بربادوس
- الأعمال
- 6
- كتب: 6
- الفترة
- 1925–1980
- لغة الكتابة
- الإنكليزية
في عام 1984 اقترح شاعر بربادوسي الكفّ عن استعمال كلمة «لهجة». يرى كامو براثويت أن ما يتكلمه الكاريبيون ليس إنجليزية منحطة بل لغةً صاغتها تجربة محددة، تجربة الإبعاد والمزرعة، بإيقاعها الخاص، إيقاع الكاليبسو لا إيقاع البحر الإنجليزي الخماسي. وسمّاها «لغة الأمة». ودارت العبارة في العالم الناطق بالإنجليزية، وتُستخدَم اليوم لوصف أوضاع مشابهة في أفريقيا والهند والمحيط الهادئ، حيثما عوملت لغةٌ وُلدت من قيدٍ معاملة العامية.
تابع القراءةعرض أقل
ومكان هذا الاقتراح ليس بلا دلالة. لُقّبت بربادوس بـ«إنجلترا الصغيرة»: جزيرة مسطحة مزروعة كلها قصب سكر، بلا جبل يُهرَب إليه، وكانت أربح مستعمرات السكر في الكاريبي وأشدها ضبطاً، ولها برلمان منذ 1639، وسكان سود حُرموا طويلاً من كل ملاذ. ولم يكن في بربادوس مارونيون دائمون قط، لغياب غابة يُختبَأ فيها. وأنتج غياب المهرب هذا مجتمعاً شديد التراتب وشديد التعليم، صدّر المعلمين والموظفين إلى المنطقة كلها، حتى بنما وغانا.
من هنا أدبُ الطفولة والوعي الطبقي. نشر جورج لامينغ في 1953 حكاية صبي في التاسعة في قرية بربادوسية يكتشف بالتدريج النظام الذي ينتمي إليه، وصار الكتاب نموذج رواية التكوين الكاريبية. أما براثويت فقد بنى منذ 1967 ثلاثية شعرية تتابع الطريق من أفريقيا إلى جزر الأنتيل وبالعكس، ويعمل فيها على الطباعة وعلى الطبل. وكان الثمن المنفى: كتب الرجلان في لندن والولايات المتحدة.
ما ينتظر القارئ انتباهٌ إلى التفصيلة الاجتماعية وأذنٌ مصغية إلى إيقاع الجملة. الديوان الذي يفتح هذه الصفحة يتتبع الشتات الأسود من أفريقيا إلى المزارع ثم إلى أوروبا، ويلعب عنوانه على الطقوس والحقوق.
مدخلٌ للبدء
Rights of Passage
كامو براثويت · 1967
سلسلة قصائد تتتبع الشتات الأسود من أفريقيا إلى جزر الأنتيل وأوروبا، على إيقاعات الجاز والكاليبسو.
يتتبع الكتاب الشتات الأسود: الرحيل من أفريقيا إلى عبودية مزارع العالم الجديد، ثم التحرر، ثم هجرة أهل الأنتيل إلى أوروبا في الخمسينيات. وتنتقل شخصية واحدة، توم، من الجد إلى العبد إلى النبي؛ وتمنح أغاني العمل والترانيم الزنجية والجاز والكاليبسو والسكا القصائد إيقاعاتها.
محطات زمنية
- 1627–1834المزرعةيثبّت السكرُ والعبوديةُ مجتمعَ الجزيرة ويقدّمان مادةَ أدبها كله.
- 1942–1955مجلة «بيم»تنشر مجلةُ فرانك كوليمور في بريدجتاون بواكيرَ لامنغ وبراثويت ووالكوت.
- 1953«في قلعة جلدي»يحكي جورج لامنغ طفولةَ قرية بربادوسية ويفتح الروايةَ الكاريبية بالإنكليزية.
- 1966–1980براثويتيبحث كاماو براثويت عن وزن يخرج من كلام الجزر، ويقود «حركة فنّاني الكاريبي».
مفاتيح القراءة
- أسماء الأسر بريطانية، أعطاها أصحاب المزارع، ولا تدل على نسب أوروبي.
- تراتب اللون، من الأبيض إلى الأسود مروراً بالبنّي، يتقاطع مع الطبقة ويُقرأ في النصوص دون أن يُسمّى.
- الأسر متمركزة حول الأم غالباً، والجدة تربّي الأطفال، والهجرة إلى إنجلترا والولايات المتحدة مرحلة معتادة.
- الباجان، وهو الاسم الذي يطلقه أهل بربادوس على أنفسهم، لهم هوية جزيرية متميزة كثيراً ما تُستظرَف في بقية المنطقة.
- التعلّق المؤسسي بإنجلترا، الذي طالما أُعلن، صار اليوم موضوع حرج: صار البلد جمهورية في 2021.
- تراتب اللون الموروث عن المزرعة واقعي ونادراً ما يُسمّى مباشرةً.
- غياب المارونية، لغياب التضاريس، يحرم البلد من حكاية مقاومة مسلحة كحكاية جامايكا، ويعوّض الأدب ذلك بطريقة أخرى.
- التحفّظ مقدَّر ويُتجنَّب النزاع العلني، وهذا يعطي نصوصاً تُدفَن فيها الضغينة.
- كانت الأنغليكانية دين الدولة حتى 1969، والبروتستانتية تبقى أغلبية، مع كنائس خمسينية كثيرة.
- الأوبيا كانت ممنوعة بالقانون حتى 1998، وممارستها تبقى متكتّمة.
- الدَبّيات، أرواح الأموات، تُؤخَذ على محمل الجد، وتُتَّخذ ضدها احتياطات ملموسة.
- في بربادوس أيضاً جماعة يهودية سفاردية صغيرة استقرت منذ 1654، وكنيسها من أقدم الكُنُس في الأمريكتين.
- السهرة والوليمة بعد الدفن تنظّمان الحزن، مع جمع للنفقات.
- يُلبس الأسود في الحزن، ويُحفَظ الحداد أشهراً.
- الكروب أوفر، عيد نهاية قطاف القصب، هو كرنفال بربادوس ويُغلق السنة الزراعية.
- الكريكيت مؤسسة اجتماعية ولغة، ويشير إليه جزء من الأدب كما يشير إلى شعيرة.
- الحكايات التي جمعتها بارسونز في الثلاثينيات، وفيها الأخ أرنب وأنانسي جنباً إلى جنب، تشكّل الموروث الموثق.
- بوسا، قائد انتفاضة 1816، بطل وطني منذ 1998 ومرجع لذاكرة المقاومة.
- الدَبّي ومعتقدات الأوبيا معرفة مشتركة في جزر الأنتيل الصغرى.
- الكاليبسو وذاكرة المزرعة يقدّمان الإيقاع والصور التي ينظّر لها براثويت.
- بربادوس ليست إنجلترا صغيرة: اللقب استعماري، وقد قلبه كتّاب البلد نقداً.
- «لغة الأمة» ليست لهجة: إنها المفهوم الذي صاغه براثويت ضد هذه الكلمة تحديداً.
- غياب المارونية لا يدل على غياب المقاومة: انتفاضة 1816 وإضرابات 1937 تشهدان على ذلك.
- نحافة المدوّنة في الفهرس لا تقيس أثر البلد، وقد قدّم للمنطقة جزءاً من معلّميها ومنظّريها.
حكايات وأساطير 1
- حكايةBarbados Folkloreإلسي كليوز بارسونز · 1925غير مترجم إلى العربيةعالمة أنثروبولوجيا أمريكية تجمع حكايات وألغاز رواة من بربادوس.أدب
مختارات للبدء 4 / 6
- روايةIn the Castle of My Skinجورج لامينغ · 1953غير مترجم إلى العربيةلا تزال بربادوس مستعمرة بريطانية، وتنشأ نزعة قومية في قرى الثلاثينيات والأربعينيات.أدب
- شعرCollected Poemsفرانك كوليمور · 1959غير مترجم إلى العربيةقصائد معلم مدرسة بربادوسي، بين المحيط والمجتمع الاستعماري في جزيرته.أدب
- روايةBrown Girl, Brownstonesبول مارشال · 1959غير مترجم إلى العربيةطفولة بربادوسية في بروكلين، بين أم تريد البيت وأب يحلم بالجزيرة.أدب
- سردGrowing Up Stupid Under the Union Jackأوستن كلارك · 1980غير مترجم إلى العربيةطفولة بربادوسية في الأربعينيات، صاغتها أم مثابرة ومدرسة على الطراز الإنجليزي.أدب