مارتينيك (فرنسا)
- الأعمال
- 7
- كتب: 6 · أفلام: 1
- الفترة
- 1939–1992
- لغة الكتابة
- الفرنسية
في عام 1941 توقف أندريه بروتون، الهارب من الحرب نحو أمريكا، في فور دو فرانس. وفي متجر كان يبحث فيه عن شريط لابنته، وقع على العدد الأول من مجلة أسسها للتو إيميه وسوزان سيزير مع مثقفين آخرين من الجزيرة، هي Tropiques. وسيكتب أنه لم يصدق عينيه. وستصدر المجلة حتى عام 1945، في ظل إدارة موالية لفيشي انتهت إلى حرمانها من الورق.
تابع القراءةعرض أقل
مارتينيك جزيرة صنعتها المزرعة. ألغيت فيها العبودية عام 1848، فنال عشرات الآلاف من المعتقين أسماء عائلية، كثيرا ما صيغت بقلب حروف أسمائهم الأولى. وابتداء من عام 1853 وصل نحو خمسة وعشرين ألف عامل بعقود، جاء جميعهم تقريبا من بلاد التاميل. وفي عام 1902 دمر ثوران جبل بيليه مدينة سان بيير وقتل نحو ثلاثين ألف شخص. وفي عام 1946 صارت الجزيرة مقاطعة فرنسية، في العام الذي دخل فيه سيزير الجمعية الوطنية.
يكتب الأدب في هذه المواجهة مع فرنسا. فتروي مايوت كابيسيا عام 1948 حياة امرأة ملونة في عهد الأميرال روبير، وجوزيف زوبيل عام 1950 طفولة في أكواخ مزرعة قصب، وإدوار غليسان عام 1958 شبابا مناضلا زمن انتخابات 1945. وفي عام 1989 وقع جان برنابيه وباتريك شاموازو ورافائيل كونفيان Éloge de la créolité، وتوجت جائزة غونكور Texaco بعد ثلاث سنوات. ونقلت أوزان بالسي رواية زوبيل إلى الشاشة عام 1983. والثمن هنا هو البعد: فكل هذه الكتب تقريبا تصدر في باريس، وقد كتب كونفيان أولا بالكريولية قبل أن ينتقل إلى الفرنسية.
ما ينتظر القارئ لغة تأخذ الفرنسية لتصنع منها شيئا آخر، وكتب يروى فيها تاريخ الجزيرة من الأكواخ لا من بيوت السادة. وقد صدرت القصيدة التي تفتتح هذه الصفحة في أغسطس 1939 في مجلة باريسية، Volontés، ومرت دون أن يكاد يلحظها أحد، ثم اكتشفها بروتون عام 1941، فصارت أكثر أعمال الزنوجة ترجمة وقراءة.
مدخلٌ للبدء
كراس العودة إلى أرض الوطن
إيميه سيزير · 1939
صدر عام 1939 في مجلة باريسية، ومر دون أن يكاد يلحظه أحد، ثم كشف عنه أندريه بروتون: أكثر أعمال الزنوجة قراءة.
في طريق عودته إلى جزيرته الأم، ينظر الشاعر إلى مارتينيك كما هي: أرض موسومة بالبؤس والعار الموروثين عن الاستعمار. وتمزج القصيدة الطويلة، التي تقطعها لازمة «في آخر الفجر»، بين الشعر والنثر. ويرفض الشاعر أن يتأمل هذا البؤس متفرجا، ويريد أن يعير صوته لمن لا صوت لهم، ويؤكد اعتزازا أسود.
محطات زمنية
- 1939–1958الزنوجة وما تلاهاسيزير وكابيسيا وزوبيل، ثم غليسان، وكلهم تقريبا نشروا في باريس.
- 1983–1992الكريوليةفيلم بالسي، وروايات كونفيان، وÉloge عام 1989، وجائزة غونكور لـTexaco.
مفاتيح القراءة
- كثيرا ما تكون الأسماء العائلية التي أعطيت للمعتقين ابتداء من عام 1848 مقلوب حروف الاسم الأول، أو أسماء مأخوذة من العصور القديمة والجغرافيا والطبيعة: فقد لا يعود اسم عائلة إلى ما قبل هذا التاريخ.
- يحمل أحفاد العمال الهنود المتعاقدين أسماء تاميلية الأصل ثبتت متأخرة، وقد فرضت الإدارة طويلا على أبنائهم أسماء أولى مسيحية.
- يشكل البيكيه، أحفاد المستوطنين الأوائل، أقلية بيضاء صغيرة، ويكفي اسمهم لتحديد موقع أسرة في تاريخ المزرعة.
- كثيرا ما تكون الأم، أو الجدة، «بوتو ميتان»، أي عماد الأسرة: فالأسر ذات العائل الواحد أكثر شيوعا هناك منها في فرنسا الأوروبية، 42% مقابل 24% عام 2020، وكثيرا ما يبقى الأب على هامش تربية الأولاد.
- تركز الأراضي والأعمال في أيدي بضع أسر من البيكيه موضوع دائم، يقاربه كل نص على مسؤوليته.
- لوّث الكلورديكون، المبيد الذي استعمل في مزارع الموز حتى عام 1993، التربة والسكان، ويعاش قرار القضاء بألا وجه للدعوى عام 2023 كإنكار.
- أثار غلاء المعيشة حركات اجتماعية كبرى في 2009 و2021 و2024، وكل حكاية تتحدث عنه تنحاز على الفور.
- تبقى سنوات الأميرال روبير، من 1940 إلى 1943، حين عاشت الجزيرة في ظل فيشي، ذاكرة حية، وكذلك رحيل الشبان إلى الجزر الإنجليزية للالتحاق بالانشقاق.
- يسود الكاثوليكية، بمواكبها وأعياد قديسيها الشفعاء، وهي تحدد إيقاع تقويم الأسرة.
- ما زال الناس يلجؤون إلى الكيمبوا، وهو ممارسة للحماية والسحر موروثة من التقاليد الأفريقية، وقد تذكره رواية دون أن تشرحه.
- تبقى الهندوسية التي جاء بها العمال الهنود المتعاقدون حية في بضعة معابد، تكرم فيها الإلهة مارياممان بوصفها شافية.
- يبقى الموتى حاضرين: ففي عيد جميع القديسين تسهر الأسر ليلا في المقابر على ضوء الشموع.
- يدوم الكرنفال عدة أيام قبل الصوم الكبير، وينتهي في أربعاء الرماد بإحراق الملك فافال.
- وفي هذا اليوم الأخير يلبس الحشد الأسود والأبيض علامة على الحداد، وتسير «أرامل» فافال باكيات ملكهن.
- بعد الوفاة، يتراجع السهر على الجثمان، لكن صلوات الأيام التسعة ما زالت قائمة.
- ما زال البيليه، موسيقى ورقص على الطبل، يغنى بالكريولية.
- سيزير، رئيس بلدية فور دو فرانس ونائبها عقودا، هو الشخصية التي يقيس بها كل كاتب من مارتينيك نفسه.
- تشكل الزنوجة، التي ولدت في باريس في ثلاثينيات القرن العشرين، ثم «الأنتيلية» عند غليسان و«الكريولية» عام 1989، ثلاثة أجوبة متتالية عن سؤال الهوية نفسه.
- كارثة سان بيير عام 1902 هي الحكاية الجماعية الكبرى للجزيرة، وكثيرا ما تعود المدينة المدمرة في الأدب.
- فرانز فانون، المولود في فور دو فرانس، وقراءته للاستلاب الاستعماري، مرجع كثيرا ما يناقش.
- مارتينيك جماعة إقليمية فرنسية، بعملة اليورو والانتخابات الوطنية، وليست دولة مستقلة.
- ليست كريولية مارتينيك هي كريولية غوادلوب ولا كريولية هايتي، وإن كان المتكلمون يتفاهمون إلى حد كبير.
- معظم الأعمال مكتوب بالفرنسية، حتى حين يدافع عن الكريولية، والفرنسية فيها مشغولة بلغة الجزيرة.
- ليست مارتينيك الأدبية جزيرة سعيدة: فالكتب تتحدث عن القصب والجوع والمستعمرة والمنفى أكثر مما تتحدث عن الشواطئ.
متاحة بالعربية 1
كتب هذا البلد التي يمكن قراءتها بالعربية، في لغتها الأصلية أو مترجمة.
- شعركراس العودة إلى أرض الوطنCahier d'un retour au pays natalإيميه سيزير · 1939شاعر شاب يعود إلى جزيرته ويرفض أن ينظر إلى البؤس الاستعماري فيها كمجرّد متفرّج.أدب
مختارات للبدء 6 / 7
- روايةJe suis Martiniquaiseمايوت كابيسيا · 1948غير مترجم إلى العربيةطفولة وشباب في مارتينيك مرويان بضمير المتكلم، حتى سنوات الحرب.أدب
- روايةLa Rue Cases-Nègresجوزيف زوبيل · 1950غير مترجم إلى العربيةطفولة بين قاطعي القصب في مارتينيك، يرويها من خرج منها بفضل المدرسة.أدب
- روايةLa Lézardeإدوار غليسان · 1958غير مترجم إلى العربيةمارتينيك عام 1945، وانتخاباتها وشبابها المناضل، في الرواية الأولى لشاعر وفيلسوف.أدب
- سينماRue Cases-Nègresأوزان بالسي · 1983طفولة صبي من مارتينيك في زمن المزارع، في أول فيلم روائي طويل للمخرجة.سينما
- روايةLe Nègre et l'Amiralرافائيل كونفيان · 1988غير مترجم إلى العربيةالحرب كما عيشت في مستعمرة معزولة عن العالم، بين الدعاية وأشكال المقاومة، في أول رواية فرنسية للمؤلف.أدب
- روايةTexacoباتريك شاموازو · 1992غير مترجم إلى العربيةمارتينيك من العبودية إلى المدينة الحديثة، ترويها مؤسسة حي مهدد.أدب