La révolte

Quatre textes où des personnages, ou le poète lui-même, se dressent contre un ordre qu'ils jugent injuste : le maître, Dieu, l'ancienne Russie, la traite des esclaves. Le texte français ouvre le parcours ; les trois autres, traduits en français, se lisent en entier dans la liseuse, dans leur langue d'origine.

Parcours proposé par Erostrate, en cours de relecture par des enseignants. Les pistes décrivent ce que l'on lit dans le passage ; les questions sont des propositions. Thème lié : Le pouvoir et la tyrannie.

Texte 1 · Arlequin n'obéit plus

L'Île des esclaves, Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux (France, 1725)

Scène 1, fin de la scène · lire dans la liseuse

Arlequin
Mon cher patron, vos compliments me charment ; vous avez coutume de m’en faire à coups de gourdin qui ne valent pas ceux-là ; et le gourdin est dans la chaloupe.
Iphicrate
Eh ! ne sais-tu pas que je t’aime ?
Arlequin
Oui ; mais les marques de votre amitié tombent toujours sur mes épaules, et cela est mal placé. Ainsi, tenez, pour ce qui est de nos gens, que le ciel les bénisse ! s’ils sont morts, en voilà pour longtemps ; s’ils sont en vie, cela se passera, et je m’en goberge.
Iphicrate, un peu ému.
Mais j’ai besoin d’eux, moi.
Arlequin, indifféremment.
Oh ! cela se peut bien, chacun a ses affaires : que je ne vous dérange pas !
Iphicrate
Esclave insolent !
Arlequin, riant.
Ah ! ah ! vous parlez la langue d’Athènes ; mauvais jargon que je n’entends plus.
Iphicrate
Méconnais-tu ton maître, et n’es-tu plus mon esclave ?
Arlequin, se reculant d’un air sérieux.
Je l’ai été, je le confesse à ta honte ; mais va, je te le pardonne ; les hommes ne valent rien. Dans le pays d’Athènes j’étais ton esclave, tu me traitais comme un pauvre animal, et tu disais que cela était juste, parce que tu étais le plus fort. Eh bien ! Iphicrate, tu vas trouver ici plus fort que toi ; on va te faire esclave à ton tour ; on te dira aussi que cela est juste, et nous verrons ce que tu penseras de cette justice-là ; tu m’en diras ton sentiment, je t’attends là. Quand tu auras souffert, tu seras plus raisonnable ; tu sauras mieux ce qu’il est permis de faire souffrir aux autres. Tout en irait mieux dans le monde, si ceux qui te ressemblent recevaient la même leçon que toi. Adieu, mon ami ; je vais trouver mes camarades et tes maîtres. Il s’éloigne.
Iphicrate, au désespoir, courant après lui l’épée à la main.
Juste ciel ! peut-on être plus malheureux et plus outragé que je le suis ? Misérable ! tu ne mérites pas de vivre.
Arlequin
Doucement, tes forces sont bien diminuées, car je ne t’obéis plus, prends-y garde.

Piste

Naufragés sur l'île où des esclaves révoltés se sont établis, le maître et le valet changent de rapport. Arlequin rit, tutoie Iphicrate et lui rappelle qu'à Athènes il le traitait « comme un pauvre animal », en disant « que cela était juste, parce que tu étais le plus fort ».

Question

Par quels moyens Arlequin montre-t-il qu'il n'obéit plus ? Que pense-t-il de la loi du plus fort ?

Texte 2 · Satan en enfer

Le Paradis perdu, John Milton (Angleterre, 1667)

Livre I, la première parole de Satan sur le sol de l'enfer · lire dans la liseuse

Œuvre traduite en français ; la liseuse donne le texte original (Paradise Lost).

Le passage dans le texte original

Is this the Region, this the Soil, the Clime,
Said then the lost Arch Angel, this the seat
That we must change for Heav’n, this mournful gloom
For that celestial light? Be it so, since hee
Who now is Sovran can dispose and bid
What shall be right: fardest from him is best
Whom reason hath equald, force hath made supream
Above his equals. Farewel happy Fields
Where Joy for ever dwells: Hail horrours, hail
Infernal world, and thou profoundest Hell
Receive thy new Possessor: One who brings
A mind not to be chang’d by Place or Time.
The mind is its own place, and in it self
Can make a Heav’n of Hell, a Hell of Heav’n.
What matter where, if I be still the same,
And what I should be, all but less then hee
Whom Thunder hath made greater? Here at least
We shall be free; th’ Almighty hath not built
Here for his envy, will not drive us hence:
Here we may reign secure, and in my choyce
To reign is worth ambition though in Hell:
Better to reign in Hell, then serve in Heav’n.

Piste

Chassé du ciel, Satan accepte l'enfer comme un royaume (« The mind is its own place »). Il dit que Dieu l'emporte par la force et non par la raison (« Whom reason hath equald, force hath made supream ») et conclut : « Better to reign in Hell, then serve in Heav’n ».

Question

Comparez l'argument de Satan sur la force avec celui d'Arlequin. Satan devient-il pour autant un héros ?

Texte 3 · Les douze

Les Douze, Александр Блок (Alexandre Blok) (Russie, 1918)

Deuxième partie du poème · lire dans la liseuse

Œuvre traduite en français ; la liseuse donne le texte original (Двенадцать).

Le passage dans le texte original

Гуляет ветер, порхает снег.
Идут двенадцать человек.
Винтовок черные ремни,
Кругом — огни, огни, огни…
В зубах — цыгарка, примят картуз,
На спину б надо бубновый туз!
Свобода, свобода,
Эх, эх, без креста!
Тра-та-та!
Холодно, товарищ, холодно!
— А Ванька с Катькой — в кабаке…
— У ей керенки есть в чулке!
— Ванюшка сам теперь богат…
— Был Ванька наш, а стал солдат!
— Ну, Ванька, сукин сын, буржуй,
Мою, попробуй, поцелуй!
Свобода, свобода,
Эх, эх, без креста!
Катька с Ванькой занята —
Чем, чем занята?..
Тра-та-та!
Кругом — огни, огни, огни…
Оплечь — ружейные ремни…
Революционный держите шаг!
Неугомонный не дремлет враг!
Товарищ, винтовку держи, не трусь!
Пальнем-ка пулей в Святую Русь —
В кондову́ю,
В избяну́ю,
В толстозадую!
Эх, эх, без креста!

Piste

Douze hommes en armes marchent dans la neige. Le poème mêle leurs paroles, des bruits (« Тра-та-та! »), des refrains (« Свобода, свобода, / Эх, эх, без креста! », liberté, liberté, sans croix) et des mots d'ordre de marche.

Question

Comment le rythme et les répétitions imitent-ils une marche ? Que signifie une liberté « sans croix » ?

Texte 4 · Le drapeau

Le Navire négrier, Castro Alves (Brésil, 1870)

Sixième et dernière partie du poème · lire dans la liseuse

Œuvre traduite en français ; la liseuse donne le texte original (O navio negreiro).

Le passage dans le texte original

Existe um povo que a bandeira empresta
P'ra cobrir tanta infâmia e cobardia!...
E deixa-a transformar-se nessa festa
Em manto impuro de bacante fria!...
Meu Deus! meu Deus! mas que bandeira é esta,
Que impudente na gávea tripudia?
Silêncio. Musa... chora, e chora tanto
Que o pavilhão se lave no teu pranto!...

Auriverde pendão de minha terra,
Que a brisa do Brasil beija e balança,
Estandarte que a luz do sol encerra
E as promessas divinas da esperança...
Tu que, da liberdade após a guerra,
Foste hasteado dos heróis na lança
Antes te houvessem roto na batalha,
Que servires a um povo de mortalha!...

Fatalidade atroz que a mente esmaga!
Extingue nesta hora o brigue imundo
O trilho que Colombo abriu nas vagas,
Como um íris no pélago profundo!
Mas é infâmia demais! ... Da etérea plaga
Levantai-vos, heróis do Novo Mundo!
Andrada! arranca esse pendão dos ares!
Colombo! fecha a porta dos teus mares!

Piste

Après avoir décrit un navire négrier, le poète s'adresse au drapeau de son propre pays, qui sert à couvrir « tanta infâmia e cobardia », et appelle les héros du Nouveau Monde à l'arracher : « Andrada! arranca esse pendão dos ares! ».

Question

Contre qui le poète se révolte-t-il ? Que donne de force à sa révolte le fait qu'elle vise son propre pays ?

Sources

Textes : liseuse d'Erostrate (sources indiquées sur la page de chaque texte). Titres français des œuvres d'autres pays : fiches du catalogue. Passages, pistes et questions proposés par Erostrate, en cours de relecture par des enseignants.