البرازيل
- الأعمال
- 75
- كتب: 47 · أفلام: 28
- الفترة
- 1768–1998
- لغة الكتابة
- البرتغالية
في أيار 1928 نشرت مجلة في ساو باولو بياناً ينتهي بتاريخ: السنة 374 لابتلاع الأسقف ساردينيا. كان الأسقف قد غرقت سفينته على ساحل الشمال الشرقي في 1556، فقتله الكاييتيه ثم أكلوه. وهكذا يجعل أوسفالد دي أندرادي التقويم البرازيلي يبدأ من اليوم الذي ابتلعت فيه أمريكا أوروبا، ويخطئ في حسابه بسنتين.
تابع القراءةعرض أقل
هضم ما يأتي من الخارج هنا منهج أكثر منه استفزازاً. صنعت الرومانسية هندياً نبيلاً، هندي «الغواراني» لألينكار في 1857، والبلد ما زال يستورد العبيد: إلغاء العبودية في 1888 هو الأخير في الأمريكتين. وسلك ماريو دي أندرادي الطريق المعاكس، فأخذ البطل بلا صفات في «ماكونايما» من أساطير التاوريبانغ والأريكونا التي دوّنها عالم الأعراق الألماني كوخ‑غرونبرغ في شمال الأمازون. فالرواية الوطنية مركَّبة من مادة جمعها أجنبي، بلغات ليست لغة الدولة.
وما يخترعه البلد بعد ذلك كتابةٌ تُدخِل الكلام: أعاد غيمارايس روزا صنع البرتغالية بكلام «السرتاو» في «ديادورين» عام 1956، فيما ذهب غراسيليانو راموس في الاتجاه الآخر، إلى العظم، في «حيوات جافة» عام 1938. والثمن يُدفَع في كل مكان. اعتُقل راموس في 1936 بلا تهمة ونُقل في عنبر سفينة مع سجناء «الدولة الجديدة». ومات كروس إي سوسا، ابن معتوقين وأول رمزيي البلد الكبار، بالسل في 1898، وعاد جثمانه إلى ريو في عربة ماشية. وصوّر ماريو بيشوتو «ليميتي» في 1931 ولم يصوّر بعدها قط. ومات غلاوبر روشا، الذي صوّر «بارافينتو» عند صيادي باهيا في 1962، عام 1981 بعد عشر سنوات من المنفى.
ما ينتظر القارئ أدبٌ يقول الجوع والجفاف والمدينة بلا بحث عن الطرافة، ولغةٌ تقبل أن تُنطَق قبل أن تُكتب. القصة التي تفتح هذه الصفحة لحفيد عبيد معتَقين صار أول رئيس للأكاديمية البرازيلية، وهي تروي كيف ينتهي طبيب إلى حجز عدد متزايد من مواطنيه باسم العلم.
مدخلٌ للبدء
O alienista
جواكيم ماريا ماشادو دي أسيس · 1881
طبيب يحجز باسم العلم عددًا متزايدًا من مواطنيه: حكاية ساخرة لماشادو دي أسيس، حرّة الحقوق.
بعد مسيرة طبية لامعة، يعود سيماو باكامارتي إلى مدينته إيتاغواي، ويتفرغ لدراسة العقل ويبني مصحة، البيت الأخضر، لمجانين المنطقة. وسرعان ما يرى الجنون في كل مكان ويأمر بحجز سكان لا يدهش منهم إلا بعض الغرابة. فيقلق أهل المدينة، وينتهز الحلاق بورفيريو، الحالم بالسلطة، الفرصة لتحريضهم.
محطات زمنية
- 1500–1750المستعمرةيسوعيون وخطب وشعر باروكي. تُكتب البرازيل أولًا باللاتينية وبرتغالية أوروبا.
- 1836–1880الرومانسيةيُخترع «الهنديّ الأدبي»، وتبدأ البلاد في رواية نفسها.
- 1880–1920ماشادو دي أسيسرجل واحد يرفع الرواية البرازيلية إلى مصافّ الكبار.
- 1922أسبوع الفن الحديثساو باولو تطلق الحداثة. ويعلن أوزوالد دي أندراده أكلَ لحوم الثقافة: التهام أوروبا لهضمها.
- 1930–1950رواية الشمال الشرقيغراسيليانو راموس وجورجي أمادو. الجفاف والفقر والأرض.
- 1955–1970السينما الجديدةغلاوبر روشا: كاميرا في اليد وفكرة في الرأس.
مفاتيح القراءة
- يتكوّن الاسم من الاسم الشخصي، ثم اسم أسرة الأم، ثم اسم أسرة الأب، ويختلف الترتيب من أسرة إلى أخرى، فليس العنصر الأخير دائماً هو الاسم الموروث.
- يُسمّى الناس بأسمائهم الشخصية أو بألقاب، حتى في الحياة العامة وفي البطاقات: ماشادو دي أسيس هو ماشادو، وغراسيليانو راموس هو غراسيليانو.
- لا قرابة بين ماريو دي أندرادي وأوسفالد دي أندرادي، وأسماء الأسر البرتغالية عند الأسر السوداء تأتي غالباً من مالكي العبيد.
- «الكومبادريو»، وهي عرابة تربط أسرتين عند المعمودية، تُنشئ واجبات باقية بين أناس من أوضاع مختلفة، ويفترض النص أنها معروفة.
- «سيو» و«دونا» قبل الاسم الشخصي تدلان على احترام بلا مسافة، واستعمالهما يحدّد فوراً العلاقة بين شخصيتين.
- يُقال اللون بسلسلة طويلة من الألفاظ، بريتو وباردو ومورينو ونيغرو، ويتوقف استعمالها على المتكلم والمنطقة والزمن، وهي لا تُترجَم لفظاً بلفظ.
- فكرة «الديمقراطية العرقية»، التي صيغت في الثلاثينيات، منازَعة منذ الستينيات، والجدل حول حصص الجامعة امتدادها المباشر.
- الدكتاتورية من 1964 إلى 1985 راقبت المسرح والسينما والأغنية، وقانون العفو في 1979 منع المحاكمات، فبقي الموضوع مفتوحاً.
- نزاعات الأرض، ومن لا أرض لهم، وترسيم أراضي السكان الأصليين، تُلزم بمواقف سياسية فورية، حتى في رواية.
- الكاندومبليه والأومباندا ديانتان مبنيّتان، بمعابدها والتلقين والتراتب والتقويم، وليستا بقايا: الأوريشا فيهما كائنات فاعلة لا رموزاً.
- الأوريشا من الموروث اليوروبي والفوني نفسه الذي في السانتيريا الكوبية وفي اللوا الهايتية، والمقابلات مع القديسين الكاثوليك تعود إلى زمن العبودية.
- الأومباندا تضيف كائنات برازيلية خالصة، «الكابوكلوس» الهنود و«البريتوس‑فيلوس»، وهم عبيد مسنّون، يتكلمون بأفواه الوسطاء.
- الروحانية الكاردِكية لها جمهور كبير ومتعلم، متمايز عن العبادات الأفريقية البرازيلية، وقد غيّرت الكنائس الإنجيلية المشهد منذ الثمانينيات.
- يُفرَض الأبيض في ليلة رأس السنة وفي نذور «يِماﻧجا»، التي تُلقى في البحر في الحادي والثلاثين من كانون الأول وفي الثاني من شباط في سالفادور.
- الكرنفال مفصلٌ دائم في السرد، بأيامه الأربعة التي تعلّق العلاقات المعتادة، وهو ليس خاصاً بريو.
- أعياد حزيران، بـ«الكوادريّا» والنيران والذرة، هي عيد الشمال الشرقي الكبير وعلامةٌ على وسط شعبي.
- الدفن يتبع الموت عن قرب، وقداس اليوم السابع يجمع الأقربين، و«سيريو دي نازاريه» في بيليم يحرّك كل سنة جمعاً هائلاً.
- الموروث الأصلي دخل اللغة المشتركة بالكوروبيرا، حارس الغابة ذي القدمين المقلوبتين، وبالبويتاتا، وبالساسي ذي الساق الواحدة، وبأساطير ماكونايما التي جُمعت في الشمال.
- سيلفيو روميرو في 1885، ثم كامارا كاسكودو في منتصف القرن التالي، أرسيا المجموعتين المرجعيتين، وميّزا الإسهامات البرتغالية والأفريقية والأمريكية الأصلية.
- كانودوس، وهي جماعة في السرتاو دُمّرت في 1897 مع واعظها أنطونيو كونسيلييرو، هي الحدث الذي يعود إليه الأدب أكثر من غيره.
- «الكانغاسو» وشخصية لامبياو يقدّمان ذخيرة من قطّاع الطرق والثارات والمراثي أخذتها السينما كما هي.
- السرتاو ليس صحراء بل منطقة شبه قاحلة مأهولة، باقتصادها ومدنها ودورات جفافها.
- للحداثة البرازيلية تواريخها، أسبوع 1922، وهي لا تتبع الطلائع الأوروبية: إنها تأكلها، وليس ذلك سواءً.
- فئات اللون لا تطابق الفئات الفرنسية ولا الأمريكية، وقد يعلن الشخص نفسه على نحو مختلف بحسب السياق.
- البلد ليس ناطقاً بالإسبانية، وبرتغالية البرازيل تختلف عن برتغالية البرتغال في النطق والنحو واستعمال الضمائر.
- «الفافيلا» أخذت اسمها من نبتة في السرتاو كانت تنبت على تلة في كانودوس، وهذا يصل ضواحي المدن بتلك الحرب.
حكايات وأساطير 1
- حكايةContos tradicionais do Brasilلويس دا كامارا كاسكودو · 1946غير مترجم إلى العربيةمجموعة من مئة حكاية شعبية سُمعت في البرازيل، مرتبة في عائلات وعليها حواشٍ لباحث في الفولكلور.أدب
مختارات للبدء 10 / 75
- روايةO Guaraniجوزيه دي ألينكار · 1857غير مترجم إلى العربيةرواية يُقسم فيها محارب هندي ولاءً بلا حدود لابنة نبيل برتغالي، في بيت حصين تحيط به الغابة.أدبملك عام
- شعرBroquéisجواو دا كروز إي سوزا · 1893غير مترجم إلى العربيةديوان رمزي يتنازع فيه البياض وموسيقى الكلمات والرغبة الجسدية شاعرًا يبحث عن المطلق.أدبملك عام
- روايةماكوناييماMacunaímaماريو دي أندرادي · 1928رواية يعبر فيها بطل هندي بلا طبع ثابت، متقلب وكسول، البرازيل لاستعادة تميمة مسروقة.أدبملك عام
- سينماLimiteماريو بيشوتو · 1931فيلم صامت يستعيد فيه ثلاثة ناجين من غرق سفينة، تائهين في البحر، ماضيهم عبر شذرات من الصور.سينما
- روايةVidas secasغراسيليانو راموس · 1938غير مترجم إلى العربيةرواية عن عائلة من فلاحي الشمال الشرقي طردها الجفاف، تُروى في ثلاثة عشر فصلًا شبه مستقلة.أدب
- روايةGrande Sertão: Veredasجواو غيمارايس روزا · 1956غير مترجم إلى العربيةرواية بلا فصول يروي فيها قاطع طريق سابق من السيرتاو حياته ويتساءل عما إذا كان الشيطان موجودًا.أدب
- سينماBarraventoغلاوبر روشا · 1962فيلم عن رجل عاد من المدينة ويريد انتشال أهله مما يعدّه استسلامًا دينيًا.سينما
- سينماToda nudez será castigadaأرنالدو جابور · 1973فيلم عن أرمل أقسم ألا يتزوج ثانية فيقع في حب بائعة هوى.سينما
- سينماO homem que virou sucoجواو باتيستا دي أندرادي · 1980فيلم عن شاعر من شعراء الكوردل هاجر إلى ساو باولو، فاعتُبر قاتلًا واضطر إلى الاختباء.سينما
- سينماBye Bye Brasilكارلوس دييغيس · 1980فيلم عن فرقة ملاهٍ متجولة تجوب برازيلًا آخذة في التحول إلى التلفزيون.سينما