اليمن
- الأعمال
- 5
- كتب: 5
- الفترة
- 1400–1984
- لغة الكتابة
- العربية
في عام 1972 أضرّت أمطار غزيرة بسقف الجامع الكبير في صنعاء. فوجد العمال الذين جاءوا للترميم، بين السقف الداخلي والسقف الخارجي، مخبأً مملوءاً برقوق تلاصقت بالرطوبة ونخرتها الحشرات. حملوها في نحو عشرين كيساً من أكياس البطاطس ووضعوها في بيت سلّم. كان هناك نحو أربعين ألف صفحة، منها أقدم ما يُعرف من قِطَع المصاحف، ورقٌّ مطموس تعود طبقته الممسوحة إلى القرن السابع.
تابع القراءةعرض أقل
أن يخرج أقدم مصحف في العالم من سقيفة يمنية ليس من باب المصادفة. اليمن هو البلد القديم في الجزيرة، بلد سبأ والملكة التي يذكرها القرآن، وسد مأرب الذي كان يسقي حضارة، وخط عربي جنوبي يتقدّم الأبجدية العربية. هذه الأسبقية تعمل في أدب البلد كله: يكتب من مركز صار طرفاً، بوعي حاد بأنه كان المكان الذي منه تأتي الثروة. لصنعاء وزبيد وحضرموت مدارسها ومكتباتها، وصدّر البلد أهل العلم إلى المحيط الهندي كله.
بقي الشعر فيه مهنة عامة. تُمارَس فيه المساجلة، وقصيدة المناسبة، والزجل بالعامية، والشاعر المعروف مرجع أخلاقي. صار عبد الله البردوني، وهو أعمى منذ طفولته، صوت البلد المعترف به وهو ينقد كل النظم التي تعاقبت، دون أن يترك صنعاء قط. أما زيد مطيع دماج فاختار الشكل المقابل، رواية قصيرة جافة عن طفل يُؤخَذ رهينةً ويُستخدَم خادماً في قصر حاكم، وهي ممارسة فعلية كانت السلطة تضمن بها ولاء القبائل.
ما ينتظر القارئ أدبٌ يتكلم عن القيد من الداخل، بلا استدرار للعطف، ويحفظ كثافة البيت الشعري حتى في النثر. الرواية التي تفتح هذه الصفحة تتبع صبيًا أُخذ رهينة لضمان ولاء أسرته، وقد وضعها اتحاد الكتّاب العرب بين أفضل مئة رواية عربية في القرن.
مدخلٌ للبدء
الرهينة
زيد مطيع دماج · 1984
صبي يؤخذ رهينة لضمان ولاء أسرته، في قصر حاكم من حكام الإمامة: من أفضل مئة رواية عربية في القرن.

في يمن الإمام يحيى، يؤخذ صبي في نحو الثانية عشرة رهينةً لضمان ولاء أسرته. ويُحبس أولًا في قلعة، ثم يُرسل إلى قصر الحاكم في تعز ليخدم «دويدارًا»، أي خادمًا هو سجين وخادم في آن. ويلقّنه دويدار أكبر منه أسرار هذه الوظيفة والرغبة، بينما تطالب به أخت الحاكم المطلقة بدورها؛ فيتخبط بين الرغبة والتمرد.
محطات زمنية
- 1961–1970شاعرانالبردّوني والمقالح، الصوتان الكبيران في الشعر اليمني الحديث.
- 1984«الرهينة»زيد مطيع دمّاج يكتب اليمن الإمامي وعالمه المغلق.
مفاتيح القراءة
- يُقرأ الاسم نسباً بـ«ابن» و«بنت»، ويدل آخر عنصر على القبيلة أو المنطقة، وهو معطى اجتماعي حاسم في اليمن.
- لقب السيد يدل على منتسب إلى نسل النبي، وهو مركز اجتماعي بالغ الدلالة، وبخاصة في الشمال الزيدي.
- الكنية، وهي «أبو» متبوعة باسم الابن الأكبر، هي صيغة المخاطبة المعتادة.
- الفئات الاجتماعية القديمة، ومنها الأخدام في أسفل السلّم الاجتماعي، تظهر في النصوص ولا تُفهم دون هذا التراتب.
- الإمامة الزيدية التي أُسقطت في 1962، والحرب الأهلية، ووحدة 1990، ثم الحروب الأخيرة، تشكّل تاريخاً يعالجه الأدب بحكاية الطفولة أو بالرمز.
- التراتب الاجتماعي الموروث، بين السادة والقبائل والفئات الخادمة، حاضر في كل مكان ونادراً ما يُسمّى.
- القات، وهو ورق يُمضَغ بعد الظهر في مجلس، ينظّم الاجتماع والحديث، ومشهد القات مشهد كلام حر.
- نساء النصوص يتكلمن غالباً بينهن، والانتقال من فضاء إلى آخر حدث سردي.
- الزيدية، وهي فرع من التشيّع خاص بالمرتفعات، تتجاور مع سنية شافعية في الجنوب وعلى الساحل، وهذا الفرق يبني جغرافيا البلد.
- عاشت جماعة يهودية قديمة جداً في اليمن حتى الرحيل الجماعي في 1949 و1950، وتظهر في النصوص القديمة.
- التصوف حاضر، وبخاصة في زبيد وحضرموت، ومعه قبور تُزار.
- الجن جزء من الرؤية الكونية القرآنية، وممارسات الحماية من العين شائعة.
- الحزن الإسلامي قصير، والدفن يجري في اليوم نفسه، ويُستقبَل العزاء ثلاثة أيام.
- الجنبية، وهي خنجر معقوف، تدل على مكانة حاملها ومنطقته، وموضعها في الحزام يُقرأ.
- رمضان والعيدان يزيحان إيقاع الأيام.
- تستمر الأعراس أياماً بأغانٍ منفصلة للرجال والنساء، ويستخدمها النص غالباً مشهداً مركزياً.
- ملكة سبأ، بلقيس، ورحلتها إلى سليمان: حكاية قرآنية ومرجع وطني، تطالب بها إثيوبيا أيضاً.
- سد مأرب وانفجاره، وقد ذُكر في القرآن عقاباً، صورةٌ للعظمة المفقودة.
- القبائل البائدة، ومنها عاد التي تُوضَع في أوبار، تنتمي إلى الموروث القرآني وإلى ذاكرة الصحراء.
- شعر حضرموت وأغاني زبيد تراث معترف به في العالم العربي كله.
- اليمن ليس بلداً طرفياً في الجزيرة: إنه أقدم أجزائها تمدّناً وتعلّماً.
- القات ليس مخدراً هامشياً بل مؤسسة اجتماعية يومية، ووصفه رذيلةً ترديد لحكم خارجي.
- الزيدية لا تُختصر في التشيّع الإيراني، والقراءة الجيوسياسية الأخيرة تسحق هذا الفرق.
- تغلب الحرب الجارية على الأخبار، لكن للأدب اليمني أكثر من ألفي سنة من الأسبقية المكتوبة.
حكايات وأساطير 1
- ملحمةسيرة سيف بن ذي يزنمؤلف مجهول · 1400نشأت السيرة في مصر المملوكية، في زمن الحروب ضد الممالك المسيحية في إثيوبيا.أدب
مختارات للبدء 3 / 5
- شعرمن أرض بلقيسعبد الله البردوني · 1961صدر الديوان في القاهرة، قبل عام من الثورة التي أطاحت بالإمامة في شمال اليمن.أدب
- شعرلا بد من صنعاءعبد العزيز المقالح · 1971كان المؤلف يعيش آنذاك في مصر، ولم يعد منها ليستقر في صنعاء إلا بعد عدة سنوات.أدب
- روايةيموتون غرباءمحمد عبد الولي · 1971صاحب دكان قادم من اليمن، مقيم في إثيوبيا، ممزق بين التقوى والعلاقات وحلم العودة، في رواية قصيرة عن المنفى.أدب