مقال
Το ταξίδι μου
غير مترجم إلى العربية
يانيس بسيخاريس · 1888
السطور الأولى
Ἕνα πρωῒ στὴν ἐξοχή, ποὺ μυροβολούσανε οἱ πεδιάδες καὶ ποὺ τὰ δέντρα κελαδούσανε, πουλιὰ γεμάτα, βγῆκα καὶ γώ — κάτω στῆς δυτικῆς Γαλλίας τἀπόμακρα τὰ παράλια ὅπου βρισκόμουνε τότες — νὰ σεργιανίσω ὄξω στοὺς κάμπους καὶ νὰ λούσω στὴ δροσιὰ τῆς ἀβγῆς κορμὶ καὶ ψυχή.
في صباح في الريف، حين كانت السهول تفوح عطرًا والأشجار تغرّد ملأى بالطيور، خرجت أنا أيضًا (هناك على السواحل النائية لغرب فرنسا حيث كنت أقيم يومئذ) لأتنزّه في الحقول وأغسل جسدي وروحي في ندى الفجر.
ترجمة إيروستراتي
النص منقول عن archive.org
ملخص
يرحل يوناني من باريس إلى الشرق: القسطنطينية، ثم خيوس التي تنحدر منها عائلته، ثم اليونان. يروي المراحل واللقاءات والمحادثات، ويقطع سرده باستطرادات حول اللغة وإشارات أدبية ونكات. وكل شيء مكتوب باليونانية التي يتكلمها الشعب، وتريد كل صفحة أن تبين أن هذه اللغة تكفي لقول كل شيء، بما في ذلك العلم.
السياق
كتب المؤلف هذه الحكاية بكاملها بالديموطيقية، اللغة المحكية، في وقت كان كل ما يُنشر من أدب علمي يُكتب بالكاثاريفوسا، وهي يونانية مصطنعة منقّاة من كلماتها الأجنبية. أما الرحلة نفسها فتعود إلى عام 1886، والكتاب إلى عام 1888، في أثينا، عند S. K. Vlastós. ولم يكن يطالب بأقل من التخلي الفوري عن اللغة العالمة، وكان يصوغ، للكلمات الناقصة، صيغًا مستمدة من اللسان الشعبي وحده. دام الجدل الذي فتحه قرنًا: ففي عام 1901، أثار نشر الأناجيل بالديموطيقية في إحدى صحف أثينا المدينة، ولم تصبح اللغة المحكية رسمية إلا عام 1976.
لمن
سرد رحلة قصير، رهانه اللغة أكثر من الرحلة. ومعرفة سياق الخلاف ضرورية.
الجوائز والاستقبال
نص مؤسس للغة اليونانية الحديثة المكتوبة، فتح صراعًا تدرسه اللسانيات الاجتماعية في كل مكان بوصفه حالة نموذجية.