بوليفيا
- الأعمال
- 43
- كتب: 34 · أفلام: 9
- الفترة
- 1736–1998
- لغة الكتابة
- الإسبانية
يوجد في بوليفيا جبل أُكل. قدّم «سيرو ريكو» في بوتوسي منذ 1545 من الفضة ما كفى لتمويل حروب إسبانيا ولإدخال أوروبا في الاقتصاد العالمي، وما زالت عبارة «يساوي بوتوسي» في الإسبانية تعني ثروة. ودفع الثمنَ نظامُ عمل قسري، الميتا، كان يرسل كل سنة عشرات آلاف الرجال من مجتمعات الأنديز إلى الأنفاق، وكان كثير منهم يبقى فيها. وكان في المدينة، على ارتفاع أربعة آلاف متر، سكان أكثر مما في لندن أو باريس في أوائل القرن السابع عشر. أما الجبل فهو اليوم مثقوب بآلاف الأنفاق ويهبط من قمّته.
تابع القراءةعرض أقل
تفسّر هذه السابقة موضع المنجم في الثقافة البوليفية كلها. نشر خايمي مندوسا منذ 1911 رواية عن أراضي بوتوسي، وأنتج البلد أدباً وسينما من قاع المنجم، حيث يوقّر العمال على حافة البئر شخصيةً ذات قرون يسمّونها «العمّ» ويقدّمون لها الكحول وأوراق الكوكا. وينبغي أن يُرى مشغِّلاً يُتفاوض معه لا شيطاناً يُخشى.
وما يميّز بوليفيا من جيرانها دخول لغات السكان الأصليين المجال. كانت أديلا سامودّيو، وهي شاعرة، قد هاجمت في 1913 حال النساء ونفاق رجال الدين. ونشر خيسوس لارا شعراً بالكيتشوا في 1927 وأنفق حياته في جمع هذه المدوّنة. وصوّر خورخي سانخينيس منذ 1966 أفلاماً بالأيمارا والكيتشوا، بجماعات تقرّر السيناريو جماعةً، وصار منهجه مدرسة. ودستور 2009 يجعل ستّاً وثلاثين لغة من لغات السكان الأصليين رسمية إلى جانب الإسبانية.
ما ينتظر القارئ أدبُ الارتفاع والمنجم، شديد السياسية، يثقل فيه الجماعي أكثر من الفرد ويسحق فيه المنظر. الرواية التي تفتح هذه الصفحة مكوّنة من رسائل تحكم فيها مدينة صغيرة على نسائها وتردّ النساء، وقد مرّت دون أن تكاد تُلحظ قبل أن يُعاد اكتشافها في أواخر القرن.
مدخلٌ للبدء
Íntimas
أديلا زامودیو · 1913
الرواية الوحيدة لأديلا زامودیو، في رسائل، حرّة الحقوق: مدينة صغيرة تحكم على نسائها، والنساء يرددن.
يكتب خوان، المارّ بكوتشابامبا في شأن تجاري، إحدى عشرة رسالة إلى صديقه أرماندو، يحكم فيها على نساء البيت الذي يستضيفه، فتتبدل هذه الصور تحت قلمه. ويقدّم الجزء الثاني رسالتين من أنطونيا، المرأة المتزوجة، تُروى فيهما قصة إيفانخيلينا باث، التي افتُري عليها واضطرت إلى اعتزال الناس.
محطات زمنية
- 1864–1913الأسسأغيري وأرغيداس وثاموديو. الرواية وأول صوت نسوي.
- 1917–1935الحداثة وحرب تشاكوتامايو وخايمس فريري وثيروتو. الحرب تغيّر الأدب.
- 1947–1960الرواية الوطنيةمدينا ثيلي ودياث فيّاميل، و«عودي يا سيباستيانا» لخورخي رويث.
- 1966–1977أوكاماوسانخينيس يصوّر بالأيمارا والكيتشوا؛ وإغينو يصوّر المدينة.
- 1982–1990بعد الديكتاتورياتساينث ومونتويا وباث سولدان. كتابة ما حدث للتوّ.
مفاتيح القراءة
- يسري الاستعمال الإسباني للاسمين، ويُصنَّف باسم الأب.
- الأسماء الأيمارية والكيتشوية، ماماني وكوندوري وكيسبي وتشوكي، شديدة الانتشار وطالما كلّفت صاحبها نزولاً اجتماعياً.
- الأيّو ينظّم الجماعات، بتكاليفه الدورية التي يجب أن يتولاها الرجل بدوره ليُعدّ راشداً.
- الكومبادراسغو ورعاية الأعياد، «البادرينو»، يفرضان نفقات كبيرة ويقدّمان محرّكاً سردياً.
- حرب التشاكو، من 1932 إلى 1935، أنتجت جيلاً من الكتّاب وكشفت للنخب وجود السكان الأصليين الذين كانت ترسلهم إلى الجبهة.
- ثورة 1952 ثم الدكتاتوريات، واغتيال روائي كان وزيراً في 1980، موضوعات حادة.
- العنصرية تجاه الأيمارا والكيتشوا بنيوية، ووصول رئيس أيماري إلى الحكم في 2006 جعلها صريحة.
- الكوكا، وهي نبتة شعائرية وطبية، موضوع سياسي دولي، ويُعاش تجريمها عدواناً ثقافياً.
- تراكبت الكاثوليكية مع عبادات الأنديز: عذراء كوباكابانا تُوقَّر في مكان زيارة سابق للإسبان.
- الباتشاماما تتلقى نذوراً تُدفَن، ولا يُبنى ولا يُحفَر دون استئذانها.
- «عمّ المنجم»، وهي شخصية ذات قرون تُنصَب في قاع الأنفاق، تتلقى الكحول والسجائر والكوكا، وليست شيطاناً مسيحياً ولا إلهاً أنديزياً بل صاحب المعدن.
- الياتيري، وهم مختصون بالشعائر عند الأيمارا، يقرأون أوراق الكوكا ويُستشارون في كل القرارات المهمة.
- السهرة، ووليمة اليوم الثامن، ووليمة السنة الأولى، تنظّم الحزن، بطعامٍ للميت.
- في الثاني من تشرين الثاني تُخرَج «النياتيتاس»، وهي جماجم تحفظها الأسر، وتُزيَّن وتُكرَّم، وهي ممارسة حية في لاباس.
- كرنفال أورورو، بـ«ديابلادا» وآلاف راقصيه، مسجَّل في التراث غير المادي ويمتد أياماً.
- الإكيكو، وهو تمثال صغير للوفرة يُحمَّل بمجسّمات مصغّرة في عيد ألاسيتاس في كانون الثاني، شعيرة مدينية عامة.
- تقاليد الأنديز في واروتشيري وخروج مانكو كاباك من بحيرة تيتيكاكا موروثٌ مشترك مع البيرو.
- تونوبا، وهي إلهة البراكين والملح عند الأيمارا، وحكايات السهل الملحي، خاصة بالمرتفعات.
- عمّ المنجم وشعائر القاع معرفة مشتركة في مناطق المناجم.
- القصائد الكيتشوية التي جمعها ونشرها خيسوس لارا تشكّل المدوّنة الأدبية الأصلية المرجعية.
- بوليفيا ليس سكانها هجناء في أغلبهم بالمعنى المفهوم في أماكن أخرى: الأيمارا والكيتشوا يشكّلون معاً جزءاً كبيراً من السكان ويطالبون بذلك.
- عمّ المنجم ليس عبادة للشيطان: إنه تفاوض مع صاحب المعدن.
- الكوكا ليست الكوكايين: إنها ورقة تُمضَغ منذ آلاف السنين، وتُهدى وتُتبادَل وتُستشار.
- بوتوسي ليست طُرفة تاريخية: الجبل ما زال يُستغَل وهو ينهار.
حكايات وأساطير 1
- شعرKacharpariخوان والباريماتشي · 1891غير مترجم إلى العربيةمرتفعات تشاركاس في زمن حروب العصابات من أجل الاستقلال، حيث لغة الأغلبية لا تكاد تُكتب، وحيث يتنقل وداع مغنّى من فم إلى فم قبل أن يدوّنه أحد.أدب
مختارات للبدء 10 / 43
- روايةEn las tierras del Potosíخايمي ميندوزا · 1911غير مترجم إلى العربيةمخيمات القصدير في شمال بوتوسي في مطلع القرن العشرين، حول مناجم ياياغوا وأونسيا.أدب
- روايةYanakunaخيسوس لارا · 1952غير مترجم إلى العربيةمزارع وادي كوتشابامبا الكبرى قبل ثورة 1952، حيث تسدد عائلة هندية مدينة ديونها بالعمل وبالأبناء.أدب
- سينماVuelve Sebastianaخورخي رويس · 1953الهضبة العالية لشعب التشيبايا، وهو شعب معزول في هضبة بوليفيا العالية، جار للأيمارا ومنافس لهم.سينما
- سينماUkamauخورخي سانخينيس · 1966جزيرة في بحيرة تيتيكاكا والهضبة العالية، حيث لا يتشارك فلاح ومولَّد اللغة نفسها ولا الحق نفسه.سينما
- سينماCrimen sin olvidoخورخي ميسترال · 1968أمريكا الجنوبية في الستينيات، حيث كان معروفًا أن نازيين سابقين يعيشون بأسماء مستعارة.سينما
- سينماLa Chaskañawiخوسيه كويار أوريزار وهوغو كويار أوريزار · 1976بلدة في جنوب بوليفيا لا يتجاوز فيها أحد الحدّ الفاصل بين الآنسات والـ«تشولاس».سينما
- سينماSeñores generales, señores coronelesألفونسو غوموسيو · 1976بوليفيا زمن الدكتاتورية، كما تُرى من المنفى الباريسي لمن طردهم العسكريون.سينما
- سينماChuquiagoأنطونيو إغينو · 1977لاباز في أواخر السبعينيات، مدينة يصعد المرء فيها وينزل دون أن يغيّر عالمه أبداً.سينما
- سينماMi socioباولو أغاتسي · 1982الطرق التي تربط شرق بوليفيا بالمرتفعات، في لحظة خروج البلاد من ثمانية عشر عامًا من الأنظمة العسكرية.سينما
- سينماTinku, el encuentroخوان ميراندا · 1985بوليفيا في الثمانينيات، يعيد اكتشافها ابن من أبناء البلاد نشأ في الخارج.سينما