إثيوبيا
- الأعمال
- 24
- كتب: 19 · أفلام: 5
- الفترة
- 1320–1997
- لغة الكتابة
- الأمهرية
تكتب إثيوبيا منذ ألفَي سنة بأبجدية لا تخصّ غيرها. الفِدَل فيه أكثر من مئتي حرف، يدل كل واحد على صامت وحركته، ويخدم أولاً الجعزية، وهي لغة الطقوس الميتة اليوم، ثم الأمهرية والتغرينية. تُنسخ المخطوطات على الرقّ، وتُجلَّد بالخشب، وتُزخرَف، وتُحفَظ في كنائس لم تتوقف قط عن العمل. ولا بلد آخر في أفريقيا جنوب الصحراء له سلسلة مكتوبة بهذا الطول وهذا الاتصال، ولم يتوقف النسّاخ عن العمل قط.
تابع القراءةعرض أقل
صحب هذا الاتصال استقلال. في آذار 1896، في عدوة، هُزم جيش إيطالي أمام قوات منليك، وبقيت إثيوبيا الدولة الأفريقية الوحيدة التي لم تُستعمَر، إلا في الاحتلال الإيطالي من 1936 إلى 1941. جعل هذا الانتصار البلدَ رمزاً للعالم الأسود كله، وحبسه في الوقت نفسه في صورة قلعة مسيحية محاصَرة تحجب تنوّعه: الإسلام فيه منذ القرن السابع، والأمهرية ليست لغة أم إلا لأقلية.
فالأدب الحديث يولد في مطلع القرن العشرين، بالأمهرية، بدفع من نخبة من الموظفين والمتعلمين. نشر أفَوَرق غبرا إياسوس في 1908 أول رواية أمهرية، وهي حكاية مغامرات يخرج فيها ولدان لتحرير أبيهما الأسير لدى ملك وثني. وكتب هيروي ولدا سلاسي في الثلاثينيات روايات عن الزواج والتربية. ونشر هدّيس ألماييهو في 1966 رواية كبرى في الحب والإقطاع ما زالت الأكثر قراءةً في البلد. ودُفع الثمن في عهد النظام العسكري من 1974 إلى 1991: رقابة ومنفى وسينما صُنعت كلها تقريباً في الخارج.
ما ينتظر القارئ أدبٌ يلعب على ازدواج المعنى، موروثٌ من صنعة شعرية جعزية يكون فيها للبيت معنى ظاهر ومعنى خفي. الرواية التي تفتح هذه الصفحة تحوّل إلى حكاية برنامج المصلحين الإثيوبيين، التعليم وتقويم العادات، وكان مؤلفها وزيرًا للخارجية.
مدخلٌ للبدء
አዲስ አለም
هيروي ولدا سيلاسي · 1932
رواية أمهرية من عام 1932، حرّة الحقوق، يحملها اندفاع المصلحين الإثيوبيين.
يغادر أوّاقا قريته تيغوليت ليتبع فرنسيًا إلى فرنسا، حيث يدرس ثماني سنوات اللغات والعلوم. وحين يعيده الحنين إلى بلده، يهاجم العادات والأفراح التي يراها غير لائقة ورجال دين يعدّهم فاسدين، ويمتدح الهاتف والفونوغراف، ويرفع النزاع أمام مجمع من الكهنة.
محطات زمنية
- 1908–1931أولى الروايات الأمهريةأفورق جبري إياسوس، ثم هيرويي ولدي سلاسي، الوزير والكاتب.
- 1941–1952في عهد هيلا سيلاسيكبدي ميكائيل وجرماتشو تكلي هاواريات. الكتابة من أجل إصلاح البلاد.
- 1966هدّيس ألماييهو«حبّ حتى القبر»، الرواية الكبرى باللغة الأمهرية.
- 1973–1990الدرغ والمنفىدانياتشو وركو وآبي غوبينيا وهاما توما. الكتابة ضد الثورة.
- 1976–1997سينما الشتاتهايلي غيريما وسالم مكوريا ويماني دميسي. تصوير إثيوبيا من بعيد.
مفاتيح القراءة
- لا وجود لاسم أسرة: يحمل كل واحد اسمه متبوعاً باسم أبيه. هدّيس ألماييهو هو هدّيس بن ألماييهو، ويُنادى هدّيس لا ألماييهو.
- لذلك تُرتَّب القوائم الأبجدية بأسماء المؤلفين الشخصية، وهذا يربك المكتبات الأوروبية.
- الأسماء الشخصية عبارات دينية في الغالب: هيلا سيلاسي تعني «قوة الثالوث»، وولدا سلاسي «ابن الثالوث».
- عرابة المعمودية تُنشئ قرابة دائمة، ومعرّف الأسرة يتدخل في قراراتها.
- النظام العسكري من 1974 إلى 1991، والإرهاب الأحمر، ومجاعتا 1973 و1984، موضوعات لا تزال حادة.
- مسألة القوميات، الأورومو والتيغراي والصوماليين، والهيمنة التاريخية للنخبة الأمهرية، تعبران الحياة السياسية كلها.
- صنعة «السِم إنّا وَرق»، أي «الشمع والذهب»، هي أن يُقال شيء ليُفهَم غيره، وهي فن شعري وتقنية نجاة تحت الرقابة.
- التحفّظ مقدَّر، والسؤال المباشر قلة أدب: يُدار حول الموضوع طويلاً قبل الوصول إليه.
- الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية، وهي مستقلة منذ القرن الرابع، تتبع تقويماً خاصاً: السنة فيه ثلاثة عشر شهراً وهي متأخرة سبع أو ثماني سنوات عن التقويم الغربي، فقد يفاجئ تاريخٌ في رواية.
- الإسلام حاضر منذ القرن السابع، وبخاصة في هرر، ويخصّ قرابة نصف السكان.
- الزار، وهي أرواح حضور تُعالَج بشعائر، والبودا، وهم من يُشتبَه بأن لهم عيناً، من الموروث المشترك.
- التابوت، وهي نسخ من تابوت العهد تُحفَظ في كل كنيسة، تخرج في موكب ولا تُعرَض.
- يشمل الحزن سهرةً ودفناً سريعاً وذكريات، مع نادبات ونواح مغنّى.
- بياض الشال القطني، النِتيلا، لباس الكنيسة والمناسبات.
- الصوم الأرثوذكسي طويل وصارم، أكثر من مئتي يوم في السنة إجمالاً، وهذا ينظّم المائدة في النصوص.
- التِمكات، عيد الغطاس بخروج التابوت، والمِسكال، عيد الصليب بنيرانه الكبيرة، هما الموعدان الكبيران.
- «كبرا نغست»، وهو حكاية ملكة سبأ وابنها منليك، يؤسّس شرعية السلالة وما زال المرجع التاريخي الوطني.
- «كتاب أخنوخ»، المفقود في كل مكان والمحفوظ بالجعزية، تعدّه الكنيسة الإثيوبية قانونياً.
- «السِم إنّا وَرق»، وهي صنعة المعنى المزدوج، معرفة شعرية يتعرّف عليها كل قارئ متعلم.
- انتصار عدوة في 1896 هو المرجع التاريخي المشترك مع أفريقيا كلها.
- إثيوبيا ليست بلداً مسيحياً على وتيرة واحدة: الإسلام فيها قديم كقِدَمه في غيرها ويخصّ نصف السكان.
- الأمهرية ليست لغة الجميع: الأورومية أكثر تداولاً، والتغرينية والصومالية وعشر لغات أخرى لغات أم لملايين الناس.
- التقويم الإثيوبي يزيح التواريخ سبع إلى ثماني سنوات، وهذا يجعل التسلسل الزمني الداخلي محيّراً.
- غياب الاستعمار لم يعنِ غياب الهيمنة الداخلية، والأدب الإثيوبي يروي هذه الأخيرة قبل كل شيء.
حكايات وأساطير 1
- وقائعክብረ ነገሥትمؤلف مجهول · 1320غير مترجم إلى العربيةالسرد التأسيسي للملكية الإثيوبية، الذي ينسب ملوكها إلى سليمان ويستمد منه شرعيتهم.أدب
مختارات للبدء 10 / 24
- روايةልብ ወለድ ታሪክأفاورق غابرا إياسوس · 1908غير مترجم إلى العربيةتوأمان يخرجان لتحرير أبيهما، أسير ملك وثني، في حكاية أمهرية طُبعت في روما في مطلع القرن.أدب
- وقائعዝክረ ነገርمحتمى سيلاسي · 1950غير مترجم إلى العربيةغداة التحرير، مجموعة ضخمة من وثائق القصر تثبّت الذاكرة الإدارية للإمبراطورية الإثيوبية.أدب
- مقالጃፓን እንደምን ሰለጠነችكبدي ميكائيل · 1954غير مترجم إلى العربيةفي أعقاب الاحتلال الإيطالي، مقال يقترح اليابان في عهد ميجي نموذجاً لتحديث لا ينكر فيه المرء ذاته.أدب
- مسرحYalacha Gabichaمنغستو لما · 1963غير مترجم إلى العربيةكوميديا عادات أمهرية، تهجو أحكام المراتب المسبقة عبر مشروع زواج مدبر.أدب
- فيلم روائي طويلHirut abatwa mannew ?لامبروس يوكاريس · 1965يعد أول فيلم روائي طويل إثيوبي، وهو فيلم بالأمهرية عن أم وحيدة وابنتها.سينما
- روايةፍቅር እስከ መቃብርهاديس ألماييهو · 1966غير مترجم إلى العربيةفي زمن أمراء غوجام، يصطدم حب يتجاوز الطبقات بكبرياء عائلة وبنظام إقليم بأكمله.أدب
- سينماMirt Sost Shi Amitهايلي جيريما · 1976عائلة من المزارعين المستأجرين تحت سطوة سيد إقطاعي، في اللحظة التي تنهار فيها الإمبراطورية الإثيوبية.سينما
- سينماGir-girيماني دميسي · 1996محاولة الإطاحة بهيلا سيلاسي، مروية من وجهة نظر شاب أرستقراطي من المتآمرين.سينما
- سينماBlood Is Not Fresh Waterتيو إيشيتو · 1997عودة فنان فيديو من الشتات إلى جدّه، وهو مؤرخ، يكون له دليلاً في الذاكرة الإثيوبية.سينما
- سينماYe Wonz Maibelسالم مكوريا · 1997تعود مخرجة سينمائية إلى الثورة الطلابية الإثيوبية والرعب الذي تلاها، من خلال مصير أقاربها.سينما