بنين
- الأعمال
- 14
- كتب: 11 · أفلام: 3
- الفترة
- 1700–2000
- لغة الكتابة
- الفرنسية
في تشرين الثاني 2021 عادت إلى بنين ستة وعشرون قطعة أُخذت من أبومي في 1892. منها تماثيل ملوك، وعرش، وأبواب قصر منحوتة: غنيمة رتل عسكري فرنسي، عُرضت مئة وثلاثين سنة في متحف باريسي. كان رجوعها حدثاً وطنياً، بطوابير تمتد ساعات أمام المعرض في كوتونو. ولم تكن المسألة مسألة تراث فقط، لأن هذه الأشياء كانت حوامل لذاكرة سلالية، وترك غيابها ثقباً في الطريقة التي يستطيع بها البلد أن يروي نفسه.
تابع القراءةعرض أقل
كان لمملكة داهومي كتابةٌ للتاريخ لا تمرّ بالأبجدية. كان كل ملك يتلقى شعاراً ورمزاً ومجموعة علامات، تُطرَّز على معلّقات من القماش المركّب تروي حكمه، وكان مغنّو البلاط يحفظون تسلسلها. وهي من أكثر الدول الأفريقية توثيقاً من الداخل، بأفواجها النسائية التي سمّاها الأوروبيون «الأمازونات»، وباقتصادها القائم على الحرب وتجارة العبيد، وبأرشيفها الشفاهي الذي استثمره بول هازوميه منذ 1938 ليكتب رواية تاريخية.
فالأدب البنيني مبكر وعالم. نشر فيليكس كوشورو «العبد» في 1929، وهي من أوائل الروايات الأفريقية بالفرنسية، في بلد كان يقدّم حينها جزءاً كبيراً من كوادر الإدارة الاستعمارية في غرب أفريقيا. وكتب أولمب بيلي‑كينوم في 1960 رواية عن قدرٍ يلاحق الفلاحين. ودُفع الثمن في المرحلة الماركسية اللينينية من 1974 إلى 1990، حين تقلّص الإنتاج وكتب عدد من المؤلفين خارج البلد.
ما ينتظر القارئ كتابةٌ منتبهة إلى التاريخ وإلى المؤسسات، لا يكون فيها الماضي الملكي ديكوراً بل نظاماً ما زال مقروءاً في الأسماء والأعياد والمحرَّمات. الرواية التي تفتح هذه الصفحة عنوانها «Un piège sans fin»، وقد وُلدت من حلم كان مؤلفها قد رواه لأندريه بروتون.
مدخلٌ للبدء
Un piège sans fin
أولمب بيلي كينوم · 1960
الرواية الأولى لأولمب بيلي كينوم، بتشجيع من أندريه بروتون: تيه يُقرأ منذ 1960 في مدارس أفريقيا.
يروي أهونا حياته بعد أن آواه، وقد خارت قواه، رجل من زادو. لقد رأى أباه، المسخّر للعمل القسري والمضروب على يد القائد الاستعماري، يغرق في اليأس. وهو متزوج من أناتو التي يحبها، فإذا بها تتهمه يومًا، بناءً على أحلامها، بخيانة ينكرها؛ فتصير الحياة المشتركة لا تُطاق، ويمضي أهونا ماشيًا بلا مال ولا زاد.
محطات زمنية
- 1929–1938أولى الرواياتفيليكس كوشورو وبول هازوميه، مؤسّسان للرواية في غرب أفريقيا.
- 1950–1960الجمع والتخييلألابيني يجمع الحكايات؛ وبيلي كينوم يكتب «شرك بلا نهاية».
- 1971–1985المسرح والسينماجان بليا وجيروم كارلوس؛ وأبيكانلو يصوّر الفودون من الداخل.
- 1981–1988أصوات جديدةكوليت سينامي أغوسو وفلور هازوميه وأوكيكي زينسو.
مفاتيح القراءة
- أسماء الفون الشخصية تدل غالباً على ظروف الولادة، وقد تكون أسماء الأسر برتغالية، دي سوزا ودالميدا وهازوميه، موروثة عن الأسر الأفريقية البرازيلية في ويدا.
- مجتمعات الفون أبوية النسب، ولأنسابها آلهة فودون خاصة بها.
- التوأمان، الهوهو، لهما مكانة مقدسة، ويتلقيان تمثالين صغيرين يمثلانهما بعد موت أحدهما.
- اسم الحي أو اسم دير التلقين يحدّد موقع الشخصية الاجتماعي.
- مشاركة مملكة داهومي في تجارة العبيد الأطلسية واقعة ثابتة وموضوع غير مريح، تناوله هازوميه منذ 1938.
- المرحلة الثورية من 1974 إلى 1990 ومحاكمها الشعبية تُروى بحذر.
- يُمارَس الفودون علناً منذ 1990 وله عيد وطني، وهذا يغيّر نبرة النصوص الحديثة.
- أديرة التلقين تفرض السر: قد يتوقف النص لأن ما يليه لا يُقال.
- الفودون في بيته هنا: ماوو‑ليسا الثنائي الخالق، ولِغبا عند ملتقى الطرق، وساكباتا للأرض والجدري، وهيفيوسو للعاصفة، ودان للحية. ومنه يتحدر مباشرةً مجمع الآلهة الهايتي والكاندومبليه البرازيلي.
- الفا، وهو نظام عرافة قريب من الإيفا اليوروبي، يُستشار في كل قرار مهم وتُحفَظ أبياته.
- تتراكب المسيحية والإسلام دون أن تمحوا الفودون، وكنيسة المسيحية السماوية، المولودة في بنين، تخلط الاثنين.
- ثعبان ويدا الملكي، في معبده، حيوان مقدس لا معلَم سياحي.
- جنازات الملوك والأنساب تجري في مراحل عدة، بمناسبات مؤجَّلة وباهظة.
- الأبيض يميّز المتلقّنين الخارجين من الدير، ولكل فودون ألوانه ومحرَّماته في الطعام وأيامه.
- العاشر من كانون الثاني، وهو العيد الوطني للفودون منذ 1992، يجمع الأتباع والزوار.
- معلّقات أبومي من القماش المركّب، المخيَّطة بالرموز، تروي فترات الحكم وتُقرأ كأنها نص.
- مجمع آلهة الفودون والفا معرفة مشتركة لا تترجمها النصوص، وهي مشتركة مع هايتي وكوبا والبرازيل.
- شعارات ملوك أبومي ورموزهم، ولكل منها حيوان أو شيء، تشكّل تسلسلاً زمنياً يعرفه البلد.
- الأفواج النسائية في داهومي، المسمّاة «الأمازونات»، مرجع تاريخي دائم.
- حكايات الفون التي جُمعت من 1950، بالسلحفاة الماكرة ويو الشَّرِه، تشكّل الموروث البيتي.
- الفودون ليس سحراً أسود: إنه دين منظَّم، له كهنته وأديرته ولاهوته، ومنه تتحدر صوره الأمريكية.
- بنين اليوم لا صلة لأرضها بمملكة بنين الواقعة في نيجيريا، والتي جاءت منها البرونزات الشهيرة، والخلط بينهما كثير جداً.
- «أمازونات» داهومي كنّ فيلقاً عسكرياً نظامياً لا طُرفة، وذكراهنّ وطنية.
- كانت مملكة داهومي ضحيةً للاستعمار وطرفاً في تجارة العبيد في آن، والأمران صحيحان.
حكايات وأساطير 2
- حكايةContes dahoméensجوليان ألابيني · 1941غير مترجم إلى العربيةمعلّم من الداهومي تكوّن في مدرسة وليام بونتي ينشر في فرنسا، في خضم الحرب، مجموعة حكايات من بلاده.أدب
- شعرFáمؤلف مجهول · 1700غير مترجم إلى العربيةيُنقل هذا العلم مشافهةً، في مملكة لا يُتخذ فيها قرار مهم قبل استشارة العرّاف.أدب
مختارات للبدء 10 / 14
- روايةL'Esclaveفيليكس كوشورو · 1929غير مترجم إلى العربيةموظف تجاري من داهومي، كان معلمًا في إحدى الإرساليات، ينشر في باريس رواية تدور أحداثها على ضفاف نهر مونو.أدب
- روايةDoguicimiبول هازومي · 1938غير مترجم إلى العربيةمعلّم من داهومي، عالم إثنولوجيا، ينشر في باريس رواية مستمدة من خمسة وعشرين عامًا من اللقاءات مع شيوخ أبومي.أدب
- سينماSous le signe du vaudouباسكال أبيكانلو · 1974تشهد داهومي، التي ستصبح قريبًا بنين، صدور أول فيلم روائي كبير لها، صُوِّر بالألوان على شريط 16 مم.سينما
- سينماLe Nouveau Venuريتشارد دي ميديروس · 1976بعد عامين من أول فيلم روائي طويل في البلاد، يخرج أستاذ آداب كوميديا عن الإدارة.سينما
- مقالSur la « philosophie africaine ». Critique de l'ethnophilosophieبولان ج. هونتوندجي · 1977غير مترجم إلى العربيةفيلسوف بنيني شاب تكوّن في باريس يقطع مع فكرة حكمة أفريقية مشتركة بين شعب بأكمله.أدب
- سينماIronuفرانسوا سورو أوكيوه · 1985مخرج وثائقي تكوّن في أوروبا الشرقية ينجز حكاية سياسية رمزية ويضعها في بلد متخيَّل.سينما
- روايةUne femme dans la lumière de l'aubeبرنابي لاي · 1988غير مترجم إلى العربيةالرواية الأولى لشاعر بنيني مقيم في باريس، يكتشف فيها شاب فرنسي قارة أبيه.أدب
- قصص قصيرةLes Enfants de Mandelaجيروم كارلوس · 1988غير مترجم إلى العربيةفي أبيدجان، يجعل صحفي بنيني منفي من الفصل العنصري في جنوب أفريقيا مادة لكتاب، لأن عمودًا صحفيًا يبدو له ضيقًا جدًا.أدب
- روايةNotre pain de chaque nuitفلورون كواو زوتي · 1998غير مترجم إلى العربيةمعلم سابق تحوّل إلى صحفي ساخر ينشر في باريس روايته الأولى، بعد ثلاث سنوات من مسرحيته الأولى.أدب
- روايةModukpè, le rêve briséأديلايد فاسينو · 2000غير مترجم إلى العربيةأستاذة آداب تدرّس في ثانويات بلدها تنشر في باريس روايتها الأولى، وهي سرد لمراهقة فتاة.أدب