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Comment les œuvres ont été choisies

Pays / Afrique centrale

République centrafricaine

œuvres
4
4 livres
période couverte
1972–1988
langue d'écriture
français

Le 4 décembre 1977, un homme se fait couronner empereur. Bokassa s'installe sur un trône en forme d'aigle doré, revêt un manteau de velours à traîne, se coiffe d'une couronne de diamants et fait venir carrosses et chevaux d'Europe, dans une cérémonie inspirée du sacre de Napoléon. La dépense engloutit une part considérable du budget annuel du pays. Aucun chef d'État étranger ne vient assister au sacre. L'empire durera deux ans et le pays en porte encore l'image.

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Cet épisode a fixé l'image du pays à l'extérieur et l'a enfermé dedans. La Centrafrique est un territoire de forêt et de savane sans accès à la mer, longtemps traversé par les caravanes d'esclaves puis par les compagnies concessionnaires du caoutchouc, dont le travail forcé a laissé des régions vidées. Le pays n'a jamais eu ni port, ni voie ferrée, ni marché intérieur, et sa production écrite en a subi les conséquences : quelques auteurs, publiés à Paris, souvent partis très jeunes. Le sango, langue née du commerce sur l'Oubangui, y est devenu langue officielle à côté du français, ce qui est rare en Afrique francophone.

Cette rareté a produit une forme concentrée : le roman court, presque une fable. Pierre Makombo Bamboté publie en 1972 un roman sur une petite ville où un administrateur fait la loi. Étienne Goyémidé raconte en 1984 un inspecteur des écoles qui s'enfonce dans la forêt et vit chez les Pygmées Aka, découvrant qu'il est aussi étranger chez eux que le colon l'était chez lui. Blaise N'Djehoya renverse la formule en 1988 en envoyant un Africain explorer l'Europe. Le prix est l'invisibilité : ces livres existent, se lisent en une soirée, et presque personne ne les lit.

Ce qui attend le lecteur, c'est une prose sobre et brève, souvent portée par un narrateur qui apprend en marchant. Le roman qui ouvre cette page s'appelle « Le Silence de la forêt », et il envoie un inspecteur des écoles formé en Europe vivre chez les Pygmées, retournant le schéma du roman d'exploration.

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Une piste pour commencer

Le Silence de la forêt

Étienne Goyémidé · 1984

Un inspecteur des écoles de Bangui quitte tout pour vivre chez les Pygmées de la forêt : le premier roman d'Étienne Goyémidé, porté à l'écran.

Gonaba, rentré d'études en France et nommé inspecteur des écoles à Bangui, a un poste, de l'argent et un rang. La rencontre de Manga, un Pygmée, éveille sa curiosité pour le monde des Babinga, et il décide brusquement de tout abandonner pour aller vivre au cœur de la forêt équatoriale. Il y affronte la marche solitaire, la faim et la peur, puis apprend la langue de ceux qui l'accueillent et cherche sa place parmi eux.

Repères chronologiques

  1. 1962–1984Premiers romansMakombo Bamboté, puis Le Silence de la forêt de Goyémidé.
  2. 1988Le Nègre PotemkineBlaise N'Djehoya écrit depuis Paris le regard porté sur l'Afrique.

Clés de lecture

1Noms et parenté
  • Les noms indiquent le groupe : banda et gbaya au centre et à l'ouest, sango comme langue véhiculaire nationale, zandé au sud-est, peul et arabe au nord.
  • Le sango, créé comme langue de commerce sur l'Oubangui, est aujourd'hui langue officielle avec le français. Un dialogue en sango indique un contexte national et non local.
  • La parenté classificatoire élargit les termes de frère et d'oncle, avec les obligations qui en découlent.
  • L'initiation, dont le ganza chez les Banda, marque l'entrée dans l'âge adulte plus que l'âge civil.
2Dire et ne pas dire
  • Le règne de Bokassa, de 1966 à 1979, avec ses crimes, se raconte par la satire ou pas du tout.
  • Les guerres civiles depuis 2013 et les massacres entre milices sont un sujet trop récent pour la littérature du catalogue.
  • La condition des Aka, appelés Pygmées, et leur relation de dépendance envers les villageois voisins est un sujet que Goyémidé aborde de front, ce qui est rare.
  • Le travail forcé du caoutchouc sous les compagnies concessionnaires a laissé une mémoire que l'on transmet sans l'écrire.
3Religion et invisible
  • Christianisme majoritaire, catholique et protestant, avec un islam présent au nord et le long des routes commerciales.
  • Les cultes ancestraux et les esprits de la forêt subsistent sous le christianisme.
  • Ngakola, esprit associé à l'initiation banda, occupe une place centrale dans les rites du centre du pays.
  • La sorcellerie est une accusation grave, avec des conséquences judiciaires réelles.
4Couleurs, rites, deuil, fêtes
  • Les funérailles comportent une veillée et une levée de deuil différée, avec des dépenses qui engagent la famille élargie.
  • Le kaolin blanc et les scarifications marquent l'initiation et le contact avec les ancêtres.
  • La chasse collective au filet des Aka est un rite social autant qu'une technique, et sa description dans un récit est une scène de société.
  • Le calendrier mêle fêtes chrétiennes et cérémonies d'initiation dont les dates ne sont pas publiques.
5Références partagées
  • Les contes banda et gbaya, recueillis à partir du début du XXe siècle, forment le fonds narratif documenté.
  • Les récits et les chants polyphoniques des Aka, inscrits au patrimoine immatériel, sont une référence connue.
  • L'araignée et le lièvre rusés circulent comme ailleurs en Afrique centrale.
  • La mémoire des razzias esclavagistes venues du nord est une référence historique partagée.
6Faux amis de lecture
  • Le couronnement de Bokassa est l'image la plus diffusée du pays et la moins représentative de sa littérature.
  • Le mot « Pygmée » est un exonyme : les intéressés se nomment Aka, Baka ou Mbuti selon les régions.
  • Le sango n'est pas un dialecte du français mais une langue véhiculaire née du commerce fluvial, aujourd'hui officielle.
  • La rareté du corpus n'indique pas l'absence de tradition mais l'absence d'infrastructure éditoriale.

Contes et mythologies 1

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