Burundi
- obras
- 5
- 3 libros · 2 películas
- período cubierto
- 1970–1992
- lengua de escritura
- kirundi y francés
En Burundi, el tambor no era un instrumento sino una persona. El karyenda, tambor sagrado de la realeza, encarnaba el poder del mwami hasta el punto de que no se golpeaba para hacer música: tenía sus guardianes hereditarios, sus campos, su santuario, y hacía falta un sacrificio para acercarse a él. Los tamborileros formaban una casta, transmitían sus ritmos por familia, y tocaban de pie llevando el instrumento sobre la cabeza. La monarquía fue abolida en 1966. Los tambores quedaron, convertidos en emblema nacional y en espectáculo, sin el rey que eran.
Seguir leyendoMostrar menos
Esa pérdida del marco es el hecho central de la cultura burundesa contemporánea. El país tiene una lengua única, el kirundi, hablada por todos, una literatura oral considerable, con sus poemas de vacas, sus adivinanzas y sus relatos, y casi ninguna tradición escrita antigua. La colonización belga duró cuarenta años, y la producción literaria impresa es casi enteramente posterior a 1970. Un país de una sola lengua no tuvo por tanto literatura escrita en esa lengua hasta ayer.
Se desarrolló bajo la coacción de las violencias. Las matanzas de 1972, la guerra civil de 1993 a 2005 y las crisis siguientes produjeron una literatura de testimonio y de exilio, publicada en París y en Bruselas más que en Buyumbura. El cine se abrió en 1992 con el primer largometraje burundés, la historia de un joven diplomado regresado de Francia e incapaz de reencontrar su lugar, comedia amarga que fue vista en toda África. El precio es un país donde casi todos los autores escriben desde otra parte, y donde el lector local solo tiene acceso a lo que los editores europeos quieren enviar.
Lo que espera al lector es una escritura atenta al proverbio y a la palabra contenida, en una lengua francesa trabajada por el kirundi. La película que abre esta página es una comedia del regreso: un estudiante vuelto de París, que contaba con ser ministro, se encuentra con el país tal como es.
Una pista para empezar
Gito, l'ingrat
Léonce Ngabo · 1992
El primer largometraje de ficción de un cineasta burundés: una comedia del regreso al país.

Gito, estudiante burundés en París, vuelve a su país prometiendo a su compañera parisina hacerla venir en cuanto sea ministro. La realidad del país lo alcanza: renuncia a su ambición, reencuentra a su amor de infancia y debe arreglárselas entre las dos mujeres de su vida.
Cronología
- 1976–1989Primeros textosSéraphin Sese, Ambroise Niyonsaba. Una literatura muy poco difundida.
- 1980–1992Primeras películasNi-Ni y luego Gito el ingrato, primer largometraje burundés.
Claves de lectura
- Los nombres burundeses son frases en kirundi y no se transmiten de padre a hijo: cada niño recibe el suyo, a menudo ligado a las circunstancias de su nacimiento.
- No existe por tanto apellido en el sentido europeo, lo que desconcierta la lectura de las genealogías en una novela.
- Las categorías hutu, tutsi y twa designan una jerarquía social antigua, en un país de una sola lengua y de una sola religión mayoritaria.
- La vaca y su intercambio, el ubugabire, creaban lazos de clientela que organizaban la sociedad.
- Las matanzas de 1972 y la guerra civil de 1993 son asuntos en carne viva, y su calificación es una apuesta política.
- Las categorías étnicas están oficialmente encuadradas por cuotas desde 2005, lo que vuelve delicada su evocación literaria.
- La crítica del poder es peligrosa, y la mayoría de las voces críticas escriben desde el exilio.
- La contención se valora, y no se expresa directamente un desacuerdo: el proverbio sirve para decir lo que la frase no dice.
- El catolicismo es muy mayoritario, con una implantación antigua y un lugar importante en la escuela.
- Imana es el dios creador, presente en los nombres, y el culto de posesión del kubandwa, cuyo espíritu se llama aquí Kiranga, ofrecía un espacio abierto a los subordinados y a las mujeres.
- Los espíritus de los antepasados, abazimu, reciben ofrendas e intervienen en los asuntos familiares.
- El adivino, umupfumu, es consultado para las decisiones importantes y las enfermedades.
- El duelo comprende velatorio, entierro y ceremonia de levantamiento del duelo, con interdictos para la viuda.
- Los tambores reales, tocados de pie y llevados sobre la cabeza, están inscritos en el patrimonio inmaterial y su uso está hoy reglamentado por el Estado.
- Los cestos trenzados y la cestería de motivos sirven de dones ceremoniales.
- El calendario mezcla fiestas católicas y conmemoraciones nacionales de las matanzas.
- Los proverbios kirundi, los imigani, se emplean como argumento y se citan en la conversación corriente.
- Los poemas de vacas, que celebran un rebaño y a su propietario, forman un género literario reconocido.
- Ryangombe, llamado aquí Kiranga, y el culto del kubandwa se comparten con Ruanda.
- Los tambores y sus nombres son una referencia identitaria que todo texto supone conocida.
- Hutu y tutsi no son dos pueblos distintos con dos lenguas distintas: se trata de una jerarquía social antigua que la administración colonial fijó y endureció.
- Los tambores no son un folclore turístico: eran una institución real y su uso está hoy encuadrado por la ley.
- Los nombres burundeses no funcionan como apellidos, y dos hermanos llevan nombres sin relación.
- Burundi y Ruanda comparten una lengua próxima y una estructura social comparable, sin ser el mismo país ni tener la misma historia.
Cuentos y mitologías 1
- Cuento tradicionalAnthologie rundiFirmin Rodegem · 1973sin traducción al españolLa antología aparece en el momento en que, según su presentación, la riqueza de la tradición oral corre el riesgo de caer en el olvido.Literatura
Una selección para empezar 3 / 5
- EnsayoEntre deux mondesMichel Kayoya · 1970sin traducción al españolSacerdote y educador, el autor escribe para una juventud atrapada entre la herencia de sus padres y la modernización.Literatura
- NovelaL'Homme de ma collineJoseph Cimpaye · 1971sin traducción al españolEl autor, antiguo jefe de gobierno, escribió la novela en prisión, adonde lo había llevado una acusación de atentado contra la seguridad del Estado.Literatura
- CortometrajeNi-NiJean-Michel Hussi Nyamusimba · 1980La película precede en una decena de años a la primera ficción de Léonce Ngabo, Gito, l'ingrat.Cine