زيمبابوي
- الأعمال
- 23
- كتب: 19 · أفلام: 4
- الفترة
- 1956–1996
- لغة الكتابة
- الإنكليزية
توجد في وسط البلد مدينةٌ من الحجر الجاف، جدرانها عشرة أمتار رُفعت بلا ملاط، بُنيت بين القرن الحادي عشر والقرن الخامس عشر. عقوداً طويلة رفض علم الآثار الاستعماري أن يعترف بأن أفارقة بنوها، واخترع الفينيقيين والعرب وملكة سبأ. ومنعت الحكومة الروديسية الأبحاث التي انتهت إلى غير ذلك. وفي 1980، عند الاستقلال، أخذ البلد اسم هذا الموقع: زيمبابوي، «بيوت الحجر». وأن يُتّخذ اسماً للدولة أثرٌ أُنكر عليك، فذلك إعلان.
تابع القراءةعرض أقل
هذا النزاع على من فعل ماذا يعبر ثقافة البلد كلها. كان الاستعمار البريطاني فيه متأخراً وقاسياً، بالاستيلاء على الأرض من أقلية كانت ما زالت تملك معظم المزارع التجارية في أواخر القرن العشرين، وبحربين، حرب 1896 وحرب 1966 إلى 1979، وذاكرتهما رهان شرعية دائم. والشونا والنديبيلي تحملان أدباً غزيراً تحجبه الإنجليزية في الخارج، وينتقل روائيون عدة من لغة إلى أخرى بحسب الجمهور المقصود.
جاء الشكل الأكثر تفرداً من كاتب كان يرفض كل شيء. نشر دامبودزو ماريتشيرا في 1978 نصاً عن شاب وأسرته في حي أسود، مكتوباً بلغة مفكَّكة عنيفة بلا عزاء، وأعلن أنه ليس كاتباً أفريقياً بل كاتباً، وكفى. عاش في الشارع ومات فيه في الخامسة والثلاثين. وقبله كان سولومون موتسوايرو قد نشر بالشونا رواية تاريخية متنكّرة فمُنعت، وكان تشارلز مونغوشي يكتب باللغتين. ودفع الثمن جميعهم تقريباً: رقابة أو منفى أو كحول أو صمت بعد 1980.
ما ينتظر القارئ نثرُ غضب لا نثر برنامج، وحذرٌ من الروايات الرسمية، بما فيها روايات التحرير. الحكاية التي تفتح هذه الصفحة عنوانها «The House of Hunger»، وهي تقول بؤس حيّ للسود في روديسيا وعنفه بنثر يقوم على الكولاج.
مدخلٌ للبدء
The House of Hunger
دامبودزو ماريتشيرا · 1978
بؤس حيّ للسود في روديسيا وعنفه، بنثر يكسر السرد: جائزة الغارديان للقصة 1979.
«أخذت أغراضي ورحلت»: الراوي، شاب من الحي يغادر بيت الجوع، يعود إلى طفولته ومراهقته في روديسيا إيان سميث، بين البؤس والعنف المنزلي والسكر والعنصرية. وهو طالب يشعر بأنه غريب عن أسرته ورفاقه والمجتمع من حوله. وتلي هذه الحكايةَ الطويلة بضمير المتكلم تسعُ قصص.
محطات زمنية
- 1966–1974الكتابة بالشوناتشاكايبا وموتسوايرو ينشران في ظلّ روديسيا.
- 1975–1978مونغوشي وماريتشيرا«في انتظار المطر»، ثم «بيت الجوع» المكتوب في إنجلترا.
- 1982–1989بعد الاستقلالهوفي ونيامفوكودزا وزيمونيا وكاتيّو. عقد بالغ الغزارة.
- 1990–1996السينما الزيمبابوية«جيت» و«نيريا»، ثم دانغارمبغا وسنكلير اللتان تصوّران النساء.
مفاتيح القراءة
- أسماء الشونا جُمل: دامبودزو تعني «الذي يجلب المتاعب»، وتشينجيراي «انتبه»، وتسيتسي «رحمة»، والاسم يعلّق على الولادة.
- الطوطم، الموتوبو، يدل على العشيرة بحيوان، ويُحيّا المرء بذكر طوطمه، ولا يُتزوَّج داخل الطوطم ولا يُؤكَل حيوانه.
- أسماء النديبيلي في الجنوب الغربي من عالم النغوني، كما في جنوب أفريقيا، وتتميّز فوراً عن أسماء الشونا.
- اللوبولا يُتفاوض عليها طويلاً ومقدارها محرّك سردي متكرر.
- حرب التحرير ومسألة من كسبها رهان شرعية تتناوله النصوص بحذر.
- مقاتل ماتابيليلاند في الثمانينيات بقيت زمناً طويلاً مما لا يُقال.
- إصلاح الأرض في الألفية الثانية والانهيار الاقتصادي موضوعان يتحدّد فيهما موقع كل رواية.
- السحر وتهمة السحر واقعان اجتماعي وقضائي، لا موضوعان خارقان.
- المسيحية أغلبية، ومعها كنائس مستقلة قوية، وبخاصة الرسولية.
- موواري هو الإله الأعلى، وكان وحيه يتكلم في كهوف الماتوبوس، والمهوندورو أرواح ملكية مرتبطة بأرض.
- السفيكيرو، وهم وسطاء يتلبّسهم مهوندورو، أدّوا دوراً سياسياً فعلياً في حروب التحرير.
- النانغا، وهو معالج وعرّاف، شخصية عادية تختلف عن الموروي، أي الساحر المؤذي.
- يشمل الحزن سهرةً ودفناً في أرض النسب، ثم مناسبةً مؤجَّلة، الكوروفا غوفا، تُقيم الميت بين الأسلاف.
- الترمّل يفرض محرَّمات علنية على المرأة، وزواج السلفة ما زال قائماً في مناطق بعينها.
- المبيرا، وهي آلة بصفائح تُعزَف في مجالس الحضور، تستدعي الأسلاف، ومشهد المبيرا مشهد شعائري.
- شعائر المطر الموجَّهة إلى موواري، مع زيارة الماتوبوس، تجري في آخر الموسم الجاف.
- نيهاندا، وهي وسيطة تلبّستها روح سلف وشُنقت في 1898 لدورها في الحرب الأولى، هي المرجع البطولي الوطني.
- زيمبابوي الكبرى وطيورها الحجرية، وأحدها على العلم، هما الشعار التاريخي للبلد.
- حكايات الشونا والنديبيلي، بالأرنب والضبع، تشكّل الموروث البيتي.
- موواري والمهوندورو والمبيرا معرفة دينية تفترض النصوص أنها معروفة.
- زيمبابوي الكبرى بناء أفريقي، ونسبتها إلى غيرهم ترديدٌ لأطروحة استعمارية سياسية صراحةً.
- كان ماريتشيرا يرفض صفة الكاتب الأفريقي، وقراءته ناطقاً باسم بلده تناقض مشروعه.
- الشونا ليست لهجة: إنها لغة أدبية لها روايات وشعر ومنشورات مُنعت بالرقابة.
- الأزمة الاقتصادية الأخيرة لا تختصر بلداً إنتاجه الأدبي قديم وغزير.
حكايات وأساطير 1
- حكايةNganoمؤلف مجهول · 1973غير مترجم إلى العربيةالمجلد الأول من حكايات السمر الشونية التي جمعها اللغوي جورج فورتشن وطلابه في سالزبوري.أدب
متاحة بالعربية 1
كتب هذا البلد التي يمكن قراءتها بالعربية، في لغتها الأصلية أو مترجمة.
- روايةأحوال عصابيةNervous Conditionsتسيتسي دانغاريمبغا · 1988فتاة فلاحة من الشونا تنتزعها مدرسة المبشرين من قريتها، وتكلّفها بقدر ما تمنحها.أدب
مختارات للبدء 10 / 23
- روايةFesoسولومون موتسوايرو · 1956غير مترجم إلى العربيةمملكة شونا قديمة، غُزيت واستُعبدت، انتهت روديسيا الاستعمارية إلى قراءتها بوصفها قصة رمزية.أدب
- روايةWaiting for the Rainتشارلز مونغوشي · 1975غير مترجم إلى العربيةثلاثة أجيال من أسرة شونا، في اللحظة التي يستعد فيها الابن المتعلّم للرحيل.أدب
- قصص قصيرةAftermathsستانلي نيامفوكودزا · 1983غير مترجم إلى العربيةما بعد الاستقلال، كما يُرى من أسفل ودون ضجيج.أدب
- شعرA Storm Is Brewingكريستينا رونغانو · 1984غير مترجم إلى العربيةأول ديوان تنشره امرأة في زيمبابوي، بين الغضب والحب وذكريات الحرب.أدب
- شعرCountry Dawns and City Lightsموسايمورا زيمونيا · 1985غير مترجم إلى العربيةمن فجر الريف إلى أضواء المدينة، شاعر موزَّع بين عالمين.أدب
- روايةأحوال عصابيةNervous Conditionsتسيتسي دانغاريمبغا · 1988فتاة فلاحة من الشونا تنتزعها مدرسة المبشرين من قريتها، وتكلّفها بقدر ما تمنحها.أدب
- سينماConsequencesأولي مارما · 1988طالبة ثانوية زيمبابوية حامل، فُصلت من المدرسة، وكل ما سيسلبه منها الطفل القادم.سينما
- سينماJitمايكل ريبورن · 1990كوميديا على إيقاع موسيقى الجيت، يتعين فيها على فتى أن يجمع مهر حبيبته تحت أنظار روح من الأسلاف.سينما
- سينماNeriaغودوين ماوورو · 1991أرملة تجرّدها أسرة زوجها من ممتلكاتها باسم العُرف، في هراري ما بعد الاستقلال.سينما
- سينماFlameإنغريد سنكلير · 1996حرب التحرير كما عاشتها مقاتلتان شابتان، وما كلّفتهما داخل معسكرهما نفسه.سينما