الإمارات العربية المتحدة
- الأعمال
- 8
- كتب: 8
- الفترة
- 1490–1991
- لغة الكتابة
- العربية
في السابع عشر من كانون الأول 1987 أنشأ شاعرٌ جائزة. سلطان بن علي العويس، المولود عام 1925 في الحيرة بإمارة الشارقة، من أسرة شعراء وعلماء، جمع ثروته في التجارة، وهو من مؤسسي غرفة تجارة دبي. خصّص جزءاً من ثروته لمكافأة الكتّاب العرب، دون نظر إلى الجنسية ولا إلى الرأي السياسي. والجائزة اليوم من أرفع جوائز العالم العربي.
تابع القراءةعرض أقل
هنا تكمن الخصوصية. تأتي الترشيحات من مصر وسوريا والعراق والأردن والسعودية أكثر بكثير مما تأتي من الإمارات، والبلد الذي يوزّع هذه المكافآت هو أحدث بلدان المنطقة إنتاجاً أدبياً. وفي هذه المفارقة منطق: اتحاد تأسّس في 1971، وأغلب سكانه أجانب، يمنح نفسه مكاناً في الثقافة العربية بالتمويل لا بعدد كتّابه. المكتبة والجائزة ومعرض الكتاب تتقدّم هناك على العمل، وهذا القلب يقبل تفسيرين، حساب الصورة أو الكرم، دون أن يغلب أحدهما.
ما عمل عليه الكتّاب الإماراتيون في هذا الإطار هو الشكل القصير. نشر محمد المر في الثمانينيات قصصاً قصيرة عن مدينة تتغيّر أسرع من أن تُروى في رواية: عمارة تحلّ محل بيت، وجار يختفي، وامرأة تنظر من النافذة. الشكل يطابق الموضوع، لأن لا شيء يدوم بما يكفي لصناعة حكاية. وكان العويس نفسه يكتب قصائد قصيرة رومانسية، نُشرت أولاً في صحف القاهرة وبيروت، حيث عُرف قبل أن يُعرف في بلده.
ما ينتظر القارئ إذن نصوص قصيرة، بلا خاتمة في الغالب، يقوم فيها اختفاء مكانٍ مقام الحدث. الديوان الذي يفتح هذه الصفحة يجمع أشعار الحب لتاجر من الشارقة، نُظمت على الأوزان القديمة، وتكرّم اليوم جائزة تحمل اسمه كتّابًا من أنحاء العالم العربي.
مدخلٌ للبدء
ديوان سلطان العويس
سلطان العويس · 1978
أشعار حب لتاجر من الشارقة، مكتوبة بالعربية الفصحى على الأوزان القديمة.

قصائد تاجر خليجي مجموعة، مكتوبة بالعربية الفصحى على الأوزان القديمة. يحتل فيها الحب والمرأة المكان الأول، مع البحر والوطن؛ ثم الجمال والطبيعة، والشعور الوطني والحكمة. والسياسة فيها قليلة. وقد جمع القصائدَ غيرُ المؤلف، وأضافت كل طبعة جديدًا.
محطات زمنية
- 1900–1960الشعر النبطييحمل الشعرُ النبطي المُغنّى بالعامية ذاكرةَ قبائل الساحل والداخل.
- 1971الاتحاديُنشئ اتحادُ الإمارات السبع المدارسَ والصحافةَ والمؤسساتِ الثقافية.
- 1980–2000القصة والروايةتصدر أول القصص والروايات الإماراتية، وكثيراً ما تُنشر في المجلات أولاً.
- 2007–2020المعارض والمهرجاناتتُرسّخ معارضُ الكتاب والجوائزُ الأدبية العربية ومهرجاناتُ السينما أبوظبي ودبي.
مفاتيح القراءة
- يُقرأ الاسم نسباً بـ«ابن» و«بنت»، ويدل آخر عنصر على الأسرة أو القبيلة، وهذا يحدّد موقع الشخصية فوراً.
- الكنية، وهي «أبو» متبوعة باسم الابن الأكبر، هي صيغة التوقير المعتادة.
- كلمة «آل» المتبوعة باسم، كآل مكتوم أو آل نهيان، تدل على بيت حاكم ولا تُخلط بأداة التعريف «ال».
- أغلب السكان أجانب، فالاسم يدل أيضاً على كون الشخصية مواطناً أم لا، وهذا يغيّر وضعها القانوني كله.
- حال العمال المهاجرين، وأكثرهم من جنوب آسيا، هو الموضوع الذي يتناوله الأدب المحلي بأقل قدر من المباشرة.
- مساءلة السلطة غير قابلة للنشر ولا تظهر إلا بالمواربة.
- المجلس ينظّم الكلام الاجتماعي، وتُعالَج فيه الأمور الجدية دون تسميتها.
- يُقال الرفض بصيغة تقوى لا بكلمة لا.
- الإسلام السني هو الأغلبية ويضبط التمثيل، لكن وجود جماعات هندوسية ومسيحية وبوذية يجعل المدينة فضاءً متعدد الأديان بحكم الواقع.
- الجن جزء من الرؤية الكونية القرآنية. وأم الدويس، وهي مخلوقة فاتنة بقدمَي عنزة تُضلّ الرجال، من الموروث الإماراتي.
- التقويم القمري يزيح رمضان في الفصول.
- النخلة وماء الأفلاج، وهي قنوات السقي، لهما قيمة تقارب المقدس في النصوص القديمة.
- الحزن الإسلامي سريع، والدفن في اليوم نفسه، ويُستقبَل العزاء ثلاثة أيام، للرجال والنساء كل على حدة.
- الكندورة البيضاء والعباءة السوداء لباس يومي لا علامة مناسبة.
- رمضان يقلب إيقاع الأيام، والنصوص التي تجري فيه تعيش في الليل.
- رقصتا العيالة والرزفة الجماعيتان، بشعرهما المُنشَد بالتبادل، تميّزان الأعياد والأعراس.
- الشعر النبطي، بالعامية، هو التراث الحي وما زال يُحكَّم فيه في المسابقات.
- أم الدويس ومخلوقات الصحراء والبحر حضور شعبي مشترك في الخليج.
- أغاني الغوص على اللؤلؤ ومعجم السفينة الشراعية مشتركة مع الكويت والبحرين.
- المعلّقات وسيرة عنترة مرجع عالم مشترك للجزيرة كلها.
- غياب أدب مكتوب قديم لا يعني غياب التقليد: كان الشعر النبطي شفاهياً ويُنقل بلا مطبعة.
- حداثة دبي ليست موضوع الأدب الإماراتي، الذي يتكلم قبل كل شيء عن ما محته هذه الحداثة.
- كلمة «إمارة» تدل على سبع كيانات مختلفة بتواريخ مختلفة، وللشارقة تقليد ثقافي أقدم من تقليد دبي.
- جائزة العويس ليست أداة مكانة وطنية: إنها تكافئ في معظم الأحوال كتّاباً من بلدان أخرى.
حكايات وأساطير 1
- شعرديوان الماجدي بن ظاهرالماجدي بن ظاهر · 1650على ساحل الخليج، يُنشَد الشعر النبطي ويُرتجَل ويُحفَظ عن ظهر قلب.أدب
مختارات للبدء 6 / 8
- مقالكتاب الفوائد في أصول علم البحر والقواعدأحمد بن ماجد · 1490علم الربابنة العرب ببحار الهند، مدونًا نثرًا عشية وصول البرتغاليين.أدب
- قصة قصيرةالرحيلشيخة الناخي · 1970أول قصة قصيرة نشرتها إماراتية، قبل قيام الدولة الاتحادية بعام.أدب
- روايةشاهندةراشد عبد الله النعيمي · 1971شابة بيعت جارية، بين البحر والصحراء، في زمن ما قبل الذهب الأسود.أدب
- قصص قصيرةالخشبةعبدالله صقر · 1974قصص الشباب لرائد إماراتي، بين التمرد والتساؤل عن العالم العربي.أدب
- شعرديوان فتاة العربعوشة بنت خليفة السويدي · 1990الشعر النبطي لامرأة من العين، نالت الاعتراف في فن كان يسوده الرجال.أدب
- قصص قصيرةDubai Talesمحمد المر · 1991بعد عشرين عامًا من قيام الاتحاد، يصدر قاصّ من دبي بالإنجليزية في لندن.أدب