'ailleurs, et où le lecteur local n'a accès qu'à ce que les éditeurs européens veulent bien envoyer.

Ce qui attend le lecteur, c'est une écriture attentive au proverbe et à la parole retenue, dans une langue française travaillée par le kirundi. Le film qui ouvre cette page est une comédie du retour : un étudiant rentré de Paris, qui comptait devenir ministre, y rencontre le pays tel qu'il est.

Voir sur la carte

Une piste pour commencer

Gito, l'ingrat

Léonce Ngabo · 1992

Le premier long métrage de fiction d'un cinéaste burundais : une comédie du retour au pays.

Gito, étudiant burundais à Paris, rentre au pays en promettant à sa compagne parisienne de la faire venir dès qu'il sera ministre. La réalité du pays le rattrape : il renonce à son ambition, retrouve son amour d'enfance et doit composer entre les deux femmes de sa vie.

Repères chronologiques

  1. 1976–1989Premiers textesSéraphin Sese, Ambroise Niyonsaba. Une littérature très peu diffusée.
  2. 1980–1992Premiers filmsNi-Ni, puis Gito l'ingrat, premier long métrage burundais.

Clés de lecture

1Noms et parenté
  • Les noms burundais sont des phrases en kirundi et ne se transmettent pas de père en fils : chaque enfant reçoit le sien, souvent lié aux circonstances de sa naissance.
  • Il n'existe donc pas de nom de famille au sens européen, ce qui déroute la lecture des généalogies dans un roman.
  • Les catégories hutu, tutsi et twa désignent une hiérarchie sociale ancienne, dans un pays d'une seule langue et d'une seule religion majoritaire.
  • La vache et son échange, l'ubugabire, créaient des liens de clientèle qui organisaient la société.
2Dire et ne pas dire
  • Les massacres de 1972 et la guerre civile de 1993 sont des sujets à vif, et leur qualification est un enjeu politique.
  • Les catégories ethniques sont officiellement encadrées par des quotas depuis 2005, ce qui rend leur évocation littéraire délicate.
  • La critique du pouvoir est dangereuse, et la plupart des voix critiques écrivent depuis l'exil.
  • La retenue est valorisée, et l'on n'exprime pas directement un désaccord : le proverbe sert à dire ce que la phrase ne dit pas.
3Religion et invisible
  • Le catholicisme est très majoritaire, avec une implantation ancienne et une place importante dans l'école.
  • Imana est le dieu créateur, présent dans les noms, et le culte de possession du kubandwa, dont l'esprit s'appelle ici Kiranga, offrait un espace ouvert aux subordonnés et aux femmes.
  • Les esprits des ancêtres, abazimu, reçoivent des offrandes et interviennent dans les affaires familiales.
  • Le devin, umupfumu, est consulté pour les décisions importantes et les maladies.
4Couleurs, rites, deuil, fêtes
  • Le deuil comporte veillée, enterrement et cérémonie de levée de deuil, avec des interdits pour la veuve.
  • Les tambours royaux, joués debout et portés sur la tête, sont inscrits au patrimoine immatériel et leur usage est aujourd'hui réglementé par l'État.
  • Les paniers tressés et les vanneries à motifs servent de dons cérémoniels.
  • Le calendrier mêle fêtes catholiques et commémorations nationales des massacres.
5Références partagées
  • Les proverbes kirundi, les imigani, s'emploient comme argument et sont cités en conversation courante.
  • Les poèmes de vaches, célébrant un troupeau et son propriétaire, forment un genre littéraire reconnu.
  • Ryangombe, appelé ici Kiranga, et le culte du kubandwa sont partagés avec le Rwanda.
  • Les tambours et leurs noms sont une référence identitaire que tout texte suppose connue.
6Faux amis de lecture
  • Hutu et Tutsi ne sont pas deux peuples avec deux langues : c'est une hiérarchie sociale figée par l'administration coloniale.
  • Les tambours ne sont pas un folklore touristique : ils étaient une institution royale et leur usage est aujourd'hui encadré par la loi.
  • Les noms burundais ne fonctionnent pas comme des patronymes, et deux frères portent des noms sans rapport.
  • Le Burundi et le Rwanda partagent une langue proche et une structure sociale comparable, sans être le même pays ni avoir la même histoire.

Contes et mythologies 1

  • ConteAnthologie rundiFirmin Rodegem · 1973Le recueil paraît au moment où, selon sa présentation, la richesse de la tradition orale risque de sombrer dans l'oubli.Littérature

Disponibles en français 2

Les livres de ce pays que l'on peut lire en français, dans le texte ou en traduction.

  • EssaiEntre deux mondesMichel Kayoya · 1970Prêtre et éducateur, l'auteur écrit pour une jeunesse prise entre l'héritage de ses pères et la modernisation.Littérature
  • RomanL'Homme de ma collineJoseph Cimpaye · 1971L'auteur, ancien chef de gouvernement, écrivit le roman en prison, où l'avait conduit une accusation d'atteinte à la sûreté de l'État.Littérature

Une sélection pour commencer 3 / 5

  • EssaiEntre deux mondesMichel Kayoya · 1970Prêtre et éducateur, l'auteur écrit pour une jeunesse prise entre l'héritage de ses pères et la modernisation.Littérature
  • RomanL'Homme de ma collineJoseph Cimpaye · 1971L'auteur, ancien chef de gouvernement, écrivit le roman en prison, où l'avait conduit une accusation d'atteinte à la sûreté de l'État.Littérature
  • Court métrageNi-NiJean-Michel Hussi Nyamusimba · 1980Le film précède d'une dizaine d'années la première fiction de Léonce Ngabo, Gito, l'ingrat.Cinéma

Voir les 5 œuvres