Essai
Το ταξίδι μου
Non traduit en français
Premières lignes
Ἕνα πρωῒ στὴν ἐξοχή, ποὺ μυροβολούσανε οἱ πεδιάδες καὶ ποὺ τὰ δέντρα κελαδούσανε, πουλιὰ γεμάτα, βγῆκα καὶ γώ — κάτω στῆς δυτικῆς Γαλλίας τἀπόμακρα τὰ παράλια ὅπου βρισκόμουνε τότες — νὰ σεργιανίσω ὄξω στοὺς κάμπους καὶ νὰ λούσω στὴ δροσιὰ τῆς ἀβγῆς κορμὶ καὶ ψυχή.
Un matin à la campagne, quand les plaines embaumaient et que les arbres chantaient, pleins d'oiseaux, je sortis moi aussi (là-bas, sur les rivages lointains de la France de l'Ouest où je me trouvais alors) me promener dans les champs et baigner corps et âme dans la fraîcheur de l'aube.
Traduction d'Erostrate
Texte cité d'après archive.org
Synopsis
Un Grec de Paris part pour l'Orient : Constantinople, puis Chio d'où vient sa famille, puis la Grèce. Il raconte les étapes, les rencontres et les conversations, et coupe son récit de digressions sur la langue, d'allusions littéraires et de plaisanteries. Tout est écrit dans le grec que le peuple parle, et chaque page veut montrer que cette langue suffit à tout dire, y compris à la science.
Contexte
L'auteur écrivit ce récit entièrement en démotique, la langue parlée, alors que tout ce qui se publiait de savant l'était en katharévousa, un grec artificiel épuré de ses mots étrangers. Le voyage lui-même date de 1886, le livre de 1888, à Athènes, chez S. K. Vlastós. Il ne demandait rien de moins que l'abandon immédiat de la langue savante et forgeait, pour les mots qui manquaient, des formes tirées du seul parler populaire. La querelle qu'il ouvrit dura un siècle : en 1901, la publication des Évangiles en démotique par un journal d'Athènes souleva la ville, et la langue parlée ne devint officielle qu'en 1976.
Pour qui
Récit de voyage court, dont l'enjeu est la langue plus que le voyage. Le contexte de la querelle est nécessaire.
Prix et accueil
Texte fondateur du grec écrit moderne, il a ouvert un conflit que la sociolinguistique étudie partout comme un cas d'école.