ساو تومي وبرينسيبي

لم يطلب أحد من السكان أن يحفظوها. صار نصٌّ أوروبي عن عدالة ملك يلزمه أن يحكم على ابنه، في جزيرة مزارع مأهولة بعبيد مُبعَدين، طريقةً في تمثيل السلطة والذنب والحكم. تتوارث جماعات التشيلولي الأدوار بالأسر على أجيال، وانحرفت العبارات من كثرة ما قيلت. إنها حالة نادرة من التملّك الكامل: لم تبقَ المسرحية ملك من كتبها، ويمثّلها أهل ساو تومي دون أن يعنيهم إخلاصها للنص المطبوع.

يوضح باقي تاريخ البلد هذا الخيار. كانت ساو تومي في القرن السادس عشر أول مستعمرة مزارع كبرى في العالم الأطلسي، ونموذجَ نظام السكر القائم على العمل العبودي الذي سيُصدَّر بعدها إلى البرازيل والكاريبي. وعملت الروساس، وهي ضِياع كاكاو هائلة، بعمّال متعاقدين حتى القرن العشرين، وفي 1953 أوقع قمع حركة رفض مئات القتلى في باتيبا. وكتبت ألدا دو إسبيريتو سانتو، وهي شاعرة ومناضلة، هذه المقتلة، وصارت أبياتها نشيد البلد.

ما ينتظر القارئ أدبٌ قصير، شديد الصلة بالغناء والمسرح، تعود فيه مسألة العدالة بلا انقطاع. الديوان الذي يفتح هذه الصفحة يجمع شعر النضال لامرأة صارت بعد ذلك وزيرة وكتبت كلمات النشيد الوطني.