غينيا الاستوائية
- الأعمال
- 13
- كتب: 13
- الفترة
- 1953–1999
- لغة الكتابة
- الإسبانية
بين 1962 و1978 لم يصدر كتاب واحد. صار البلد مستقلاً في 1968، وفي السنة التالية أخذ رئيسه الأول في تصفية من يعرفون القراءة. مدرّسون وقساوسة وموظفون وكتّاب: هرب ثلث السكان أو اختفى، وأُغلقت المدارس، وصارت كلمة «مثقف» تهمة. يسمّي مؤرخو أدب غينيا الاستوائية هذه المرحلة «سنوات الصمت»، والعبارة تُؤخذ بالمعنى الحرفي، معنى مكتبة وطنية تتوقف عن الكتابة.
تابع القراءةعرض أقل
لهذه الفجوة الممتدة ست عشرة سنة نتيجة خاصة: أعاد أدب البلد تأسيس نفسه من المنفى وبالإسبانية. غينيا الاستوائية هي الدولة الوحيدة الناطقة بالإسبانية في أفريقيا، مستعمرة إسبانية سابقة يُتحدَّث فيها أيضاً بالفانغ والبوبي وبكريولية برتغالية في جزيرة أنوبون، وصارت فيها لغة المستعمر القديم، بحادثة تاريخية، لغةَ شتات. ينشر الكتّاب في مدريد وبرشلونة ومالابو، وكتبهم تدور بصعوبة في البلد الذي تصفه. أما أول رواية إستوائية غينية، وقد ظهرت في 1953، فقد كانت من التوافق مع الخطاب الاستعماري إلى حدّ أنها وُصفت بأدب الرضوخ.
الشكل الغالب هو حكاية الطفولة والمعهد الديني. روى دوناتو ندونغو‑بيديوغو في 1987 صبياً نشأ بين التعليم المسيحي الإسباني وشعائر نسبه، دون أن يسمّي البلد ولا الشخصيات. ونشرت ماريا نسوي أنغويه قبله بسنتين أول رواية كتبتها امرأة، عن فتاة عالقة بين العرف والحداثة. وسمّى خوان بالبوا بونيكي ديوانه «المنفي». وكان الثمن هو البُعد: أدب يُكتب لجمهور ليس هو الجمهور الذي يتكلم عنه.
ما ينتظر القارئ نثرٌ ممسوك، بصيغة المتكلم في الغالب، تكون فيه الطفولة ملجأً ولا يظهر فيه التاريخ السياسي إلا بالحفر. الرواية التي تفتح هذه الصفحة يرويها شاب بلا اسم يعود إلى طفولته في السنوات الأخيرة من المستعمرة الإسبانية، ويرى فيها مؤلفها سيرة جيله أكثر من سيرته.
مدخلٌ للبدء
Las tinieblas de tu memoria negra
دوناتو ندونغو بيديوغو · 1987
طفولة في ريو موني في السنوات الأخيرة من المستعمرة الإسبانية، في الرواية التي تُعدّ غالبًا أفضل أعمال مؤلفها.
يعود شاب بلا اسم إلى طفولته في ريو موني، في السنوات الأخيرة من المستعمرة الإسبانية. وبين العائلة الممتدة والقرويين والسحرة والكهنة الكاثوليك الذين يعلّمونه، يتجاذبه عبادة الأسلاف والإيمان الذي يُلقَّن إياه. ونظرته الطفلة، التي يستعيدها الراشد بسخرية، تكشف تناقضات النظام الاستعماري.
محطات زمنية
- 1953–1962أولى الرواياتليونسيو إيفيتا ومابلال لوبوتش ودانييل جونز ماثاما.
- 1978–1985العودة بعد الصمتراكيل إيلومبي وبالبوا بونيكي، و«إيكومو» لماريا نسوي أنغوي.
- 1987ندونغو بيديوغو«ظلمات ذاكرتك السوداء»، في العام الذي تصدر فيه أربعة كتب دفعة واحدة.
مفاتيح القراءة
- تجمع الأسماء بين العرف الإسباني في اسمَي الأسرة وبين أسماء فانغية أو بوبية، فتنتج صيغ مثل دوناتو ندونغو‑بيديوغو.
- فانغ القارة أبويّو النسب ومقسَّمون إلى فروع، ولبوبي جزيرة بيوكو تنظيم مختلف، والاسم يحدّد الأصل فوراً.
- التلقين يصنع الراشد أكثر من العمر، والشخصية غير المتلقّنة تبقى صغيرة.
- التسمية المزدوجة، اسم مسيحي إسباني واسم نسب، هي الأثر المعتاد للاستعمار.
- الدكتاتورية من 1968 إلى 1979 والنظام الذي تلاها يمنعان النقد المباشر، ويكتب المؤلفون من الخارج أو بالتلميح.
- تُروى سنوات الصمت بمواربة حكاية الطفولة أكثر مما تُروى بالشهادة.
- التمييز بين الفانغ في القارة والبوبي في الجزيرة موضوع حساس سياسياً.
- لا تُنقل معارف التلقين خارج الحلقة، وقد ينقطع النص لهذا السبب.
- الكاثوليكية الإسبانية، التي زرعتها بعثات الكلاريتيين، أغلبية وتتجاور مع عبادات الأسلاف.
- عبادة الفانغ لجماجم الأسلاف، البييري، والمبيري أو البويتي، موجودة في هذا الجانب من الحدود أيضاً: الموروث الديني هو نفسه الموجود في الغابون.
- لبوبي بيوكو أرواحهم وتنظيمهم الشعائري الخاص، وهو مختلف عن الموروث الفانغي.
- تهمة السحر لها عواقب فعلية وليست زينة سردية قط.
- تجري الجنازة في مرحلتين، ورفع الحزن مؤجَّل وباهظ.
- الكاولين الأبيض يدل على الاتصال بالأسلاف في شعائر الفانغ.
- الترمّل يفرض على المرأة محرَّمات باقية في اللباس والتنقل.
- الأعياد الكاثوليكية الإسبانية، بمواكبها، تنظّم التقويم الرسمي.
- حكايات الفانغ، ومعها المفيت وملاحم إنغونغ، مشتركة مع الغابون وجنوب الكاميرون.
- الموروث البوبي في جزيرة بيوكو، وهو مختلف، له حكايات أصله وأرواحه الخاصة.
- المدوّنة التي جمعها علماء الأعراق الألمان والإسبان في أوائل القرن العشرين تشكّل التوثيق القديم.
- حكايات تجارة العبيد ومزارع الكاكاو في بيوكو تشكّل ذاكرة مشتركة عند أهل الجزيرة.
- الإسبانية هنا ليست لغة أمريكا اللاتينية بل لغة مستعمرة أفريقية، بأعرافها ولكنتها.
- البلد مصنوع من جزيرة وقطعة من القارة يفصل بينهما البحر، ولهما تاريخان مختلفان، ومعاملتهما كتلةً واحدة تُفقد الحكايات.
- سنوات الصمت ليست استعارة: توقف الإنتاج المكتوب فعلاً ست عشرة سنة.
- عائدات النفط الحديثة لم تُنتج أدباً وطنياً: ما زال الكتّاب ينشرون في إسبانيا.
حكايات وأساطير 1
- روايةEl párroco de Niefangخواكين مبومّيو باتشينغ · 1996غير مترجم إلى العربيةبعد سبعة عشر عامًا من سقوط ماسياس، يروي سجين سياسي سابق صار صحفيًا في أوروبا عودة كاهن إلى قريته.أدب
مختارات للبدء 10 / 13
- روايةCuando los combes luchabanليونسيو إيفيتا إينوي · 1953غير مترجم إلى العربيةرسام شاب من باتا ينشر في مدريد تقاليد الساحل كما يرويها كبار السن.أدب
- شعرCeibaراكيل إيلومبي · 1978غير مترجم إلى العربيةبعد عشر سنوات من الاستقلال، تنشر امرأة وُلدت في كوريسكو أول ديوان شعر توقعه امرأة من غينيا الاستوائية.أدب
- شعرO Boribaخوان بالبوا بونيكي · 1982غير مترجم إلى العربيةبعد ثلاث سنوات من نهاية دكتاتورية ماسياس، ينشر شاعر من البوبي في إسبانيا قصائد منفاه.أدب
- روايةEkomoماريا نسوي أنغوي · 1985غير مترجم إلى العربيةبعد ست سنوات من انتهاء دكتاتورية ماسياس، تنشر امرأة من غينيا الاستوائية تلقّت تكوينها في إسبانيا في مدريد أول رواية تكتبها امرأة من بلدها.أدب
- شعرVoces de espumasثيرياكو بوكيسا · 1987غير مترجم إلى العربيةبعد ثماني سنوات من سقوط ماسياس، ينشر قسيس بوبي سابق قصائده التي نُظمت على أرض بلاده.أدب
- شعرGritos de libertad y de esperanzaأناكليتو أولو ميبوي · 1987غير مترجم إلى العربيةبعد سقوط ماسياس، يجمع طالب لاهوت سابق من شعب الفانغ، صار عالم أنثروبولوجيا، صرخات شعبه.أدب
- مسرحEl hombre y la costumbreبانكراسيو إيسونو ميتوغو أبونو · 1990غير مترجم إلى العربيةبعد أحد عشر عامًا من سقوط ماسياس، تصدر في مدريد كوميديا اجتماعية عُرضت على مسارح البلاد.أدب
- مسرحAntígonaترينيداد مورغاديس بيساري · 1991غير مترجم إلى العربيةبعد اثنتي عشرة سنة من سقوط ماسياس، تمنح أستاذة من مالابو أسطورة أنتيغون وجه الدكتاتورية.أدب
- روايةLa cargaخوان توماس أبيلا لوريل · 1999غير مترجم إلى العربيةالماضي الاستعماري لمدينة في البر الغيني الاستوائي، يعاد قراءته في ضوء الاستقلال.أدب
- شعرLöbëlaخوستو بوليكيا بوليكا · 1999غير مترجم إلى العربيةحورية ماء وذاكرة شعب البوبي، يتغنى بهما بين لغتين.أدب