النيجر
- الأعمال
- 19
- كتب: 11 · أفلام: 8
- الفترة
- 1911–1987
- لغة الكتابة
- الفرنسية
في عام 1958 صوّر عالم أعراق فرنسي في أبيدجان فيلماً عن مهاجرين نيجريين شبان، وترك أحدهم يرتجل التعليق كله. أومارو غاندا، وهو جندي سابق في الهند الصينية وعامل مرفأ، يروي فيه حياته وهو يمثّل شخصية ليست هو تماماً. وبعد إحدى عشرة سنة أخرج أول فيلم له وأخذ الموضوع نفسه لحسابه: جندي قديم يعود إلى بلده بعد الهند الصينية فلا يجد فيه موضعاً. الممثل الذي صار مؤلفاً يردّ على الفيلم الذي كان مادةً له.
تابع القراءةعرض أقل
يقول هذا الانقلاب الكثير عن بلد صُوِّر أكثر مما صوّر، ووُصف أكثر مما كتب. النيجر أرض ساحل وصحراء، تقع على تخوم عوالم عدة: الهوسا في الجنوب، بمدنهم التجارية وشعرهم بالعجمية، أي بالحرف العربي؛ والطوارق في الشمال، بأبجدية التيفيناغ وشعرهم المغنّى؛ والسنغاي‑الزرما على النهر، بعبادات الحضور عندهم. ولا تقرأ أي من هذه المجموعات الثلاث كتب الأخريات تلقائياً، والفرنسية، وهي اللغة الرسمية، ليست لغة أم لأحد تقريباً.
الشكل الناتج هو حكاية المقاومة وقصيدة الجفاف. كتب عبد الله ماماني في 1980 قصة ملكة هوساوية تواجه رتلاً عسكرياً فرنسياً في 1899 فتصير رمزاً للرفض. واخترع حوّاد، وهو شاعر طارقي، كتابةً يسمّيها «الفوريغرافيا»، بالتيفيناغ المشوَّه، ليقول المنفى والعطش. وصوّر مصطفى ألاسان في 1973 أسطورة سنغاي بممثلين من القرية. وكان الثمن انعدام الموارد: صُنعت سينما النيجر بلا شيء تقريباً، بكاميرا مُعارة وممثلين قرويين، وتوقفت لغياب من يخلفها.
ما ينتظر القارئ كتابةٌ جافة بلا زخرفة، لا يكون فيها المنظر ديكوراً قط. الرواية التي تفتح هذه الصفحة تروي مقاومة ملكة من بلاد الأزنا لرتل فوليه شانوان، وقد نقلها ميد هوندو إلى الشاشة بسيناريو شارك المؤلف في كتابته.
مدخلٌ للبدء
Sarraounia
عبد الله مامانی · 1980
مقاومة ملكة من بلاد الأزنا لرتل فوليه شانوان: كلاسيكية نيجرية نقلها ميد هوندو إلى الشاشة.
في عام 1899 يتقدم رتل فوليه شانوان نحو بحيرة تشاد محرقًا القرى في طريقه. وفي لوغو، في قلب بلاد الأزنا، ترفض ساراونيا، ملكة وكاهنة شعب ظل وفيًا للعبادات القديمة، المتمرسة بالسلاح والأعشاب، أن تخضع، بينما يختار كثير من الزعماء المجاورين المهادنة. فتجمع محاربيها وحلفاءها لانتظار الغزاة.
محطات زمنية
- 1959–1971الكتّاب الأوائلإبراهيم عيسى وبوبو هاما. الكتابة لحظة الاستقلال.
- 1969–1972عمرو غاندا«كاباسكابو» المستمدّ من حربه في الهند الصينية؛ وألاسان يبتكر الرسوم المتحركة الأفريقية.
- 1977–1981الرواية النيجريةإيديه عمرو وأمادو عثمان وحليلو سابو. المدينة والسلطة.
- 1980«سرّاونيا»ماماني يردّ إلى ملكة أفريقية دورها في الغزو الاستعماري.
- 1982–1987السينما والشعر الطوارقيمصطفى ديوب يصوّر؛ وحوّاد يكتب بالتماشق.
مفاتيح القراءة
- تدل الأسماء على الجماعة: الهوسا في الجنوب، والزرما والسنغاي على النهر، والفولاني والطوارق والكانوري في مواضع أخرى.
- عند الطوارق، المجتمع أمويّ النسب في جزء منه، والنساء يملكن الخيمة وكتابة التيفيناغ ويعلّمنها.
- لثام الرجال عند الطوارق ليس لباساً دينياً بل علامة مكانة وتحفّظ.
- قرابة المزاح بين الجماعات تُبيح السبّ الشعائري وتمنع النزاع.
- تمرّدات الطوارق وتهميش الشمال موضوعان حادّان.
- مجاعات السبعينيات والثمانينيات موروث حكائي مشترك واتهام سياسي ضمني.
- الاسترقاق بالمكانة، الملغى رسمياً والباقي اجتماعياً، موضوع قليلاً ما يُتناول مباشرةً.
- التحفّظ مقدَّر عند الطوارق، حيث لا يُظهَر الجوع ولا الألم، والنص يشير إليه بالصمت.
- الإسلام أغلبية كبيرة، ومعه الطرق الصوفية وتقليد من علماء الهوسا يكتبون بالعجمية.
- البوري، وهو عبادة حضور عند الهوسا، والهولي عند السنغاي‑الزرما، ينزلان الأرواح في أجساد الأتباع، وليسا مشهدَي جنون.
- لأرواح النهر والبادية أسماء ومطالب، وشعائرها تتجاور مع المسجد.
- الجن جزء من الرؤية الكونية القرآنية لا من الفولكلور.
- الحزن الإسلامي قصير، بالدفن في اليوم نفسه وثلاثة أيام عزاء.
- النيلة في ثياب الطوارق، وهي صبغة تترك أثرها على الجلد، منحت رجال الصحراء لقبهم.
- عيد «الملح»، وهو التجمع السنوي لرعاة الفولاني والطوارق، هو الموعد الكبير في الشمال.
- رمضان والعيدان ينظّمان التقويم، والموسم الجاف ينظّم الحكايات.
- سرّاونيا، الملكة الهوساوية التي واجهت رتل فوليه‑شانوان في 1899، هي المرجع البطولي الوطني.
- حكايات الهوسا، المنشورة منذ 1913 بالهوساوية والإنجليزية، تشكّل موروثاً موثقاً كبيراً.
- البوري وعالم أرواحه معرفة مشتركة لا تترجمها النصوص.
- حكايات السنغاي عن إمبراطورية غاو وحكامها تقدّم العمق التاريخي للنهر.
- النيجر ليست نيجيريا: بلدان مختلفان، أحدهما ناطق بالفرنسية وساحلي، والآخر ناطق بالإنجليزية وأكثر سكاناً بكثير.
- لثام رجال الطوارق ليس دينياً، ونساء الطوارق لا يتلثمن.
- البوري والهولي ليسا خرافات باقية بل مؤسستين علاجيتين منظَّمتين.
- الهوساوية تُكتب بحروف عربية منذ قرون، وهذا ينقض فكرة منطقة بلا كتابة.
حكايات وأساطير 1
- حكايةLitafi na tatsuniyoyi na Hausaفرانك إدغار · 1911غير مترجم إلى العربيةحكايات وتقاليد الهوسا كتبها رواتها أنفسهم، في بداية الاحتلال الاستعماري.أدب
مختارات للبدء 10 / 19
- سينماCabascaboعمارو غاندا · 1969عودة جندي سابق من جنود المشاة المستعمَرين في الهند الصينية، يؤدي دوره المخرج الذي خاض هو نفسه تلك الحرب.سينما
- سينماToulaمصطفى علسان · 1973أسطورة سونغاي عن الجفاف والتضحية، يُدفع فيها ثمن الماء حياة إنسان.سينما
- سينماL'Étoile noireجينغاري مايغا · 1975أول فيلم روائي طويل لمخرج سينمائي تعلّم بنفسه، عن الانقسام بين طريقتين في العيش في نيامي في السبعينيات.سينما
- روايةGros planإيدي عمارو · 1977غير مترجم إلى العربيةرواية عن السلطة ونخبها في أفريقيا زمن الاستقلالات، تستند إلى تجربة مباشرة في الدواوين والإدارات.أدب
- سينماGossiغاتا عبد الرحمن · 1979فيلم عن العادات أنتجه التلفزيون الوطني في النيجر، ويسجل طقس تلقين للزواج.سينما
- سينماWasan Karaإينوسا أوسيني · 1980فيلم وثائقي قصير عن عادة قروية تعيد كل عام تمثيل مشهد من الحياة العامة على سبيل السخرية منه.سينما
- سينماSi les cavaliers…مامان باكابي · 1982ملحمة في مقاومة الغزو الفرنسي، مستوحاة من مسرحية نيجرية مكرّسة لسلطنة داماغارام.سينما
- سينماLe Médecin de Gafiréمصطفى ديوب · 1982إنتاج مشترك ساحلي يضع الطب القادم من المدارس الأوروبية وجهًا لوجه أمام طب المعالجين التقليديين في الأرياف، دون أن يخطّئ الثاني.سينما
- شعرCaravane de la soifهواد · 1985غير مترجم إلى العربيةعطش شعب رحّل وتجواله، في قصائد مكتوبة بالتماجق ومخطوطة بخط التيفيناغ.أدب
- فيلم قصيرFalawمريامة هيما · 1985فيلم وثائقي نيجري قصير عن صاهر ألمنيوم في نيامي، لأول مخرجة في البلاد.سينما