الكويت
- الأعمال
- 3
- كتب: 2 · أفلام: 1
- الفترة
- 1970–1985
- لغة الكتابة
- العربية
في الثلاثينيات اختفت في عقد واحد المهنة التي كانت تُعيش الخليج. غمر اللؤلؤ الصناعي الياباني السوق، وأغلقت الأزمة العالمية المنافذ، وتوقّف الغوص على اللؤلؤ. فقدت مدن كاملة سبب وجودها. ولم يأتِ النفط إلا بعد الحرب، وبين الاثنين سنوات من الفقر يحفظ أدب البلد ذكراها.
تابع القراءةعرض أقل
قبل ذلك كانت الكويت مرفأً. كانت سفنها تبلغ زنجبار وبومباي والبصرة، وكانت سفن الخليج تُبنى فيها. وعلى ظهرها كان مغنٍّ محترف، النهّام، يعطي الإيقاع للرجال الذين يسحبون الحبال، وكانت ذخيرته تنظّم الجهد الجماعي. عاشت المدينة على إيقاع موسم الغوص، الغَوص، الذي كان يستمر أربعة أشهر ولا يعود منه بعضهم. إنها ثقافة بحر لا ثقافة صحراء، وهذا ما يميّز الكويت عن جيرانها. كانت في البلد مدارس وصحافة وحلقات أدبية في وقت مبكر، لأن المرفأ يحتاج إلى متعلمين لحساباته وعقوده.
بعد أربعين سنة من الانهيار، في 1972، صوّر خالد الصديق أول فيلم روائي طويل في البلد. يغوص شاب أعمق فأعمق على أمل لؤلؤة تتيح له الزواج. اسم الفيلم «بس يا بحر»، وقد صدر في اللحظة التي كانت المدينة تتغطى فيها بالأبراج وتصير ذكرى الغوص فيها مادة متحف. وصناعة فيلم عمّا اختفى للتوّ، في اللحظة التي يمحو فيها مال النفط الآثار، هي الفعل المؤسِّس للسينما الكويتية. ولا يسعى النص إلى استدرار العطف: إنه يُظهر نظاماً يستدين فيه الغوّاص من النوخذة ويعمل ليسدّد.
ما ينتظر المشاهد فنٌّ متوجّه إلى الفقد لا إلى الوفرة، منتبه إلى المهن والحركات وأغاني العمل. الفيلم الذي يفتح هذه الصفحة يتبع ابن غوّاص في كويت ما قبل النفط الفقيرة، وقد نال جائزة في البندقية عام 1972.
مدخلٌ للبدء
بس يا بحر
خالد الصديق · 1972
أول فيلم روائي طويل في الكويت، نال جائزة في البندقية عام 1972: ابن غوّاص والغوص على اللؤلؤ قبل النفط.
قبل النفط، في كويت لا تزال فقيرة، مساعد ابن غوّاص أقعده البحر. يمنعه أبوه من الغوص، لكن الشاب يحتاج إلى المال ليتزوج نورة، المخطوبة لخاطب أغنى. فيرضخ الأب ويعيره عدته: ويبحر مساعد على سفينة للموسم، أملًا في لؤلؤة تغيّر مصيره.
محطات زمنية
- 1930–1950المجلاتتستقبل مجلاتُ مدينة الكويت أول شعراء البلد وكتّاب قصته.
- 1961الاستقلاليموّل مالُ النفط المدارسَ والنشرَ والمسرحَ، فيصير البلد مركزاً ثقافياً في الخليج.
- 1970–1985المسرح والتلفزيونتُشاهد الفرقُ الكويتية ومسلسلاتُها في الجزيرة العربية كلها.
- 1990–1991الغزويصير الاحتلال العراقي والتحرير مادةً للحكايات والشهادات والأفلام.
مفاتيح القراءة
- يُقرأ الاسم نسباً، بـ«ابن» أو «بنت» للدلالة على البنوّة، وبعنصر أخير يدل على الأسرة أو القبيلة.
- الكنية، وهي «أبو» متبوعة باسم الابن الأكبر، تُستخدم للتوقير.
- الأسر التجارية في المدينة القديمة تشكّل طبقة أعيان يُعرَف انتماؤها من الاسم وحده، وهذا ما لا يدركه القارئ الأجنبي.
- التمييز بين المواطنين والبدون، وهم مقيمون بلا جنسية، يعبر المجتمع ويظهر في النصوص المعاصرة.
- يبقى الغزو العراقي في 1990 والاحتلال موضوعاً مركزياً موجعاً، ويُعالَج غالباً بالحذف.
- حال العمال المهاجرين، وهم أغلبية في البلد، موضوع حساس تتناوله الأعمال بالمواربة.
- الديوانية، وهي المجلس الذي يُستقبَل فيه في المساء، هي مكان الكلام السياسي والاجتماعي، ومشهد الديوانية مشهد عام.
- رفض الدعوة يحتاج إلى مفاوضة، وإلحاح المضيف ليس ضغطاً بل مجاملة.
- يسود الإسلام السني، مع أقلية شيعية قديمة ذات نفوذ في التجارة، ويظهر التمييز في الأسماء والأحياء.
- للبحر أرواحه ومحرّماته، وموروث الغوص مأهول بمخلوقات، منها بو دريا، رجل البحر الذي يستدرج البحّارة.
- الجن جزء من الرؤية الكونية القرآنية لا من الخيال.
- التقويم القمري يزيح رمضان في الفصول، وهذا يغيّر إيقاع الأيام في النصوص.
- الحزن الإسلامي قصير، والدفن يجري في اليوم نفسه، ويُستقبَل العزاء ثلاثة أيام، للرجال والنساء كل على حدة.
- ينظّم رمضان ثم العيدان السنة، وشهر الصيام موسم زيارات ليلية أيضاً.
- كانت عودة أسطول اللؤلؤ فيما مضى مناسبة عيد للمدينة كلها، وتعيد نصوص عدة بناءها.
- الأخضر والأبيض، لونا البحر والشراع، يغلبان على الصورة البحرية التقليدية.
- أغاني البحر، الفجري وذخيرة النهّام، يعرفها الجميع ويُستشهد بها تراثاً.
- بو دريا، وهو مخلوق بحري يصعد إلى السفينة ليلاً، ينتمي إلى موروث الخليج ويوجد أيضاً في البحرين والإمارات.
- حكايات الغوص على اللؤلؤ، بالطوّاش المشتري والنوخذة القبطان، تشكّل معجماً مشتركاً.
- الموروث الجاهلي في الجزيرة والمعلّقات مرجع عالم مشترك مع السعودية.
- ثروة النفط حديثة، وأدب البلد يتكلم قبل كل شيء عن ما قبلها، وقراءة الكويت من أبراجها تُفقد موضوعها.
- الغوص على اللؤلؤ لم يكن صناعة طُرفة بل عملاً قاتلاً منظَّماً بمديونية الغوّاصين للنواخذة.
- كلمة «قبيلة» تدل على بنية اجتماعية فاعلة في السياسة المعاصرة لا على بقية من ماضٍ.
- كانت في الكويت أول صحافة وأول حلقات أدبية في الخليج، وهذا ينقض صورة بلد بلا تقليد مكتوب.
حكايات وأساطير 1
- حكايةالحكايات الشعبية الكويتية: دراسة مقارنةصفوت كمال · 1985قبل النفط، كان المجتمع الكويتي يعيش من البحر والصيد واللؤلؤ، وحكاياته تقول ذلك.أدب
مختارات للبدء 1 / 3
- روايةكانت السماء زرقاءإسماعيل فهد إسماعيل · 1970بعد الانقلابات العراقية في الستينيات، يحاول معارضون الفرار عبر جنوب البلاد.أدب