إسرائيل
- الأعمال
- 92
- كتب: 59 · أفلام: 33
- الفترة
- 600–1999
- لغة الكتابة
- العبرية
في عام 1882 قرّر رجل ألا يكلّم ابنه إلا بالعبرية. كان إليعيزر بن يهودا قد استقر لتوّه في القدس بفكرة أن لغةً حُبست سبعة عشر قرناً في الصلاة والدرس تستطيع أن تعود لغة مطبخ وخصام وسباب. ولزم اختراع آلاف الكلمات، ومنها كلمات الطماطم والصحيفة والدراجة، وكان ابنه سنوات قليلة الطفلَ الوحيد في العالم الذي لغته الأم العبرية. واليوم يتكلمها ملايين عدة، ولم تنجح في ذلك لغة طقوس أخرى.
تابع القراءةعرض أقل
هذا البعث هو الواقعة المركزية في الأدب الإسرائيلي، وهو يُحدث أثراً خاصاً: كل جملة تُكتب بالعبرية الحديثة تتردّد فيها استشهادات توراتية غير مقصودة، لأن المعجم يأتي من هناك. ويلعب الكتّاب على هذا الصدى أو يدفعونه عنهم. كان شموئيل يوسف عغنون، الحائز نوبل في 1966، يكتب بلغة مقصودة القِدَم، فيما بحث الجيل التالي عن عبرية يومية.
الشكل الغالب هو رواية الأسرة بوصفها شكلاً سياسياً. نشر عاموس عوز، واسمه المستعار يعني القوة، في 1968 قصة امرأة تملّ في قدس الخمسينيات وتحلم بتوأمين عربيين، ويكفي ذلك لصناعة كتاب عن البلد. وكتب أهارون أبلفيلد المحرقة بما يسبقها، دون أن يسمّيها قط. وبنى ديفيد غروسمان في 1986 رواية في أربعة أقسام أحدها معجم. وسلكت السينما الطريق نفسه، بأفلام عن السجون والجيش والانقسامات الداخلية، أحدها يجري كله في زنزانة يتقاسمها سجناء يهود وفلسطينيون.
ما ينتظر القارئ أدبٌ شديد الصنعة، ساخر في الغالب، يتخاصم مع بلده. الرواية التي تفتح هذه الصفحة تجري في رأس شابة من القدس تبعدها أحلام يقظتها عن زوجها، وكانت الرواية الإسرائيلية الأكثر مبيعًا في 1968 و1969.
مدخلٌ للبدء
מיכאל שלי
عاموس عوز · 1968
شابة من القدس تبعدها أحلام يقظتها عن زوج مفرط في العقلانية: الرواية الإسرائيلية الأكثر مبيعًا في 1968 و1969.
في قدس الخمسينيات، تتعثر حنة، طالبة الأدب، على درجات سلّم، فيمسك بها ميخائيل، طالب الجيولوجيا. ويتزوجان؛ فتترك دراستها وتسكن معه في شقة قديمة معتمة. ميخائيل ثابت عملي بلا خيال؛ أما حنة فتلقى في أحلامها التوأمين العربيين من طفولتها، والقبطان نيمو، وميشيل ستروغوف، وتبتعد عن زوج لا يفهمها.
محطات زمنية
- 600–1200الشعر العبري الوسيطالقليري ويهوذا هاليفي. تُكتب العبرية أولًا صلاةً وقصيدة.
- 1853–1910الهسكالاهمابو وسمولنسكين وبياليك. يُعاد تعلّم كتابة الروايات بالعبرية.
- 1920–1948جيل الييشوفشلونسكي وألترمان وراحيل. الشعر يرافق الاستيطان.
- 1947–1965جيل 1948يزهار وشامير وغوري. كتابة الحرب من داخل الصفّ.
- 1966–1990الشكّعوز ويهوشواع وغروسمان. الرواية الإسرائيلية تفتح العالم وهي تفقد يقينها.
- 1964–1993السينمامن الملهاة الشعبية إلى أفلام بوكاي وريكليس، تنظر البلاد إلى نفسها.
مفاتيح القراءة
- عبرَن كتّاب كثيرون أسماءهم عند وصولهم: كان اسم عاموس عوز كلاوزنر، واسم بن يهودا بيرلمان، وهذا التغيير فعل أيديولوجي لا نزوة.
- يدل الاسم غالباً على الأصل: أشكنازي من وسط أوروبا وشرقها، وسفارادي من عالم المتوسط، ومزراحي من البلدان العربية ومن إيران، وإثيوبي، وروسي، وهذه الجغرافيا تراتب اجتماعي يتكلم عنه الأدب كثيراً.
- الأسماء التوراتية شائعة الاستعمال ولا تدل على تديّن خاص.
- الفلسطينيون المواطنون في إسرائيل يحملون أسماءً عربية ويكتبون أحياناً بالعبرية، وهذا ما يدل عليه الفهرس دلالةً ناقصة.
- المعجم متنازع فيه: أحداث 1948 يسمّيها الإسرائيليون حرب الاستقلال ويسمّيها الفلسطينيون النكبة، واختيار الكلمات يحدّد موقع النص.
- المحرقة حاضرة في كل مكان وكانت طويلاً مما لا يُقال مباشرةً: أدب الخمسينيات والستينيات يتكلم عنها بالصمت أو بالحذف أو بالرمز.
- العلاقات بين اليهود الأشكناز والمزراحيين، ومعاملة القادمين من البلدان العربية في الخمسينيات، موضوع خلاف داخلي كبير.
- الخدمة العسكرية، وهي إلزامية وطويلة، عبورٌ تمرّ به النصوص كلها تقريباً، ولحالات الرفض أدب خاص بها.
- يعبر المجتمعَ خطٌّ بين المتدينين والعلمانيين ينظّم الحياة اليومية والزواج والنقل والتقويم.
- لا وجود لزواج مدني، وهذا يُلزم أزواجاً بالزواج في الخارج، وهو موضوع سردي متكرر.
- السبت، من مساء الجمعة إلى مساء السبت، يوقف جزءاً من البلد، ومشهد يجري يوم سبت ليس معناه معنى مشهد في يوم آخر.
- الموروث الحكائي اليهودي، الأغاداه الحاخامية والحكايات الحسيدية، مخزون إشارات يستدعيه الكتّاب، ومنهم أشدهم علمانية.
- يتبع الحزن مراحل مقنَّنة: دفن سريع، وسبعة أيام «شيفعا» يُستقبَل فيها المعزّون والجالس منخفض، ثم ثلاثون يوماً، ثم سنة، ومشهد الشيفعا مشهد اجتماعي كامل.
- التقويم العبري قمري، والسنة تبدأ في الخريف، والأعياد تقع كل سنة في تواريخ مختلفة من التقويم المدني.
- يوم الغفران يوقف البلد كله، حتى عند غير الممارسين، وحرب 1973، التي بدأت في ذلك اليوم، تركت أثراً باقياً.
- يوم ذكرى المحرقة ويوم الجنود القتلى يسبقان مباشرةً عيد الاستقلال، وهو تسلسل عاطفي خاص جداً.
- «كتاب الأساطير»، وهو مختارات من الأغاداه نُشرت في أوديسا بين 1908 و1911، هو المجموعة التي عرفت بها أجيالٌ موروثها الحكائي.
- «أساطير اليهود»، وهي موسوعة في سبعة مجلدات نُشرت من 1909، هي المرجع العالم بلغة غربية.
- الحكايات الحسيدية في شرق أوروبا، بمعلّميها وأمثالها، تغذّي جزءاً مهماً من الأدب.
- التوراة العبرية تعمل مخزوناً معجمياً وإشارياً تحمل صداه كل جملة بالعبرية الحديثة.
- العبرية الحديثة ليست العبرية التوراتية: إنها لغة أُعيد بناؤها في القرن التاسع عشر، بمعجم مخترَع في جزء منه.
- المجتمع الإسرائيلي ليس متماثلاً: الانقسامات بين الأشكناز والمزراحيين، وبين المتدينين والعلمانيين، وبين الناطقين بالروسية والمولودين في البلد، تعبر الأدب كله.
- قسم من مواطني إسرائيل فلسطينيون ينشرون بالعربية وبالعبرية، وهذا ما يصعب رؤيته في التصنيف بحسب البلدان.
- الكلمة المستخدمة لتسمية 1948 تختلف بحسب الكتّاب وتدل على موقف، والملف يستخدم الاثنتين ولا يفصل.
حكايات وأساطير 1
- حكايةספר האגדהحاييم نحمان بياليك ويهوشوع حانا رفنيتسكي · 1908غير مترجم إلى العربيةمختارات صدرت في أوديسا ابتداءً من عام 1908: حكايات التلمود والمدراشيم، مستخلصة من النقاشات الفقهية ومقدَّمة في متناول الجميع.أدب
مختارات للبدء 10 / 92
- روايةאורח נטה ללוןشموئيل يوسف عجنون · 1939غير مترجم إلى العربيةرواية صدرت عام 1939: كاتب من القدس يعود إلى بلدته الأصلية في غاليسيا، التي خرّبتها الحرب، ويحاول أن يعيد الحياة إلى مكان الدراسة المهجور.أدب
- شعرעכשיו ובימים האחריםيهودا عميحاي · 1955غير مترجم إلى العربيةالديوان الأول، صدر عام 1955: شاعر يقول «أنا» حين كان جيله يقول «نحن»، ومعارك 1948 كما يراها من خاضوها.أدب
- روايةבאדנהיים עיר נופשأهارون أبلفلد · 1978غير مترجم إلى العربيةرواية صدرت عام 1978: يبدأ الموسم في المدينة الاستشفائية، ويصل المصطافون للعلاج، وتشرع دائرة صحية في إحصاء اليهود.أدب
- سينماרגעיםميخال بات آدم · 1979فيلم فرنسي إسرائيلي من عام 1979، كتبته وأخرجته ومثّلته المرأة نفسها: امرأتان غريبتان في القدس، ورقابة دامت أربعًا وثلاثين سنة.سينما
- سينماרובה חוליותإيلان موشينزون · 1979فيلم صدر عام 1979: عصابات من الأطفال تتحارب في تل أبيب عام 1950، قرب ناجية يعدّها الحي مجنونة.سينما
- سينماטרנזיטدانييل فاكسمان · 1980فيلم من عام 1980 عن يهودي ألماني في تل أبيب لم يكف عن اعتبار نفسه عابرًا ويحلم بالعودة إلى برلين.سينما
- سينماמחבואיםدان وولمان · 1980فيلم من عام 1980: في القدس عام 1946، يشك طفل في أن معلمه الخاص خائن؛ وهو أول فيلم إسرائيلي شخصيته الرئيسية مثلي.سينما
- سينماצלילה חוזרתشمعون دوتان · 1982فيلم من عام 1982 عن الضفادع البشرية القتالية الإسرائيلية: مقاتل قُتل، وأرملته الشابة، والرفيق الذي يتعلق بها.سينما
- سينماמאחורי הסורגיםأوري برباش · 1984فيلم من عام 1984: في سجن إسرائيلي، يجد السجناء اليهود والفلسطينيون، الذين تسعى الإدارة إلى الإيقاع بينهم، أنفسهم في جبهة واحدة.سينما
- روايةעיין ערך: אהבהدافيد غروسمان · 1986غير مترجم إلى العربيةرواية من عام 1986: صبي ينشأ وسط أشياء تُسمّى أمامه دون أن تُشرح له، وسيقضي حياته محاولًا قولها.أدب