Jamaïque
- œuvres
- 26
- 18 livres · 8 films
- période couverte
- 1903–1999
- langue d'écriture
- anglais
En 1739, les Britanniques signent un traité de paix avec des esclaves en fuite. Après plus de dix ans de guerre dans les montagnes de l'intérieur, la couronne reconnaît aux Marrons de Jamaïque leur liberté, leurs terres et le droit de se gouverner, en échange de la restitution des futurs fugitifs. Ces communautés existent encore, avec leurs chefs et leur langue rituelle. Une femme qui commandait l'un de ces groupes, Nanny, est aujourd'hui la seule héroïne nationale du pays, et son visage figure sur les billets.
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Ce précédent explique une culture qui n'a jamais cessé de fabriquer ses propres formes. La Jamaïque a inventé Anansi-le-conteur, le patois, le rastafarisme, le ska, le reggae, le dub et le dancehall, et elle a exporté tout cela sans passer par une institution. Le patois jamaïcain, langue à part entière issue de l'anglais et des langues akan, a longtemps été traité comme de l'anglais abîmé, et Louise Bennett a passé quarante ans à écrire des poèmes dedans avant d'être prise au sérieux : on la considérait comme une amuseuse, et ses poèmes passaient à la radio entre deux réclames.
D'où une littérature où la voix compte plus que la page. Linton Kwesi Johnson enregistre à partir de 1975 des poèmes en patois sur des rythmes de basse, et invente une forme que l'on nommera dub poetry. Claude McKay avait publié dès 1912 des poèmes en patois avant de partir à Harlem et de devenir une voix de la renaissance noire américaine. Le cinéma suit la même logique : le film de 1972 sur un jeune chanteur de campagne monté à Kingston, avec sa bande-son devenue mondiale, est le premier long métrage jamaïcain et il a fait plus pour la langue que n'importe quel manuel.
Ce qui attend le lecteur, c'est une littérature qui s'entend plus qu'elle ne se lit, et qui suppose qu'on accepte de trébucher sur les premières pages. Le recueil qui ouvre cette page date de 1912 et il était déjà écrit dans la langue du pays.
Une piste pour commencer
Songs of Jamaica
Claude McKay · 1912
Le premier livre de vers écrit dans la langue de la Jamaïque, libre de droits : les paysans des collines ont la parole.

Vingt-quatre poèmes en créole jamaïcain, dits le plus souvent par des paysans des collines. Le premier fait parler le cultivateur noir au Blanc qui achète ses patates sans savoir la peine qu'elles coûtent ; d'autres disent les temps durs, le jour de marché, l'amour, le pays natal et la foi, et dans l'un, un paysan rapporte avec enthousiasme à son cousin une conférence sur l'évolution.
Repères chronologiques
- 1903–1912Premières voixTom Redcam, puis Claude McKay qui écrit en créole jamaïcain.
- 1953–1966Génération de l'indépendanceRoger Mais, Sylvia Wynter, et Louise Bennett qui impose le patois.
- 1972–1982Le reggae à l'écranThe Harder They Come, Rockers, Countryman. Le cinéma naît avec la musique.
- 1975–1991Écrivaines et dubGoodison, Olive Senior, Erna Brodber ; Linton Kwesi Johnson à Londres.
Clés de lecture
- Les noms de famille sont britanniques, attribués par les propriétaires d'esclaves, et n'indiquent aucune ascendance européenne.
- Les familles sont souvent matrifocales : la mère et la grand-mère élèvent, le père est présent par intermittence, et les enfants d'un même homme peuvent naître dans plusieurs foyers. Ce n'est pas un désordre mais une organisation ancienne.
- La grand-mère qui élève les petits-enfants pendant que la mère travaille à l'étranger est une figure centrale, et l'on parle de barrel children pour ceux qui reçoivent des colis à la place de leurs parents.
- Les Marrons ont leurs propres noms de lignage et un chef, le colonel, reconnu par l'État.
- La violence politique des années soixante-dix et quatre-vingt, avec ses milices liées aux deux partis, est un sujet vif.
- La couleur de peau organise une hiérarchie fine que la littérature nomme avec précision, du brown au black, et qui recoupe la classe sociale.
- L'homosexualité est réprimée par la loi et par une part de la culture populaire, ce qui rend son traitement littéraire risqué.
- Le patois n'est pas une langue de l'écrit officiel, et l'employer dans un texte est une prise de position.
- Le christianisme protestant est très majoritaire, avec des Églises revivalistes nombreuses et démonstratives.
- Le rastafarisme, né dans les années trente autour de la figure du dernier empereur d'Éthiopie, n'est pas un folklore mais un mouvement religieux et politique avec ses interdits alimentaires et son vocabulaire propre.
- L'obeah, pratique magique héritée d'Afrique de l'Ouest, a été interdite par la loi et reste réprouvée publiquement tout en étant consultée.
- Le duppy, esprit d'un mort, revient si les rites n'ont pas été accomplis, et l'on prend des précautions concrètes contre lui.
- La veillée mortuaire, le nine night, se tient neuf nuits après le décès, avec chants, tambour, rhum et nourriture, pour que l'esprit parte.
- Le noir et le blanc sont portés au deuil, et le neuvième jour marque la séparation.
- Le rouge, le jaune et le vert du rastafarisme, empruntés au drapeau éthiopien, sont des marqueurs identitaires immédiats.
- Les fêtes de Jonkonnu, avec masques et tambours, sont une survivance des célébrations d'esclaves à Noël.
- Anansi l'araignée, appelée Anancy, est le trickster central, et les recueils publiés en 1907 et 1924 constituent le corpus documenté. C'est la même figure qu'au Ghana.
- Nanny des Marrons, et les récits sur la guerre de 1739, sont la mémoire fondatrice.
- Le duppy et les croyances de l'obeah sont un savoir commun que les textes ne traduisent pas.
- Le rastafarisme et son lexique, avec l'usage du pronom I and I, sont supposés connus par toute œuvre récente.
- Le patois jamaïcain n'est pas de l'anglais mal parlé mais une langue créole avec sa grammaire et sa littérature.
- Le rastafarisme n'est pas une esthétique musicale mais une religion, et le reggae en est un véhicule et non l'inverse.
- Les Marrons ne sont pas une population rurale marginale : ils disposent d'un traité, de terres et d'institutions reconnues.
- La famille matrifocale n'est pas une famille défaillante, et la lire comme telle fausse tous les romans jamaïcains.
Contes et mythologies 1
- ConteJamaica Anansi StoriesMartha Warren Beckwith · 1924non traduit en françaisLes contes d'Anansi recueillis au début des années vingt auprès des conteurs de l'île.Littérature
Disponibles en français 1
Les livres de ce pays que l'on peut lire en français, dans le texte ou en traduction.
- NouvellesÉclairs de chaleurSummer Lightning and Other StoriesOlive Senior · 1986Des enfances rurales de l'île, où la couleur et la classe se lisent dans le regard des adultes.Littérature
Une sélection pour commencer 10 / 26
- PoésieJamaica LabrishLouise Bennett · 1966non traduit en françaisDes poèmes-monologues en créole, écrits pour la scène et la radio par une conteuse de Kingston.Littérature
- CinémaTout, tout de suiteThe Harder They ComePerry Henzell · 1972Un chanteur venu de la campagne devenu hors-la-loi, dans le Kingston du reggae naissant.Cinéma
- PoésieDread Beat an' BloodLinton Kwesi Johnson · 1975non traduit en françaisDes poèmes de colère en créole, dits sur le reggae par un jeune Jamaïcain de Londres.Littérature
- CinémaRockersTed Bafaloukos · 1978Un batteur de Kingston à la recherche de sa moto volée, joué par les musiciens du reggae eux-mêmes.Cinéma
- CinémaChildren of BabylonLennie Little-White · 1980Cinq vies qui se croisent sur un domaine de l'île, entre désir, classe et couleur.Cinéma
- CinémaCountrymanDickie Jobson · 1982Un pêcheur rastafari au secours de deux Américains traqués, dans une Jamaïque en campagne électorale.Cinéma
- NouvellesÉclairs de chaleurSummer Lightning and Other StoriesOlive Senior · 1986Des enfances rurales de l'île, où la couleur et la classe se lisent dans le regard des adultes.Littérature
- RomanMyalErna Brodber · 1988non traduit en françaisUne jeune femme dépossédée de son histoire, et le village qui entreprend de la guérir.Littérature
- CinémaThe LunaticLol Creme · 1991La farce du fou qui parle aux arbres, portée à l'écran par un réalisateur de clips anglais.Cinéma
- CinémaDancehall QueenRick Elgood, Don Letts · 1997Une vendeuse de rue devenue reine masquée des concours de danse, dans le Kingston des sound systems.Cinéma