ملحمة
שירי תפארת
غير مترجم إلى العربية
نفتالي هرتس فيزلي · 1789
السطور الأولى
אֵל יוֹשֵׁב הַכְּרוּבִים! נוֹרָא הוֹדֶךָ,
גַּם רוּם גַּם תַּחְתִּיּוֹת מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ,
גַּם חַיּוֹת וּשְׂרָפִים לִהְיוֹת צִוִּיתָ,
אֵל נוֹרָא! מָה אָדָם כִּי תֵדָעֵהוּ,
אֶת לִבּוֹ תַחְקוֹר, תָּבִין אֶל מַעֲשֵׂהוּ,
וּבְתוֹכָם לִהְיוֹת מָעוֹן לָךְ אִוִּיתָ?
أيها الإله الجالس على الكروبيم! مهيبٌ جلالك،
الأعالي والأعماق جميعًا صنع يديك،
والكائنات الحية والسرافيم أمرتها أن تكون،
أيها الإله المهيب! ما الإنسان حتى تعرفه،
وتسبر قلبه، وتتأمل أعماله،
وتشاء أن يكون لك بينهم مسكن؟
ترجمة إيروستراتي
النص منقول عن benyehuda.org
ملخص
تتبع الملحمة سرد الخروج وحياة موسى، منذ بدء استعباد العبرانيين في مصر: دعوة موسى، والضربات التي تصيب البلاد، والخروج من مصر، ومطاردة جيش فرعون، والقتال ضد عماليق. يحمل كل نشيد من الأناشيد الثمانية عشر اسمًا من أسماء الله، ويفتتح الأول بابتهال إلى الجالس على الكروبيم، حيث كانت الملحمة القديمة تستدعي ربّة الشعر. لا يخترع فيسلي شيئًا: فهو يملأ صمت النص التوراتي بحوارات وأفكار منسوبة إلى الشخصيات، ويصبّ فيه مادة من التلمود والمدراش.
السياق
أدخل فيزلي الإسكندراني إلى الشعر العبري، وهو بيت من اثني عشر مقطعًا عند الفرنسيين في زمنه، فاستقر لدى الشعراء العبريين من بعده. وقد قورن عمله بالملاحم التوراتية الألمانية، وفي مقدمتها «المسيح» لكلوبشتوك؛ وفي مقدمته الألمانية ابتعد فيزلي عنها، قائلًا إنه لا يخترع شيئًا وإنه يقدم في آن واحد عملًا تعليميًا وشرحًا للكتاب المقدس. وبعد الحلقات الأولى في برلين، صدرت طبعة في براغ عام 1809؛ ولم تُنشر الأناشيد الثلاثة الأخيرة إلا بعد وفاته، في براغ، عام 1829. وقد قدّم هوفناغل وشبالدينغ ترجمة ألمانية لها.
لمن
سرد طويل شعري، بالعبرية التوراتية، يتبع عن كثب السفر الثاني من التوراة مع التعليق عليه؛ ولم تُترجم إلى الفرنسية منه سوى مقتطفات.
الجوائز والاستقبال
تُعدّ العمل الأدبي الأبرز في الهسكالا الألمانية، وعرفت طبعات عديدة وقُرئت حتى في الأوساط الأرثوذكسية.
مصادر هذه البطاقة 9
الصفحات التي رُجع إليها للتحقق من هذه البطاقة.