الأردن
- الأعمال
- 10
- كتب: 8 · أفلام: 2
- الفترة
- 1400–1998
- لغة الكتابة
- العربية
الأبجدية التي تُكتب بها العربية تنحدر من الخط النبطي، أي من البتراء. كان الأنباط يتكلمون صورة من العربية ويكتبون بالآرامية، وحروفهم، وهي تتصل بعضها ببعض في النقوش ووثائق التجارة، اتخذت الشكل المتصل الذي جاءت منه العربية. فالرسم الذي يخدم اليوم مئات الملايين تشكّل في مملكة قوافل في جنوب الأردن، بين لغتين ولحاجات التجارة.
تابع القراءةعرض أقل
البلد مصنوع على هذا النحو: قديم جداً بأرضه، حديث جداً بدولته. وُلدت إمارة شرق الأردن في 1921 والمملكة في 1946، وأعاد وصول الفلسطينيين في 1948 ثم في 1967 تركيب سكانه تركيباً عميقاً، حتى إن جزءاً كبيراً من الأدب الأردني يكتبه مؤلفون ذاكرتهم العائلية على الضفة الأخرى من النهر. ومسألة ما هو أردني هنا مسألة مفتوحة مثمرة يُتناقَش فيها، وكثير من الكتّاب يرفضون أن يُلزَموا بالاختيار.
ثمة نتيجة في الشكل تستحق الانتباه: بنى الأردن روايته بالصورة قبل الكتاب. فمنذ 1964 صوّر عبد الله كعوش «وطني حبيبي»، وفي 1968 صوّر فاروق أغرامة عاصفة على البتراء. صار المنظر ممثلاً، وبدأ البلد يستقبل تصوير العالم كله، حتى صارت صحاريه مرّيخاً وأطلاله معابد متخيَّلة. صُوّر وادي رم أكثر مما صُوّرت معظم العواصم العربية. والثمن معروف: مكان أشهر من كتّابه، وصناعة تقنية من الطراز الأول تعمل قبل كل شيء لحكايات الآخرين.
ما ينتظر المشاهد هو إذن سينما تفاوض بلا انقطاع بين الديكور والمقيم، وأفلام تسعى إلى استعادة الكلام عن أرض صوّرها الجميع قبلها. الرواية التي تفتح هذه الصفحة تتبع رجلًا عاديًا من حرب 1948 إلى هزيمة 1967، وقد نالت عام 1968 جائزة النهار لأفضل رواية عربية.
مدخلٌ للبدء
أنت منذ اليوم
تيسير سبول · 1968
رواية قصيرة كُتبت غداة حرب الأيام الستة، من أوائل الروايات الأردنية الحديثة؛ جائزة النهار 1968.

عربي، الرجل العادي ذو الاسم الرمزي، يترك قريته ليدرس في المدينة. وتتبع الحكاية عبوره التاريخ العربي، من حرب فلسطين عام 1948 إلى هزيمة 1967 كما رُئيت من الأردن: أب مستبد، ونفاق الأحزاب، وتخبط الجامعة، وحب فاشل. ويقرّب سرد متناوب، بضمير الغائب وضمير المتكلم، بين الصوتين شيئًا فشيئًا.
محطات زمنية
- 1964–1969ميلاد السينماكعوش وعجرمة والهندي. ثلاثة أفلام في خمس سنوات، ثم لا شيء تقريبًا.
- 1989«الحرباء»فيصل الزعبي يوقّع واحدًا من الأفلام الأردنية الطويلة النادرة.
مفاتيح القراءة
- يُقرأ الاسم نسباً بـ«ابن» أو «بن» و«بنت»، ويدل آخر عنصر فيه على الأسرة أو القبيلة أو المدينة الأصل.
- يسمح الاسم غالباً بالتمييز بين الأسر ذات الأصل الأردني الشرقي والأسر ذات الأصل الفلسطيني، وهو تمييز اجتماعي وسياسي مهم.
- الكنية، وهي «أبو» متبوعة باسم الابن الأكبر، هي صيغة التوقير المعتادة.
- للقبائل الكبرى في الجنوب والشرق ثقل مؤسسي حقيقي، والشخصية القبلية ليست شخصية من ماضٍ ولّى.
- تبقى أحداث 1970 و1971 بين الجيش الأردني والمنظمات الفلسطينية موضوعاً شديد التوتر، ونادراً ما يُسمّى مباشرةً.
- لا تُنتقد الملكية علناً، وتمرّ السخرية بالإزاحة.
- يُشار إلى الانتماء الفلسطيني أو الأردني الشرقي لشخصية بالاسم واللكنة والمدينة، لا بإعلان صريح.
- الضيافة واجب مطلق، ورفض الطعام يُهين إهانة باقية.
- الإسلام السني هو الأغلبية، مع أقلية مسيحية قديمة، أرثوذكسية وكاثوليكية، حاضرة بقوة في المهن الفكرية وفي الأدب.
- تتراكب الأماكن التوراتية والقرآنية على الأرض نفسها: جبل نيبو، والأردن، وكهف أهل الكهف.
- الجن جزء من الرؤية الكونية القرآنية، وتبقى المعتقدات البدوية في أرواح الأماكن.
- زيارة الأولياء وقبور الصحابة من أماكن الزيارة.
- الحزن الإسلامي قصير، بالدفن في اليوم نفسه وثلاثة أيام عزاء منفصلة بين الرجال والنساء، أما الحزن المسيحي فيتبع تقويماً آخر، وهذا ما يميّز المشاهد.
- الكوفية ذات المربعات الحمراء والبيضاء علامة هوية أردنية، والسوداء والبيضاء فلسطينية، والفارق مقروء ودال.
- ينظّم رمضان والعيدان السنة، وينظّمها في الوقت نفسه عيد الفصح وعيد الميلاد عند قسم من السكان.
- المنسف، وهو طبق لحم الخروف باللبن المخيض يُقدَّم على صينية كبيرة مشتركة، هو شعيرة الضيافة المركزية، والامتناع عن مدّ اليد إليه أمر جسيم.
- الأنباط والبتراء وذاكرة القوافل تعمل أساساً للهوية، حتى عند كتّاب لا يشيرون إليها صراحةً.
- الدورات البدوية في شمال الجزيرة، ومنها قصائد الحب المأساوي، من الموروث المشترك وما زالت تُغنّى.
- ذاكرة فلسطين، بقراها ومفاتيح بيوتها، تعبر الأدب المكتوب في الأردن.
- المعلّقات وسيرة عنترة مرجع عالم مشترك مع الجزيرة.
- البتراء ليست أثراً رومانياً: إنها عاصمة نبطية، والمملكة التي بنتها كانت تتكلم العربية.
- الأردن ليس بلداً بلا أدب لأن دولته حديثة: الإنتاج فيه غزير ويُنشر غالباً في بيروت أو القاهرة.
- كلمة «بدوي» تدل على تنظيم اجتماعي حي، حاضر في الجيش والإدارة، لا على فولكلور.
- صارت الكوفية والخيمة والصحراء صوراً سياحية، وكثيراً ما يعمل الكتّاب الأردنيون ضد هذه الصور.
حكايات وأساطير 1
- ملحمةسيرة بني هلالمؤلف مجهول · 1400سرد شفهي نشأ عن هجرات حقيقية جرت بين القرن العاشر والقرن الثاني عشر، يُنشد في العالم العربي كله.أدب
مختارات للبدء 8 / 10
- شعرعشيات وادي اليابسمصطفى وهبي التل · 1954المؤلف، وهو قاضٍ وموظف رفيع في الإمارة، يُعدّ أعظم شعراء الأردن.أدب
- سينماصراع في جرشواصف الشيخ ياسين · 1957أول فيلم روائي طويل صُوّر في الأردن، حين كانت الضفة الغربية ملحقة بالمملكة، على يد هواة صنعوا معداتهم بأنفسهم.سينما
- فيلم روائي طويلوطني حبيبيعبد الله كعوش · 1964هو من أوائل الأفلام الروائية الطويلة الأردنية، صُوّر بإمكانات متواضعة جدًا.سينما
- قصص قصيرةإحدى وعشرون طلقة للنبيإلياس فركوح · 1982هوامش عمان وسكانها المنسيون، في مجموعة قصصية كرمها الكتاب الأردنيون.أدب
- روايةبراري الحمىإبراهيم نصر الله · 1985تروي الرواية منفى المعلمين العرب الذين سافروا للعمل في الخليج؛ وكان المؤلف نفسه قد درّس هناك.أدب
- روايةاعترافات كاتم صوتمؤنس الرزاز · 1986أسرة تحت الإقامة الجبرية واعترافات قاتل مأجور، في رواية أردنية عن السلطة والخوف.أدب
- روايةالقرميةسميحة خريس · 1998ثورة القبائل على العثمانيين مروية من الجانب العربي، في مواجهة أسطورة لورنس العرب.أدب